在中國(guó)古代,,旗袍與漢服都是很盛行的服裝,但是旗袍卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)次于漢服的。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇漢服的作文,,有需要的同學(xué)們,,可以參考一下,,希望對(duì)你有所幫助,。
漢服的作文1
在廈門(mén)日?qǐng)?bào)讀者節(jié)上,,我欣賞到了“中華秀色”漢服展,。
漢服展開(kāi)始了,,一個(gè)身著金色旗袍的廈大女教授款款登臺(tái),她的服裝在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光,,她彈奏一曲優(yōu)美的琵琶曲,,聽(tīng)著如細(xì)水長(zhǎng)流。
接著上臺(tái)的兩位女子,,一位身著紅色上衣,,下擺是米黃色的',頭發(fā)左邊插著一對(duì)粉紅色的掛飾,,蝴蝶型的墜子下有兩顆圓珠,,右邊有一個(gè)金色的鏨子,鏨子的形狀是一朵芙蓉花,,可漂亮了;另一位則身著素色長(zhǎng)袍,,手持一把扇子,看起來(lái)彬彬有禮,。
再下來(lái)是兩位穿著襦服的人,,一位身著粉色長(zhǎng)裙,長(zhǎng)裙上有一層紗,上面繡著紫色的小花,,分布在腰間和裙擺,,腰上有一個(gè)藍(lán)色的蝴蝶結(jié)。另外一位也穿著長(zhǎng)裙,,上身是紅色的,,腰到腳腕為黃色,腳腕以下又為紅色,,腰間有一個(gè)紅色的蝴蝶結(jié),。
最后壓軸出場(chǎng)的,是穿著華麗漢代婚禮服制的一對(duì)男女,。嬌媚的新娘一襲紅色繡著金鳳凰的霞帔,,一顰一笑動(dòng)人心魂??±实男吕上嗝蔡锰?棕色的深衣略顯嚴(yán)肅,,大紅的外衣突顯喜慶。他們展示了古代婚前習(xí)俗:男女雙方都要讓對(duì)方剪下自己的頭發(fā),,裝在紅色的小布袋里;接著雙方要用葫蘆先獨(dú)飲一瓢,,再用葫蘆喝交杯酒,然后把兩半葫蘆合并,,代表同舟共濟(jì)幸福美滿(mǎn),。
欣賞漢服展,我感受到中華文化的古典之美,。
漢服的作文2
她記得,,自己是有生日的,,只是別人都不記得了,。
最開(kāi)始,她由樹(shù)的枝葉而來(lái),。后來(lái),,它從簡(jiǎn)單的衣物再變得華貴。有一天,,她得知自己有一個(gè)名字,,叫華裳。
她從遠(yuǎn)古而來(lái),,帶著洗盡鉛華的厚重感走來(lái),,歷經(jīng)幾千年,從以前到現(xiàn)在,,從以前人人穿戴到現(xiàn)在無(wú)人認(rèn)得,,盡管她的容顏沒(méi)有絲毫變化,可現(xiàn)在,卻沒(méi)有人再記得她的名字,。
她從歷史的夾縫中存活下來(lái),,三百多年的斷代有幸她仍然存在,她記得自己最正統(tǒng)的樣子,。也記得自己最滄桑的面貌,,她可以是各種模樣,可那同樣屈辱的三百多年,,竟讓人不再記得她!
人們不再認(rèn)得她,,把她與少數(shù)民族服裝歸為一類(lèi),可卻無(wú)法回答出“漢族的傳統(tǒng)服裝是什么”這個(gè)問(wèn)題,。
她本已不再抱希望,,可有一年啊,她看見(jiàn)繁華街市中,,終于有人記起了她!
她遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)有一群少年,,身著漢裝,他們無(wú)懼于路人投來(lái)的驚訝目光,,挺直身子緩緩行走在帝都的繁榮街道,。
若問(wèn)她的生日,她自己也不知道,,只知道,,在那幾千年前,人們懂得穿衣蔽體的`時(shí)候,,她便誕生了,。有一個(gè)人為她起了一個(gè)名字,名叫華裳,,又被人們稱(chēng)為——漢服,。
漢家有衣,名曰華裳,。
她不只是存在于漢朝,,她是屬于漢族的衣裳,她歷經(jīng)千年,,也擁有完整的服裝體系,。在祭典、成人禮等重要節(jié)日,,她被細(xì)分為曲裾,、襖裙;日常生活中,她叫褙子,、襦裙,,也可以是直裰、深衣、直裾,、圓領(lǐng)袍等等,。
豈曰無(wú)衣,與子同袍,。
她現(xiàn)在被四十多萬(wàn)人知曉,,她笑著開(kāi)玩笑道:“每當(dāng)一個(gè)人記起我,他記起我的那一日,,便是我的生日,。”有那么一群人,會(huì)在某一天的早晨或下午說(shuō)一句:“漢服,,生日快樂(lè),。”
漢服的作文3
在除夕夜,我得到了一套漢服,。穿上它,,就好像是從古代穿越過(guò)來(lái)的小美女。
先說(shuō)說(shuō)上衣,。上衣的穿法是把三對(duì)紅繩分別系起來(lái),。粉色紗布縫在白色衣服的外面,紗衣上繡著一些花,、草,、果實(shí)和小鳥(niǎo)?;ㄊ羌t褐色的,,果實(shí)是紅色的,小鳥(niǎo)是橙黃色的,,草自然就是綠色的,。粉色的紗布上還點(diǎn)綴著一些銀色的小星星,古典中帶著一些夢(mèng)幻的色彩,。兩只袖口上分別繡著一只金光閃閃的鳳鳥(niǎo),,鳳鳥(niǎo)的旁邊飄著兩朵彩云,。瞧,,鳳鳥(niǎo)們正飛向藍(lán)天、飛向太陽(yáng),、飛向光明,、飛向希望??磥?lái),,這漢服還包含著中國(guó)人對(duì)美好生活的期望和堅(jiān)定的.信心。
裙子的樣式與韓國(guó)人裙子的樣式十分相像。都是裙子上有兩條長(zhǎng)短不一的布條,。我的裙子大體是紅色的,,兩根布條是粉色的。
到了冬天,,天氣轉(zhuǎn)寒,,當(dāng)然不能少了披風(fēng),古時(shí)候,,其實(shí)叫斗篷,。披風(fēng)內(nèi)側(cè)都是雪白的絨毛。外面是粉色的,,繡著花紋,,也是粉色的。兩旁還繡著金色的鳥(niǎo),。
因?yàn)橐咔?,這個(gè)春節(jié)的年味都體現(xiàn)在這套漢服里了。希望疫情可以早點(diǎn)過(guò)去,,讓我們重新回到平常幸福的日子,。
漢服的作文4
漢服是一種民族服飾,也是民族文化的重要體現(xiàn),。中國(guó)素來(lái)就被稱(chēng)為“衣冠上國(guó),,禮儀之邦”,而“衣冠”便成了文明的代名詞,。
小時(shí)候,,看見(jiàn)電視劇里頭戴鳳冠,身穿霞帔的王昭君攜著琵琶,,羅裳輕盈,,笑靨明麗,一身如烈火般的漢服占據(jù)了我的視線(xiàn),。電視劇里的王昭君頭插一根鏤空的金簪,,點(diǎn)綴著點(diǎn)點(diǎn)珠飾垂下,手腕帶著緋紅的珠鏈;我看見(jiàn)王熙鳳頭上帶著金絲八寶攢珠髻,,身上穿著縷金穿花大紅炮,,我被這種服飾深深吸引了。但是,,當(dāng)時(shí)年少,,并不知原來(lái)那就是漢服。
上了初中,,我終于擁有了自己的第一套漢服,,那是一套白綠色的襦裙,。當(dāng)我穿上的時(shí)候,仿佛自己穿越到了那萬(wàn)千繁華的唐朝:車(chē)水馬龍的.長(zhǎng)安街,,一群穿著漢服的唐朝人士,,少女們頭上帶著晶瑩剔透的簪子,腰上帶著高雅脫俗的禁步,,有說(shuō)有笑地在長(zhǎng)安街上走著,,就像詩(shī)人杜甫寫(xiě)的《贈(zèng)別·其一》“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初,。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,,卷上珠簾總不如。”美得讓人移不開(kāi)眼,。
終于,,我鼓起勇氣穿著漢服和媽媽一起出門(mén),媽媽欣喜萬(wàn)分,。艷陽(yáng)高照,,我和媽媽并肩走在花園里,收到了不少不解與不屑的眼神,,甚至耳邊還有一些人竊竊私語(yǔ),,我似乎成了人群中的異類(lèi)。這時(shí),,我難過(guò),,傷心,甚至有點(diǎn)難堪,。
這時(shí),,迎面走來(lái)一個(gè)小女孩,她眨巴著亮晶晶的雙眼對(duì)她媽媽說(shuō)道:“姐姐的那套衣服好美呀,,我也想要,。”那位阿姨也跟我搭話(huà)并向我打聽(tīng)這件衣服。我一一進(jìn)行詳細(xì)地介紹,,現(xiàn)如今也有不少漢元素的服裝,,更顯日常的服飾。就這樣我們有說(shuō)有笑地結(jié)伴玩了一天,。
隨著興趣的加深,,我對(duì)漢服的了解愈發(fā)深入。漢服主要分為:裙裾,,襦裙,,襖裙等,它的主要特點(diǎn)是交領(lǐng),,右衽,,不用扣子,而用繩帶系結(jié),,給人以飄逸灑脫之感,。從形制上看,主要有上衣下裳制,,深衣制,,襦裙制。而漢服最典型的為深衣,,孔子正義曰:“所以稱(chēng)深衣者,,以余服則上衣下裳不相連,此深衣衣裳相連,,被體深邃,,故謂之深衣。”深衣是最能體現(xiàn)華夏文化精神的服飾,。
漢服是一首絕美的詩(shī),。漢的大氣,晉的飄逸,,唐的開(kāi)放,,宋的端莊都譜寫(xiě)著華夏五千年來(lái)的歷史文化。而現(xiàn)在,,漢服男兒的瀟灑俊朗,,漢服女兒的巧笑盼兮,難道都只能去歷史書(shū)中尋找了嗎?
漢服蘊(yùn)藏著如此多的歷史文化結(jié)晶,,可為漢服復(fù)興而努力的人只有少數(shù)的同胞,,甚至在他們宣傳漢服時(shí),還遭到了無(wú)數(shù)的冷眼,,這怎能不讓人感到心痛呢?
我不愿為此痛斷肝腸,,不愿祖先的智慧無(wú)人嘆賞,更不愿我華夏衣冠就此消失,,我希望我們可以拾起自己的文化,,撐起民族的驕傲。
漢服的作文5
《左傳》有言:“中華有禮儀之大,,故稱(chēng)夏;有服章之美,,謂之華。”可見(jiàn),,在古時(shí),,華美的漢服曾經(jīng)被上升到和禮儀一樣的高度,其作為中華文明的瑰寶,,向世界展現(xiàn)東方大國(guó)的繁榮,。
然,,近日一所大學(xué)寢室?guī)孜慌瑖?yán)格遵循古代禮儀在課內(nèi)外均著漢服,,卻遭到不少批評(píng),,何以如此?原其因,其未能理性面對(duì)傳承,。
試問(wèn),,古時(shí)有何人能每個(gè)時(shí)辰均漢服加身?且不言寬大的漢服會(huì)對(duì)飲食、勞作造成什么不便,。日日著漢服赴學(xué)者,,非紈绔即膏粱,而如《送東陽(yáng)馬生序》所言,,“蘊(yùn)袍敝衣處其間”者,,大多能潛心于學(xué)業(yè)。而今卻效行古時(shí)富家子弟,,若是耽于華美衣著,,這與當(dāng)下追逐名牌之流者有何區(qū)別?
面對(duì)此事,很難讓人不憶起胡服騎射的'趙武靈王,。他意識(shí)到寬大臃腫的漢服諸多不便,,于公元前302年頒令,效仿胡人衣著,,最終強(qiáng)國(guó)雄兵,,諸侯列立其次。自此之后,,漢服便逐漸成為禮服,,更多地在祭祀、朝拜,、迎大賓時(shí)發(fā)揮作用,。而今卻荒唐地時(shí)光倒流回趙武靈王之前,將不便的漢服作為日常服飾,,豈不是貽笑大方?
或有如是說(shuō)者:近幾年韓國(guó)顛倒是非地將漢服申遺,,她們這是保護(hù)傳統(tǒng)文化之舉。然君不見(jiàn),,這么一個(gè)要靠搶占他人文化來(lái)提高自己存在感的小國(guó),,可曾能翻起什么大浪?《菜根譚》中有言,“天地本寬,,而卑者自隘,。”想來(lái),不妨將韓國(guó)視作跳梁小丑,,漢服始終都將是華夏的智慧結(jié)晶,,而我們?cè)谡蔑@大國(guó)氣度的同時(shí),,應(yīng)理性傳承自己的文化。
怎樣稱(chēng)得上理性傳承?循其本,,“理”立一字,,處其時(shí),,行其事,,不逾矩。當(dāng)下,,我們應(yīng)以不影響學(xué)業(yè)與生活為前提,,在閑暇之時(shí),可著漢服參加諸如漢服于江邊漫步,,輕風(fēng)拂面回味古時(shí)的詩(shī)情畫(huà)意,。同時(shí),可喜的是,,近日我們也看到了中央精神文化建設(shè)方面發(fā)布的關(guān)于加大漢服影響力和宣傳力度的文件,,也更讓漢服一步步走進(jìn)21世紀(jì)華夏兒女的生活圈??梢?jiàn),,這樣的時(shí)代背景之下,我們不需要沒(méi)日沒(méi)夜效仿古代身著漢服,,而是應(yīng)理性面對(duì)傳承,,理性弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,才能真正地將漢服中蘊(yùn)含的文化積淀一代代地傳承下去,。
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