“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當然也感得不深。只有讀得認真,，才能有所感,，并感得深刻。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

世說新語讀后感300字初一 世說新語讀后感3000字大學篇一

全書用文言寫成,，分為言語、德行,、政事,、文學等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性,，又不乏趣味性,，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話,，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中,，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

前幾天,，我讀了《世說新語》中的一到三十頁,，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難,，有一人欲依附,，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬,，何為不可?”后賊追至,，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑,，正為此耳,。既已納其自托，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初,。世以此定華,、王之優(yōu)劣。

這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難,，有一人想搭他們的船,，但卻遭到華歆當即表示為難，王朗說：“正好船還寬敞,，為什么不可以?”后來追兵即將追上,，王朗想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此,。既然已經(jīng)答應了他的請求,，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”社會上從此便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。?

這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決,，看上去似乎品德不好,，但盡管王朗答應了那個人的請求,，但當后來追兵到來情況緊急時，卻想拋棄協(xié)助的那個人,，所以，華歆的品德是遠在王朗之上的,。

我們在生活中有沒有犯過像王朗一樣的錯誤呢?以這個故事為例,，在開始時如果華歆和王朗在開始時沒有攜帶那個人,，那么那個人可能會有生存的希望,?？梢侨A歆和王朗在中途拋棄了那個人,，那么那個人就沒有一點生存下來的希望了,。

生活中的事往往也是這樣,。如果我們答應了別人某件事情，就一定要做到底,。如果你拒絕他,，他可能會受到損失,。但要是你在中途忽然停止，呢么他的損失會更大,。

當然，我們在生活中要盡量幫助別人,。但如果的確無法幫忙，我們也要當即拒絕,，榮國答應了,，就不能半途而廢,。

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在中華上下五千年的歷史長河中,，有過無數(shù)的風景,。春秋戰(zhàn)國時期思想上的百花齊放，兩漢時的獨尊儒術(shù),，唐朝的貞觀之治,、開元盛世,，明朝的抗倭,、復臺......都是這條長河中的河道，而三國兩晉南北朝,，雖不如西漢的沉穩(wěn)端莊,，唐宋的燦爛輝煌，兩岸卻是風擺翠竹,，花香鳥語，清綺瑰麗,。,、

三國兩晉南北朝，它的開始是“秋風蕭瑟,，洪波涌起”的悲壯，結(jié)束是《玉樹后庭花》的紙醉金迷,。中間流淌著的,，凝結(jié)在《世說新語》中。它是一本記錄士人言行的小品,，里面一共有三十六章,，記錄著當時名士生活的方方面面，這本書的字里行間,，彌漫著灑脫不羈的“魏晉風度”,。

《世說新語》中有一段很能體現(xiàn)魏晉風度的記載“王子猷居山陰,，夜大雪,，眠覺,，開室,，命酌酒，四望皎然,，因起彷徨,，詠左思招隱詩,。忽憶戴安道,。時戴在剡,，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至,，造門不前而返。人間共故,，王日：“吾本乘興而行，興盡而返,，何必見戴?”王徽之在晚上下雪時醒過來，想起了朋友戴逵,。他沒有考慮時間和天氣,，僅僅因為想見就去拜訪,，整整走了一晚上，到了門前,，沒有見戴安道就離開了。他沒有考慮來時花了那么多時間,，卻僅僅因為沒有興致而離開,。這是何等的隨意灑脫!

魏晉時這種隨意灑脫的代表非竹林七賢莫屬,。竹林七賢分別是山濤、嵇康,、阮籍,、劉伶,、阮咸、向秀和王戎,，但其中最具代表性的,，是嵇康、阮籍,。他們經(jīng)常在竹林里吟詩作賦,，嵇康撫琴，阮咸彈琵琶,，悠閑快樂,，與世無爭。但這只是表象,，他們大多都有很高的政治抱負,。如阮籍的《詠懷.三十九》“壯士何慷慨，志欲威八荒,。驅(qū)車遠行役,，受命念自忘。良弓挾烏號,，明甲有精光,。臨難不顧生，身死魂飛揚,。豈為全軀士?效命爭戰(zhàn)場,。忠為百世榮，義使令名彰,。垂聲謝后世,，氣節(jié)故有常?！睆拇丝梢钥闯?，阮籍的理想是征戰(zhàn)南北，立下赫赫戰(zhàn)功，為國家開疆辟土,，創(chuàng)建輝煌事業(yè),。但是他的父親阮禹是“建安七子”之一，深受曹操的知遇之恩,，而當時掌實權(quán)的是司馬家族,，并不久后就被篡位了。所以,，連國家都沒有了,，又何談“報國”?況且，從曹魏以來,，對知識分子的迫害十分嚴重,，禰衡、孔融,、陸機,、陸云等人相繼被殺，知識分子只要說錯一句話,，都有可能面臨殺身之禍,。在這種壓力下，這些人只能放浪形骸,，寄情山水,，借酒澆愁，狂放的外表下,，隱藏著對理想不能實現(xiàn),，連年戰(zhàn)亂、政治傾軋的痛苦與掙扎,。阮籍的“夜中不能寐,，起坐鳴彈琴”、“徘徊將何見,，優(yōu)思獨傷心”就是他內(nèi)心壯志難酬的悲傷,。

透過《世說新語》，我們可以看到魏晉士人傲然立世的風骨下,，深深的糾結(jié)與無奈,，所以才有了那一句“孟嘗高潔，空懷報國之心,，阮籍猖狂,，豈效窮途之哭”。一段段特立獨行的故事背面,，瀟灑飄逸的顏容下,，是中國歷史獨一無二的華麗到眩目,，悲涼到徹骨的樂章。

世說新語讀后感300字初一 世說新語讀后感3000字大學篇三

初中時聽說劉慶義的《世說新語》,，直到大學才通讀了一遍,，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引,，一樁樁小故事,，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接?，F(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看,，如同老友相見，分外親切,?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我”,，也就是用自己的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒,，經(jīng)典著作就是一張皮,，每個人都在上面衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特,。

在讀書上我向來主張“誤讀法”,，就是作者本意可能并非此意，你或顛覆或曲解作者意思,，卻達到一個好的效果,，這也是可取的?！俄n非子》里有一個小故事說一個楚國人給燕國的相國寫信,，因為是晚上寫，光線不好,，楚國人就吩咐手下：“舉燭”,，邊說邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的相國收到信了,，打開一看有“舉燭”二字,，不禁感嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人,?！毕鄧阉摹罢`讀”給王說了，王大喜就照做了,，燕國變得國富民強了,。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱研究紅學的人吃上飯,，這“誤讀”多好啊。所以我看《世說新語》的讀書心得將不拘于字句的解釋,、不拘于時代的考量,、不拘于玄理的考辨，隨心所欲,，信馬由韁,，想到哪兒寫到哪兒，記錄腦?；鸸庖婚W,，這也是我把這篇文字分類到隨筆的地方。這樣做可能會對《世說新語》的理解多有謬誤,，再加上本人馬克思主義理解不深,，可能會有不馬克思的地方，科學學得不好,，可能會有不科學的地方,，難免貽笑方家，歡迎批駁,、指正,、賜教。

我看了一本世說新語,，這本書中摘寫了許多的小故事,，都是一些說道德，說道理的故事,。不過我還是看得津津有味,，就像故事書一樣。

我看到一篇什么管寧和華韻的故事,，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒有撿起金子,，而是將金子像泥土一般,，繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看,，才丟回地上,。還有一次，兩人一起在讀書,。一位做官的人乘車而過,，大家都去看熱鬧了。華韻把書丟到一邊,，去看熱鬧了,。于是管寧拿刀割斷草席,，分開去坐，向他說：“你并不是我的朋友啊!”華韻因為一時的有趣,，為了一時的富有,，而失去了一個好朋友。我覺得華韻沒有高尚的品德,，而管寧就有高尚的品德,。他看到金子不動心，因為這不是他的,，他不會做對不起良心的事,。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到,。我覺得我要像管寧一樣,，不為金錢失去良心。不為名和利失去良心,。

孔融被別人抓了,，可他一直哀求別人不要把自己的兩個兒子也捉了。但孔融的兩個兒子卻說：“父親難道見過打反了的鳥巢下面還有完整的蛋,，這兩個兒子也立馬被抓了,。”雖然這兩個孩子被抓了,，但他們小小年紀懂得整體既然保全不了，那么個體也不可能獨存,?？兹诘膬蓚€孩子雖小，但懂得這個道理,，應此不做沒有用的哀求,，從容鎮(zhèn)定的接受厄運。我要學這兩個小孩,，眼望未來,，知道結(jié)果以定，就不做無謂的事了,。

鄧艾口吃,，總是稱自己“艾艾”有一天皇帝和他開開玩笑說：“你說艾艾，到底有幾個艾,?！编嚢卮瘌P兮鳳兮，本來就是一只鳳,。鄧艾即顯得子己博學多才,，會用論語,。又讓皇帝無地自容，無話可說,。婉轉(zhuǎn)的挽回了自己的面子,。我遇到困難時，我也要學鄧艾用婉轉(zhuǎn)的語言跟別人說,，不會和別人大吵大鬧,。