當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

七年級(jí)家庭教育讀后感300字 七年級(jí)家庭教育讀后感篇一

《家庭教育》這本書一共分十三章：兒童的心理，學(xué)習(xí)的性質(zhì),，普通教導(dǎo)法,，衛(wèi)生上的習(xí)慣，游戲與玩物,，游戲就是工作,，工作就是游戲,，小孩子為什么怕,，為什么哭的,，做父母的要以身作則，小孩子怎樣學(xué)習(xí)待人接物的,，我們應(yīng)當(dāng)怎樣責(zé)罰小孩子的,，怎樣可以使小孩子的經(jīng)驗(yàn)格外充分些，為兒童造良好的環(huán)境這十三方面的內(nèi)容,。讀完后,，我深深地為我以前不會(huì)當(dāng)媽媽而慚愧，好在孩子還小,，我還可以改之,。其中書中讓我久久不能從腦海中忘記的一個(gè)詞就是“以身作則”。以身作則這一個(gè)詞語(yǔ)的意思是以自己的行動(dòng)做出榜樣,。以自己的行動(dòng)來(lái)教育好我們的孩子,，可我們家長(zhǎng)很多時(shí)候是用嘴來(lái)教育孩子，而不是行動(dòng),。

書上有一段話這樣說(shuō)：兒童在沒(méi)有進(jìn)入學(xué)校之前,，一天到晚最親近的人當(dāng)然是父母，父母的言語(yǔ)動(dòng)作,，最是兒童所習(xí)所聞的,。就是進(jìn)了學(xué)校之后，放學(xué)回家,，還是和父母在一起,，如果父母的知識(shí)習(xí)慣好，兒童早已受到好的家庭教育,，再加上學(xué)校教育,，自然就相得益彰。所以做父母的教養(yǎng)子女第一條原則就是“以身作則”,。父母如對(duì)人禮貌,，孩子也不例外，父母是一個(gè)悲觀的人,，看事物都用悲觀的眼光去看,，那孩子的態(tài)度也一定是悲觀的。父母是一個(gè)樂(lè)觀的人,，看事物都用樂(lè)觀的眼光去看,，那孩子的態(tài)度也一定是樂(lè)觀的。兒童是容易受暗示的?，F(xiàn)在我自己的孩子已經(jīng)讀六年級(jí)了,，學(xué)習(xí)的任務(wù)越來(lái)越重，學(xué)習(xí)成績(jī)也擺上了第一位，做父母的如何培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢,？顧名思義還是以身作則,。我要求自己做到：

1、多看書,，和孩子一起看,，一起聊書中的內(nèi)容，聊書中人物性格,，聊看過(guò)這本書后你有什么想法,，聊書中的什么值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

2,、不和老公吵架,，盡量一家三口人一起外出活動(dòng)，讓家庭氣氛和諧,。

3,、良好的做息時(shí)間，早睡早起,。

4,、努力學(xué)習(xí)廚藝，盡量滿足孩子的食欲要求,。我這樣做了的以后的時(shí)間里,，我們的變化是，孩子和媽媽的關(guān)系不是在口水的戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的,，媽媽提出的要求,，孩子也會(huì)樂(lè)于去完成，孩子的學(xué)習(xí)自覺(jué)性大大提高,。

以前,，我只要一發(fā)現(xiàn)孩子有問(wèn)題，心里就著毛?，F(xiàn)在,，我也能沉住氣，不會(huì)總生悶氣了,。多虧了這本書,，它時(shí)時(shí)提醒自己，先要求自己,，先把自己的事做好,，以身作則，為孩子樹(shù)立一個(gè)有內(nèi)涵的媽媽形象,。前進(jìn)的路上是曲折的,，相信我們的明天是美好的,。為了我的孩子，我要加油,！

七年級(jí)家庭教育讀后感300字 七年級(jí)家庭教育讀后感篇二

此書系我國(guó)現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版,，至今再版20余次，可謂經(jīng)得起歷史考驗(yàn),，日久彌新。

本書用通俗易懂,、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理,，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣,、游戲,、害怕與哭、接人待物,、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境,。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際,。

例如,，針對(duì)孩子獨(dú)自睡覺(jué)一事，陳先生這樣說(shuō)到——“做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樾『⒆硬豢溪?dú)自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說(shuō)很怕孩子哭,，一哭就抱,，一哭就哄騙），也不應(yīng)當(dāng)聽(tīng)他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法,，狠下心讓孩子一個(gè)人哭到昏睡過(guò)去,。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個(gè)人哭了2個(gè)小時(shí)，哭睡了）,，應(yīng)當(dāng)用種種方法去安慰他使他獨(dú)自睡去（其實(shí)何止對(duì)待獨(dú)睡問(wèn)題,，對(duì)待孩子的多數(shù)問(wèn)題都可以采取這類方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他,，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的,，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子,，過(guò)去抱抱他歇一下,，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了），一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的,，一方面使他心里覺(jué)得很安寧,，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了,?！?/p>

對(duì)于孩子的提問(wèn)，書中說(shuō)——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問(wèn)題，也不要以‘有問(wèn)必答’的方法對(duì)付他,。我們應(yīng)當(dāng)利用他的問(wèn)題來(lái)實(shí)行我們的理想教育,。”如何利用問(wèn)題來(lái)施行教育呢,？書中舉了個(gè)例子——5歲的孩子同父親去散步,，看到有個(gè)小孩放風(fēng)箏，就問(wèn)父親那個(gè)小孩在做什么,。父親說(shuō)你要去看看嗎,，就同孩子一起過(guò)去看。走到近前,，父親說(shuō)那個(gè)在空中的真好看,，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎,。孩子離開(kāi)父親走到那個(gè)小孩子旁邊,，看到了他手里的線，回來(lái)告訴父親是線,。父親又問(wèn)你要同那個(gè)小孩子那樣做嗎,。孩子說(shuō)要，父親就領(lǐng)他去買了紙竹等材料,，回家做了個(gè)風(fēng)箏給他,，第二天一同去放風(fēng)箏。這比起直接回答孩子的問(wèn)題不知要好多少倍,。

對(duì)于閱讀的評(píng)述,，可謂點(diǎn)中做父母的死穴——陳先生在東京，看見(jiàn)黃包車夫在沒(méi)有生意的時(shí)候看報(bào)紙,，還是英文報(bào),，并且告訴陳先生報(bào)上說(shuō)現(xiàn)在上海霍亂很厲害,。不禁感嘆道“一個(gè)黃包車夫竟然也愛(ài)看報(bào),，這種習(xí)慣多么好！這種習(xí)慣,，影響著小孩子多么大,！試問(wèn)我們中國(guó)的家庭怎么樣？我們的社會(huì)怎么樣,？不少受過(guò)教育的男女除了學(xué)校之后,，對(duì)于看書，也都沒(méi)有大的興味,，好像書是屬于學(xué)校的,，于本身的職業(yè),，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂(lè),，是沒(méi)有多大關(guān)系的,。實(shí)在要嘆有血多人對(duì)于世界大事的認(rèn)識(shí)程度是非常淺陋的，就是對(duì)于國(guó)內(nèi)的事,，也不甚關(guān)心,，什么各種科學(xué)上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn),，都置若罔聞,。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書閱報(bào)呢,？”說(shuō)來(lái)慚愧，回顧我工作8年間的買書記錄,，除了在讀研究生時(shí)為了寫論文,，買過(guò)100來(lái)塊錢的書外，到了有孩子前就沒(méi)買過(guò)幾本書,。感謝孩子的降臨,，那種使命感促使我重新與書結(jié)緣，2年多陸續(xù)購(gòu)進(jìn)了5000元的書,，大多是家庭教育和童書,，少部分是飲食健康家政的書。有朋友問(wèn),，買了那么多書,，有時(shí)間看嗎？有,！時(shí)間從來(lái)不缺乏,，只是看怎么用和用來(lái)干什么。懷孕和產(chǎn)假期間,，我在床頭,、洗手間、客廳都放置了若干本書,，走到哪看到哪,，就是坐在飯桌前等齊家人開(kāi)飯前我也可以看上幾段文字。剛開(kāi)始看書,，分不清好壞（指的是作者的獨(dú)創(chuàng)性,，觀點(diǎn)合理否），但當(dāng)積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了,，不再?gòu)念^看到尾,，遇到不好的書,，略看幾眼便打入冷宮，省出來(lái)的時(shí)間就去看好書了,。正是有了這些明人智者的言辭,，才把我從一個(gè)粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠?yàn)樯磉叺呐笥延齼航o出合理有效的建議,。這種成就感遠(yuǎn)比我的代碼通過(guò)測(cè)試來(lái)的強(qiáng)烈的多,！

書中用整章篇幅討論對(duì)孩子的體罰問(wèn)題，他的結(jié)論是：如果做父母的自身受過(guò)良美教育并能施良美教育于子女的,，體罰當(dāng)然可以免用,。但是普通的父母雖不應(yīng)常常鞭撻孩子，然有時(shí)也可能用到,。如果能用別的良法指導(dǎo)孩子那是最好不過(guò),，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用,。陳先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責(zé)罰孩子,，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細(xì)列出了責(zé)罰小孩子的條件,，真的是用心良苦,。

這本書是陶行知先生推介的，他寫道“愿與天下父母共讀之”,。里面的確有很多科學(xué)的教育方法,。看來(lái)其實(shí)在我國(guó)不乏善育人者,，只是少了善學(xué)育人者,。再好的老師也只能帶動(dòng)周圍少數(shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校,，關(guān)鍵還是做父母的自身努力,，施以良美教育。所以,，父母?jìng)兡?，甚至祖父?jìng)兡模绻銈兿胍逃⒆?，?qǐng)先教育自己做好（祖）父母,，拿出對(duì)生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài),，從讀書開(kāi)始學(xué)習(xí)吧,！注：今后將陸續(xù)寫些育兒書籍讀后感，正文鏈接會(huì)加到置頂?shù)奈恼轮?，以便查閱?/p>

七年級(jí)家庭教育讀后感300字 七年級(jí)家庭教育讀后感篇三

仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書,，覺(jué)得很有感觸,，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒(méi)有一般教育理論那么高深,，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴,，家庭教育讀后感。

陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的,，不知什么是好,，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響,，一方面受環(huán)境的約束,，受教育的支配。小的時(shí)候,，環(huán)境中最重要的因素是父母,，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母,?！庇谑牵壬赋鲂『⒆拥摹爸R(shí)之豐富,，思想之發(fā)展與否,，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否,，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任,。”作為一個(gè)母親,，我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可,，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)：

一、把握好“愛(ài)孩子”和“管孩子”之間的度

不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在,，過(guò)分溺愛(ài)和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法,。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展,，因而他強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要愛(ài)護(hù),，但絕不要溺愛(ài)”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象,，他指出家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活,、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”,，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的,，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的,，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”,。同時(shí),，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的,，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力,，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化,，父母要平等對(duì)待小孩,，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”,，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn),。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感,，增加家庭中的天倫之樂(lè),，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想,，及時(shí)加以糾正,。

二、孩子是父母的鏡子

陳鶴琴多次告誡家長(zhǎng)：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則,，就是要尊重‘以身作則’這條原則”,。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物,，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩,；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對(duì)于小孩子具有平均的力量,，但由于兒童與父母相親的愛(ài)力深,，相處時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響仍然特別大,，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育,，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，讀后感《家庭教育讀后感》,。因此,，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的自我教育,，自我成長(zhǎng)的過(guò)程,。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活,，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行,。

三、保持教育的一致性

“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn),，我覺(jué)得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念,，不僅指家園或家校教育的一致性,，也指“家長(zhǎng)教育的一致性“，做父母,、祖父母的對(duì)于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施,。父母、祖父母施教的方法不一致,，寬嚴(yán)不同,，孩子就無(wú)所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧,、輕視長(zhǎng)輩,，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng),。

家庭教育既是一個(gè)古老的課題,，又是一門嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐,，為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ),，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法,，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書,。

家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭,、每個(gè)老師,、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。近來(lái)讀20世紀(jì)初我國(guó)現(xiàn)代著名教育家,、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》,，頗有感觸,。

當(dāng)前,，我們很多的家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子身上表現(xiàn)出的種種問(wèn)題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長(zhǎng)的身上,，是我們沒(méi)有起到很好的示范作用,、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說(shuō),，是我們做師長(zhǎng)的沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子的教育是從一出生就開(kāi)始的,。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ),、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部,、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí),，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了,。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,，對(duì)孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽(tīng)之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校,，作為教育者的我們,，對(duì)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話,，我們的孩子將會(huì)沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢,？我想，這既是很多家長(zhǎng),、從教者所困惑的緣由吧,。

翻閱近一個(gè)世紀(jì)前的《家庭教育》，我似乎找到了答案,。