在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。
閱讀經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇一
可憐的阿廖沙三歲喪父,，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主,，他性格暴躁,，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極,。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn),、打架斗毆、愚弄毒打兒童等,。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中,，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。
在這樣一個(gè)彌漫著殘忍和仇恨的家庭里,，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦,，骯臟和丑惡,，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人,，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷,、野蠻,、愚昧的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇的制度的丑惡,。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,，和年輕一代反抗黑暗、奴役,，追求自由,、光明地追求自己所希望的生活苦難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的,，就像他的家庭一樣,。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情,。但在這個(gè)黑暗的家庭里,，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng),、善良的外祖母,。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事,，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人,。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家,，獨(dú)自一人踏上社會(huì),。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱,，但他還是熬了過(guò)來(lái),。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著,。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信,，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁,、否認(rèn),，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪校瑲埧岬氖虑樘嗔??！钡?，與此同時(shí)，我們也可以看到,，在這黑暗的另一面,，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望,，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大,，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題,，評(píng)判幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣,，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失,。
在歡樂(lè)中,，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中,，高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò),。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài),，尋思他的恨,，品味著冥冥黑暗中的光明。
高爾基用他充滿苦難的童年向我們?cè)忈屩粋€(gè)真理：在人生中總會(huì)有一些事令你感到痛苦甚至絕望,，但眼前的黑暗總會(huì)過(guò)去,，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。只要能保持不滅的信心,，做一個(gè)善良,、樂(lè)觀、富于同情心的人,，光明必會(huì)到來(lái),。
閱讀經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇二
紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天,。水滸傳的神情的色彩,，至今無(wú)以忘卻他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實(shí)，又把自己的愛(ài)憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折,，騰挪跌宕,，使人完全身臨其境。
北宋末年,，朝政失敗,，官逼民反，民不得不反,。上至朝廷命官,，下至普通百姓,，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對(duì)官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅,，連生存都難以維系,，最終都被逼上梁山。然而,，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時(shí)候,，宋江的接受招安改變了一切。
清楚地記得,，第一次看《水滸》時(shí),，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂,，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程,，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是忠義二字,。
忠,，即對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人,，朋友盡心竭力地忠,，除暴安良即忠，報(bào)效祖國(guó)也是忠,，寧死不屈更是忠,。忠，其實(shí)很好做到,。真正難做到的,，即義。一個(gè)義字,，包括了太多的內(nèi)容,。兄弟連心，其利斷金,，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,，出生入死,，也只為一個(gè)義字。義有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě),。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算義,。
義,，可以解釋為正義,。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人;一個(gè)具有正義感的人,，也是一個(gè)值得信任的人,。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義,。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,，什么是不該做的,，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人,，是不會(huì)理解這些的,。只有真正的義士，才會(huì)懂得,。只有擁有這兩樣精神,，才是真正的義!
他們都是明知山有虎，偏向虎山行的好漢,，可這往往卻不是為了他們,，而是為了百姓的安寧和希望，可誰(shuí)又會(huì)了解他們的一番苦心呢?有時(shí),，一百零八個(gè)好漢的命運(yùn),，也會(huì)令人意想不到
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功,，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn),。奸賊當(dāng)?shù)溃词故歉饔星锏乃麄?，也同樣無(wú)能為力,，只能眼看他們逍遙法外。有人說(shuō),，這是宋江的過(guò)錯(cuò),，可我卻不以為然：梁山泊悲劇，并非宋江之過(guò),。梁山泊悲劇,，這也是宋代的悲劇，是中國(guó)的悲劇;更是社會(huì)的悲劇雖然,，還有些深深的遺憾,，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中,。
閱讀經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇三
書(shū)架上,，一本書(shū)引起了我的注意,，書(shū)的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》,。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,，日寇鐵蹄下跟廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老,、寧?kù)o生活被打破后的不安,、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行,，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。
書(shū)中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,，他是一個(gè)貪生怕死的人,，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想跟日本人做朋友,。他,，對(duì)日本人畢恭畢敬,，向他們的背影深鞠躬,，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命,。他的太太外號(hào)叫大赤包,，她希望中國(guó)被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事,。她的性情火爆剛烈,，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后跟冠曉荷的結(jié)局一樣,，在他們依偎的日本人手中死去,。
我佩服書(shū)中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生,，見(jiàn)到日本的入侵,，他不想做亡國(guó)奴，而決定離開(kāi)北平,，將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家,，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生,，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷跟抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派,，潛回北平,，做情報(bào)工作,，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí),，與鄰居們共享快樂(lè),。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人，他不怕為國(guó)捐軀,，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量,。
書(shū)中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共跟面,，弄壞了北平人的腸胃,，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的,，鬧肚子七名病人的,，都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳?。多么殘忍的暴?
可恨的是,，現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國(guó)的固有領(lǐng)土,，刻意制造中國(guó)威脅論,，有意修改跟平憲法，不承認(rèn)侵略歷史,，修改中學(xué)歷史教科書(shū),，把慘無(wú)人道的南京屠殺輕描淡寫(xiě)為南京事件，在軍國(guó)主義道路上越走越深,，引起中韓鄰國(guó)人民的不滿跟憤怒,。面對(duì)這些，我們的態(tài)度是堅(jiān)決的,，我們?cè)?jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了杰出的貢獻(xiàn),，我們有著愛(ài)國(guó)主義精神跟堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)，更要在維護(hù)主權(quán)跟國(guó)家尊嚴(yán)上進(jìn)行艱苦卓越的斗爭(zhēng)!
掩卷沉思,，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí),，為國(guó)家跟社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家跟自強(qiáng)不息的人
閱讀經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)篇四
在中國(guó)古代歷史小說(shuō)中,，如果要選擇一部讀者多,、人們最熟悉的作品大概要推《三國(guó)演義》了。的確,，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看,，這部由文人根據(jù)歷史事實(shí)和民間傳說(shuō)編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史,，用宏闊有致的筆觸勾畫(huà)出魏,、蜀、吳三國(guó)互相征戰(zhàn)爭(zhēng)雄,、興衰存亡的歷史過(guò)程,。并且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣,、自信傲慢的關(guān)羽,，絕頂聰明、無(wú)所不能的諸葛亮,，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操,，以及仁厚的劉備，英武的趙云,，忌刻的周瑜,，忠厚的魯肅等等，都
給人極深的印象,。書(shū)中給讀者印象最深刻的貫徹全書(shū)每一個(gè)角落的觀念,，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅(jiān)持以蜀漢的劉備為正統(tǒng),。劉備雖然出身貧賤,，但身為漢室宗親，力圖復(fù)興漢室;而曹操身為漢相,，卻用兵擅權(quán),，最終廢漢立魏,，實(shí)為篡國(guó)之賊,。這一觀念并非羅貫中的獨(dú)創(chuàng)，而是長(zhǎng)期以來(lái)就存在于老百姓的心目之中了,。羅貫中不過(guò)是通過(guò)《三國(guó)演義》把他空前強(qiáng)化了,，使它隨小說(shuō)一起深入人心。
同時(shí),，在讀這本書(shū)后,，我常常問(wèn)朋友、問(wèn)親人,、問(wèn)自己,，《三國(guó)演義》中誰(shuí)是好人?
姐姐說(shuō)：“劉備講義氣，是好人,?！蔽艺f(shuō)，不見(jiàn)的。呂布武藝高強(qiáng),，號(hào)稱天下無(wú)敵,，當(dāng)時(shí)有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話,。他曾就過(guò)劉備,，當(dāng)時(shí)劉備非常感激。后來(lái)呂布被曹操捉住了,，曹操很愛(ài)惜他的才能,，不想殺他，回頭問(wèn)劉備怎么辦,，呂布聽(tīng)見(jiàn)了,，心中暗喜，以為劉備一定會(huì)為自己說(shuō)情的,?？蓜湓谝慌岳淅涞卣f(shuō)：“別忘了董卓是怎么死的!”當(dāng)初，董卓很欣賞呂布,，卻被呂布刺殺了,。曹操一聽(tīng)，抱著自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了!”你們看,，劉備夠壞的吧,。
曹操是好人嗎?爸爸說(shuō)他有雄才大略，善于打仗,，以弱制強(qiáng),，打敗了袁紹，平定了北方,。媽媽常把他那句“老驥伏櫪,，志在千里，烈士暮年,，壯心不已”掛在嘴邊,，說(shuō)他是大詩(shī)人?？晌矣X(jué)得他不像個(gè)好人,。曹操詭計(jì)多端不講義氣。一次,，曹操到朋友家去避難,，忽聽(tīng)門外傳來(lái)“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要?dú)⑺?，便一頭把門撞開(kāi),，二話不說(shuō),，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人,，回頭一看,，才發(fā)現(xiàn)門下壓著一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬招待他,。曹操常說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人,，不教天下人負(fù)我?！蹦銈冋f(shuō)劉備壞不壞?
周瑜心胸狹窄,，幾次要害諸葛亮。孫權(quán)今天和劉備要好,，明天又聯(lián)合曹操打劉備,，“桃園結(jié)義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄,?！薄度龂?guó)演義》塑造了這么多活生生的人物，使我百讀不厭,。但是,，其中的許多人物都是為了自己的利益，甚至不惜出賣朋友,，殺害無(wú)辜如果用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,，也許都算不上好人?！度龂?guó)演義》中的好人還真不多呢!
羅貫中通過(guò)三國(guó)之間不斷的征戰(zhàn)成敗,，英雄存亡的描寫(xiě)，表達(dá)在家的政治觀念,，寄托自己的政治思想,，爭(zhēng)雄天下，必須戰(zhàn)略正確,，百姓歸順選資授德,。同時(shí)《三國(guó)演義》反映了元末明初時(shí)的社會(huì)生活，也表達(dá)人民反抗封建統(tǒng)治,、追求自由幸福的意愿。三國(guó)時(shí)期是個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代,。陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注記錄了這一時(shí)代最原始的資料,。而從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國(guó)的傳說(shuō)就一直沒(méi)有中斷過(guò),。不但歷代的野史筆記多有記載,，劉備、曹操的故事還被搬上了說(shuō)書(shū)場(chǎng)登上了戲曲舞臺(tái)，男女老幼無(wú)不喜歡流傳極廣,。
《三國(guó)演義》真是一部歷史演義的典范啊!
