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高中論語(yǔ)十二章每一則感悟 高中論語(yǔ)十二章每一章的主要內(nèi)容篇一

第一章的第一篇《學(xué)而》的開(kāi)頭就講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？”學(xué)了又時(shí)常溫習(xí),，又能從已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)里得到新的知識(shí),。這也說(shuō)別把學(xué)過(guò)的知識(shí)給丟掉了，經(jīng)常拿出來(lái)溫習(xí),，那才是正確的學(xué)習(xí)方法,。有朋友來(lái)請(qǐng)教他，他不倦的給人講解,，就算朋友不理解,，他也不會(huì)覺(jué)得厭煩,，這就體現(xiàn)了孔子學(xué)而不厭、誨人不倦,，更注重個(gè)人的品德修養(yǎng)的主張,，對(duì)我們也是有很大的教育意義的,。

孔子認(rèn)為一個(gè)人要忠于國(guó)家,，首先得學(xué)會(huì)孝順父母,，尊敬兄長(zhǎng)。他認(rèn)為一個(gè)人只有孝順父母,，尊敬兄長(zhǎng)他才能做到不犯上作亂,，如果連孝順父母,，尊敬兄長(zhǎng)都做不到,，又怎么能做到服從統(tǒng)治者呢？《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)的最多的就是孝順父母,，尊敬兄長(zhǎng),，師長(zhǎng)?！暗茏尤雱t孝,，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾,，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文”等等,。而這是他所認(rèn)為的治國(guó)之道,，用人之本，而這體現(xiàn)的正海他得“仁”的思想,。

孝順長(zhǎng)輩,，他指出，父母在家就不要遠(yuǎn)游,，“父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方,，”侍奉父母要竭盡全力,，他說(shuō)：“對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂,，這樣才算盡了孝道,。”還有：“（當(dāng)子女的要盡到孝）,，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色,，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做,，有了酒飯,，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎,？”這些都是他對(duì)孝道的理解和闡釋,，而這些，也是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,，也是值得我們很多人去反省的,，當(dāng)今社會(huì)，這個(gè)問(wèn)題已越來(lái)越多的被人忽略了,。

對(duì)于朋友,，首先要講誠(chéng)信，他說(shuō)：“一個(gè)人不講信用,，是根本不可以的,。就好像大車沒(méi)有輗、小車沒(méi)有軏一樣,，它靠什么行走呢,？”“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮,，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱,；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了,?！绷x氣、誠(chéng)信成了與人相處的基本,，這與現(xiàn)在的“要?jiǎng)e人尊重你,，你就得先尊重別人”也是同樣的道理。

孔子的思想,，認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解到現(xiàn)在值得我們學(xué)習(xí)的地方實(shí)在很多,，值得我們反省的也很多，在現(xiàn)在的社會(huì)里,，我們?nèi)笔У臇|西實(shí)在太多,，而現(xiàn)在提倡文化治國(guó)，就是復(fù)歸我們的傳統(tǒng)文化,，而儒家的“仁”的思想正是我們需要重新找回,，并學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承的東西,，我想這對(duì)我們國(guó)民素質(zhì)的提高是很有必要的,。

當(dāng)然，我現(xiàn)在看到的只是《論語(yǔ)》里面最表層的東西,，甚至連表層的東西都還沒(méi)看到,。我對(duì)自己的知識(shí)體系，也需要得到進(jìn)一步的提高,?！墩撜Z(yǔ)》里的思想更使我需要學(xué)習(xí)的。

高中論語(yǔ)十二章每一則感悟 高中論語(yǔ)十二章每一章的主要內(nèi)容篇二

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,，儒家重要經(jīng)典之一,，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理,?！墩撜Z(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治,、經(jīng)濟(jì),，教育、文藝等諸多方面,，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容以倫理,、教育為主,。本次閱讀的是楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。

縱觀論語(yǔ),，其實(shí)孔子本人的言論不多,，大多為門生的對(duì)話或?qū)﹂T生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語(yǔ)分為二十章,，看似一個(gè)松散的論集,，然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體,。

縱觀孔子一生,，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的,，他的門下既有“不遷怒,，不貳過(guò)”的顏淵，又有急公好義的子路,，既有可以“存魯,、亂齊、破吳,、強(qiáng)晉而霸越”的子貢,，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千,，賢人七十二,，四科十哲”，作為萬(wàn)世師表,，通過(guò)他長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐,，提出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的,。

“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問(wèn)題,，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本,，是處于第一位的,。子曰：“弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾，而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文,。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁,，如禮何,？人而不仁，如樂(lè)何,？”（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn),、學(xué)禮樂(lè)才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長(zhǎng),，正是外在能力的載體,。

“有教無(wú)類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子（如南宮敬叔,、司馬牛,、孟懿子），有商人弟子（如子貢）,，然而大多數(shù)出生貧賤,，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回,，卞之野人以藜藿為食的子路等,。可以說(shuō)就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o(wú)類這樣一個(gè)教育思想,，打破了教育的等級(jí)界限,，使教育擴(kuò)及于廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源,。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,，要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子。

“因材施教”——孔子根據(jù)學(xué)生不同的性格,、能力進(jìn)行教學(xué),，如“柴也是愚，參也魯,，師也辟,，由也喻”。諸如“由也果”,、“賜也達(dá)”,、“求也藝”（《雍也》），“求也退,，故進(jìn)之,；由也兼人，故退之,?！保ā断冗M(jìn)》）,。正是由于孔子實(shí)行因材施教，適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),，使其各盡其才,，培養(yǎng)出一批有專長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)用人才,。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能照本宣科,，要注重每個(gè)孩子的不同性格與能力。

孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一,，體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值,。孔子的學(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代,，我們?cè)诓煌嵌?、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí)，現(xiàn)今世上的各類譯注,，讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類經(jīng)典,，我會(huì)努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，努力汲取最多的知識(shí),。

高中論語(yǔ)十二章每一則感悟 高中論語(yǔ)十二章每一章的主要內(nèi)容篇三

仔細(xì)讀了李澤厚的《論語(yǔ)今讀》這本書(shū),，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活,。主要講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道,。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。

《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀,，只可仰望而不可觸及,。李澤厚把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前，孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì),，樸素平和,、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。

它不是簡(jiǎn)單地對(duì)經(jīng)典做出字面上的訓(xùn)估與注解,，而是在“半宗教半哲學(xué)”的對(duì)話體里分離出“宗教性道德”和“社會(huì)性道德”，前者成為個(gè)體的生活意義和人生境界的追求,，而后者創(chuàng)化性成為現(xiàn)代政體的形式,，由此培育人性情感、重視和把握個(gè)體命運(yùn)之偶然的“文化重建”,。

由此,，我第一次了解物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題,。心靈幸福才是真正實(shí)在的,。“該放下時(shí)且放下,，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！彼晕乙畔露嘈?，努力去接近幸福。

“胸懷無(wú)限大,，很多事情自然就渺小了,。”幸福不光靠行動(dòng)爭(zhēng)取,，還需要正確的心理,。