每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

世說(shuō)新語(yǔ)30則名篇篇1

中華文化上下五千年,，歷史悠久,，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù),，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》,。

直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍，讀之不忍釋卷,，深深地被這本書(shū)吸引,。《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集,，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集,，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ),，但內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù),。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材,，成為后世詩(shī)文所常用的典故,，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧,，或語(yǔ)令賣(mài)去,，庾云:" 賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主,，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人,，古之美談。效之,，不亦達(dá)乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬,，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)：" 賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它,，那樣也會(huì)傷害這位　庾公(庾亮)騎乘的買(mǎi)主,，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇,，被古人傳為美談,，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣(mài)的盧,，這其中反映了庚亮“己所不欲,，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí),，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮,，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利,，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利,，也對(duì)他人不利,。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受,。

“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人,，徑往其家,。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢,，指麾好惡,，旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人,，非禮也;以貴驕人，非道也,。失此二者,，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上,，回轉(zhuǎn)顧望,，左右移時(shí)不至。然后令送著門(mén)外,，怡然不屑,。”意思是：王子敬從會(huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡,，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園,，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人，還是徑直到人家府上去,。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲,，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣,，旁若無(wú)人,。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住,，說(shuō)道:“對(duì)主人傲慢,，這是失禮;靠地位高貴而對(duì)人驕橫，這是無(wú)理,。失去了這兩方面,，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門(mén)去,。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼,，隨從的人很久也不來(lái),。然后顧辟疆叫人把他送到門(mén)外，對(duì)他但然自若,，置之不理,。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴　Ｋ?，我們必須注重日常的禮儀文明,，做到與別人交往有尺度，說(shuō)話要有分寸,，行為要有節(jié)制,，既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛校o別人留下好的印象,。

上有萬(wàn)仞之高,，下有不測(cè)之深;上為甘露所沾，下為泉水所潤(rùn),。

認(rèn)真品讀這本書(shū),，我受益匪淺。一樁樁小故事,，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞,，無(wú)不畢肖聲口,，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理,。

我們作為21世紀(jì)的青少年,，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái)，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動(dòng)起來(lái),，讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

世說(shuō)新語(yǔ)30則名篇篇2

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本難得的好書(shū)，它主要講述魏晉時(shí)代士人的言行舉止的一部書(shū),。雖然有人認(rèn)為魏晉士人不務(wù)實(shí)事,，崇尚空談，實(shí)乃誤國(guó)之舉,。但魏晉時(shí)代人們都能夠充分發(fā)表自己的見(jiàn)解,，也開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)思辨的風(fēng)氣，對(duì)后世也有著廣泛的積極影響。所以說(shuō),，我們要辯證的看待《世說(shuō)新語(yǔ)》,，取其精華去其糟粕為我所用。

我主要談的是《世說(shuō)新語(yǔ)》文學(xué)篇,。開(kāi)篇第一條就令我感觸頗深,。第一條是“奴婢皆讀書(shū)”，講的是鄭玄家的故事,。其大意是這樣的,。鄭玄是漢代的大經(jīng)學(xué)家。有一次鄭玄使喚一名婢女,，不合心意,，準(zhǔn)備鞭打她。婢女還要解釋,。于是鄭玄發(fā)怒了,，讓人把婢女拖到泥水中去。過(guò)了片刻,，有一位婢女向那位被拖入泥水中的婢女問(wèn)道:“為什么在泥水中那?”她回答說(shuō)：“我去向他陳訴,，適逢他在發(fā)怒?！边@是文學(xué)篇開(kāi)篇的第一條目,。

這一條目非常有意思。第一,，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不是人人都可以讀書(shū)的。能夠讀書(shū)的都是社會(huì)的中上層人物,。而婢女在封建社會(huì)是屬于地位比較低的,。而在鄭玄家中婢女也是讀書(shū)的。我們可以看到,，婢女們?cè)卩嵭挠绊懴乱苍谧x書(shū),。這反映出了鄭玄的家風(fēng)。鄭玄這位大學(xué)問(wèn)家對(duì)于周?chē)硕际怯兄薮蟮挠绊?。?dāng)鄭玄由于生氣想要打一位婢女,，婢女“方自陳說(shuō)”。我們知道,，作為地位低下的婢女一般是不敢為自己申辯的,。然而鄭玄家的這位婢女很有個(gè)性。她毅然為自己申辯,。因此我認(rèn)為這位婢女的行為就應(yīng)該是讀書(shū)的結(jié)果,。讀書(shū)使得婢女個(gè)人精神覺(jué)醒，使她敢于為自己申辯,。

讀過(guò)這一條我對(duì)鄭玄想打婢女極不贊成,。首先鄭玄是一位有身份的官員,。官員就有官員的行為準(zhǔn)則和心胸。況且,，從本條目中看不出婢女有什么錯(cuò),，只是由于鄭玄覺(jué)得婢女做的不稱意就要打婢女。這樣的行為有失一位官員和大學(xué)問(wèn)家的風(fēng)范,。當(dāng)然,，我們看《世說(shuō)新語(yǔ)》要放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下去。從我們今天男女平等觀點(diǎn)會(huì)認(rèn)為打婢女是一件極為可恥的事情,。然而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)責(zé)罰一位婢女將會(huì)是一件微不足道的事情,。所以不必苛求古人。

《世說(shuō)新語(yǔ)》把這樣一件簡(jiǎn)單的事情記載下來(lái),，個(gè)人認(rèn)為這主要是為了反映鄭玄這位大學(xué)問(wèn)家對(duì)于周?chē)说挠绊?。由于受鄭玄的影響，婢女皆讀書(shū),。這不僅說(shuō)明了鄭玄的對(duì)周?chē)说挠绊懘?，也間接地說(shuō)抿了讀書(shū)已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)人們的一種風(fēng)氣。

除此之外,，我還對(duì)“官本是臭腐”這樣一條目頗有感想,。

書(shū)中原文是這樣的。人有問(wèn)殷中軍：“何以將得位而夢(mèng)棺器,，將得財(cái)而夢(mèng)矢穢?”殷曰：“官本是臭腐,，所以將得而夢(mèng)棺尸：財(cái)本是糞土，所以將得而夢(mèng)穢污,?！睍r(shí)人以為名通。

大意是有人問(wèn)殷中軍：“為什么將要得到官位時(shí)就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)棺材,，將要得到錢(qián)財(cái)時(shí)候就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)糞便?”殷中軍說(shuō)：“官位本是臭腐的東西,，所以將要得到時(shí)候就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)棺材尸體：錢(qián)財(cái)本是糞土一樣的東西，所以將要得到的時(shí)候就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)污濁骯臟,?！碑?dāng)時(shí)的人都認(rèn)為這是至理名言。

看了這則小故事,，不禁有幾個(gè)問(wèn)題,。首先為什么古人會(huì)夢(mèng)到棺材尸體和糞土。從某種角度來(lái)說(shuō),，夢(mèng)也是一種社會(huì)意識(shí),。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。古人夢(mèng)到棺材也是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有著密切的關(guān)系。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)崇尚玄言虛淡的社會(huì),。對(duì)于官位,，當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不是十分的熱衷。而且很多人更視官位錢(qián)財(cái)為污穢之物,。當(dāng)時(shí)的普遍風(fēng)氣是這樣的,，所以古人在得到官位時(shí)夢(mèng)到棺材尸體也就不足為奇。

這則故事反映了當(dāng)時(shí)士人們的認(rèn)識(shí),。文中最后還寫(xiě)道“時(shí)人以為通”,。可以看出以官位為腐是得到了當(dāng)時(shí)人們的普遍贊同,。魏晉時(shí)代的士人的價(jià)值追求由此也可見(jiàn)一斑了,。

此外，我還對(duì)“七步作詩(shī)”這則小故事有一些感慨,。故事大意是魏文帝曾經(jīng)命令弟弟東阿王曹植在走七步路的時(shí)間內(nèi)做出一首詩(shī),，做不出就要?dú)⒌舨苤病２苤苍谄卟街畠?nèi)就做出了一首詩(shī),。這首詩(shī)是“煮豆燃豆萁,，豆在釜中泣，本是同根生,，相煎何太急”,。魏文帝十分慚愧。對(duì)于這則小故事,，我們不管曹丕和曹植兩兄弟的爭(zhēng)執(zhí),。個(gè)人認(rèn)為《世說(shuō)新語(yǔ)》之所以把這則故事記載下來(lái)是因?yàn)椴苤驳牟潘肌Ｗx到這則故事,，自己非常驚訝于曹植的機(jī)敏與才華,。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了魏晉時(shí)代士人的言行舉止，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌,。看《世說(shuō)新語(yǔ)》非常有收獲,。

世說(shuō)新語(yǔ)30則名篇篇3

原文：《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》： 管寧,、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金,，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū),，有乘軒冕過(guò)門(mén)者,，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐,，曰：子非吾友也,。

文法評(píng)：本文主要講了管寧與華歆絕交的事情。而絕交的理由,，作者只選了兩件事來(lái)闡述,。一件事是見(jiàn)“片金”的不同態(tài)度，另一件事是讀書(shū)時(shí)見(jiàn)“乘軒冕過(guò)門(mén)者”的不同態(tài)度,。這兩件都是發(fā)生在學(xué)習(xí)生活中的道德小事,，而絕交是大事，可見(jiàn)寫(xiě)作的手法是“以小見(jiàn)大”,。一般人關(guān)注一般事,，對(duì)大事由于種.種原因，一般人是不愿“真誠(chéng)”關(guān)注的,。所以在中國(guó),，關(guān)注大事是“大人物”的事，小人物關(guān)注大事那是“發(fā)牢騷”,，不足一論的,。因而寫(xiě)文章，最好是“以小見(jiàn)大”,，方有“立足”之地,。

文意評(píng)：這篇文章短小精悍，文意淺顯,，比較好理解,。按照現(xiàn)代人的理解，因?yàn)檫@兩件小事而絕交,，似乎不能接受或者說(shuō)管寧自己也有“問(wèn)題”,。但站在過(guò)去的生產(chǎn)能力下，華歆的經(jīng)濟(jì)頭腦與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是值得管寧與之“分道揚(yáng)鑣”的,。

古代為什么強(qiáng)調(diào)對(duì)人道德素養(yǎng)的要求以及重視對(duì)人道德的評(píng)價(jià)?這主要與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)能力,、個(gè)人生產(chǎn)能力有密切的關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)能力越低下,，越強(qiáng)調(diào)人集聚進(jìn)行生產(chǎn)的重要性;個(gè)人生產(chǎn)能力低下也會(huì)對(duì)人與人的合作有更大的依賴性,。無(wú)論人集聚，還是人與人合作,，都對(duì)人的忠誠(chéng)提出了很高的要求,。因?yàn)闆](méi)有對(duì)他人的誠(chéng)信、對(duì)合作組織的忠誠(chéng),，那合作不能繼續(xù),，組織也會(huì)瓦解,。而在交往中，只有品德高尚的人才能讓別人信服,，才能領(lǐng)導(dǎo),、管理大家。所以社會(huì)需要用“道德”來(lái)評(píng)價(jià)個(gè)人,，個(gè)人也才能憑借自己的“道德”高尚而成為國(guó)家的人才,，組織、領(lǐng)導(dǎo)大家,。這就是古代所倡導(dǎo)的：修身齊家治國(guó)平天下,。但道德的養(yǎng)成是需要個(gè)人追求的，個(gè)人的積極性影響了個(gè)人道德的水平,。

管寧在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，看到華歆道德養(yǎng)成的個(gè)人動(dòng)機(jī)偏低，意志偏弱,，害怕自己受到不好的影響而降低自己的道德水平,。在管寧的價(jià)值選擇中，要失去較高的道德水平,，那寧愿失去“朋友”,，所以一定的時(shí)候，管寧肯定是會(huì)與華歆絕交的!

現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)能力,、個(gè)人生產(chǎn)能力都有了較大的提高,，從這個(gè)方面看，有些人就放棄追求“道德修養(yǎng)”了,。但現(xiàn)代生活的組織化卻在不斷加強(qiáng),，如各種各樣的單位、企業(yè),、協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu),，讓每個(gè)人都同時(shí)加入了好幾個(gè)“組織”，人一生下來(lái)就同時(shí)加入了好幾個(gè)組織,，像加入了家庭——子女,、加入國(guó)家——公民、加入企業(yè)——被保險(xiǎn)人等,。而組織化的基本素養(yǎng)也是“道德”,。所以現(xiàn)代人學(xué)習(xí)“管寧與華歆”的故事，也是必要的!

世說(shuō)新語(yǔ)30則名篇篇4

它由36個(gè)主題作為一章的標(biāo)題,，分別是：德行、言語(yǔ),、政治……,，每篇里都有數(shù)量不定的小故事,。每個(gè)小故事雖然大多都只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但卻也引人深思,。我讀的時(shí)候,，有許多故事都沒(méi)讀懂。故事中有許多人,，他們說(shuō)的很多話看的我云里霧里,，可能這就是它的高深之處吧。

書(shū)中經(jīng)常會(huì)用到許多巧妙的比喻,，和一些巧妙地回答,，這些很多都是在《言語(yǔ)》篇中，其它篇也有不少,，因此很容易讀到這些小故事,，印象最深的就是：鄧艾口吃，語(yǔ)稱“艾艾”,。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’,，定是幾艾?”對(duì)曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳,?！?/p>

在這個(gè)故事中，鄧艾聽(tīng)到文王的問(wèn)題后,，鄧艾有一點(diǎn)不滿的情緒,，但是很鎮(zhèn)定，他沒(méi)有直接回答,，直接回答的結(jié)果不是得罪人就是自己變成一條搖頭擺尾的狗,。偏偏鄧艾讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)。他說(shuō)：“鳳兮鳳兮,，也就只有一個(gè)鳳,。”這個(gè)回答利用了巧妙的比喻成功的化解了那份尷尬,，真是了不起,。

如今，《世說(shuō)新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外,，人物事跡,，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材,，引用,，對(duì)后世筆記影響尤其大?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的影響,、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中,，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國(guó)知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求,。

世說(shuō)新語(yǔ)30則名篇篇5

雨越下越大了,，密集的雨點(diǎn)落在教室的玻璃窗上，濺起了一朵朵透明的雨花,。我終于完成了老師交給我的任務(wù),，抬頭看了看窗外，奶奶一定等急了吧!

我快速整理好書(shū)包,，沖出了教室,。往日喧鬧的教學(xué)樓突然變得靜悄悄的，只聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲,。我三步并作兩步,，向?qū)W校大門(mén)口跑去。只見(jiàn)一把紅雨傘在雨中徘徊,。那一定是奶奶吧!“奶奶!”紅雨傘下,，露出了奶奶焦急的臉。奶奶一路小跑著過(guò)來(lái),，搶過(guò)我肩上沉重的書(shū)包,，關(guān)切地問(wèn)：“芯芯，怎么這么晚才出來(lái)?”我剛要解釋?zhuān)棠逃珠_(kāi)始自顧自地說(shuō)：“肯定是又磨蹭了!我看到你們班里其他的同學(xué)都出來(lái)了,，左等右等就你沒(méi)出來(lái),。你要學(xué)學(xué)別的同學(xué)，這要是你媽媽知道……”哎!奶奶每次都是這樣,，不分青紅皂白,，就開(kāi)始發(fā)表她的“長(zhǎng)篇大論”?！爸览?就知道告訴媽媽!”我沒(méi)好氣地朝奶奶吼道,，打斷了奶奶的話，沖進(jìn)了雨中,，身后傳來(lái)奶奶焦急的呼喊：“芯芯!芯芯!快回來(lái)!衣服要濕了……”

雨肆無(wú)忌憚地打在我的頭上、臉上,、身上,，也打在路旁的石榴樹(shù)上。樹(shù)上盛開(kāi)著的紅花已被暴雨打得七零八落,，鮮紅的花瓣耷拉下來(lái),，落了一地，好似一個(gè)個(gè)戰(zhàn)敗的士兵,，無(wú)精打采的,。不知為什么,，我忽然想到了《世說(shuō)新語(yǔ)作文Https://wWw.ZuoWen8.CoM/》中的“時(shí)風(fēng)雨忽至，祥抱樹(shù)而泣”這句話,。我想，王祥“抱樹(shù)而泣”一定也是在這樣的風(fēng)雨天吧,，他按照后母朱夫人的吩咐，盡心守護(hù)著這棵李樹(shù),。明知道這是后母有意刁難,，卻從來(lái)沒(méi)有心生怨恨,，最后用他的孝心感動(dòng)了后母。而我呢?在這樣的大雨天,，將近70歲的奶奶冒雨來(lái)接我，還在雨中苦苦等待了許久,，我卻對(duì)奶奶的辛苦視而不見(jiàn)。她只不過(guò)因?yàn)殛P(guān)心我才嘮叨了幾句,，卻換來(lái)了我的大吼大叫!奶奶一定傷透了心吧!

雨漸漸小了,，我的心卻大雨滂沱。我忙回過(guò)頭,，急切地找尋奶奶的身影,。一把紅傘又映入眼簾,。只見(jiàn)奶奶氣喘吁吁地背著書(shū)包,，急切地追趕著我。在蒙蒙細(xì)雨中,，她的身影是那樣單薄,，沉重的書(shū)包壓得奶奶直不起腰。一陣風(fēng)吹起了奶奶那花白的頭發(fā),，根根白發(fā)像針一樣刺痛了我的心,。我的心一緊，淚水流了出來(lái),，落到嘴里,，咸咸的，不知道是雨還是淚……

“奶奶,，對(duì)不起!”我急忙跑過(guò)去,，接過(guò)奶奶肩上的書(shū)包和手中的傘——從現(xiàn)在開(kāi)始,，我要像王祥一樣，做個(gè)孝順的孩子,，為奶奶撐起紅雨傘!奶奶望著我,，笑了，滿臉的皺紋仿佛瞬間消失了,。

細(xì)雨迷蒙中,，我為奶奶撐著紅雨傘，走在回家的路上,。那鮮艷的紅雨傘,，就像一朵雨中的紅蓮……