人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇一

今天我在這里很倚老賣老地說,，我看過的上海你們都沒有看過。遠在 56 年之前,，當我離開上海的時候,，我看到一幅景象就是在這個外灘，在銀行的眼前,，上海的人人民警察察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾,，群眾怎樣來的?清早 5 點鐘戒嚴的時間一解開，四面八方涌向上海的銀行,，干甚么呢?往擠兌黃金,。這些黃金是當時國民黨政府搜刮了人們的財產(chǎn)，用金圓券搜刮人民財產(chǎn),，就是說你家里有黃金,，除你手指上的金戒指之外，全部向政府來兌換金圓券,。假如不兌換的話,，黃金沒收，人法辦,。這些黃金被國民黨政府搜刮走了以后,，忽然一夜之間要賣出來了，就是你買到一兩以后,，到外面賣可以賣 2 兩的價錢,，所以上海人瘋了，就拼命擠兌黃金,。當時上海有一組人人民警察察叫做「空中堡壘」,，就是騎著大馬拿著皮鞭打，打都打不散,，我親眼看到一個滅亡的政府,，一個亡掉的中華在最后兵敗山倒的時候是甚么樣子。

我和他們一起逃到中國臺灣,，當時我沒有選擇權(quán),，由于我只有 13 歲。當我現(xiàn)在又回到了上海,， 56 年以后我回到上海,，大家知道我的感覺嗎?就是我看過那末凄慘的畫面，你們都沒有看到,，你們也不會感覺有甚么不同,，可是對我而言，我才知道國家的富強是多么的重要,，特別在上海我看到了,，請鼓掌,。

在復(fù)旦講「尼姑思凡」

我這一次回到祖國的報告是分三場，剛才姜院長給我定的題目都是假的,，我真的題目是三個定位,，第一個定位是我在北京大學(xué)要講金剛怒目，我在清華大學(xué)要講菩薩低眉,，我在復(fù)旦講甚么,，要講尼姑思凡。為甚么要講尼姑思凡?講到我們理想及現(xiàn)實一面,。

在元曲里面我們可以看到那些譏諷尼姑的話,，小尼姑年方二八，正青春,，被師傅削往了頭發(fā),，她看到一些男青年以后，她把眼看著眨,，眨巴眼看他,，眉來眼往，叫思凡,，就是比較務(wù)實的一面,。

一個匈牙利的作家當年是共產(chǎn)黨，后來脫離了共產(chǎn)黨,，叫卡斯利,，他寫了一本書叫做《下午的黑暗》。這本書里面講到老共產(chǎn)黨被整的時候,，要槍斃他的時候，他最后和整他的年輕的共產(chǎn)黨說,，兒子,，你們休想硬把天堂造出來?？墒谴蠹蚁胂肟?，我們真的努力往硬造天堂，照著說法,，他在 45 歲之前花了 20 年往打仗,，可是在 49 年以后，我們必須承認,，中國共產(chǎn)黨很努力的往造出一個天堂,。

可是說其中有 20 年的時間浪費了，為甚么浪費了?大躍進,、都浪費了這些時間,，甚么緣由?我們想到漢朝的一個故事,，漢朝有一個天子，你們都叫他漢高祖是錯的,，應(yīng)當叫漢高帝,。漢朝的天子是高帝、惠帝,、文帝,、景帝、武帝,、昭帝,、宣帝、元帝,、成帝,、哀帝、平帝,、光武帝,、明帝、章帝,、和帝,、殤帝、安帝,、順帝,、沖帝、質(zhì)帝,、桓帝,、靈帝、獻帝,，獻帝就三國了,，大家知道我的記憶力是多少的好嗎?漢高帝劉邦痛恨知識份子，痛恨復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生(笑),，知識份子來的時候是戴著帽子,，一把把帽子抓下來放在下面撒尿，就是看不起這些人,。有一個人叫陸賈,，就和他講，說怎樣樣治國,。劉邦說,，馬上得天下，老子是騎著馬得到天下的，誰要聽知識份子講課啊?陸賈講了一句話,，你馬上得天下,，你不能馬上治天下，治天下需要專業(yè)人才,。這個專業(yè)人才我在北京的時候是說出自北京大學(xué)清華,，當我到上海的時候，就說是出自復(fù)旦,。(笑)

由于沒有專業(yè)人才,，用愛國的熱情拼命想把天堂造出來，所以我們付了代價,?？墒俏覀冇只仡^想，我們有無機會建造一個天堂?當方法對的時候,，當時來運轉(zhuǎn)的時候,，我們覺得有一個機會可以造出天堂。

今天是中國的大好機會

大家想想看,，有一句外國話：中國人的機會,，這句話是諷刺的，是看不起的,，是美國過往在西部淘金時代講的一句話,，中國人的機會，就是中國人的機會是很渺茫的機會,，只要你變成中國人,，就沒有機會?？墒乾F(xiàn)在我覺得,，我們中國人有機會，不但中國人有機會,，中國的文化,，中國的文字都有機會。

我舉個例子給大家看,，過往我們的呆板印象里，中文是很難學(xué)的,，中文是很難認的,，不是嗎?我們偉大的共產(chǎn)黨曾努力要消滅這個中文，共產(chǎn)黨這么多年來的努力只造成了簡體字成功了,，可是大家知道不知道,，簡體字面對現(xiàn)代的時候，它有題目了。

題目在哪里?當中文你不往寫它的時候,，中文很輕易學(xué),，我告知大家，中文是全球最簡單的文化,，從文法而言,，是非常簡單的文法，東風又綠江南岸,，這個綠可以是形容詞當動詞,，我們中文有這么優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變的能力，大家知道嗎?這類東西大家過往說中文不利于發(fā)展,，要消滅它,，可是大家想想看，我們今天要消滅它,，發(fā)現(xiàn)忽然中文咸魚翻身,，就是由于了現(xiàn)在的科技，當打字的時候發(fā)現(xiàn)一個字一個音是最好的一個輸進方法,。

當我們知道中文里面有很多同音字的時候,，我們知道有困難，可是我們把它解決,。我李敖穿的衣服的「衣」字有 156 個字的同音字,，比如我李的「李」字，有的是有音沒有詞,，怎樣解決這個題目?有待于復(fù)旦大學(xué)來面對,。我們中文把它發(fā)揚光大，為甚么消滅不了?它有那末厚的文化基礎(chǔ),，為甚么?它有十萬字的古書在我們的背后,，它不是埃及文字，也不是巴比倫文字,，中文是一個活的語言,。

我們現(xiàn)在講英文，英文在 14 世紀的時候是一個地方語言,，它是德國式的一個土語,。英國那個時候國會開會文，大學(xué)講課文,，吵架文,。可是當英國人出了莎士比亞,，出了約翰生,，出了這些人以后使英文變得越來越強勢。到今天，英文直接要挾到全球各國語言,，包括法文和中文,。可是當現(xiàn)在電腦科技出現(xiàn)的時候,，英文要挾不到我們,，我們發(fā)現(xiàn)有這么好的基礎(chǔ)來發(fā)展我們的中文，并且發(fā)展我們中文的思路,。所謂中文的思路就是過往由于中文的智庫組經(jīng)常常使用 4 個字的成語來表達思想,，大家知道這個思想，可是當我們仔細想的時候,，我們才知道,，這個里面有很多很好的文字。假如這個屋子著火了,，大家奪門而出,，請留意這個奪，這個奪字很重要,。我李敖講的好,，他們眼淚奪眶而出，我講得太好了,，眼淚都快出來了,。打敗國民黨，國民黨聞風喪膽,，大家留意這個看字,，中文有一些極好的特點。

我必須和大家說,，固然你們的國文很好,，的確趕不上我，為甚么趕不上我?由于你們?nèi)鄙僖粋€竅門,，甚么竅門?就是我有一個本領(lǐng),，把任何抽象的東西具體化。

除弄數(shù)學(xué)之外,，弄文學(xué),，弄語文，要把它量化,。比如說我站在這里,，我們描寫老中青三代，我告知你我們怎樣描寫,，我會說當我年輕的時候，我關(guān)心的是大小，當中年以后我關(guān)心的是是非,，當我老年的時候我關(guān)心的是硬軟,。人生既然是這樣分的，剛才我往 1 號,，當我 60 歲的時候往了 1 號出來,，大家知道我們男生的褲子前面有一個拉鏈，拉鏈前面有一個布蓋蓋住這個拉鏈,，那塊布英文叫做 fly ,，當我 60 歲的時候經(jīng)常小便出來，拉鏈經(jīng)常沒有不拉起來,，當我 70 歲的經(jīng)常拉鏈不拉就小便,，用具體的方法描寫我 60 ，描寫我 70 ,，這是多少的重要,。當我們說這是女孩子，這是老頭子,，這不是最好的中文,，當我們說這是紅顏，這是白發(fā),，這才是最好的中文,。

用四個字的語言說，現(xiàn)在我在倚老賣老,，大家想想看,，倚老賣老這四個字多么有趣，倚是靠著老,，可是也是大模大樣的,，似乎坐在椅子上，這就是我所說的中文有它的好的語言,，有它好的表現(xiàn)法,，有它好的意境。并且當中文電腦化以后,，我們才發(fā)現(xiàn)簡體字不好認,，繁體字好認。根據(jù)原結(jié)構(gòu)出來它好認,，當我們不寫它的時候,，它就好認。所以我們想想看,，我們要不要把中文的優(yōu)點用現(xiàn)代的科技把它開發(fā)下往,，我們有很多意境是洋人所沒有的,。比如英文有一個 ajar ，就是門是半開的,，中文沒有這個字,，我們可以用中文的意境，所以我們寫書,，寫西廂記,，說待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來,。這就是中文的意境。比如說,，宋朝的黃山谷，他忽然說香來了,，一聽說香來了,，每個人都這樣子嗅，他說不對,，他說香氣這樣聞就不是香氣,，香氣是你坐在這兒，忽然一股香氣到你的鼻子里了,，香氣是主動你是被動,，這樣感覺出來的香氣才是香氣。這么細膩的感覺在我們中國文學(xué)里面可以看到,。一樣的黃山谷也說,，當他做官被貶官，有一次到城門樓里把他關(guān)在里面不讓他動,，外面在下雨,，人出不往，他把腳從窗戶伸出往,，由于雨水淋到他的腳,，他說我生平?jīng)]有感覺這么快樂，大家想到這個意境嗎?這是了不起的意境,。所以我們在中國的語言和文字里面,，中國的思想里面可以保存這么多的意境，用現(xiàn)在的科技我們把它發(fā)揚光大,。

我講這些事情就是告知大家,，當有一個東西出現(xiàn)的時候，我們就有了這個機會,。美國有一個文學(xué)家馬克吐溫,，這個孫子一生賺了很多錢,，可是都糟踐掉了，由于他喜歡投資發(fā)財,，可是每次投資都失敗,。最后來了一個人說我有一個玩藝，你這么和它講話,，隔壁就聽到了，就是電話,?？墒邱R克吐溫說這是甚么玩藝，我不要投資,，所以他就失往了這個機會,，一生要投資，最后碰到一個最可以投資的他遺漏了,，這就是機會的題目,。我以為今天我們遭遭到一個好的機會，中國人應(yīng)當面對一個機會,。我經(jīng)常說過往歷來沒有碰到這么好的機會,，今天我們碰到了，我 (此 資 料 轉(zhuǎn) 貼 于們要珍惜這一次機會,。

有人打我李敖的主張,，說你到了北京你要罵共產(chǎn)黨才過癮，有的人也打我李敖主張,，你到了北京你要捧共產(chǎn)黨才過癮,，我李敖是給你們玩的啊!?(笑)

我剛才在車里和劉長樂老板說，天行有常,，立身有本,。我們這類人該說的就要說，該說對的就要說對的,，該說錯的就要說錯的,。可是,，我們知道講話要有技能,，硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講,，第一次報告是金剛怒目,，第二次報告是菩薩低眉，第三次是尼姑思凡,，為甚么叫做思凡?就是女的下輩子要變男的,，男的下輩子要變成佛,，這是佛教的整個精神。女的下輩子成男的,，這是尼姑的理想,，可是現(xiàn)實上面她覺得十丈軟紅，燈紅酒綠,，覺得很遺憾,，這是現(xiàn)實題目。所以我的意思是說,，我們現(xiàn)在不要再談理想題目,，可以談一點現(xiàn)實題目。

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇二

尊敬的：

金秋,，收獲季節(jié),，我們親愛的學(xué)校迎來了一百周年華誕。

提起我們的學(xué)校,，想必您眼前便立刻浮現(xiàn)出那芒果樹,、麻黃樹樹影婆裟的美麗校園。這里四季花香,，樹林掩映;這里教學(xué)設(shè)施完善,，運動場所寬敞;這里老師慈祥，同學(xué)友愛,，文明春風吹遍校園的每一個角落……那便是我們共同的校園,，如花歲月的依歸之所。

美麗的校園,，給我們以極其優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,，也給我們奠定了人生的牢固基石。在這里,，我們無憂無慮地求知,，如饑似渴地接受老師們的悉心教誨，得到了我們終身敬重的老師們的毫無保留的言傳身教,，學(xué)會了許多寶貴的人生哲理,。親愛的老師們不僅教授了我們知識，激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣,，而且為我們編織了未來的夢想,，鼓勵我們堅定自己的理想和目標!聽!校園里催人奮進的朗朗書聲和課堂上老師諄諄教誨的話語，歡聲笑語,，炫歌一堂!看!同學(xué)情誼,，堪比手足，操場之中,，矯影如龍!

親愛的老師,、同學(xué)們!今天是哺育我們成長、為我們一生事業(yè)奠基的古定中心小學(xué)誕辰一百周年紀日!我們在此鄭重宣誓：作為一名光榮的古定小學(xué)學(xué)生,，我們會永遠牢記學(xué)校的培育之恩,，我們要以實際行動來對她表示祝賀，好好學(xué)習(xí),，天天向上!為學(xué)校爭光!

祝學(xué)校的未來更美好!

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇三

今天整個學(xué)問的體制要重新做個澄清,，我們今天強調(diào)大腦的這種學(xué)問體制是建立在西方思維強調(diào)邏輯客觀、強調(diào)科學(xué)論證的體系下的產(chǎn)物,，但中國的學(xué)問不是這回事,，中國學(xué)問要先建立在“感通”和“修行”基礎(chǔ)上。

修行其實很具體,，孔子在《論語》里面講他的修行法，譬如說“孝”,，孝順與修身有什么關(guān)系?關(guān)系可大了,，孝首先是先感通父母親的心意，你在家里要學(xué)會察言觀色,，對父母親的狀態(tài)要能夠隨時感覺得到,。

中國人對父母親的感通，如果繼續(xù)往上追溯,，就會牽扯到祭祖的問題,。《論語》除了禮,、樂,，最強調(diào)祭祀，大陸有些知識分子到現(xiàn)在還認為祭祀時早晚拿三柱香是一件很愚蠢,、很愚昧的事情,，這是因為他們不知修行為何物。今天我祭的是祖先,，我拿三柱香的時候心里面就是想念著,、感通著祖先。今天如果我祭祀的對象是天地,，我就是在感通著天地,。能感通到甚么程度，是一回事,，可最少在那一剎那,，整個人是在一種虔誠的、平靜的狀態(tài),，這就是中國人的修身,。

中國人透過祭祀,，透過禮樂，透過種種的人倫關(guān)系,，慢慢培養(yǎng)自己“感而遂通”的能力,，這既是修行，也是大學(xué)問,。因此《紅樓夢》說,，“世事洞明皆學(xué)問”。準確地說,，這種“感而遂通”,，就是《大學(xué)》所說的“格物”，當你的感通能力越強,，眼力越夠,，你跟事情就越不會隔閡。當我們對事物沒有隔閡,，就可以深入到事物的最核心,，然后就可以進入《大學(xué)》所說的第二個階段，致知,。

致知是在格物的基礎(chǔ)上,，把所格的物說出一個所以然來。當你可以說出所以然之后,，你的感悟就可長可久,，不容易迷失，也不容易異化,。當有了格物的基礎(chǔ),，有了修行的基礎(chǔ)，又清楚自己為什么要這樣子做,，知道這么一個所以然,，你就會做的心安理得，正正堂堂,，這樣的學(xué)問就可以讓你越走越穩(wěn),。所以，真正的學(xué)問是養(yǎng)人的,。真正的學(xué)問是讓一個人越來越有朝氣,，不會讓你越來越有暮氣。當你覺得暮氣沉沉,，那是你的學(xué)問的體質(zhì)已經(jīng)出問題了,。

人世之間，所有的好東西都是養(yǎng)人的。有個年輕朋友跟我說,，他現(xiàn)在住在北京鼓樓附近,，二環(huán)內(nèi)，房子很小,，小到連一個寫書法的地方都沒有,，當然也沒有衛(wèi)生間。但他十年來搬來搬去,，卻始終是住在二環(huán)內(nèi),，這是因為住在那個地方他覺得特別養(yǎng)人，那地方特別有生活氣息,。在那個地方走,，你會感覺到歷史底蘊;在那個地方，你跟旁人的互動狀態(tài)可能跟三十年前,、五十年前的北京人的狀態(tài)沒有太大改變,。可你如果住到四環(huán),、五環(huán),，或者更外面，只見高樓林立,，走在街上，但覺一片荒涼,，感覺不到一點點人的溫暖,。那種地方是沒辦法養(yǎng)人的，那種地方你待久了,，會覺得無趣得很,。

這就好比我去廣州的一些新區(qū)，馬路很寬,，人行道也鋪得很好,，但我總覺得沒有情味，無聊死了,?？梢坏嚼蠌V州，雖然許多人行道忽寬忽窄,，破破爛爛,，走著走著還窟窿一個，可我覺得老廣州太有意思了,，隨便走走,，那種南國繁茂的氣息，充滿了情味，這種地方是可以養(yǎng)人的,。事實上,，我們的衣食住行，跟人來往,，包括聽的東西,，看的東西，讀的書,，做的學(xué)問,，追根究底，不就是為了要養(yǎng)人嗎?

如果讀書讀到后來,，不僅養(yǎng)不了人,，反而傷人，那么,，除了是工作所需,，確實萬不得已之外，否則,，真是不讀也罷,。學(xué)問這事，本來就充滿了誤區(qū),。當我們明白了這些誤區(qū),，知道要跨越過去，時時刻刻拉回到學(xué)問的原點,，那么,，我們的生命狀態(tài)，才會因為你的學(xué)問而越來越飽滿,。

【現(xiàn)場問答】

問：孔子主張我們積極入世,，要修身齊家治國平天下，我是公安大學(xué)的學(xué)生,，屬于行政類的學(xué)校,，我們應(yīng)該如何將他生命的學(xué)問融合到行政中來呢?

薛仁明：首先我要提一下，大家講孔子時,，不要太過強調(diào)他的積極入世,，最少，不要把他想成只是“積極入世”,。事實上,，孔子更接近于整個中國文化的原形。所謂原形,，是指莊子《天下》篇講“道術(shù)為天下裂”之前,、還沒有出現(xiàn)諸子百家之前,，中國文明還在一個比較完整、比較渾沌的狀態(tài),，孔子其實是比較接近這種狀態(tài)的,。換言之，你固然可以在他身上看到很多后來儒家的特質(zhì),，但你也可以在《論語》,、《史記?孔子世家》里面讀到很多跟道家相通的地方。對他而言,，入世當然重要,，但也并非那么地“積極”，那么地“非如此不可”,，許多時候,，他其實是在兩可之間，若用他的話說,，就是“無可無不可”,。

正因如此，孔子到了晚年,，回返魯國,，決定不再參政，他一樣可以活得很安然,。我常講,，任何時代，尤其我們今天,，只要你活得安然,，其實就是一種“最積極的入世”了。今天這時代不缺乏有理想有抱負的人,，更不缺乏想要改造社會的人,，卻最缺乏一個個安穩(wěn)的人,。今天中國只要出現(xiàn)千千萬萬個自在安然的人,，好好過日子，好好盡本分,，好好把身旁的人也安頓好,，中國的問題就解決一半了。這其實也是我們今天這個講座的核心,，所有的一切,，都要回歸到自身的修行，都要指向生命的安穩(wěn),。這看似沒太多作為,，可這種沒作為，實際上卻是最大的作為。恰恰相反的,，當你一天到晚特別想做這做那時,，一不小心，就很容易本末倒置,、異化顛倒,。大家都知道「修身齊家治國平天下」，可當大家講到這個時,，尤其現(xiàn)在的知識分子,，都太容易忽略根本的「修身、齊家」,，一下子,，就跳到最后面的「治國平天下」去了。

事實上,，單單修身這件事情,，就得忙一輩子了?？鬃又v來講去,，大家感覺他積極入世，可他與那些國君的對話,，更多都還是談個人修身的狀態(tài),。最后說治國平天下，其實不過是把修身狀態(tài)再延伸一點,，把自己安然的狀態(tài)很自然地延伸出來罷了,。換句話說，當你能夠感通到別人的不安在哪里,，因此有辦法也讓別人心安,，這就是最高級的政治了。

問：我是一名警察,，上了五年班之后,，又考回來，我想問您,，我平時除了自己去看書,，去跟一些有學(xué)問的人交流，怎么讓自己的身心得到更高層次的修養(yǎng),，讓自己保持一種純粹的身心?

薛仁明：我的想法是,，身心不一定要純粹，但是要平衡,。太過純粹,，有時反而容易失衡,。有了平衡，生命才容易安穩(wěn),。

我的建議是,，看書或者是與有學(xué)問的人交流，當然可以,。但身心真要平衡,、生命真要安穩(wěn)，更直接的方法,，則是直接和生活周遭那些身心平衡,、生命安穩(wěn)的人多多親近、多多來往,。他們書讀得多不多,、學(xué)問大不大，都不要緊,。只要是平衡安穩(wěn),，接近久了，對我們的生命就有幫助,，這就是孔子所說的“就有道而正焉”,。這種身心平衡的人，其實民間挺多的,。

我最近在(北京昌平)辛莊鄉(xiāng)下待了七八天,，現(xiàn)在有幾位老先生、老太太,，看到我,，都會打個招呼。那一種溫潤感,，不比我在中國臺灣民間感覺的差,。中國臺灣民間非常養(yǎng)人，我每一本書都強調(diào),，我父親工人,，母親工人，兩人均未受學(xué)校教育,，他們都沒有讀過書,。我強調(diào)這點,，是為了說明他們不識字,、沒讀過經(jīng)典，純粹是民間長出來的人,，但我年紀越大,，卻越感覺到他們生命的安穩(wěn)程度,，其實是我許多滿腹詩書的朋友望塵莫及的。

民間有民間修身的方式,，民間的鄰里關(guān)系就非常養(yǎng)人,。我小兒子剛出生時，住在老家,，每天早上只要我父母親抱他出來,，頓時間就成為街坊的中心，所有人都要過來抱抱他,，擰他一下,，對著他笑一下。他在老家這一年半的經(jīng)驗,，對他后來整個生命狀態(tài),、身上特別明顯的一種光明喜氣，肯定是有影響的,。

中國民間本來到處都有這樣的鄰里鄉(xiāng)黨,，都有一種很淳厚、很溫潤,、很養(yǎng)人的氣氛,，直接就能培養(yǎng)出許多平衡與安穩(wěn)的生命。除了鄰里關(guān)系之外,，中國臺灣民間幾十年來沒斷過的祭祀傳統(tǒng),，也值得一談。我那本《這世界,，原該天清地寧》,，開篇寫〈先格物，后致知〉,，接著兩篇則接著談祭祀,。祭祀是中國臺灣民間最重要的格物之事。現(xiàn)今兩岸有許多儒者,，每天講天下國家,，具體操作卻從來不談，既不聽戲,，也不祭祀,，也不講禮樂，孔子講來講去都在講禮樂,，可這些孔子信徒生活里卻沒有禮樂,，這點很奇怪。

事實上,，中國臺灣民間,，或者說,，過去整個中國的民間，一向都是在祭祀,、在禮樂的生活里過日子的,。大家知道，所有重要的祭祀,，一定要有音樂,。廟宇但凡有祭祀，前面進行著典禮,，對面戲臺演著戲,，旁邊奏著音樂，這就是中國的禮樂風景,。我結(jié)婚時,，有個很高規(guī)格的祭祀，祭天(中國臺灣民間稱之為“拜天公”),，全身得洗得干干凈凈,，然后還要換一套全新的衣物，后來我才知道這等于是齋戒沐浴,，齋戒沐浴之后,，我跟父親、弟弟在半夜十一點多(子時)行三跪九叩大禮,，旁邊演著傀儡戲,，吹著嗩吶，我突然意識到婚禮真是一件大事,，有種莊嚴感,，有種與上天產(chǎn)生聯(lián)系的真實感。

民間的每個人,，都是透過類似的方式,，一點一滴，把整個安穩(wěn)的生命狀態(tài)給培養(yǎng)出來,，這就是他們的修身,。他們沒有特別去想修身的事，可透過這些事情,，他們自然而然就會慢慢地修出來,。又譬如遇到人際沖突，遇到煩惱痛苦,，他們都知道人生就是修行,，包括夫妻相處，都得相互體諒，當忍則忍,，這就是修行。如此一來,，就會慢慢地改變自己,，而不是老講那些大道理。中國文化就是建立在這種人人都可具體操作的基礎(chǔ)上,，無論是像孔子那樣有大智慧的人,，或者像我父母親這樣的文盲，都可以在這些事情上具體去受惠,，這樣做,，不僅你自己可以受益，整個社會,、國家也因此可以有一種安定,，這才是真正中國式的內(nèi)圣外王。

總地來說,，修身這事別想得太難,，也別想得太遠。如果你夠謙虛,，也夠好學(xué),，單單你生活周遭之人，就可以給你很多的啟發(fā),?？鬃诱f“三人行，必有我?guī)熝伞?，就是這么一個意思,。

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇四

主持人、各位老師,、各位同學(xué)：

大家好!很榮幸有機會在20xx復(fù)旦大學(xué)國務(wù)學(xué)院開學(xué)典禮上發(fā)言,。

我時常在思考，開學(xué)為什么需要一個儀式?儀式的目的是什么?在我看來,，多數(shù)儀式都是為了創(chuàng)造一種莊嚴圣潔的氛圍,，讓人能夠超越日常的瑣碎事務(wù)、深刻省思自己來到此地的使命,。

我要講的題目是“未來屬于創(chuàng)新者”,。

公元1486年，一位36歲的熱那亞人來到了西班牙首都馬德里,，他此行的目的是要來尋求一筆風險投資,。當他跟當時西班牙最富有的一對夫婦進行談判后，那對夫婦對他的商業(yè)計劃書始終疑慮重重,，談判以失敗告終,。這位熱那亞人走出這對夫婦的府邸時感到無比絕望,，他充滿幻想的商業(yè)計劃不僅在英格蘭、法國,、意大利,、葡萄牙無法得到資助，而且在西班牙也失敗了,。然而,，時隔六年之后，就在他感到走投無路的時刻,，那對夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業(yè)計劃,。他，欣喜若狂,。這位熱那亞人名叫哥倫布,，他的商業(yè)計劃是要發(fā)現(xiàn)新大陸，那對夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國王斐迪南二世,。數(shù)月之后,，哥倫布率領(lǐng)他的船隊發(fā)現(xiàn)了美洲。由此,，新的全球史得以展開,。哥倫布，是創(chuàng)新者,。

事實上,，世界正是哥倫布這樣的創(chuàng)新者推動的。

當查爾斯·達爾文發(fā)表進化論時,，那還是一個上帝創(chuàng)世說主宰的世界,。達爾文是創(chuàng)新者。

當亞當·斯密倡導(dǎo)自由市場經(jīng)濟時,，歐洲還是一個盛行重商主義的時代,。斯密是創(chuàng)新者。

當福澤諭吉力主“脫亞入歐”時,，日本還在傳統(tǒng)與變革之間搖擺,。福澤諭吉是創(chuàng)新者。

順便說一句,，如今查爾斯·達爾文,、亞當·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊,、日元的紙幣上,，代表了一個國家對他們的認可。

當愛因斯坦發(fā)表相對論的第一篇論文時，那還是一個牛頓力學(xué)范式所支配的物理學(xué)世界,。愛因斯坦是創(chuàng)新者,。

當孫文呼喊“創(chuàng)立民國”時，中國還是一個皇帝統(tǒng)治的國家,。孫文是創(chuàng)新者,。

當馬相伯老校長1920xx年以自有資金創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)時，中國還只有官辦大學(xué)與教會大學(xué),。馬相伯是創(chuàng)新者,。今天的我們,，依然受惠于這種創(chuàng)新的恩澤,。

當吳敬璉、厲以寧這一代經(jīng)濟學(xué)家30年前呼吁市場經(jīng)濟時,，中國還在是否要擺脫計劃經(jīng)濟體制的道路上徘徊,。吳敬璉先生是復(fù)旦校友。吳,、厲是創(chuàng)新者,。

這些創(chuàng)新者要么改變了人們對世界的認知，要么直接增進了社會的福祉,。

同學(xué)們,，今天開學(xué)了。所以,，對諸位來說,，今天是一個新的起點。

作為一名復(fù)旦教師,，我不擔心你們的智力,，你們都是千里挑一的人;我不擔心你們的努力，你們早已養(yǎng)成了勤勉進取的習(xí)慣;我也不擔心你們的能力,，你們多數(shù)人都能用有限的資源去達成關(guān)鍵的目標,。我惟一擔心的是，你們是否具有成為創(chuàng)新者的勇氣?!

如果一篇論文,、一部專著和一項研究,，幾乎得到所有同行的贊同，那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論,、新方法與新事實,。要知道，新事物的誕生,，通常都會遭到質(zhì)疑與嘲笑,，甚至被視為異端。然而，異端往往是創(chuàng)新的征兆,。并非所有異端都是創(chuàng)新者,，但所有創(chuàng)新者一開始都可能被視為異端。如今的主流,，都是曾經(jīng)的異端;今天的異端,，也可能是明天的主流。

所以,，我們大可不必因為他人的贊同而感到欣喜,，因為我們或許只是附和了成見;我們也不必因為他人反對而感到沮喪，因為我們或許正在給一個領(lǐng)域開創(chuàng)新路,。

短期中,，創(chuàng)新者可能會遭遇重重阻力、面臨種種挫敗,、甚至使自身置于險境,。有人會告訴你這個不可能，那個做不到;這個不正確,，那個有風險,。但是，長期中,，世界的未來正是創(chuàng)新者所形塑的,。

對諸位同學(xué)來說，在既有的世界中努力奮斗,，無疑也有望成為優(yōu)秀的人,，但這種優(yōu)秀不過是在既有秩序中獲得了一個較高的位置。惟有創(chuàng)新者,，是開創(chuàng)新世界的人,，是新事物的催生者,、孕育者,、推動者和成就者,。長期來說,，世界今天的樣子,，不過是一代代創(chuàng)新者一路行走的足跡,。

今天,，同學(xué)們從中國各地,、世界各地來到復(fù)旦大學(xué)國務(wù)學(xué)院,，坐在前排的教師們對你們都抱有很大的期待,。《詩經(jīng)》說：“周雖舊邦,，其命維新,?！薄洞髮W(xué)》又說：“茍日新，日日新,，又日新,。”

今天既有的一切終將消逝,，未來屬于你們這一代,，未來屬于創(chuàng)新者。

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇五

各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，同學(xué)們：

大家好！

在這萬物復(fù)蘇,、播種希望的季節(jié)里,，我們又歡聚在美麗的校園，共同憧憬新學(xué)期美好的未來,。在此,，我謹代表學(xué)校全體教師祝同學(xué)們在新的一年里快樂健康成長,，學(xué)習(xí)蒸蒸日上,！

告別了冬天的寒冷與嚴酷，百花競艷的春天向我們展開了笑顏,；告別了假期的閑睱與沉寂,，和諧溫馨的校園又充滿了歡聲笑語。新學(xué)期的開始,，意味著新的希望,、新的憧憬和新的征程。作為教師,，在新學(xué)期里,，我們會本著“對學(xué)生負責”的宗旨，認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課,，以敬業(yè)務(wù)實的工作精神開拓進?。涣⒆阌谥v臺,，向課堂教學(xué)要效率,、要質(zhì)量，奏響大面積提高教學(xué)質(zhì)量的凱歌,！用新鮮的活水澆灌求知的心靈,，用靈動的智慧音符去彈奏學(xué)生的“心靈的樂章”，用和煦的師德春風去撫慰學(xué)生稚嫩的靈魂,！絕不愧對“人類靈魂工程師”的光榮稱號,，對學(xué)生的全面發(fā)展負責,，對每一個學(xué)生負責，“甘將心血化時雨,，潤出桃花一片紅”,。我們愿傾我們所有，全力以赴,。因為選擇了這個職業(yè),，就注定我們的夢想榮譽都與你們連在了一起，你們是幸福的,，我們才是快樂的,；你們是進步的，我們才是欣慰的,；你們是成功的,，我們才是優(yōu)秀的。

良好的開端是成功的一半,。新的學(xué)期我們要勤奮努力,，奮勇拼搏。古人說得好,，“只要功夫深,，鐵杵磨成針”、“一寸光陰一寸金”,、“書上有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟”、“少壯不努力,，老大徒傷悲”,，這些耳熟能詳?shù)脑捳Z，可是古人用畢生的心血換來的真理,，它無時無刻不在警醒著大家：勤奮和努力才是通向成功的捷徑,！畢竟只有經(jīng)歷風雨，我們才能見到美麗的彩虹,。

同學(xué)們,，新的學(xué)期在我們每個人的面前都攤開了一張新白紙，那么我們將如何在這張白紙上畫出人生的又一幅精彩的畫卷呢,？就請用我們的勤奮和汗水,，用我們的智慧和熱情，抓住這寶貴的今天,，師生團結(jié)一心,，努力在今朝，去創(chuàng)造美好的明天吧,。讓我們鼓起勇氣,，把握航向,，揚起風帆，放飛希望,，為了明天更輝煌,，去努力奮斗吧！

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同仁：

大家好!我今天演講的題目是----我是蘭小主人公,，用愛鑄就教育!

記得冰心老人告訴過我們：“有了愛，便有了一切,，有了愛,，才有教育的先機?！蔽覀冊谧慕裉爝x擇了教育,，當了教師，就擁有了一份愛的藝術(shù),，那就是寬容,、鼓勵、提醒,，我們的職業(yè)就像綿綿的春雨,，“隨風潛入夜，潤物細無聲,?！币粋€鼓勵的眼神,、一句親切的話語 ,，都會讓我們的弟子倍受鼓舞，獲得無窮的信心,。 細細回味,，我在教育戰(zhàn)線上已度過了數(shù)個春秋，微笑過,、哭泣過,、感動過、彷徨過,，帶過低年級,，帶過高年級，在不斷地總結(jié)分析中,，我找到了屬于自己的寶典------那就是一顆愛學(xué)生的心,，一切因愛而生，一切從愛出發(fā),。我有責任和義務(wù)教弟子知識,，更要培養(yǎng)他們做一個道德高尚,、品行端正的人，當我懷揣愛生如子的心和他們在一起時,，我就感到無比的輕松和快樂;當他們不經(jīng)意的犯錯時,，我會誠懇地指出;當他們情緒低落時，我會用眼神和語言鼓勵;當他們身體不適時,，我會像媽媽去關(guān)愛;當他們遇到解決不了的困難時,，我會伸出熱情的手去幫助......點石成金的愛，是世界上最偉大的愛,，我把愛鑲在他們的舉手投足間,，嵌在他們的一顰一笑中，灑在他們的心靈里,。

當我慈祥的微笑,、贊許的目光、親切的話語,、連同作業(yè)的批語,，在孩子們心中激起漣漪時，我才真正領(lǐng)會到“教師”二字的豐富內(nèi)涵,，真正明白“教師”二字所包含的深重責任,，當我看到桃李滿天下的日子，也就是我的愛灑滿天下之時,。 數(shù)載的教書生涯,，雖然辛苦、雖然清貧,，可我體驗了人生最大的幸福------師愛無限,，愛在點滴，今生無悔!愿所有愛學(xué)生的教師都能得到福澤!!!

七年前,，懷揣著美麗的夢想,，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路,，一路走來,，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜,。七年的辛勤耕耘,，七年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業(yè),。 清晨,，當黎明的曙光射進教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲,，那是天底下最動聽的樂章,，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏,，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去,，我的一天就這樣結(jié)束了,。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡,，在我嚴格要求之中,，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰,。

然而,，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性,、不求上進,、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時常有之，他們常常使我頭疼萬分,，不知所措,。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候,。用愛去寬容他們,，呵護他們，賦予他們怒放的生命,。我相信：野百合也有美麗的春天,。

七年的工作實踐，使我對教師這個職業(yè)有了更深的感悟,，特別是做為一名班主任,，既要有嚴師的風范，又要有慈母的情懷,。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦,。今年的正月十五，當我們沉浸在合家團聚的歡慶時刻,，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷,、不負責任之余,，更多的時候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢?開學(xué)那天,，他一如既往地來到學(xué)校,，當我真正地面對他時，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力,。沉默了好久,，我說：“到老師跟前來好嗎?”我牽著他的手,，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無法丈量生與死的距離,。我輕輕地告訴他,，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你,，同學(xué)們有很多知心話想對你說,，你一定要堅強!你是男子漢!幾句簡單的話，使他頓時淚如雨下,。他哭著說：“會的,，老師，同學(xué)們,，我一定會堅強!”在以后的日子里,，學(xué)習(xí)上我們時時關(guān)心他，生活中,，我們處處照顧他,。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽光又一次回到他的臉上。

背負記憶的行囊,，一路采擷他人的野果瓊漿,，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐,、那淵博的學(xué)識,，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前,，譚千秋老師那無悔的抉擇,，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶,。一個是生者永無止境的燃燒,，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌,，他們的精神如春風化雨般影響著我,，更鞭策著我。

是呀!既定目標,，行無彷徨,。平凡之中，更能彰顯英雄本色,。讓我們勇敢地去做葉的事業(yè)吧!讓春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者,，傳道,，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒,，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流,。我堅信：一支粉筆，三尺講臺,，一顆愛生如子,，愛校如家的心，足以讓我的人生寫滿精彩!

謝謝大家

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇七

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),、各位同事：大家好!

今天是第二十九個教師節(jié),，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日,，在此,，請允許我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關(guān)懷,、幫助和支持的領(lǐng)導(dǎo),，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!

今天，能有這樣的機會與各位同仁交流,、分享,，我倍感欣慰，也深表感謝! 20xx年9月,，因為工作需要,，我服從領(lǐng)導(dǎo)安排，擔任了數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)20xx級兩個師范班的班主任,，四年來,，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點小小的成績,，總結(jié)了幾點感受與大家一起交流,，有不當之處望得到各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁的批評與指正,。

作為一名班主任,，班級的一家之長，四年的班級管理工作,，我體會到幾條最重要的感受就是責任心,、愛心與細心!

首先是責任心，一位合格的班主任,，最首要的就是是否有責任心。對家庭有責任心,，這個家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責任心,，孩子成才的概率就更大;對一個班級,，班主任有責任心，學(xué)生就有主心骨,，班級就不會松散,。我始終堅持以建設(shè)良好的班風、學(xué)風為重點,，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標,，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性,，構(gòu)建一個學(xué)風正氣,、凝聚力強的班集體。班級學(xué)生團結(jié)拼搏,、開拓進取,，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽中共有15名學(xué)生獲省級一、二,、三等獎,，2名學(xué)生獲國家級二等獎;20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)競賽1名學(xué)生獲得國家級三等獎，2名學(xué)生獲省級一,、二等獎;在學(xué)校組織的教師技能大賽,、大學(xué)生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中,，班上的學(xué)生獲得了大量獎項,。

其次是愛心，愛班級,，愛學(xué)生,，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好,，把自己的班級當成自己的孩子,，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生,，在管理中，用愛心去實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的管理,，更容易得到學(xué)生的理解與支持,。日常管理盡心盡責，通過學(xué)生宿舍走訪,，主動關(guān)心生活困難的學(xué)生,，有時還給予一定的經(jīng)濟援助，幫助學(xué)生解決生活等方面的難題。學(xué)生遠離他鄉(xiāng),，來到凱里學(xué)院求學(xué),，我最擔心的就是學(xué)生的安全，每到學(xué)期結(jié)束學(xué)生回家之時,，我總是要求學(xué)生離校之時,、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時學(xué)生只發(fā)離校信息,，而未發(fā)到家“報平安短信”,，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學(xué)生卻很感動,，他們說我象“媽媽”,，所以，學(xué)生在思想,、生活方面,，甚至戀愛方面遇到困難時，首先想到的就是我,，學(xué)生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”,。

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇八

各位來賓下午好，我應(yīng)《中國企業(yè)家》雜志社的邀請,，就國學(xué)談一下自己的體會,，固然前面先容都很輝煌，就好象一個儀式,，一定要推出重量級,，實際上也不是重量級的，這是我的專業(yè),，我學(xué)的是中國哲學(xué)和中國思想史,，今天要講的內(nèi)容或許可以跟大家對話和溝通，有幸出席本次的討論會,，看到題目就很故意思,，叫做中國聰明，奔馳天下,，從題目上也能夠看得出,，一個西方的企業(yè)奔馳公司用中國聰明聯(lián)系起來，我想起了中國三十年的發(fā)展線路,，中國加工,，中國制造，第三個就是中國的聰明,，中國的指揮做一點我的理解,，提出一些概念,，由于今天的主題是“以正合、以奇勝”兩句話是出在《孫子兵法》中,，正在《孫子兵法》中是正法,，奇就是變法,，不是正奇兩面分,，還提出了一個概念正奇相分，這就是中國聰明的方式,，實在不是經(jīng)常說的一分為二,，而是一分為三。

今天我用概念將中國的聰明進行分析,，每個我提供的文獻中都可以看到中國聰明的閃光,，今天首先要解釋的是中國的概念。

中國的概念在小學(xué)中大家都知道這兩個字,，如何理解,，大家不一定說的很清楚，我就將“中國”個量子放在中國歷史長河中敘述,，最早出現(xiàn)在商周時代,，跟另外兩個字聯(lián)系在一起的，就是“北迪”

中國首先是地理的概念,，今天我畫一個圖,，用現(xiàn)在的中國行政圖標識的，假如用商周的輿圖標識的話,，大家沒有這樣的概念,。商周就是在當今的安陽，就是發(fā)現(xiàn)曹操墓的地方,，面積已經(jīng)是非常大的,，周滅了商后，從陜西的西北歧山建立的,，南面有吳國,、越國、武漢是楚國,、四川是蜀國,。

東南就是南蠻、還有朝鮮,、日本,、菲律賓、東夷等等,，當時還沒有長城,，往北就是蘇聯(lián)大部份的地區(qū),。

我姓王但是有一個復(fù)姓就是完顏，當時是女真族,，后來同一后就并進了滿族,，這就是商到周大概的地理位置。因此有了一個概念中國在內(nèi),，異族在外的概念,。外就是四夷，因此有了天下的概念,，周以后就有中國與天下兩個概念聯(lián)在一起的,，周作為宗族國有兩個概念，假如周是中心,，還有藩屬國,、外劃區(qū)域，所謂的藩屬和外劃就是異地的概念,，這是地理概念,，后來又不是地理的概念，有一部文獻是漢代出的叫做《戰(zhàn)國策》,，中這樣講到,，中國者聰明叡知之所居，萬物財物之所聚,。很多的財富在這里創(chuàng)造的,，圣賢之所教，這里推行的是圣賢的教法,，仁義之所施,，推行的是仁義教 法，詩書理樂的教義,。

從文化到制度是合適異族來學(xué)習(xí)的,，這就是我們看到的對中國的解釋，中國已不是地理的概念,，也不是種族的概念,，而是文化的概念。到了背誦,，我們看到非常著名的思想家,，這個人叫做石介，寫了重要的文章叫做《中國論》,，漢代文獻出現(xiàn)后,，但是商周有這樣的概念，當四異還住在洞時候,，中國已有了建筑,，四異游牧的時候,，中國已有了蔬菜水果的種植，各自依照自己的方式生活,，各自為安,。

遼攻打宋，宋朝天子被抓走,，所以當時寫了這篇文章,。從宋到清的時候，譚嗣同講了這樣的話,，他援用了《詩經(jīng)》的一句話,，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的價值和發(fā)展的前程,，中國建立在開新的發(fā)展階段。中國可以堅持自己的文化傳統(tǒng),，中國能禮節(jié),，我就是北部的異族，因此中國不是地理概念不是種族概念,，而是文化的概念,，今天的中國國力之強大，要成為負責任的大國,，我們要了解自己的文化歷史,，因此要將中國的概念進行簡單的先容，也有人說,，是否是有一點文化沙文主義,，文獻中也有這樣的話，非我族類,，其心比力,。

華和夏也就是中國和異族之變不是種族之變而是文化之變，這是我要告知大家的第一個概念,。

下面講幾個概念都是跟大家關(guān)系和平常生活,、政治領(lǐng)域話題比較多的概念，例如今天要建立社會,，其中的“和”字最早出現(xiàn)中國的音樂史中,。

音序音律而和，各位知道中國音樂史中的音已具有了7個音,，7個音根據(jù)一定的序列和節(jié)奏排列起來就是和,，也就是音樂。

7個音實在不是多或是7個音中只出現(xiàn)3個音是不行的,，一定是7個音,，因此就是多的概念,。中國的音樂中強教化的功能，好的音樂可以怡情,，可以焦化,，延伸到家庭和睦，延伸到國家政通人和,，跟周邊的族群變得,，因此和是從中國音樂史中發(fā)現(xiàn)的。

先秦文獻中可以看得到和,，這是跟另外一個字討論的,，就是和通之變的題目?！稇?zhàn)國策》中有這樣的文獻,，出場有三個人物，一個是齊惠王,，一個是近臣梁秋巨,，是齊惠王非常喜歡的大臣，第三個人物是齊國的外相燕子,。

齊惠王問燕子窩和大臣之間的關(guān)系是和的關(guān)系還是同的關(guān)系,，燕子對齊惠王說，你和最喜歡的大臣是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系,，齊惠王就問甚么是同的關(guān)系,，甚么是和的關(guān)系。

實際上是邏輯討論的關(guān)系,，燕子說你和大臣是同而不是和,，緣由是君說是，臣說是,，君說否,，臣說否，因此你們是同的關(guān)系而不是和的關(guān)系,。

齊惠王說假如是和的關(guān)系應(yīng)當是怎樣的,，燕子說應(yīng)當是君說是，臣說否,，臣說否,，君說是，這樣的邏輯討論各位是清楚的,，上級領(lǐng)導(dǎo)說的,，下級領(lǐng)導(dǎo)未必一定要復(fù)合上級，下級否定的,，上級不一定要順從,，由于要堅持自己的意見,，由于主管的是全局，因此告知 了我們和與同的關(guān)系,。

《論語》中說君子是和而不同,，小人是同而不和。有德之,，不怕聽取反對自己的意見,，小人沒有這樣的道德修養(yǎng)，因此主張所有的人跟他的意見是一致的,，因此不主張多元化,。

過往給部下寫警惕的話，堅聽則明,，不聽就會變得不聰明,。因此和引發(fā)了很多人的討論，和則相生,，同則不濟,。不同的東西方在一起，就有生命力,，相同的內(nèi)容放在一起沒法繼續(xù)的發(fā)展。

因此舉自然界的例子,，是否是看到一座山上只長一類植物,，河流只省長一種魚，做一條魚只是加水,，假如油鹽醬醋的話,，鮮味才調(diào)得出來，今天所謂的建構(gòu)社會的理論就是來自于這里,。和一定是多元化的存在,，不是同一思想和同一意志，在黨內(nèi)和團體公司內(nèi)要同一思想和同一意志,，作為社會同一思想,，同一意志就是專治，因此社會是有道理的,，完全來自于中國古代的文化傳統(tǒng),，和既然是多元化的，就會碰到一個題目,，每個人都要有發(fā)言的權(quán)利,，社會如何管治。

《論語》說到知和而和,，不適合皆知,，不可行之,。和是有多元化的，讓所有人有充分發(fā)言的權(quán)利,，這樣的和就變成無序和大民主,，因此要有禮節(jié)制，實在不是禮貌的題目,，禮是制度的設(shè)計節(jié)制,，因此提倡構(gòu)建社會，民主法制,、公平正義,，才有人與自然的，人與人的,，人與社會的,。回到自己的文化傳統(tǒng),，不斷的向外來民族學(xué)習(xí),，這是一個國家走向負責任大國的必定之路。

第二個跟大家相干的題目,，也是天天在報紙上看到的“以人為本”,，“以人為本”甚么是，人是甚么?

中國的文化傳統(tǒng)中對人有的別的解釋,，《易經(jīng)》中有這樣的話,，天地人，三材,，人為貴,，人是最有價值的。稍候的文獻還有這樣的話,，草木有生,，有氣而無知，禽獸有生有氣有知而無義,，人有生有氣有知且有義,，故為天下貴，字面比較好理解,，草木這類植物是有生命的,，氣在中國哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中的概念是一樣的，醫(yī)學(xué)中的氣是身體中的材料,，哲學(xué)中的氣是道德的概念,，例如勇氣和浩然之氣，依照中醫(yī)的說法，草木是有生命由氣構(gòu)成的,，但是無知,，這個知是沒有直覺。禽獸是有生命,，有氣的,，有直覺的，但是無義,，因此中國人罵人的時候這樣形容“還不如禽獸”,。

人是天下最有價值的，由因而有生有氣有知有義,。要以人為本的人依照中國文化傳統(tǒng)的人,，人跟西方天賦人權(quán)的個認不是一個概念，而是類的概念,。由于天地人,、草木禽獸是種別的概念,，因此我們了解了為甚么馬克思主義從1895年后開始在傳播,，來到中國后跟中國文化結(jié)合，由于馬克思主義的觀點跟中國的傳統(tǒng)文化是一致的,，夸大的是集體的概念,，族群和國家的概念,，而忽視個人的概念，中國的文化中說殺匪徒不是殺人,，中國文化建構(gòu)人的概念跟西方天賦人權(quán)的概念相比,，現(xiàn)在的以人為本，應(yīng)當堅持自己類的概念,，集體的概念，同時應(yīng)當尊重個人的生命選擇和生命聰明,，從這個角度來講,，以人為本應(yīng)當是中西方文化的結(jié)合，才具有公道的意義,。

《論語》中有仁者壽,，出現(xiàn)了103次，仁者就是有德之人,，就會長壽,，假如以老子的書查閱，也有這樣的概念,，一個人如何長壽,，應(yīng)當是以德延年，有道德修養(yǎng)才會使生命延長。老子講這句話的時候后面有一句話,，讓所有人不了解,，他說死而不亡者而壽，死了還不亡,，用老百姓的話就是詐尸,，怎樣會是長壽的人，到了魏晉南北朝的時候,，有一個王晉說,，道是了解中國文化和哲學(xué)的一把鑰匙，牽涉了兩個概念,，就是道和氣的概念,，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》，形而上者,，為之道,，形而下者為之氣。有形上面的叫做道,，形而下的叫做氣,，道和氣的關(guān)系是道在氣中，氣不離道,，說起來復(fù)雜,，實際上?是生活中的哲學(xué)題目。

假設(shè)一起往水果攤買東西,，寫下水果兩個字就是道,，道可道，非常道,，不能用語言描寫,，道怎樣用語言描寫，假如不用語言描寫就沒法進行思想交換,，因此將道用現(xiàn)代漢語表述,，道就是規(guī)律，道就是秩序,，道就是道德,，也意味著境地，這樣看日本文化就可以夠理解了,，插花是藝道,，擊劍叫做劍道，喝茶叫做茶道,，二者的關(guān)系道在氣中,，氣不能離開道。用現(xiàn)在大家平常生活來看，甚么是水果,，假如我到水果攤,，跟老板說要10斤水果，老板一臉茫然,，到底要甚么水果,，由于有蘋果、香蕉和西瓜,，只能說購買一斤蘋果,、二斤香蕉、三斤西瓜,，才可以完成交易,，這是生活中的常識，作為水果是不能獨立的存在,，只能存在于個別當中,，道是否是可以脫離氣存在的，這是不能的,。

各位學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的知識也是可以理解的,，假如水果是一般的話，蘋果是個別,，因此通常為存在于個別的,，水果是普通的話，蘋果是個別的話,，普遍是存在于特別當中的,，反過來講個別是一般，假如說蘋果是一般的話,，還未窮盡,，還可以說香蕉和西瓜都是水果。

哲學(xué)的討論進程中,，沒有真理的討論,，只是道理的討論，由此推廣到思惟的方式上,，沒有脫離具體存在普遍適用的原則。因此古代說白馬不是馬,，由于白馬是個別,，馬是普遍，馬中還包括黑馬和雜色的馬,，個別的不是馬,，各位在企業(yè)中和個人的生活中，不能將個人成功的案例作為普遍成功的案例，這就是簡單的道理,。

亡者就是通忘,，由于沒有被他人忘記，由于道德楷模還存在,，由于你死了,，由于你的道德、楷模和人格還存在,，因此死而不亡,。生命不在于是非，而在于活著的價值,。王者只活了27歲就過世了,，生命的意義賦予了更深進的生和意的價值題目，中國哲學(xué)不是只講空話,。

仁者壽,，氣之溫順者壽，量之寬宏者壽,，言之沉默者壽,，故人者壽，氣就是我們說的脾氣,，一個溫順脾氣的人就會長壽,，人的本質(zhì)對他人關(guān)心，不是關(guān)心了他人是為了名和利,，這個人就會長壽,。能夠容納你的朋友寬容反對你的人，就會長壽,。人和人之間通過言語交換,，由于態(tài)度的不同，角度的不同,，或是知識結(jié)構(gòu)的不同,，經(jīng)常為一個題目爭辯不休，盡可能的不要辯論,，老子講這一點講的最清楚,，好聽的話多是有欺騙性的，不好聽的話多是不友好的語言表述的,。這就是養(yǎng)生,，這些做到了，就會健康長壽,，假如不健康長壽就是死而不亡者,，就是我們主張的立功立德立言,，也是生命上的聰明，講的題目是很多回到根本的題目討論,，就是中國的思惟方式,。

長時間以來遭到所謂的教育，用今天大家熟習(xí)的概念就是一分為二,，實際上是兩元對峙,，引發(fā)的價值觀念就是對和錯，我們六十年代就是沿著這樣的思惟線路發(fā)展的,，今天從自己的文化和傳統(tǒng)中汲取聰明的時候,，不是一分為二，而是一分為三,。最能表達中國聰明概念的是“中庸”,，長時間以來，在五四后對文化傳統(tǒng)的概念就是調(diào)和,，和稀泥,，和事老的概念，中庸在《論語》中第一次出現(xiàn)的含義是最高的道德,，或許 比仁義禮智信還要高,。

孔子時代，很多人對中庸缺少了解,，我們從文獻的角度進行先容,，中是甚么概念，中的本意是中間,，中間在使用進程中引伸意義就出現(xiàn)了,，中已代表了道德概念，代表了好的評價,，例如現(xiàn)在河南話有這樣的話,，好不好，就是同意的含義,。

例如《周易》的卦相來看,，例如卦和爻詞來看的，二五兩爻定吉兇,，在算卦的進程中,，由于二爻是陰，五爻是陽,，都會出現(xiàn)這樣的話,，中行，中石,、中道,，這些都是龍得之位。因此中字就有道的含義,。

庸就是用,，我的解釋是漢代文獻中的解釋，因此中庸就是用中,，宋代的解釋不偏為當中,，不意為庸。中國的思惟方式是跟道德聯(lián)系起來的,，中庸本來是德,，同時是思考的方法，因此中國的思惟方式講到有大德者有大志,，這句話是如何討論出來的,。

接下來講的話，問孔子,，是否是生來就有知識的,，孔子說我沒有知識的，種菜的人對孔子說是否是對農(nóng)業(yè)了解,，孔子說空空如也,，不過孔子又說，固然我沒有知識,，我是學(xué)而知之的,，但是扣其兩端而知之。

兩端是指事物的本體和現(xiàn)象,，假如本質(zhì)的話就是表象,，事物的內(nèi)容和事物的情勢，講的是這個兩端,，我對事物的本質(zhì),、現(xiàn)象、內(nèi)容,、情勢,、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的兩端用中,，實際上的“中”就是三,，在古代的文獻中不是今天說的數(shù)字中的三，而是多的概念,。

扣其兩端而知中,，知中無權(quán)的含義是掌控事物的本體現(xiàn)象內(nèi)容的時候，同時要掌控中,，同時無權(quán),，權(quán)是變,，保證沒有變的話就知一了，就落在一邊了,，這就是中國的思惟方式,。

以正合、以奇勝也要分來看,，奇正是相知的,，就是扣其兩端而知中。古代有一個圣王就是舜,，他是大孝子,，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母,，甚么事情都要告知父母,，結(jié)果作為大孝子的舜不告知父母，為甚么會是這樣的,，由于告而不娶,，這不是歷史討論而是邏輯討論，假如告知了父母就不會讓他娶,，這不是娶和不娶之間討論,，下面還有一個原則束縛的，不孝有三,，無后為大,。

不孝有三，大孝是尊親,，就是父母之意不可逆,，父母年歲大了，多是固執(zhí),，要稍微的勸,，父母聽了才會老而不怨，后面還附了孟子說的話,，父要不慈,，子可不孝，君假如視臣如馬路邊的石頭,，臣可以不虔誠君,。

甚么是孝，父母在世的時候,，我們?yōu)槿俗优遣豢梢赃`法亂紀的,，假如被官府抓了，就是給父母帶來了欺侮,，也就是對父母的不孝,，總是說現(xiàn)在弄廉政,，八榮八恥，還不如以孝恥為主,，假如自己被雙規(guī)了,，父母就沒有臉面了，父母也會被折壽的,。

領(lǐng)養(yǎng)的含義就是掙錢多的話給父母買一點營養(yǎng)品，錢更多的話給父母買大房屋,，實際上父母更?？春⒆映；丶铱纯?，這樣父母就放心,，由于你沒有被雙規(guī)，現(xiàn)在雙規(guī)都是異地的,，父母是看不到的,。假如沒有后代是最大的不孝，這是一個例子,。

孟子說男女授受不親,，知為大禮，含義是男女不能交手,，假如男女授受不親是大禮的話,，又提出一個概念，假如嫂子掉到井里怎樣辦,，孟子說固然要用手拉她出來,，這就違反了男女授受不親。假如男女授受不親是大禮,，今天就是大的原則的話,，援之以手，就是靈魂的題目,，因此就有折衷和權(quán)變的概念,，講的就 是時間和空間的題目。

過往看交通路口比較繁忙的時候,，馬路邊有一個廣告寧停三分,，不搶一秒，這是簡單的廣告語,，是否是會將這個廣告語掛在車間上,，這是不可能的。

為甚么要援手,，由于人都有側(cè)隱之心,、慈讓之心,，這是人的天盡，我是兩個系的教授或是院長,，不是生來就這樣做的,，后來由于工作有表現(xiàn)，他人給了我這個位置,。教為甚么提原罪,，伊斯蘭教以為穆罕默德用泥巴做成了人，這些都是理論的條件和假定,，不是對和錯的題目,，不是從對錯的角度考慮題目，對和錯只是人類的低級階段,，大概是小學(xué)生的水平,，一看電影就是好人和壞人，長時間的政治情勢就是這樣的,，社會主義好就是好,，后來的價值觀念就是寧可要社會主義的草不要資本主義的秒，凡是敵人反對的我們就擁戴,，敵人吃飯我們就吃屎是不行的,。

奔馳戴姆勒的廣告詞就是來自于《孫子兵法》，“動如風,，形如云”,，我們就以《孫子兵法》看看奔馳的思惟關(guān)系。

所有對錯的概念都是一分為三多個角度討論的,，我們舉幾個例子,，中國思惟是德的概念，討論的題目都是從德動身的,，為甚么從德動身的,，才會有這樣的思惟方式，兵者國之大事,，死生之地,，存亡之道不可不查。

德國十八世紀末期普魯士的軍官寫的《戰(zhàn)爭辯》進行對照,，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù),，政治解決不了的就用戰(zhàn)爭解決。但是2520xx年的孫子也寫到,，戰(zhàn)爭是國家最重要的題目,，關(guān)系到死亡的題目，關(guān)系到民族存亡的題目，因此不可不認真的考察,。

道是令民同意,，古代沒有民主政治的設(shè)立，今天要打仗,，大家民主表決,，所謂的令民同意就是善服于民，將好的建議態(tài)度措施附加給百姓,，百姓是會接受你的決定,，假如令民同意可以同生死，因此《孫子兵法》就是從道夸大的,，由于有了道,，夸大戰(zhàn)爭是關(guān)乎生死的題目，因此對待戰(zhàn)爭提出了三個條件,。

非利不動，非德不用,，非危不戰(zhàn),。沒有益益所得，不要用戰(zhàn)爭,，利包括了民心的題目,，國家不處在難堪的時候不要用戰(zhàn)爭，這就是孫子提出的圣戰(zhàn)的思想,，假設(shè)在中國文化中,，假如沒有對戰(zhàn)爭深進的思考，不會在戰(zhàn)爭中提出圣戰(zhàn)的思想,，因此主張戰(zhàn)爭最好的辦法就是上兵伐謀,，其次伐驕，其次伐兵,，其下攻城,，讀 12個字的時候要對照著36計讀，現(xiàn)在最大的誤區(qū)是將36計跟《孫子兵法》混為一談,。中心電視臺曾有一個節(jié)目,，一個主持人讓小孩子背36計，小孩流暢的背誦了,，主持人說將《孫子兵法》背誦了,，這是錯誤的，36計真正成為書是在明代,，但是在文獻中也查不到,，1940年在陜西的地攤上發(fā)現(xiàn)了手抄本就是36計，后來作者寫了文章進行了先容，將書送給了中事院,，《孫子兵法》是有道的,，假如不從道理解《孫子兵法》的話，就會偏向于36計,，為甚么沒有作者,，有兩種解釋，第一個這本書不是一人所為,，第二沒有一個人愿意將自己的名字附在36計如此骯臟的計法上,，借錢不還走為上策，這是中國文化最卑賤的,，因此孫子兵法可以推得出來,，最好的辦法是謀略，其次是戰(zhàn)爭的辦法,，其下就是攻城,，古代打仗是攻城掠地，為甚么將攻城放在下面,，由于兵士如同螞蟻死傷1/3,，沒有對人的關(guān)心和生命的尊重是不會有道。因此構(gòu)成的價值觀念就是百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,。打100場戰(zhàn)爭不是好中最好的，甚么是最好的,，而是不戰(zhàn)而屈人之兵,，不用戰(zhàn)爭而使他人屈服，這樣的思惟方式是建立在道德基礎(chǔ)上,，建立在對人的關(guān)心和尊重的基礎(chǔ)上,，否則就很難討論這樣的論點。

前面說,，由于有這樣的德,，才有這樣的聰明，這就是中國的思惟方式,。在孫子兵法中會有希奇的說法,，窮寇勿追、圍師必缺,，從聰明的方式理解,，走投無路的敵人不要追殺，將軍隊圍起來,，一定要有缺口,，讓他們有求生的缺口,，敵人不做拼死的反抗，取得成功的本錢就不會那末大,，假如沒有對生命的尊重就不會有這樣的聰明,。

戰(zhàn)到必勝，主約無戰(zhàn),，戰(zhàn)到不勝,，主約必戰(zhàn)，不戰(zhàn)可也,。從戰(zhàn)爭的規(guī)律看,，這場戰(zhàn)是可以掌控成功的，可是國王主張不要打,，臣一定要堅持自己的意見，這是剛才講的和的概念的出現(xiàn),。

我舉一個文獻,，20xx年前在武漢郭店挖出了一堆竹簡,，其中有一句話“作甚忠臣”,，甚么是忠臣?勇于批評你的人就是虔誠,，條件條件不是憂郁癥或是精神病,。

孫子兵法中觸及到很多管理的方式,，大家在親身經(jīng)歷中會有這樣的感受,，我是沒有這樣的經(jīng)歷，但是我的體會感覺是很故意思的。

兵士不是從情感上建立關(guān)系，用制度的話,，內(nèi)心是不服的,，假如內(nèi)心不服的話就很難用，這是一種情況。還有一種情況，兵士跟領(lǐng)導(dǎo)稱兄道弟變成了朋友的關(guān)系,，就會親，就不用制度管理,，假如不用制度管理就沒法發(fā)揮作用,。

前面是夸大制度的關(guān)系，后面夸大的是情感管理,。不是一分為二,，而是一分為三，既要堅持制度管理,，同時要堅持情感管理,。實在該思想在《論語》中就已出現(xiàn)了，《論語》中出現(xiàn)希奇的概念,，就是這個字“直”,，跟孔子說了一段話，我們那個地方的人很直,，緣由是妻子正直,，父親偷羊，兒子告官了,?？鬃诱f,，你那里是正直的,，這里是子為父也,，父為子也,，子在其中,。父親偷羊,，兒子為父親隱瞞起來,，兒子偷羊，父親為兒子隱瞞,，相互包庇,，貪污腐化。很多讀法律的人說,，中國好不了,，中國從古代開始就相互包庇，實際上理解上出現(xiàn)了錯誤,，經(jīng)常有人說以德埋怨,，是否是是中華民族的美德，實際上是錯誤的,。問以德埋怨何德,，孔子說：要真心的對待你，你錯了就要指出來,，假如錯了還不指出來,，就是對他人的不負責任，假如你對我好,，我就要對你好,。公道的社會中，應(yīng)當是有人情的,，同時要有法的,，因此孔子說，用政令引導(dǎo)的社會,，其之以形,，實在不是否是認法的原則，夸大的是情與法,。

我在1985,、1986年在新加坡對此話有深進的理解，新加坡1965年獨立,，1985年用了20xx年變成了現(xiàn)代化的國家,，靠的是嚴格的法律，但是社會沒法活,，人和人之間的關(guān)系冷淡,，為了家產(chǎn)就解決,，社會沒有人情，因此李光耀建立了道德研究所,，當時就請我 往做了儒家學(xué)的研究,。

最后總結(jié)一下，所謂扣其兩端而知中,，宋代的哲學(xué)家張宰說,，有相有對，對峙反其為,，有反思有仇,，仇必和而解。

今天的大廳有人,，有男有女,，有燈光和桌子、椅子,。這些現(xiàn)象有其規(guī)律和差異性,，他們的差異源自于不同的功能作為，燈是照明的,，筆記本電腦是數(shù)據(jù)貯存的,，黑板是承接我寫的字，差異是由于功能作為不同,，不同的功能作為在一定的條件下,，聯(lián)系在一起的話，就會有沖突,，因此仇就是沖突,，因此沖突要用和來解救，不是要克服一方來解決的,。

因此可以讀到中國哲學(xué)中夸大的話,，例如大家經(jīng)常講的，所謂和與利的關(guān)系,，市場中應(yīng)當有共贏的層面,，而不是克服對方，吃掉對方,，這就是古代的聰明,，因此仇必和而解。中國人永久是以天斗其樂無窮,，以地斗其樂無窮,，最后發(fā)展到以人斗其樂無窮。

由于時間的緣由，做了簡單的解釋,，不一定正確，非常感謝大家,。

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇九

敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師：

大家上午好！今天我演講的題目是《對得起自己的良心》,。

記得小時候,，父親常常問我：“你長大了干什么？”“當老師,！”

是的,，小時候，我最大的愿望就是當一名教師,。為了那夢想,，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺,，用手搖幾下,，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午,，汗滴和下土”,，那種莊嚴而神圣的感覺便油然而升。長大后,，當我輾轉(zhuǎn)成為一名人民教師時,，才真正懂得了這已不再是兒時的游戲，而是實實在在的事業(yè),。這幾年我一直努力著探索,。究竟什么樣的老師才是優(yōu)秀的教師呢？是擁有淵博的知識,？端莊的儀表,？優(yōu)雅的風度？還是健康的體魄,？而我認為這些都不是最重要的,，要成為一名優(yōu)秀老師，首先要對得起自己的良心,。

教學(xué)是一個良心活兒,！ 這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學(xué)生,，潛移默化的感染學(xué)生,，在傳授知識的過程中，教會學(xué)生如何做人；師德高尚的老師,，會不斷更新教育觀念,，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生終生受益,；師德高尚的老師,，會時時處處默默耕耘，無私奉獻,，蠟燭一樣,，無怨無悔。一份耕耘,，一份收獲,，桃李滿天下是每個教師最終的夢想，當然也離不開教師們辛勤的付出,。我們隨處可以看到,，我們學(xué)校的教師無時無刻不在起著示范作用，他們以執(zhí)著的精神,、淵博的知識,，豐富的教學(xué)經(jīng)驗發(fā)揮著光和熱。

我們學(xué)校的薛老師,，騎自行車從家到學(xué)校最少五十分鐘,，然而兩年了，她每天都是早早到校,，一天假也未曾請過,。有時候我也會好奇：“薛老師，你離家那么遠,，怎么從不見你遲到,？”她淡淡地說：“我知道自己家離得遠，所以總是早早起床,，收拾妥當就趕緊出發(fā),。”“那怎么也不見你請假,？”“人呀,，總要對得起自己的良心，尤其是我們老師,。有事,，攢到星期天一塊辦；有病,，吃點藥也就扛過去了,?！蓖诵萁處熧Z老師，是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。勤勤懇懇三十余載,，教學(xué)有方法，成績上得去,，桃李滿園,，譽滿黃莊。我們經(jīng)常向她討教教學(xué)的秘訣,，她總是淡然一笑：“什么秘訣呀！教學(xué)是個良心活,，我們要對得起自己的良心,。對得起自己的良心了，也就教得好了,?！?是啊，對得起自己的良心,，這就是師德最樸素的詮釋,。

一直以來，我都謹記著這句話,。還記得我曾經(jīng)教過一個學(xué)生,。他叫任淸軒，干活是一把好手,，但是學(xué)習(xí)實在不行,，每次語文都是二十多分。教吧,，比登天還難,，放棄吧，對不起自己的良心,。就這樣,，我試著發(fā)揮他的特長，讓他擔任班級衛(wèi)生委員,，平時下課找他談?wù)勗?，情況漸漸好了起來。有一次,，他不小心砸了腳,，我連忙帶他去村醫(yī)那里買了幾張創(chuàng)可貼，親自給他貼上去,，貼的時候,，他的腳趾在微微顫抖,，當我站起來的時候，我分明看見眼淚在他的眼眶里打轉(zhuǎn),。后來,，他的成績有了很大進步。現(xiàn)在,，他幾經(jīng)上初一了,。去年，圣誕節(jié)的時候,，他下午放學(xué)跑到我家給我送去一個包裝精美的蘋果,，隨后又趕緊去上課了，此時我終于體會到為人師的欣慰和驕傲,！

有人說,，從來沒有哪一個職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊,，他們只求付出不求回報,。說無私吧，太老套了,，用他們自己的話說就是對得起自己的良心,！我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時,，卻用生命去維護,，一遍一遍地向?qū)W生們講述著真、善,、美,，不惜付出畢生的代價，何以為證,？夜晚的星光可以作證,，校園的一草一木可以作證,，桌上大大小小的藥瓶可以作證,，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證！

“勤勤懇懇,、默默無聞”這是老黃牛的精神,；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神,；“燃燒自己，照亮別人“這是蠟燭的精神,。可以說每種產(chǎn)物的存在,，都有一種精神支撐著它,。教師的存在呢？支撐它的就是這種高尚的師德——對得起自己的良心,。

“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索！”在座的同行們,，在我們的教育生涯中,，未來的路還很長,，但是無論我們遇到什么樣的困難,，只要我們“對得起自己的良心”,，便問心無愧,。

讓我們捧著一顆心來，踏踏實實干教育,，認認真真教學(xué)生,。我堅信，今天用真心托起的太陽,，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的輝煌,。

謝謝大家！

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師,，親愛的同學(xué)們：

今天，是我們這所大學(xué)喜慶的日子,。因為我們在這座新落成的體育館里舉行隆重的開學(xué)典禮,，歡迎20--級全體新同學(xué)。我受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)委托,，榮幸地代表全校教師向考取東北師范大學(xué)的各位新同學(xué),，表示衷心的祝賀與熱烈的歡迎！

各位同學(xué),，31年前,，我和今天的你們一樣，告別了母校的老師和同學(xué),，帶著父母與親人的期望,，懷著自己對未來幾年大學(xué)生活的夢想與憧憬,，來到這所大學(xué)學(xué)習(xí)深造。雖然我在這所大學(xué)已經(jīng)度過了31個春秋,，但剛剛走進這所學(xué)校時的激動心情與感人情景卻永遠難忘,。我想，我對各位新同學(xué)此時此刻的心情是有切身體會與理解的,。

此時此刻,，我想以我自己的親身經(jīng)歷與感受告訴同學(xué)們東北師范大學(xué)是一所多么美好多么可愛的大學(xué)，在這里學(xué)習(xí)會對每個學(xué)生未來的生活與事業(yè)產(chǎn)生怎樣的影響,。然而我知道,，對一所大學(xué)的認識、理解與情感,，一所大學(xué)對學(xué)生究竟擁有怎樣的意義與價值,，這是要每個在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生親身經(jīng)歷和用心體驗才能真正感悟到的。為了同學(xué)們能夠真正獲得這樣的感悟,，我想我們應(yīng)該一起來思考我們這所大學(xué)的特質(zhì),、品位與學(xué)生應(yīng)有的追求，尋找大學(xué)學(xué)習(xí)生活應(yīng)有的基點,。

大學(xué)是追求真理的園地,。不懈地學(xué)習(xí)、研究和探索知識與思想,，是大學(xué),、學(xué)者和學(xué)生根本的存在方式。強烈的社會責任感,、博大的人文情懷,、敏銳的問題意識和求真務(wù)實的科學(xué)精神，是大學(xué),、學(xué)者與學(xué)生最為重要的精神品質(zhì),。

大學(xué)是培養(yǎng)精英的搖籃。我們這所國內(nèi)一流,、國際知名的研究型綜合性師范大學(xué),，一直以來始終堅持精英教育的標準，以教師教育為主體,，培養(yǎng)具有教育家潛質(zhì)的優(yōu)秀人才,。因此，在我們這所大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生,，應(yīng)該葆有精英意識,，真正養(yǎng)成對人類與民族、對國家與社會,、對學(xué)校與自己的崇高責任感與使命感,。

那么,，我們學(xué)生應(yīng)如何按照精英人才的水準塑造自我？我們應(yīng)以何種態(tài)度與精神承當起大學(xué)學(xué)習(xí)的責任與使命,？這是剛剛來到我們這所大學(xué)的每一個新同學(xué)應(yīng)該認真思考的首要問題,。我想，“自強不息,、厚德載物”的人格,，“養(yǎng)浩然之氣”的境界，“自律自勉,、止于至善”情懷,，“吾愛吾師更愛真理”的勇氣，“直面事情本身”的執(zhí)著,，“我思故我在”的信念,，“革故鼎新”的創(chuàng)造，或許是大學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)有的精神氣質(zhì)與思想品格,，是我們共同走向未來的文化底蘊與精神家園,。

著名思想家弗洛姆曾經(jīng)說過這樣一段耐人尋味的話：“心若改變，你的態(tài)度跟著改變,；態(tài)度改變,，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變,，你的性格跟著改變,；性格改變,，你的人生跟著改變,。”親愛的同學(xué)們,，希望你們改變自己命運的大學(xué)生活,，真正能夠從“心”開始！祝愿同學(xué)們在我們這所大學(xué)愉快的學(xué)習(xí)和生活,，不斷地成長進步,，成為志存高遠、品學(xué)雙馨,、勇于承當?shù)拇髮W(xué)驕子與時代精英,！

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇十一

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：大家好!

今天是第二十九個教師節(jié),，我們聚集一堂,，共同慶祝自己的節(jié)日，在此,，請允許我代表所有的班主任,，向在工作中給予我們關(guān)懷,、幫助和支持的領(lǐng)導(dǎo)，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!

今天,，能有這樣的機會與各位同仁交流,、分享，我倍感欣慰,，也深表感謝! 20xx年9月,，因為工作需要，我服從領(lǐng)導(dǎo)安排,，擔任了數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)20xx級兩個師范班的班主任,，四年來，對班主任工作也有深刻的體會,，取得了一點小小的成績,，總結(jié)了幾點感受與大家一起交流，有不當之處望得到各位領(lǐng)導(dǎo),、同仁的批評與指正,。

作為一名班主任，班級的一家之長,，四年的班級管理工作,，我體會到幾條最重要的感受就是責任心、愛心與細心!

首先是責任心,，一位合格的班主任,，最首要的就是是否有責任心。對家庭有責任心,，這個家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責任心,，孩子成才的概率就更大;對一個班級，班主任有責任心,，學(xué)生就有主心骨,，班級就不會松散講話致辭。我始終堅持以建設(shè)良好的班風,、學(xué)風為重點,，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標，調(diào)動學(xué)生的積極性,、主動性和創(chuàng)造性,，構(gòu)建一個學(xué)風正氣、凝聚力強的班集體,。班級學(xué)生團結(jié)拼搏,、開拓進取，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽中共有15名學(xué)生獲省級一、二,、三等獎,，2名學(xué)生獲國家級二等獎;20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)競賽1名學(xué)生獲得國家級三等獎，2名學(xué)生獲省級一,、二等獎;在學(xué)校組織的教師技能大賽,、大學(xué)生辯論賽、文藝與體育比賽等各種活動中,，班上的學(xué)生獲得了大量獎項,。

其次是愛心，愛班級,，愛學(xué)生,，是一名班主任必不可少的情感，孩子總是自己的好,，把自己的班級當成自己的孩子,，用愛心去管理班干部，用愛心去感化學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生,，在管理中，用愛心去實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的管理,，更容易得到學(xué)生的理解與支持,。日常管理盡心盡責，通過學(xué)生宿舍走訪,，主動關(guān)心生活困難的學(xué)生,，有時還給予一定的經(jīng)濟援助，幫助學(xué)生解決生活等方面的難題,。學(xué)生遠離他鄉(xiāng),，來到凱里學(xué)院求學(xué)，我最擔心的就是學(xué)生的安全,，每到學(xué)期結(jié)束學(xué)生回家之時,，我總是要求學(xué)生離校之時,、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我,，有時學(xué)生只發(fā)離校信息，而未發(fā)到家“報平安短信”,，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事,，但學(xué)生卻很感動，他們說我象“媽媽”,，所以,，學(xué)生在思想、生活方面，甚至戀愛方面遇到困難時,，首先想到的就是我,，學(xué)生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”。

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇十二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),、各位同事：大家好!

今天是第32個教師節(jié),，我們聚集一堂，共同慶祝自己的節(jié)日,，在此,，請允許我代表所有的班主任，向在工作中給予我們關(guān)懷,、幫助和支持的領(lǐng)導(dǎo),，表示最誠摯的感激和衷心的祝福!

今天，能有這樣的機會與各位同仁交流,、分享,，我倍感欣慰，也深表感謝! 20xx年9月,，因為工作需要,，我服從領(lǐng)導(dǎo)安排，擔任了數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)20xx級兩個師范班的班主任,，四年來,，對班主任工作也有深刻的體會，取得了一點小小的成績,，總結(jié)了幾點感受與大家一起交流,，有不當之處望得到各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁的批評與指正,。

作為一名班主任,，班級的一家之長，四年的班級管理工作,，我體會到幾條最重要的感受就是責任心,、愛心與細心!

首先是責任心，一位合格的班主任,，最首要的就是是否有責任心,。對家庭有責任心，這個家庭就會經(jīng)營得好;對孩子有責任心,，孩子成才的概率就更大;對一個班級,，班主任有責任心，學(xué)生就有主心骨,，班級就不會松散,。我始終堅持以建設(shè)良好的班風、學(xué)風為重點，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標,，調(diào)動學(xué)生的積極性,、主動性和創(chuàng)造性，構(gòu)建一個學(xué)風正氣,、凝聚力強的班集體,。班級學(xué)生團結(jié)拼搏、開拓進取,，獲得諸多佳績：比如：在20xx年和20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽中共有15名學(xué)生獲省級一,、二、三等獎,，2名學(xué)生獲國家級二等獎;20xx年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)競賽1名學(xué)生獲得國家級三等獎,，2名學(xué)生獲省級一、二等獎;在學(xué)校組織的教師技能大賽,、大學(xué)生辯論賽,、文藝與體育比賽等各種活動中，班上的學(xué)生獲得了大量獎項,。

其次是愛心,，愛班級，愛學(xué)生,，是一名班主任必不可少的情感,，孩子總是自己的好，把自己的班級當成自己的孩子,，用愛心去管理班干部,，用愛心去感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生,，在管理中,，用愛心去實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的管理，更容易得到學(xué)生的理解與支持,。日常管理盡心盡責,，通過學(xué)生宿舍走訪，主動關(guān)心生活困難的學(xué)生,，有時還給予一定的經(jīng)濟援助,，幫助學(xué)生解決生活等方面的難題。學(xué)生遠離他鄉(xiāng),，來到凱里學(xué)院求學(xué),，我最擔心的就是學(xué)生的安全，每到學(xué)期結(jié)束學(xué)生回家之時,，我總是要求學(xué)生離校之時、到家之后分別各發(fā)一次短信告知于我，有時學(xué)生只發(fā)離校信息,，而未發(fā)到家“報平安短信”,，我還會主動電話詢問……這些看是平常之事，但學(xué)生卻很感動,，他們說我象“媽媽”,，所以，學(xué)生在思想,、生活方面,，甚至戀愛方面遇到困難時，首先想到的就是我,，學(xué)生也給了我一個親切的稱呼——“老媽”,。

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇十三

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家中午好,。時代的車輪滾滾向前,，歷史的烙印粒粒再現(xiàn)，百年的鳳師迎來了今天——一個讓數(shù)千學(xué)子眺首以待的節(jié)日,?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，在這百年校慶的隆重集會上,，我首先代表鳳師的全體學(xué)生對各位老師、各位長途跋涉返校的校友們,，致以最誠摯的問候!對各位在工作崗位上取得顯赫成績的教師,，表示最熱烈的祝賀。

中國的十月是一個最具歷史滄桑的月份,，它讓我們想起舊中國的血淚史,、解放初的艱辛史、新中國的跋涉史,，而鳳翔師范——這顆矗立在寶雞市內(nèi)璀璨的明珠,，也是在這個月份誕生的。

19xx年鳳翔師范的前身——鳳師學(xué)堂在革命先輩的鮮血和智慧中建成了,。這個地方曾經(jīng)是數(shù)千位講師云集的地方,、曾經(jīng)是英雄模范人物頻繁出現(xiàn)的地方、也曾經(jīng)是風靡市內(nèi)師資力量最雄厚的一所學(xué)校,。從這里走出過教授,、專家、工程師;走出過渾厚高亢的交響樂;也走出過聞名世界的繪畫家,。今天我要自豪的說：“我們鳳師是富有的,，我們鳳師的學(xué)子是富有創(chuàng)造性的”,。

百年的歷史、百年的滄桑,、百年的奮斗,、百年的期待，在今天這個特殊的日子里一同展現(xiàn)在我們眼前,。太陽底下最光輝的職業(yè),，等待我們前去勝任，這是我們鳳師學(xué)子的共同心愿,。人生本來就是靠理想生活的,，沒有理想就會失去生活的力量：饑餓里盼的是豐收;戰(zhàn)爭里盼的是和平;災(zāi)難里盼的是幸福;黑暗里盼的是黎明。正是對未來報著理想,，我們的同學(xué)才會對前途充滿信心,，在這個令人振奮的日子里，在這個碩果累累的季節(jié)中,，我們99級的學(xué)子即將踏上三尺講臺,，讓我們共同為他們祝福：用一顆人類智慧的心，去哺育苗圃里的花木茁壯成長,。

我們是未來中國教育界的建設(shè)者,，我們中的有些人可能還會成為鳳師的驕傲。但不論怎樣,，xx年10月的今天,，將是我們心靈為之震撼的一天，它是我們所有鳳師人永難忘懷的一天,。

老師,、同學(xué)們，讓我們今天歡聚一堂,，共同喜慶這個莊嚴的日子,。讓我們載歌載舞、讓我們盡情書畫,、也讓我們暢所欲言吧!讓我們攜起手來共同迎接鳳師的明天,。

謝謝大家!

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇十四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我能作為教師的代表發(fā)言,，感到非常榮幸，首先,，請允許我對上述獲獎的教師與同學(xué)表示衷心的祝賀! 接著,，我?guī)е膫€感謝而來：

第一個，要感謝學(xué)校,，是這所美麗的學(xué)校給我這樣的一個平臺,，讓我能在這樣的平臺上展現(xiàn)自我,。

第二個感謝，感謝學(xué)校個各位領(lǐng)導(dǎo),，是你們的關(guān)心與鼓勵,，給我最大的支持,，也給我最大的動力,，讓我能安心工作，實現(xiàn)夢想,。

第三個感謝,，感謝很多身邊的同事，是這些同事給我很多很多無私的幫助,，從上課到管理班級,，給我很多經(jīng)驗，讓我能夠這么快的成長;很多老師在教學(xué)上是我學(xué)習(xí)的榜樣,，他們都是非常優(yōu)秀的教師,，非常敬業(yè)，敢于創(chuàng)新,，又很熱心幫助指導(dǎo)青年教師,，這非常有利于我們的教學(xué)水平的提高。

第四個感謝,，是要感謝我的學(xué)生,，感謝你們的積極參與和配合，感謝對我們老師工作的理解與支持,。在這一過程中,，你們成長成熟了，與此同時,，也從另外的一個側(cè)面幫助了我的成長,。。我今天的成績,，有你們的功勞,，感謝你們，希望你們與我們老師一起,，共同努力,，開拓進取，為我們美好的明天而奮斗,。

我們?nèi)f安小學(xué)的老師可以說很辛苦,，因為為了愛，甘將心血化時雨,，潤出桃花一片紅,。因為老師的夢想和榮譽都與你們連在了一起,，你們是幸福的，老師就是快樂的;你們是進步的,，老師就是欣慰的;你們是成功的,，老師才是優(yōu)秀的。我相信,，萬小師生,，眾志成城，和諧奮斗,，一定會共同筑就美好的明天!

最后祝老師們工作順利,，身體健康，家庭幸福,。祝同學(xué)們的成績?nèi)缰ヂ殚_花節(jié)節(jié)高!謝謝大家,。

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇十五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家晚上好,！

今天我很榮幸能站在這里,，和大家一起分享我的演講——《以身立教，為人師表,，塑造學(xué)生健康人格》

“以身立教,，為人師表”是古今中外所有教育者應(yīng)秉承的教育教學(xué)理念，可謂是教育工作者教育教學(xué)的立足之本,。我國當代教育宗師葉圣陶先生曾說過,，教育者的全部工作就是為人師表。由此可見,，“為人師表”是何其重要,，教育者的一言一行都要足以成為受教育者的模范。如果教育者自己都不能實踐,，又如何來要求受教育者呢,？

正如孔子所說：“其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從?！边@就要求我們教育工作者時刻嚴格要求自己,，即使是在最細微處也要彰顯“為人師表”的風范。

曾看過這樣一則故事,，故事中教師在課堂上一個細小的動作讓我記憶到如今,。在一個寒冷的冬天，老師走進教室,，在講臺上站定,，剛翻開教案本,，一抬頭看見一個男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班學(xué)生都等待著她開口講課,，可她沒聲音,，她從口袋里掏出疊得整齊的一塊手帕，兩手慢慢展開,，方形的,，干凈潔白。她用手帕輕輕地擦了擦自已的鼻子,，然后疊好,，小心地放進口袋里,。她取,、擦、疊,、放手帕的全過程,，很慢很慢，教室里很靜很靜,，孩子眼睛瞪得很圓很圓,，好像在欣賞一組電影慢鏡頭，畫面很美很美,。這時那個用袖子擦鼻涕的小男生,，他歪了歪頭，也許是他不好意思的流露吧,。

如今,，我也成為了一名人民教師，可是故事中那個老師的動作細節(jié)卻永遠的烙在了我的腦海中,，一直與我的教師生涯相伴相隨?，F(xiàn)在我對“師表”這個概念理解得越來越具體。作為一名教師,，面對的是心靈純真的孩子,，我們的一舉一動都成為一個重要的教育因素潛移默化地發(fā)生著作用。這時,，請不要忘記“為人師表”這個詞,，因為我們的言行正被學(xué)生關(guān)注著。我們無意的一句話,、一個舉動,，也許正影響了學(xué)生的一生。

我是一名年輕教師,，卻時刻謹記著要“以身立教,、為人師表”,。在課堂上，我規(guī)范自己的行為,，關(guān)注每位學(xué)生,，培養(yǎng)他們健康的品德修養(yǎng)。在校車上,，我以身作則,，主動關(guān)愛學(xué)生，塑造他們良好的行為習(xí)慣,。

德高為師,，身正為范。師表,，展示的是教師的崇高人格,；師表，向?qū)W生傳遞的是最豐富的信息,；師表,，在教育中釋放的是最大的能量。

各位老師,，讓我們以身立教,，為人師表，用崇高的人格魅力去感染學(xué)生,，用高尚的情操去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,，激發(fā)他們的對人類的愛心，激發(fā)他們對社會責任,，激發(fā)他們釋放出身上高尚,、純潔的潛能吧！

我對演講完畢,，謝謝大家,！

復(fù)旦大學(xué)老師演講 復(fù)旦大學(xué)美女教授演講哲學(xué)篇十六

優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)、尊敬的老師,、同學(xué)們：

大家下午好!

首先請允許我代表“十佳青年教師”,，向大家表示誠摯的感謝。感謝大家對我們教學(xué)的肯定并且給予我們?nèi)绱顺绺叩臉s譽,。

“十佳青年教師”的稱號,，對于我們既是榮譽，也是責任,，同時也反映了學(xué)校對全體青年教師的殷切希望,。我們要珍惜這份榮譽，我們要肩負起這種責任，我們更要不辜負學(xué)校上下對我們的期望,。被評為“十佳青年教師”,，使我們體會到了學(xué)校對青年教師的關(guān)懷、鼓勵和鞭策,。我們知道我們只是上外優(yōu)秀青年教師群體中的代表,，上外歷史上出現(xiàn)過一代又一代的優(yōu)秀教師，我們應(yīng)該以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣,，繼承和發(fā)揚他們愛崗敬業(yè),、教書育人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

學(xué)校黨委適應(yīng)新形勢的需要,，提出了著力打造三個核心競爭力,，以知識創(chuàng)新和培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型,、國際化人才作為我們上外的辦學(xué)目標,，并且把“格高志遠、學(xué)貫中外”的新校訓(xùn)提高為上外大學(xué)精神理念的升華,。我們青年教師應(yīng)該積極響應(yīng)校黨委的號召,，從自身做起，身體力行,，堅守校訓(xùn)。我們一定要珍惜美好時光,，加倍努力工作,，時刻不忘學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)水平,，為培養(yǎng)高素質(zhì),、復(fù)合型、國際化人才奉獻自己的青春和力量,，為把上外早日建成高水平多科性國際化研究教學(xué)型外國語大學(xué)作出英貢獻,。

作為上外的青年教師，作為上外這個大集體里的一員,，我本人深感榮幸,。我從1991年進入上外學(xué)習(xí)、工作,，十六年來我所取得的每一點成績都離不開上外老師和同事的幫助,，是上外人愛崗敬業(yè)、教書育人的優(yōu)秀傳統(tǒng)培養(yǎng)了我,。我從事教學(xué)工作時間并不長,，xx年我調(diào)入英語學(xué)院，之前在研究所工作，剛走上教學(xué)崗位而且教的是畢業(yè)班,，當時心情十分緊張,。但我在李光儀,、何兆熊等許多老教授的關(guān)心和幫助下很快就熟悉了業(yè)務(wù),，勝任了工作，當年就被畢業(yè)班學(xué)生評為“最受歡迎的老師”,。走上教學(xué)崗位五年來,，我在老教師們的引領(lǐng)下，參與了兩門精品課程的建設(shè)：國家級精品課程《高級英語》和上海市精品課程《美國文學(xué)史》,，我分別擔任了兩門課程的主講教師,。在學(xué)校教務(wù)處的幫助下，我成功地開設(shè)了一門全校性的通識課程,，得到了教務(wù)處和廣大學(xué)生的普遍好評,。今年暑假，我應(yīng)美國國務(wù)院的邀請代表中國,、代表上外去美國參加當代美國文學(xué)的暑期研討班。在短段六周時間里,，我們走訪了美國的不少著名大學(xué)，所到之處我都能遇到或找到我們上外的校友,。他們在美國學(xué)習(xí),、工作、生活,，但他們對母校的情況十分熟悉，時刻關(guān)注著母校的變化和發(fā)展,。他們想方設(shè)法為我這位母校來的老師提供一切方便,，其情其景令我無比感動。這是上外母校的力量!在美期間,，為了母校的榮譽,，為了報答校友們的深情厚意，本人在研討班上不敢有絲毫的懈怠,，我把平生所學(xué),、所知充分展示在美國及來自世界各地的其他十七位學(xué)者面前，贏得了他們由衷的贊許,。除了向其他學(xué)者學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和教學(xué)方法外,，我也當場為他們上了一堂生動的美國文學(xué)課，我的講題是“十八,、十九世紀美國文學(xué)中的中國人形象”,，講課取得了極好的效果。研討班結(jié)束后,，美方對本人作出了很高的評價,，美國教授說本人是中國歷年選派的學(xué)者中水平最高、英語最好的,。我不無自豪地對美國教授說,，因為我來自上外，來自中國英語水平最高的高等學(xué)府,。我記得出國前,，我的學(xué)生對我說過這樣的話：老師，你是我們的驕傲,。但此時此刻我想說的是：所有的上外人都是值得驕傲的!

最后,，在這個美好的、屬于我們自己的節(jié)日來臨之際,，我祝愿大家工作愉快,、身體健康、萬事如意,。

謝謝大家!