在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇一

《詩經(jīng)》誰都知道,，是中國第一部詩歌總集,。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。在先秦叫做《詩》,，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》,，本來也只是一本詩集。但是從漢代起,，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典,，并且尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中,，它原來的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治,、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩教”,。

《詩經(jīng)》中的三百零五篇詩被分為風(fēng),、雅,、頌三部分。我最喜歡“風(fēng)”,，因?yàn)?。“風(fēng)”的意思是土風(fēng),、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠,?！帮L(fēng)”可是包括了十五個(gè)地方的民歌呢，共有一百六十篇,。,。“雅”是正聲雅樂,，是正統(tǒng)的宮廷樂歌,。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇,?！绊灐笔羌漓霕犯瑁郧坝糜趯m廷宗廟祭祀祖先,，祈禱和贊頌神明,，現(xiàn)存共四十篇?？鬃右苍唬骸啊对姟啡?，一言以蔽之，曰：“思無邪,?！?/p>

我認(rèn)為“國風(fēng)”在《詩經(jīng)》中最無邪，最淳樸,，“國風(fēng)”中最無邪,，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》。它唱出的是百姓的心聲,，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理,。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔,。他不是華麗的,，而是跟老百姓的話一樣，樸實(shí),、真切,，一針見血,，有血有肉。自古以來男大當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁,，這是千古不易的真理，自然的法則,。雖然我們還小,，但是我們也會(huì)明白，如果我們不能正確認(rèn)識(shí),，那會(huì)帶來偏見,。

人這個(gè)怪物，總要無事生非地造出一些鬼來嚇唬自己,，總是造些枷鎖來給自己套上,，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地、里里外外地看著自己,。然而時(shí)代在變,，莫非人性也真地在變?男的不男，不留胡子,，不騎馬打槍,，渾身奶油，手無縛雞之力,，不稱“男人”而稱“男孩”,。女的不女，粗聲大氣,，膀大腰粗,，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說的敢說,，姑娘能做的不能做,，姑娘會(huì)唱會(huì)說的不會(huì)唱不會(huì)說。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來的產(chǎn)品,，也把男歡女愛的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來的罐頭,、方便面、巧克力,、化妝品,、洗發(fā)香波、泡泡糖,。

和古人相比,，這是我們的幸運(yùn)，還是不幸?

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇二

今天在網(wǎng)上看到成績(jī)了,?？偡?.5,，聽力8，閱讀8.5,，作文7,，口語6。

總分7,。5是在預(yù)料中的,，但是單項(xiàng)成績(jī)沒有想到會(huì)是這樣。其實(shí)閱讀是我平時(shí)比較擔(dān)心的,，因?yàn)槠綍r(shí)做題不穩(wěn)定,，特別是在y/n/ng上;對(duì)口語倒是有點(diǎn)掉以輕信，因?yàn)榭谡Z一直是強(qiáng)項(xiàng),，而且也在歐洲呆過一年----所以這兩個(gè)的成績(jī)著實(shí)讓我意外了一下。

不過再細(xì)想,，也是有原因的,。因?yàn)閾?dān)心閱讀，所以在閱讀上花了最多的時(shí)間,，劍2到劍4乖乖地做過來,，也做過部分真經(jīng)。雖然剛開始對(duì)y/n/ng很頭痛,，但后來把所有y/n/ng的題都抄在本子上,，分析它們的出題思路，而且把文中和題目對(duì)應(yīng)的部分用螢關(guān)筆劃出來,，經(jīng)過思考推敲之后,，確實(shí)有了進(jìn)步!

口語考得不太理想，一是準(zhǔn)備上花的工夫不夠,，二是沒有講究考試策略,。考試的時(shí)候心態(tài)放得過于輕松,，語速太快,，導(dǎo)致思維不連貫，太跳躍,，而且語速太快也致使考官加快語速,，有些問題可能沒聽清楚。所以建議大家多問問考過雅思的人,，口語是怎么考的,，自己揣測(cè)是不夠的。特別是口語還不錯(cuò)的人,，同樣不能掉以輕心,，畢竟考試和平時(shí)聊天是不同的,。

至于聽力嘛，沒有怎么看過機(jī)經(jīng),，感覺沒什么好說的,，就是平時(shí)多練，機(jī)經(jīng)有時(shí)間看看吧,，但是建議那些對(duì)自己聽力有信心的人：還是多花點(diǎn)時(shí)間做扎扎實(shí)實(shí)的練習(xí),，機(jī)井對(duì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的人來將是有用的，對(duì)基礎(chǔ)較好的人來說,，放太多精力在機(jī)井上不值得,。

作文：task2主要看真工夫啦。但是task1還是有章可尋的,，我平時(shí)練習(xí)的時(shí)候喜歡把同類的題目集中起來練習(xí),，再加以總結(jié)。

總之,，我的心得就是：多練,，而且要善于分析總結(jié)，光做題是不夠的!

最后,，各位考鴨取得理想的成績(jī)!

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇三

簡(jiǎn)愛是英國小說家夏洛蒂·勃朗特所著的經(jīng)典小說,，講述了一個(gè)年輕女子簡(jiǎn)愛在各種困境中堅(jiān)持自我的故事。我在閱讀這本書時(shí),，深受其文學(xué)價(jià)值和歷史背景的影響,，也體會(huì)到了其中的道理和情感。這里,，我將分享我的心得體會(huì),，希望對(duì)想要閱讀這本書的朋友們有所幫助。

一.簡(jiǎn)愛代表女性早期解放運(yùn)動(dòng),。

簡(jiǎn)愛是一個(gè)富有魅力和智慧的女子,，她面對(duì)各種壓迫和偏見，勇敢地反抗和堅(jiān)持自我,。勃朗特通過簡(jiǎn)愛的形象傳遞了女性在當(dāng)時(shí)所面對(duì)的種種困境和不公,，以及她們渴望自由和獨(dú)立的內(nèi)心。簡(jiǎn)愛的故事也代表了早期的女性解放運(yùn)動(dòng),，在歷史上有著重要的地位,。這也讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到，男女平等,、為自己爭(zhēng)取權(quán)利是重要的追求,。

二.簡(jiǎn)愛的心靈成長。

在小說中,，簡(jiǎn)愛從一個(gè)孤苦伶仃的孤兒到一位成熟獨(dú)立的女性,，她的心路歷程和成長過程深深地感動(dòng)了我,。在社會(huì)和生活的種種壓力下，簡(jiǎn)愛保持了自己的獨(dú)立和堅(jiān)韌,，不斷地學(xué)習(xí),、反思和成長。她的經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到,，每一個(gè)人都有自己的成長歷程,，我們需要努力學(xué)習(xí)和堅(jiān)持，才能成為更好的自己,。

三.人性的復(fù)雜和多面性,。

勃朗特通過小說中人物的描繪，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多面性,。男主角羅切斯特內(nèi)心的矛盾和復(fù)雜性讓人深思,。他的愛情和內(nèi)心的陰影一直困擾著他，這讓我意識(shí)到,，每一個(gè)人內(nèi)心都有著各種各樣的情感和掙扎,。人們需要去理解和包容，才能建立更和諧的關(guān)系,。

四.活在當(dāng)下和珍視眼前。

在小說中,，簡(jiǎn)愛學(xué)會(huì)了珍視眼前的生活和美好,，不再為過去或未來的悲傷和憂慮而擾亂心緒。她的勇氣與堅(jiān)強(qiáng),，讓我深深地被吸引,。生命短暫，我們應(yīng)該好好地珍惜和享受現(xiàn)在,，不在未來的幻想和過去的回憶中浪費(fèi)時(shí)光,。

五.愛的力量和寬容。

簡(jiǎn)愛最終與羅切斯特在一起,，愛的力量和寬容讓他們的愛情得到了幸福的結(jié)束,。愛的力量不僅能夠彌補(bǔ)歷史的種種不公和痛苦，還能成為一種超越界限的感情,，喚醒我們對(duì)世界的美好的認(rèn)識(shí)和感受,。只有寬容和理解，才能創(chuàng)造出真正美好和幸福的生活,。

總之,，簡(jiǎn)愛是一本感人至深、富有教益的小說,，它不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史,，同時(shí)也為我們思考當(dāng)下和未來提供了有益的思路和啟示,。這本書告訴我們，勇敢面對(duì)生活,，保持自己的堅(jiān)持和獨(dú)立,，珍愛生命、感知世界,，寬容理解,，才能成為更好的自己。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇四

經(jīng)典文章是指那些被公認(rèn)為在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)具有重要地位的文章,，因?yàn)槠鋵?duì)于該領(lǐng)域的理論體系和方法的構(gòu)建,、學(xué)科方向和發(fā)展、學(xué)者思想影響等方面做出了杰出貢獻(xiàn),。我相信每個(gè)讀者都曾閱讀過一些經(jīng)典文章,，而我也不例外。在我看來,，讀經(jīng)典文章的過程中,，不僅使我對(duì)文化底蘊(yùn)和人類共同經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)得到了加深，同時(shí)也感受到了經(jīng)典文章所傳達(dá)的精神和價(jià)值的重要性,。

第二段：認(rèn)識(shí)新世界,。

閱讀經(jīng)典文章最重要的作用是讓我們認(rèn)識(shí)新世界。很多經(jīng)典文章涵蓋了歷史,、哲學(xué),、文學(xué)等眾多領(lǐng)域，其中所展現(xiàn)的思想,、文化,、人物和事件，深刻地刻畫了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景和思想氛圍,，幫助我們領(lǐng)略到不同歷史時(shí)期的風(fēng)采和先賢的思想成果,。例如，英國文學(xué)家奧威爾的《一九八四》,，以其未來主義的構(gòu)想描繪了一個(gè)極權(quán)主義統(tǒng)治下的社會(huì),，讓人們認(rèn)清人類社會(huì)的可怕后果，思考現(xiàn)實(shí)中的政治體制和社會(huì)現(xiàn)象,。

第三段：提高思想理論水平,。

閱讀經(jīng)典文章能夠提高我們的思想理論水平，也就是對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和理解的深度和廣度,。這是因?yàn)榻?jīng)典文章在其所研究的領(lǐng)域內(nèi)都有著極高的研究?jī)r(jià)值,，其所包含的理論、觀點(diǎn)、思想,、方法都經(jīng)過了歷史的檢驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn),，具有很高的理論參考和借鑒價(jià)值。例如,，國際關(guān)系領(lǐng)域中,，美國學(xué)者肯尼思·奧爾登當(dāng)年所提出的“斯平諾莎陷阱”理論，其理論解釋了弱勢(shì)國家可能通過戰(zhàn)爭(zhēng)來增加自己的利益,，而操作成功的可能性非常低,。

第四段：守護(hù)精神遺產(chǎn)。

閱讀經(jīng)典文章有助于保護(hù)和傳承人類的精神遺產(chǎn),，這些文章因?yàn)槠涑錆M思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),，即使關(guān)于的問題已經(jīng)漸趨淡化或早已成為歷史，也依然對(duì)我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的啟發(fā)和感召力,。正如英國作家經(jīng)典《哈姆雷特》人物所說的一句話:“無論是貴族還是善良,，他們的生命終究都要化為塵土；而只有那些留下印記,，生生不息,，才能抵達(dá)永恒?！彼蚤喿x經(jīng)典文章是學(xué)習(xí)和傳承人文精華的關(guān)鍵方面之一,。

第五段：結(jié)語。

閱讀經(jīng)典文章的內(nèi)涵很多,，它已經(jīng)成為了時(shí)光記錄的一部分,。通過閱讀經(jīng)典文章，我們能夠強(qiáng)化文化自信,、提高思考水平并把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)我們感受到這些文章的思想價(jià)值時(shí),，也應(yīng)該積極實(shí)踐其中的理論方法和思想指導(dǎo),，探尋文章中為人類社會(huì)進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)，把所學(xué)應(yīng)用于生活實(shí)踐和社會(huì)建設(shè)中,。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇五

閱讀是每個(gè)人每天必讀的經(jīng)歷,。古人曾說:“無書之日，無生之日,?！蹦壳埃覀儜?yīng)該多讀書,。我們讀得越多,，我們的課外知識(shí)就會(huì)越廣泛。大大增加的知識(shí)將為我們未來的閱讀水平打下良好的基礎(chǔ)。

讀書是必須的,，多讀書的好處如下:1,。考試的時(shí)候會(huì)經(jīng)常得到課外閱讀,。課外閱讀面廣的同學(xué)在這里會(huì)占優(yōu)勢(shì),，比別人分的高幾分。不要小看這幾點(diǎn),。如果其他的題都答對(duì)了,，就只有這一題，那就虧了,。2.現(xiàn)在找工作要知識(shí)面廣,，工作效率高，速度快,。

這次徐老師給我們發(fā)了一本書《小學(xué)生必做的50件事》(分男生版和女生版),，講的是小學(xué)生的'人身安全問題和行為習(xí)慣，應(yīng)該消除的缺點(diǎn)以及如何做一個(gè)好學(xué)生,、好同學(xué),、好孩子。我特別注意健忘,，記日記等,。我個(gè)人有健忘癥，做的每一件事都需要同學(xué)老師家人的提醒或者等一兩個(gè)月才想起,。我想到一個(gè)辦法——把每天發(fā)生的事情記下來當(dāng)日記,，每天讀一兩遍，這樣一舉兩得,！

讀書的好處太多了,，我讀不完?！耙蝗諢o書,，萬物荒蕪?！蓖瑢W(xué)們要好好學(xué)習(xí),，多讀書，加油,！

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇六

作為一位文學(xué)愛好者,，我一直認(rèn)為經(jīng)典名篇閱讀是擴(kuò)展知識(shí)面、提升閱讀素養(yǎng)以及豐富情感內(nèi)涵的重要途徑,。千百年來,，經(jīng)典名篇就像大海中的珍珠一樣被不斷地發(fā)掘和傳承,，給人們帶來解惑開悟的力量。在這篇文章中,，我將分享我在閱讀經(jīng)典名篇過程中獲得的一些心得體會(huì),。

在讀經(jīng)典名篇的過程中，我學(xué)會(huì)了尊重不同類型的文學(xué)作品,，如文言,、白話、詩歌等,。讀文言文時(shí),，我會(huì)先閱讀譯文，理解文章內(nèi)容后再去看原文,，這樣能幫助我更好地了解文章內(nèi)涵,，而且還能學(xué)習(xí)到古代漢語的表現(xiàn)力和獨(dú)特韻味。而在閱讀白話文時(shí),，我會(huì)注重注意文中的細(xì)節(jié)描寫和情感抒發(fā),，如《西游記》這樣的小說就擁有豐富的情節(jié)和細(xì)膩的情感描寫，每次閱讀都能帶給我不同的體驗(yàn),。至于詩歌,，我會(huì)從音韻、意象,、節(jié)奏三個(gè)方面入手,，感受到詩歌的美。

第三段：經(jīng)典名篇的獨(dú)特魅力,。

不同于現(xiàn)代文學(xué)作品,，經(jīng)典名篇能夠給讀者帶來深刻的思考和啟示。例如《紅樓夢(mèng)》這樣的小說,，它不僅僅是一部小說,，更是一部深入到中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)習(xí)俗的藝術(shù)巨作。在閱讀這部小說的過程中,，我能夠領(lǐng)略到中國文化中的人情世故,，落淚時(shí)也在為王熙鳳的堅(jiān)韌和賈寶玉的寂寞所感動(dòng)。而馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則是一部反映美國社會(huì)黑暗面和人性的小說,。在這部小說中，我能夠看到同情心,、正義感以及小人物英勇的這種精神,。

第四段：經(jīng)典名篇的現(xiàn)實(shí)意義。

經(jīng)典名篇并不僅僅是古代的敘事或書寫藝術(shù),，它同樣能夠給當(dāng)代人帶來現(xiàn)實(shí)意義,，為我們指明追求真理和美好生活的方向。例如羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》就為我們提供了一個(gè)持續(xù)不斷進(jìn)行思辨的機(jī)會(huì)，引領(lǐng)我們走向人類價(jià)值和堅(jiān)持信仰的新境界,。而向?qū)兊摹独先伺c?！穭t深刻地告訴我們：無論面對(duì)任何困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念和目標(biāo),。

第五段：結(jié)語,。

閱讀經(jīng)典名篇是一種對(duì)過去珍藏的珠寶進(jìn)行挖掘和賞識(shí)的行為。它讓我們感受到,，許多年前的人們對(duì)真,、善、美的追求并沒有過時(shí),，那些經(jīng)典名篇也成為我們尋求精神凈化和勵(lì)志的源泉,。閱讀經(jīng)典名篇，一定會(huì)有一些摸索,、尋找,，但卻是一種有益的嘗試。它不僅可以提升我們的文字表達(dá)能力,、提高文化修養(yǎng),，更可以幫助我們更好地理解人性和真諦。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇七

傅雷,，提到名字第一想到的便是一本《傅雷家書》,。慢慢的了解了其生平，一位讓知道中國人了解西方文學(xué)美術(shù)的引路者,。從《傅雷家書》到《世界美術(shù)名作二十講》,，無論是對(duì)于藝術(shù)還是人生，傅雷都有著自己獨(dú)特,、獨(dú)到的見解,，給孩子講的都是一些關(guān)于一個(gè)藝術(shù)家所應(yīng)有的高尚情操，教育孩子要知道“國家的榮辱,、藝術(shù)的尊嚴(yán)”,，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”,。他說過這樣的一句話：“先做人,，其次做藝術(shù)家，再次做音樂家,，最后做鋼琴家,。”《世界美術(shù)名作二十講》通過列舉西方美術(shù)大家加以講解,，為了解西方美學(xué)藝術(shù)開路,。不僅僅是一本專業(yè)知識(shí)范本,，也為愛好美術(shù)者提高審美能力。傅雷的《世界美術(shù)名作二十講》中,，表達(dá)的思想在于藝術(shù)之美在于感受,。突破很多藝術(shù)介紹書籍旨在分析名作構(gòu)圖、光影,、色彩,、寓意的桎梏，在分析之余表達(dá)他對(duì)藝術(shù)作品的感受,，帶給讀者一種美的體驗(yàn),。如果我們只能滔滔不絕講出每一幅畫作與雕塑的構(gòu)圖與色彩特色，卻絲毫感受不到其中美的傳承,，那欣賞藝術(shù)又有什么意義呢,。傅雷先生通過淵博的知識(shí)讓我們了解美愛好美，從做畫的背景,、歷史,、政治等等讓我們?cè)谛蕾p美時(shí)不僅僅是知其然而不知其所以然。如：達(dá)芬奇創(chuàng)作名作《瑤公特》用四年時(shí)間“使模特兒心魂沉浸在溫柔的愉悅之中,，使她的美貌格外顯露出動(dòng)人心魄的誘惑,。”

序言中,，先生對(duì)美術(shù)及藝術(shù)的產(chǎn)生必有其背景“夫一國藝術(shù)之產(chǎn)生,，必時(shí)代、環(huán)境,、傳統(tǒng)演變,，迫之產(chǎn)生，猶一國動(dòng)植物之生長……型格勢(shì)禁,，事理,、環(huán)境、民族性之所不容也,。此研究西洋藝術(shù)所不可不知者一”,。顯然一門藝術(shù)或者學(xué)問不是孤立而成的，與其他領(lǐng)域,，學(xué)問等有著不可分割的千絲萬縷的聯(lián)系,。全書圍繞西方文藝復(fù)興以來至18世紀(jì)期間多位藝術(shù)大師及其名作展開，起于喬托,，終于柯羅,，文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期,、浪漫主義時(shí)期的繪畫大師,，如波提切利、達(dá)?芬奇,、拉斐爾,、倫勃朗、委拉斯凱茲,、普桑,、庚斯勃羅等，對(duì)雕塑,、繪畫有著深入的講解,。

最后關(guān)于書的質(zhì)量，以拉斐爾的《自畫像》做封面出版社給予了豐富的配圖,，在閱讀時(shí)能對(duì)作品有一個(gè)基本了解,，不過印刷偏暗，圖片比較燒眼,。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇八

曹操的詭詐,，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎,，周瑜的心胸狹窄,，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致,，細(xì)細(xì)品味,，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的'主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的,，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的,。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍,。此種例子舉不勝數(shù),。

有勇無謀，大敵當(dāng)前,，只能拼死征戰(zhàn),。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策,，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚,，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其,，禍居上,，福臨下，入陣必中計(jì),，死無不目,。

再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀,，曾經(jīng)功成不居;吳,，曾經(jīng)名震江東。這么來看,，從國家就可以反映出國君的性格,。曹操，欺壓百姓;劉備,，愛民如子;孫權(quán),，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀,，一點(diǎn)也不為過,。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神,。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑,，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國,，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮,。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣,，無不讓后人嘆為觀止,。還有像龐統(tǒng)、姜維,、徐庶等等一些人物,，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度,，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了,，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力,，終于當(dāng)上了水軍大都督,，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒,，死時(shí)年盡二十六歲,。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo),，只要踏踏實(shí)實(shí),，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的,。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇九

閱讀經(jīng)典文章是一件非常有意義的事情,，無論是在專業(yè)領(lǐng)域中還是日常生活中，經(jīng)典文章總能為我們帶來頗多收獲,。在閱讀經(jīng)典文章時(shí)，我們不僅能夠獲得對(duì)某一領(lǐng)域的更深入的研究和理解,，同時(shí)我們也能夠感受到作者對(duì)于詞匯,、用語、句松等各方面的精湛運(yùn)用,。本文就是作者在閱讀經(jīng)典文章中的心得體會(huì),，旨在探究閱讀經(jīng)典文章的意義和價(jià)值。

閱讀一篇經(jīng)典文章是一種很特殊的體驗(yàn),。首先,，經(jīng)典文章所表現(xiàn)的內(nèi)容往往非常簡(jiǎn)潔而深刻，其中不會(huì)有因?yàn)橛迷~不當(dāng)而產(chǎn)生的表達(dá)含糊不清的情況,。這種表現(xiàn)出對(duì)精煉藝術(shù)的追求,，無論是作者還是讀者，都需要在這個(gè)過程中不斷地琢磨,，才能對(duì)所閱讀的內(nèi)容更深入的理解,。其次，經(jīng)典文章的信息量很大,，涉及到的內(nèi)容和話題都非常宏偉,，作者通常會(huì)對(duì)整個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)方面進(jìn)行深入的研究和探討。因此,，閱讀經(jīng)典文章意味著深入挖掘一種對(duì)于領(lǐng)域的更深層次的理解和意識(shí),。

經(jīng)典文章不僅對(duì)于讀者自身的成長和提升非常有意義，同時(shí)也對(duì)于人類文明的進(jìn)步和發(fā)展起到了非常重要的作用,。經(jīng)典文章是之前文化和知識(shí)積累的體現(xiàn),，是具有標(biāo)志性的代表性作品。閱讀經(jīng)典文章能夠幫助我們了解人類的歷史和各個(gè)時(shí)代的文化,，是了解歷史和文化的一個(gè)途徑和窗口,。另外，經(jīng)典文章通常都是完備的思想和人生哲學(xué)的集錦,，是我們?nèi)跁?huì)貫通并應(yīng)用到實(shí)際生活中的很好素材,。它們構(gòu)成了我們思考的基石，推動(dòng)我們向更廣處展望,，讓我們有了更多從別人的智慧中學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì),。

第四段：經(jīng)典文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式,。

經(jīng)典文章通常具有完善的結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的表達(dá)方式。它們通過嚴(yán)密的組織和行文結(jié)構(gòu)幫助我們更好的理解和研究,，同時(shí)也是一種經(jīng)典表達(dá)方式的展示,。經(jīng)典文章的表現(xiàn)形式包括語言、文學(xué)技巧,、比喻和象征,、修辭和表現(xiàn)手法等等，它們代表了作家的智慧和語言的藝術(shù),。閱讀經(jīng)典文章是一個(gè)領(lǐng)略語言藝術(shù)的過程,，我們可以了解到某種文學(xué)風(fēng)格的傳統(tǒng)，也可以了解到某種真實(shí)和準(zhǔn)確的表達(dá)方式,。

第五段：總結(jié),。

經(jīng)典文章的閱讀并不容易，需要讀者具備較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和品味,，需要花費(fèi)足夠的時(shí)間和精力去閱讀和理解,。但這一過程會(huì)讓我們從中汲取成長和經(jīng)驗(yàn)，能夠幫助我們構(gòu)建人生的智慧和抗風(fēng)險(xiǎn)的情感,。值得一提的是,，閱讀經(jīng)典文章的價(jià)值在于其獨(dú)特的位置和作用，它們代表了特定時(shí)代和文化領(lǐng)域內(nèi)的思想和創(chuàng)新,。這些價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)于閱讀過程中,，更是可以通過應(yīng)用和實(shí)踐來引導(dǎo)我們的人生，拓寬我們的視野和心靈,，推動(dòng)我們不斷前進(jìn),。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十

過幾個(gè)月的國學(xué)接觸，我漸漸地感受到國學(xué)的魅力,。今年,，我園組織了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)過一定的嘗試和摸索,，沒有很多的經(jīng)驗(yàn),，但是對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：

一,、首先我們教師自己要了解對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典誦讀的意義,。

說實(shí)在的，以前對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多?，F(xiàn)在,，幼兒園里開展了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)以后，要求老師自己首先要多讀，我復(fù)印了幾份閑來時(shí)進(jìn)行誦讀,，起先,，總感到難讀，讀了若干遍以后,，卻越讀越順口,，還是比較有韻味的，真佩服古人,。讀了以后才覺得這些經(jīng)典里面寫的真的是非常淵博和有內(nèi)涵,，它可以教會(huì)你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長輩,，如何對(duì)待朋友,，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí),，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會(huì)受到好處,，我們老師也會(huì)受到很多的好處,，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對(duì)個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣,、能力差的孩子,，家長又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會(huì)跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教,，父之過,，教不嚴(yán)，師之惰”,，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整,。那么，老師的信念決定了對(duì)孩子的教,，只有老師自己認(rèn)可了,，才會(huì)積極的實(shí)施對(duì)孩子的教。

二,、經(jīng)典誦讀的一些方法,。

一開始教學(xué)的時(shí)候，我也很迷茫,，就是“小朋友!跟我念!”這個(gè)方法,。但是，對(duì)6,、7歲的孩子來說,，誦讀古詩還可以，對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》有一定的難度,，特別是指讀難度更大,，但指讀又是非常有必要的，否則會(huì)失去某一種意義,，所以經(jīng)過一段時(shí)間的摸索,，在新授課時(shí)，我會(huì)把新的內(nèi)容寫在大紙上,，在黑板上集體進(jìn)行指讀,，從斷句讀到連句讀，等到一定的熟練程度以后,，孩子就會(huì)在自己的紙上進(jìn)行指讀了,。那么在教學(xué)上的進(jìn)度上我們老師是根據(jù)開學(xué)初劃出的最低進(jìn)度上我們老師根據(jù)實(shí)際情況自行調(diào)整，剛開始速度可以放慢一點(diǎn),，后來速度可以稍快,。當(dāng)班級(jí)孩子有一半以上對(duì)新的內(nèi)容比較會(huì)熟練誦讀以后即可進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，不用等每個(gè)孩子掌握得一樣再進(jìn)行,。那么孩子的天性好動(dòng),，喜歡游戲，玩耍,，因此,，誦讀也可以采取活潑多樣的形式。如采用集體讀,，指名讀,，接龍讀，男女對(duì)讀,，競(jìng)賽讀,，等形式。

三,、多加復(fù)習(xí),、得以鞏固。

學(xué)了新內(nèi)容,，就必須抓住一切機(jī)會(huì),，讓孩子們不斷的復(fù)習(xí)鞏固。在教學(xué)中,，孩子們往往會(huì)出現(xiàn)這種情況,，對(duì)新學(xué)的作品，前一天能念出來,，后一天就給忘了,，但只要老師稍加提醒,，孩子們能記起來，所以,，老師要不斷的去鞏固,。，我們常常抓住空余的時(shí)間,，讓幼兒多復(fù)習(xí),。比方活動(dòng)前2分鐘，放學(xué)離園,、吃雪糕前,、餐前餐后、傍晚爸爸媽媽來接之前等等零散時(shí)間,。這些都是非常好的復(fù)習(xí)鞏固時(shí)機(jī),。每周五，都讓孩子們把這些資料帶回家,，除了讓家長了解我們的教學(xué)進(jìn)度,、孩子的掌握程度外，還可以幫助孩子一起復(fù)習(xí)鞏固,。這樣孩子們就記得更牢了,。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一

經(jīng)典文章是指那些在歷史長河中具有深遠(yuǎn)意義和影響力的文章，是人類文明的寶貴遺產(chǎn),。然而,，在如今信息爆炸的時(shí)代,，很多人可能會(huì)忽略經(jīng)典文章的價(jià)值,。在我看來，閱讀經(jīng)典文章對(duì)于提高閱讀能力,、增長見識(shí)和啟迪思維具有極為重要的意義,。在此，我想分享一下我的經(jīng)典文章閱讀心得體會(huì),。

第二段：選擇適合自己的經(jīng)典文章,。

經(jīng)典文章種類繁多，選擇適合自己的經(jīng)典文章是很重要的,。在選擇經(jīng)典文章時(shí),，可以參考自己的興趣愛好、職業(yè)領(lǐng)域和知識(shí)水平,。同時(shí),，也可以向朋友或?qū)I(yè)人士請(qǐng)教，了解他們的推薦和評(píng)價(jià),。在我選擇經(jīng)典文章時(shí),，我也會(huì)考慮自己的閱讀目的,，比如是為了提高學(xué)術(shù)造詣還是為了增長人生經(jīng)驗(yàn)。選擇合適的經(jīng)典文章可以提高閱讀效率,，讓閱讀更加有針對(duì)性和有意義,。

第三段：深入理解經(jīng)典文章的內(nèi)涵。

經(jīng)典文章是智慧的結(jié)晶,，往往包含深刻的內(nèi)涵和豐富的思想,。在閱讀經(jīng)典文章時(shí)，不僅要注重對(duì)表面意義的理解,，還要深入挖掘其中的思想內(nèi)涵,，理解作者的觀點(diǎn)和思考方式。這需要以開放的心態(tài)去思考問題,，不斷與作者對(duì)話和交流,，才能達(dá)到更深層次的理解。同時(shí),，閱讀經(jīng)典文章也需要注重時(shí)代背景和文化背景的了解,，這有助于更好地理解和解讀文章的內(nèi)涵。

第四段：借鑒經(jīng)典文章的經(jīng)驗(yàn)和智慧,。

經(jīng)典文章不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值,，還能帶給我們啟迪和智慧。我們可以從中發(fā)現(xiàn)并借鑒作者的思維方式,、創(chuàng)新思路和處世智慧,，從而提高自己的思考和行動(dòng)能力。例如,，在閱讀《論語》時(shí),，我從中發(fā)現(xiàn)了孔子的修身齊家、治國平天下的思想,，深受啟迪,。而在閱讀莎士比亞的作品時(shí)，我也從中體會(huì)到了人性的復(fù)雜和歷史的長河,，對(duì)于我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響,。

第五段：總結(jié)。

經(jīng)典文章是我們的文化瑰寶,，閱讀經(jīng)典文章不僅是對(duì)文化傳承的貢獻(xiàn),，也是對(duì)自身知識(shí)水平和拓展視野的提升。在閱讀經(jīng)典文章中,，我們需要選擇適合自己的文章,，深入理解內(nèi)涵，借鑒經(jīng)驗(yàn)和智慧,。通過閱讀和思考,，我們能更好地?fù)肀еR(shí),、理解人生、提升自我,。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二

國學(xué),，一國所固有之學(xué)術(shù)也。一般來說,，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),。

中國有五千年的文明，也有兩千多年的專制主義,，如何看待傳統(tǒng)文化,，以什么樣的態(tài)度、立場(chǎng),、觀點(diǎn)看待國學(xué),，是關(guān)涉到國學(xué)發(fā)展的重大理論問題。毋庸諱言,，中國文化與其他民族文化一樣也有自身的局限與不足,，民主傳統(tǒng)缺乏、權(quán)利意識(shí)淡薄使我們?cè)谙颥F(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中步履維艱,，困難重重,。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與提倡，人們?cè)谥v“同情理解”的同時(shí),，自覺不自覺地忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化負(fù)面內(nèi)容的檢討與反省,，從這一點(diǎn)講，提倡批判精神仍有其積極意義,。但我們提倡批判,，最終目的仍是為了建設(shè)社會(huì)主義新文化，所以與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是相輔相成,，并不矛盾的,。

中國在幾千年的歷史中形成了自己的一套政治,、文化傳統(tǒng),，如“大一統(tǒng)”的政治思維方式，追求統(tǒng)一的民族心理,，多民族共同相處之道等等,，它們構(gòu)成了中國國情的一部分，對(duì)于這些內(nèi)容就不能簡(jiǎn)單地貼上王權(quán)的標(biāo)簽了事,，而應(yīng)深入分析其形成的心理機(jī)制,、社會(huì)原因并加以調(diào)適、轉(zhuǎn)化,、引導(dǎo),，在此基礎(chǔ)上走出一條“中國道路”來,。

要用歷史的眼光看待國學(xué)，文化是有階段性,、時(shí)代性的,，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度大體也決定了文化的發(fā)展程度”，而國學(xué),、儒學(xué)的內(nèi)容“是上個(gè)歷史時(shí)期的東西,，從中國現(xiàn)代化進(jìn)程看，其中固然有可取的養(yǎng)分,，但從體系看,，更多是阻力。

當(dāng)前國學(xué)的使命就是創(chuàng)造出與我們正在努力建設(shè)的民主,、和諧社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的,，滿足廣大人民精神生活需要的新文化，這當(dāng)然需要通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同時(shí)吸取外來先進(jìn)文化并加以融合,、創(chuàng)造之來實(shí)現(xiàn),。

更重要的是，對(duì)傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng),，本身就是建立在對(duì)傳統(tǒng)的客觀分析之上的,，包含了對(duì)傳統(tǒng)負(fù)面內(nèi)容的批判。我們只有首先了解了哪些是傳統(tǒng)的積極面,，哪些是消極面,，然后才能去做正面的弘揚(yáng)。同樣,，我們提倡,、弘揚(yáng)正面的價(jià)值觀，也就是對(duì)傳統(tǒng)消極內(nèi)容的批判和否定,。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三

任何事物都具有多面性,，單講西游記，以我目前的個(gè)人思維能力,，僅能探索到冰山一角罷了,。

第一面：

不可否認(rèn)，西游記是一部著作,，它用人們喜聞樂見的故事傳遞深刻含義,，孫悟空出世便追求長生，而在以后的情節(jié)里,，妖怪們大多為了吃唐僧肉長生不老,，招惹師徒四人，以此為主線,，延伸出“九九八十一難”,。孫悟空的機(jī)靈活潑,，機(jī)智勇敢;唐僧的善良無私，樂于助人;豬八戒吃苦耐勞,，面對(duì)妖怪不屈服;沙和尚任勞任怨,，淳樸憨實(shí)。在于妖怪斗智斗勇的過程中,，他們也不斷蛻變成長,，正如意氣風(fēng)發(fā)的初二生一樣，我們度過了青澀的初一時(shí)期,，開始慢慢地成長,，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來,?！蔽兆∵@柄利劍，我們向中考發(fā)起挑戰(zhàn)!

第二面：

第三面：

唐僧嘮嘮叨叨顛倒是非的性格和我媽頗為相似,，而我就是那個(gè)被緊箍咒束縛了的孫悟空,，三打白骨精之事，是唐僧目光短淺,，委屈的`是孫悟空,，而他們師徒二人初見時(shí)，孫悟空打死強(qiáng)盜,，是因他當(dāng)時(shí)初出五指山,，性子浮躁，這件事是他的不對(duì),，所以和媽媽相處時(shí),，有些事的確是我的錯(cuò)，媽媽嘮叨我也是一種關(guān)心,，但我已經(jīng)逐漸有了自我意識(shí),，有時(shí)我們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵架，即使是我對(duì)了,，也依然會(huì)受“緊箍咒”懲罰,，媽媽，我多希望你能夠成為理解孫悟空的“嘮叨唐僧”啊,。

西游記擁有正負(fù)能量,，只是看我們?cè)趺磳W(xué)習(xí),，怎么發(fā)掘,，怎么利用，也許負(fù)面能量是用來諷刺社會(huì)中的某些人,，但我們要善于從負(fù)能中提取正能,，切身體會(huì)般得閱讀此類名著,，探索最深處的含義，這,，才是真正的閱讀,。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十四

經(jīng)典作品是人類智慧的結(jié)晶。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),，我被曹雪芹細(xì)膩而犀利的筆觸深深震撼,。書中人物飽滿而真實(shí)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都在道出人生百態(tài),。在寶玉,、黛玉、寶釵等人物之間,，耳濡目染下,，我感受到了人性的復(fù)雜與真情的珍貴。閱讀經(jīng)典讓我明白,，當(dāng)我面對(duì)困境與挫折時(shí),，可以借鑒書中人物的堅(jiān)韌與勇氣，戰(zhàn)勝內(nèi)外的艱難,。經(jīng)典是一片寶藏,，其中蘊(yùn)含的哲理與智慧不可估量。

第二段：經(jīng)典是超越時(shí)空的長河,。

經(jīng)典作品隨著時(shí)間的流逝,，仍然散發(fā)著迷人的光芒。當(dāng)我讀完《紅與黑》時(shí),，我深受這部小說扣人心弦的情節(jié)所感動(dòng),。斯塔恩和朱麗安兩個(gè)主人公的命運(yùn)交織在一起，展現(xiàn)了一段悲壯與浪漫的愛情故事,。盡管這部作品誕生于200多年前的法國,，但其中的人性矛盾與社會(huì)現(xiàn)象仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)典是一道橋梁,，將我們與過去的文化和思想相連接,，將我們與那段歷史相聯(lián)結(jié)。

第三段：經(jīng)典是內(nèi)心成長的良師益友,。

經(jīng)典閱讀不僅在知識(shí)上豐富了我,，更在內(nèi)心成長方面起到了積極的推動(dòng)作用。當(dāng)我讀完《傲慢與偏見》時(shí),，看到女主角伊麗莎白·班內(nèi)特與達(dá)爾西先生兩位主人公在經(jīng)歷了誤會(huì)和磨難之后最終走到一起,，我從故事中體會(huì)到了堅(jiān)持真愛和不斷追求自己幸福的重要性。這激發(fā)了我面對(duì)生活挫折時(shí)的積極態(tài)度，勇于面對(duì)困難,，努力追求自己的夢(mèng)想,。經(jīng)典作品扮演著我的良師益友，指引著我的成長之路,。

第四段：經(jīng)典是審美情趣的提升,。

經(jīng)典作品讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)。讀完《安娜·卡列尼娜》后,，我被托爾斯泰細(xì)膩而真實(shí)的描寫所折服,。小說中的情節(jié)如同一幅畫面，在我腦海中清晰地閃現(xiàn),。我從作品中體會(huì)到了美與愛的高度融合,，懂得了什么是真正的情感和家庭的重要性。通過閱讀,，我學(xué)會(huì)了如何欣賞藝術(shù),，怎樣從中汲取精神滋養(yǎng)。經(jīng)典閱讀為我提供了一個(gè)開拓審美情趣的窗口,，讓我體驗(yàn)到了文學(xué)的魅力,。

第五段：經(jīng)典是人生的啟迪。

經(jīng)典作品給予了我許許多多的啟迪,。當(dāng)我閱讀《堂吉訶德》時(shí),，我從主人公堂吉訶德的堅(jiān)持和勇氣中找到了人生的勇敢和樂觀的力量。他不顧一切奔赴自己的理想,，為了自己的信念去戰(zhàn)斗,。這給了我一個(gè)深刻的啟迪，盡管現(xiàn)實(shí)會(huì)讓人疲憊,，但我們不能放棄追求自己的理想,。經(jīng)典作品不僅讓我獲得了精神的力量，也給予了我人生的智慧與勇氣,。

結(jié)語：經(jīng)典閱讀讓我成長,，開闊了我的眼界，也讓我更加珍惜生活,。每一部經(jīng)典作品都是一部人類智慧與情感的結(jié)晶,，閱讀經(jīng)典是一種心靈的享受。在不斷的閱讀中,，我找到了許多答案,，也學(xué)會(huì)了如何提出更好的問題。經(jīng)典閱讀就如同一面鏡子,，反射出我們的內(nèi)心世界,。希望我能夠在經(jīng)典閱讀的道路上不斷前行，不斷提升自己的內(nèi)心修養(yǎng)。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十五

現(xiàn)在市面上的書籍有很多,，讀書的途徑也有很多,，有時(shí)覺得不讀書有緊迫感,，怕知道的太少,，想讀書時(shí)，可是那么多書刊卻不知道哪一本最合適,，上學(xué)期末學(xué)校為我們統(tǒng)一訂購了《教師閱讀地圖》,，“閱讀地圖”這四個(gè)字吸引了我，寒假期間,，由于疫情的影響,，在家剛好有讀書的環(huán)境和狀態(tài)，這一書融閱讀結(jié)構(gòu),、閱讀路徑,、書目評(píng)價(jià)、閱讀方法,、使用案例等于一體,，對(duì)教師專業(yè)成長有極大幫助，是一本很實(shí)用教師閱讀指南,。

教師專業(yè)能力提升,，一定程度上取決于他閱讀專業(yè)書籍類型和數(shù)量質(zhì)量。俗話說：“取法于上,，得乎其中,；取法于中，得乎其下”,，閱讀不同層次書籍,，能決定問題解決能力高下。閱讀經(jīng)典書籍能影響思維方式,，提升思維水平,。同時(shí)，作為教師閱讀書籍類型還應(yīng)該科學(xué),。一名教師理想閱讀規(guī)劃是：本體性知識(shí)占50％,，專業(yè)知識(shí)占30％，人類基本知識(shí)20％,。如果是班主任則是：教育管理知識(shí)占50％,，專業(yè)知識(shí)占30％，人類基本知識(shí)20％,。書中既有各類優(yōu)秀書目推薦,，也有名著好書評(píng)價(jià)，方便按圖索驥，讓讀者一目了然,。如語文學(xué)科知識(shí)推薦書目孫紹剛《名作細(xì)讀》一段話讓我感觸很深：“語文教師一定要講出學(xué)生感覺到又講不出來,，或者認(rèn)為是一望而知，其實(shí)是一無所知東西來”,。許多語文教師（包括我）確實(shí)在課堂上沒有發(fā)掘出知識(shí)點(diǎn)魅力,，缺乏文本解讀能力，只重復(fù)教參上結(jié)論,。而在課堂上,，除了不厭其煩地介紹作者、寫作背景,、背誦默寫以及修辭分析,，內(nèi)容主旨?xì)w納外，教學(xué)究竟離文本有多遠(yuǎn),？一是對(duì)課文進(jìn)行微觀分析不見功力,，內(nèi)涵分析蜻蜓點(diǎn)水，二是教材價(jià)值沒有得到挖掘,，造成教學(xué)資源極大浪費(fèi),。由此可見，教師如果缺少好書引導(dǎo),，只會(huì)迷失在職業(yè)領(lǐng)域誤區(qū)中,，越陷越深，喪失反思力和改進(jìn)工作自覺,。

教育教學(xué)需要“潤物細(xì)無聲”安靜潤澤,，真實(shí)成就感來自將教室里事情做到盡可能卓越。教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜艱辛過程,，需要教師認(rèn)真經(jīng)歷課前備課,、課堂教學(xué)、課后反思,，潛心體會(huì)過程之中收獲與挫敗,，是師生生命一天天交匯，溝通,，沒有勵(lì)志性口號(hào)賞識(shí),，沒有一夜間成功，沒有灰姑娘“愛”魔法棒,，喊一聲“變”,，教室里便會(huì)井井有條，教學(xué)秘密不在戲劇性逆轉(zhuǎn)一剎那,，而是隱藏在靜靜探索與體驗(yàn)之中,。真正思考,，是專注于內(nèi)安靜，外在光環(huán)只是額外獎(jiǎng)賞,，不應(yīng)該成為教師成長追逐目標(biāo),。一個(gè)學(xué)科教師成功，來自讓自己學(xué)科在教室里散發(fā)出迷人魅力,；一個(gè)班主任成功,，來自建成真正優(yōu)秀甚至卓越班集體；一個(gè)校長成功,，來自打造出真正優(yōu)秀學(xué)校,。過多閱讀脫離真實(shí)教育教學(xué)勵(lì)志型書籍,，會(huì)讓人始終處于亢奮與幻覺之中,，從而更加浮躁，而教育,，更需要“潤物細(xì)無聲”安靜潤澤,，只有在安靜潤澤狀態(tài)下，才會(huì)有真正思考,，也才會(huì)有真正教育,，并獲得真正幸福完整?！督處熼喿x地圖》推薦《愛心與教育》,、《教學(xué)勇氣》等書籍，或細(xì)致呈現(xiàn)教育全過程,，讓人看到一個(gè)優(yōu)秀教師是如何一步一步成長,，或直面教師職業(yè)乃至于心靈中諸多真實(shí)問題并進(jìn)行梳理，這樣書才是真正值得推薦閱讀,。

我們習(xí)慣討論“怎么教”,，反復(fù)琢磨考慮是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù),、教學(xué)理念等,，教學(xué)方法等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性,，重視課堂雙邊活動(dòng),，課堂氣氛、教學(xué)效果,，強(qiáng)調(diào)精心導(dǎo)入,、精妙過渡、精練板書,、精彩討論,、精致課件,，語文課越來越強(qiáng)調(diào)表演性、可觀賞性,，公開課成為四十五分鐘舞臺(tái)藝術(shù),。這些外在形式，喧囂評(píng)課追求,，都不如讓執(zhí)教者安靜深思：對(duì)語文教學(xué)而言,，第一位是教什么，而不是怎么教,。教什么甚至決定了怎么教,。語文課特殊性，需要教師充分利用并挖掘課文原生信息和教學(xué)價(jià)值,，考驗(yàn)是教師思考復(fù)雜問題能力,，而進(jìn)行深思熟慮，授人以漁,，唯有去浮躁,，保持安靜心態(tài)，產(chǎn)生潤澤課堂,。

教育不是“管”,，“哄”，是“幫”,，注重一生德行發(fā)展,。教育目是發(fā)展學(xué)生，是著眼于學(xué)生一生德行養(yǎng)成,，不是著眼于班級(jí)“太平無事”,。作為班主任，我們平時(shí)用得最常見辦法是“管治”“官治”“控制”,，其基本手段是批評(píng),，呵斥，懲罰,，請(qǐng)家長等,，班主任高高在上，控制班級(jí),；學(xué)生順從屈就,，口服心不服?；蛘卟扇　昂濉鞭k法,，語重心長激勵(lì)贊賞談話，寄予良好愿望期待,，學(xué)生當(dāng)面感動(dòng)亢奮,，背后一笑了之,，兩天變樣。這種“香蕉加大棒”教育方法,，帶來只是學(xué)生情緒上變化,，難以持久，容易反復(fù),。本書推薦王春曉老師《做一個(gè)專業(yè)班主任》中,，王老師認(rèn)為：“幫”是解決問題最好方法?！皫汀眴栴}學(xué)生時(shí),，教師是研究者，希望學(xué)生冷靜,、清醒,，動(dòng)力是智慧。往往具體事件解決只是教育起點(diǎn),，通過分析原因,，找到解決辦法,，真心幫助問題學(xué)生,，教育效果最好。另外,，班主任對(duì)班級(jí)管理應(yīng)制定預(yù)防性措施,，由紀(jì)律管理逐漸過渡到個(gè)別問題學(xué)生管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)因材施教,。

“對(duì)課堂秩序需求不應(yīng)超過對(duì)有意義教學(xué)需要”,，“不同課堂條件下課堂管理任務(wù)各不相同”等名師名言，也真正體現(xiàn)了教育目是著眼學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展,，教育措施不是千篇一律,。佐藤學(xué)《靜悄悄革命》中描述“潤澤教室”里，輕松自如師生關(guān)系,，每個(gè)人都得到大家自覺尊重,，每個(gè)人呼吸和節(jié)律都那么柔和，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生真正愛與尊重,。

掩卷回味,，本書對(duì)學(xué)科教師，班主任,，教科研工作者,，教育理論家等都提供了系統(tǒng)、有針對(duì)性閱讀地圖,，書中有大量詳實(shí)分析材料和實(shí)踐案例可供學(xué)習(xí)借鑒,，許多中外卓越教師寶貴教育經(jīng)驗(yàn),，既讓人耳目一新，又大獲裨益,。我最大感受有三點(diǎn),。

一、教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了無論執(zhí)教哪一學(xué)科都要有淵博的知識(shí),。誠如前文所述,，我非常欽佩魏老師及他們新教育團(tuán)隊(duì)的每一位老師，他們酷愛閱讀,，胸中有群書,，胸中有全體學(xué)生。正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)更加游刃有余地在潛移默化中影響教育學(xué)生,。

二、書中說的浪漫時(shí)期,、精確期,、綜合期很有道理，我們應(yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)自己,。浪漫時(shí)期閱讀的書籍太少了,，以至于沒有多少知識(shí)底蘊(yùn)。但我們不能一味地悔嘆自己,，悔嘆時(shí)間,，悔嘆人生。更多的是既要看精確時(shí)期時(shí)專業(yè)方面的書,，也要補(bǔ)上浪漫期廣泛閱讀的這一課,。

三、閱讀專業(yè)書籍要學(xué)以致用,。學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。要取人之長,，補(bǔ)己之短,。本書中所列的兩位實(shí)驗(yàn)者，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》,，卻有不同的感受,，第一位實(shí)驗(yàn)者完全理解偏了，如果他不多看一點(diǎn)專家對(duì)這方面的解讀,，憑著自己的感覺走,，那對(duì)他的成長極為不利。

總之,，專業(yè)成長離不開專業(yè)的指導(dǎo),，《教師閱讀地圖》如同一劑良藥,，使人神清氣爽；又似一束強(qiáng)光,，為我們撥云見日,。相信讀過此書的同志會(huì)和我一樣，看過之后能了解很多值得教師閱讀的書籍,，也能幫助自己規(guī)劃自己的專業(yè)發(fā)展,。《教師閱讀地圖》一書,，值得終身為伴,。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十六

經(jīng)典閱讀是人類文明的重要組成部分，通過閱讀經(jīng)典作品,，我們可以汲取智慧,、擴(kuò)寬思維，一同感受歷史與文化的魅力,。這種心靈的交流不僅讓我們更好地理解過去,，也讓我們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。自從我開始接觸經(jīng)典閱讀之后,，我深受啟發(fā),，感受到了它所帶來的巨大價(jià)值。

第二段：經(jīng)典的魅力,。

經(jīng)典文學(xué)之所以被稱為“經(jīng)典”,，正是因?yàn)樗鼈冊(cè)谌祟愇幕芯哂凶吭降牡匚弧８鲊慕?jīng)典作品代表了作者的智慧和人類的智慧,，通過這些作品，我們可以了解不同國家的文化特點(diǎn)和人民的精神追求,。比如,，《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞的經(jīng)典戲劇，它講述了愛情,、家族仇恨和命運(yùn)的悲劇,。這個(gè)故事不僅在西方世界廣為流傳，也激發(fā)了許多改編作品的創(chuàng)作,。通過閱讀這樣的經(jīng)典作品,，我們可以了解到不同文化和時(shí)間背景下的人們所面臨的問題和挑戰(zhàn)，進(jìn)而啟發(fā)我們思考和成長,。

第三段：經(jīng)典的智慧,。

經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理，這些智慧超越了時(shí)空的限制,，對(duì)人們的生活和思想具有重要的指導(dǎo)意義,。比如,，《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子的言行錄，它記錄了孔子及其弟子的言談和行為,。這些經(jīng)典語錄既是道德規(guī)范,，也是人生哲理的指南。通過閱讀《論語》,，我明白了為人處世的道理：尊重他人,，謙和待人，做一個(gè)真正有智慧和品德的人,。除此之外,，經(jīng)典作品還可以激發(fā)我們對(duì)人類智慧和文化的思考，促使我們成為全面發(fā)展的人,。

第四段：經(jīng)典的思維拓展,。

經(jīng)典作品不僅可以啟迪智慧，還可以拓寬思維,，幫助我們看待問題的角度更加全面,。閱讀經(jīng)典作品有助于培養(yǎng)批判性思維和綜合性思維能力，讓我們可以站在不同的角度思考問題,，并能夠辨別真?zhèn)?、辯證地看待事物。比如,，《1984》是喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說,，它揭示了政府操控和監(jiān)視個(gè)人的丑陋一面。通過閱讀這本書,，我學(xué)會(huì)了審視權(quán)力和自由的關(guān)系,，并思考了個(gè)人在這樣的社會(huì)中應(yīng)該如何保護(hù)自己的權(quán)益。這種拓展思維的能力不僅讓我在閱讀中受益,，也讓我在現(xiàn)實(shí)生活中能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的情況,。

第五段：結(jié)語。

經(jīng)典閱讀是一種心靈的盛宴,，它不僅滋養(yǎng)我們的思想,，也給予我們內(nèi)心的感悟。通過閱讀經(jīng)典作品,，我們可以了解人類歷史的經(jīng)驗(yàn)與智慧,，也可以找到自己生命的坐標(biāo)。讀經(jīng)典需要深入地理解與思考,，這樣才能更好地汲取養(yǎng)分,。我希望通過持續(xù)地閱讀經(jīng)典作品，不斷地提高自己的思想素養(yǎng)和修養(yǎng)水平。經(jīng)典閱讀是一條通向智慧和成長的康莊大道,，讓我們沉浸其中,，共享智慧的果實(shí)。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十七

20xx年9月,，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》,，學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對(duì)國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí),，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺。

曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念,。是相對(duì)于“西學(xué)”而提出來的,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在,，才能改變面容,。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣,，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容,?！边@話對(duì)我們教師來說，說得太對(duì)了,。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),，要有信仰，要有追求。對(duì)學(xué)生付出了愛心,，你就會(huì)感受到教書育人的樂趣,。就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的愛。魯迅曾經(jīng)說過,，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦,。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),，就像曹教授說的,，對(duì)學(xué)生就要像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣，對(duì)他們百般呵護(hù),，關(guān)心有佳,。真正做到“大愛無疆”。

看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù),，使我懂得了“一張一弛,，文武之道?！痹诮虒W(xué)過程中,，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合,。勞逸結(jié)合,，才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作,、生活實(shí)際之中,，就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效,。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。人們總是面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力,。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系,。《論語》中娓娓道來,，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會(huì)你做人的道理。畢竟,，這不是一個(gè)人的世界,，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的,。

現(xiàn)在年輕人,，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有,，直到踏上了社會(huì),、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性,。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視,，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì),。國學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的,。

現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏,，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力,。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì),，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在,。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ),，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情,。是我們?cè)撿o下心來,，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道,，“學(xué)而不思則惘,，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤,，荒于嬉,，行成于思，毀于隨”,，“正心,，修身，齊家,，治國,，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí),，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用,，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用,。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒?，然后還抱怨生活的不如意,，真是怪不了別人。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,，對(duì)于學(xué)習(xí)方法,，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。

閱讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十八

數(shù)學(xué)一直被視為一門十分嚴(yán)肅、晦澀難懂的學(xué)科,，很少有人能夠真正掌握它的精髓,。但是，通過閱讀經(jīng)典的數(shù)學(xué)著作,，我們可以被帶入一種全新的世界觀,，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的深邃和美妙。下面,，我將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷,，分享一些對(duì)“數(shù)學(xué)經(jīng)典閱讀”的個(gè)人感悟。

我個(gè)人來說,，數(shù)學(xué)經(jīng)典閱讀不僅可以幫助提高數(shù)學(xué)功底,，還可以培養(yǎng)一種“發(fā)現(xiàn)和解決問題”的思維方式，甚至可以促進(jìn)人的內(nèi)心成長,。數(shù)學(xué)經(jīng)典著作深入淺出,，像是塊極具啟迪性的基石，為我們打開了數(shù)學(xué)的大門,，增強(qiáng)了我們的好奇心和興趣,。從《幾何原本》中我們可以了解到歐幾里得的思想和原則，從歐拉的著作中我們可以掌握微積分的基礎(chǔ)知識(shí),。

第二段：紙上談兵和現(xiàn)實(shí)建構(gòu),。

數(shù)學(xué)經(jīng)典著作不僅僅是紙上談兵,，更是一個(gè)建構(gòu)過程，可以在我們的頭腦中生成出對(duì)數(shù)學(xué)的自我探索和思考,，并以應(yīng)用的方式運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活中,。比如，笛卡爾的《幾何原理》中的笛卡爾坐標(biāo)系,，是一種將幾何圖形與計(jì)算機(jī)圖形學(xué)緊密聯(lián)系起來的算法,，造就了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所有的數(shù)學(xué)問題有了全新的思考方式。

第三段：對(duì)經(jīng)典著作的理解與難點(diǎn),。

經(jīng)典著作雖然形式相較于現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具大不相同,，但其思想和思考方式卻一直吸引人們探索和追求。在閱讀中,，我發(fā)現(xiàn)有些難以理解的地方讓我開始重新思考和構(gòu)思,，并逐漸感到回報(bào)。比如,，歐拉的《復(fù)變函數(shù)論》中的一些概念可以讓人們重新思考數(shù)學(xué)的飛躍,，而愛因斯坦的相對(duì)論也可以讓人們重新思考數(shù)學(xué)是如何連接人們的。

第四段：塑造人的思考方式,。

數(shù)學(xué)閱讀不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí),，還可以塑造人的思考方式。通過數(shù)學(xué),，我們學(xué)到如何用精確,、科學(xué)的方式表達(dá)思想，在思考中更加嚴(yán)謹(jǐn),，通常需要我們從外界干擾中脫離出來,，并對(duì)問題進(jìn)行深入思考。經(jīng)典數(shù)學(xué)著作中的高峰共同塑造了我們自己,，成為能夠更加深度思考的好學(xué)者,。

總之，數(shù)學(xué)經(jīng)典著作的閱讀不僅是對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)化,，也可以觸發(fā)我們的思考,，讓我們重新審視所學(xué)的數(shù)學(xué)，并從中進(jìn)一步發(fā)掘深層次的思考,。數(shù)學(xué)閱讀對(duì)我們成為一名強(qiáng)大的數(shù)學(xué)家是至關(guān)重要的,，我們將借助它們推動(dòng)自己的學(xué)習(xí)和內(nèi)心成長，并最終成為一名能夠獨(dú)立思考并取得好成績(jī)的數(shù)學(xué)家,。