我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

閱讀經(jīng)典古詩文心得體會500字 閱讀經(jīng)典詩詞的體會篇一

一、“知人論世”,。

詩人寫詩都有自己的風(fēng)格和特點,，所以應(yīng)讓學(xué)生有意識的了解詩人的生平和事跡。對于這方面，我一般采用課前預(yù)習(xí),、查找資料與課上故事接龍的方式進行,。如講到李白的詩，就讓學(xué)生先去查查李白的資料,，自己進行歸類整理,；到了上課時，就請同學(xué)用接龍的形式,，一個接一個的來講關(guān)于李白的小故事或介紹他的一些情況,、詩歌風(fēng)格等。這樣,，學(xué)生們對詩人有了充分的了解,，甚至對詩歌也有了興趣，學(xué)詩時自然事半功倍,。

二,、從詩文入手，感知作者的寫作意圖,。

詩人都善于觀察,，他們把生活中很平常的一人、一事,、一物,、一景等，用優(yōu)美精煉的語言刻畫出來,。通過直觀啟迪,，從詩文入手，讓學(xué)生對教材有感性認識,，使學(xué)生體會到,，原來周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到,。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué),，只需引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手，順理而下,，自然就領(lǐng)會詩中意味：碧空萬里,，江水浩蕩，江面一葉孤舟,，揚帆東去,。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方逝去,，而他敬愛的孟浩然就在這舟上,，他的心和眼都系在這片帆上,，望呀，望呀,，帆遠去了,；望呀，望呀,，帆只剩影兒了,；眼一迷忽，帆影不見了,。可見詩人矚望已久,，思念之切,。于是，長嘆一聲“唯見長江天際流”,。這感情多么真摯啊,。

三、深入詩的意境,，與詩文產(chǎn)生共鳴,。

古詩的表達往往是言近而旨遠，景近而情深,。不論是寫人,、記事、狀物或繪景的詩,，不論是抒情和敘事的詩,，無一不是社會生活高度集中的概括，使詩文思想感情升華,。

如柳宗元的《江雪》,，通過概括描寫環(huán)境，襯托人物,，精刻細節(jié),，來突出人物性格，立意含蓄深刻,，選材詳略得當(dāng),。講授時，可隨學(xué)生知識儲備和思維能力從下面幾個方面入手：

1,、看懂畫面上描繪了多少景物,，確定詩人觀察事物的立足點；

2,、理清畫面的層次結(jié)構(gòu),，探索出作者觀察生活的順序和展開想象的思路；

3、弄清楚字,、詞,、句的確切含義，體會出詩人感情愛憎的傾向,；

4,、有條件的還要盡可能考查詩人的生平和所處的時代背景，評論出作者的功過得失以印證詩作,。這樣既感觸到了詩人苦惱與孤立無援的處境,，又堅決堅持自己的主張，寧折不彎,，繼續(xù)探索的精神,。

四、強化改寫,，培養(yǎng)想象

古詩詞的語言非常的精練,，可說是字字珠璣。但對于初中生來說,，他們都迫切地需要了解詩詞意,，明白詩詞的字面意思，以達到快速背誦,。因此,，他們就認為象文言文一樣翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對于這一點,，我認為,，簡單的翻譯是枯燥的，很難將學(xué)生帶進詩詞意境,，不能培養(yǎng)他們的想象力,，[為您編輯]所以我花在此方面的時間是相當(dāng)少的。而把更多的時間是花在指導(dǎo)學(xué)生改寫上,，讓學(xué)生發(fā)揮想象,，對古詩詞進行體裁的改變，用自己最喜愛得體裁的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優(yōu)美的文章,。改寫后再對照原詩進行對照品讀,，且選出優(yōu)秀者在全班朗讀，然后再講解詩詞語言上的特點,。學(xué)生也就能突破狹窄的詩詞意空間,，容易掌握知識，同時也得到另一番美的享受,、美的熏陶,，大大培養(yǎng)了學(xué)生的想象力,。

古詩以它獨特的文學(xué)形式在我國浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。古詩教學(xué)也應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點,，靈活科學(xué)掌握,，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它,。讓學(xué)生從古詩中開智力之泉,，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志,，為將來的成就奠定基礎(chǔ),。

閱讀經(jīng)典古詩文心得體會500字 閱讀經(jīng)典詩詞的體會篇二

《詩經(jīng)》誰都知道，是中國第一部詩歌總集,。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇,。在先秦叫做《詩》，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》,，本來也只是一本詩集。但是從漢代起,，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典,，并且尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中,，它原來的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治,、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩教”,。

《詩經(jīng)》中的三百零五篇詩被分為風(fēng),、雅、頌三部分,。我最喜歡“風(fēng)”,，因為?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng),、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠,?！帮L(fēng)”可是包括了十五個地方的民歌呢，共有一百六十篇,。,。“雅”是正聲雅樂,，是正統(tǒng)的宮廷樂歌,。被分為“大雅”和“小雅”,，一共有一百零五篇?！绊灐笔羌漓霕犯?，以前用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明,，現(xiàn)存共四十篇,。孔子也曾曰：“《詩》三百,，一言以蔽之,，曰：“思無邪?！?/p>

我認為“國風(fēng)”在《詩經(jīng)》中最無邪,，最淳樸，“國風(fēng)”中最無邪,，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》,。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對生活真實體驗的實實在在的道理,。它的動人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗到的人生經(jīng)歷和道理,，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的,，而是跟老百姓的話一樣,，樸實、真切,，一針見血,，有血有肉。自古以來男大當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁,，這是千古不易的真理，自然的法則,。雖然我們還小,，但是我們也會明白，如果我們不能正確認識,，那會帶來偏見,。

人這個怪物，總要無事生非地造出一些鬼來嚇唬自己,，總是造些枷鎖來給自己套上,，就是不愿意對著鏡子正面地、里里外外地看著自己,。然而時代在變,，莫非人性也真地在變?男的不男,，不留胡子，不騎馬打槍,，渾身奶油,，手無縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”,。女的不女,，粗聲大氣，膀大腰粗,，男孩不敢做的敢做,，男孩不敢說的敢說，姑娘能做的不能做,，姑娘會唱會說的不會唱不會說,。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，也把男歡女愛的真情實感變成流水線生產(chǎn)出來的罐頭,、方便面,、巧克力、化妝品,、洗發(fā)香波,、泡泡糖。

和古人相比,，這是我們的幸運，還是不幸?

《詩經(jīng)》是純正無邪,，現(xiàn)在的人呢?男的不敢把心里話說出來,，只是做作，好像古代的小娘子,。女的卻一點都不害臊,，敢舉著拳頭亂舞，甚至恐嚇男的,，好像強盜土匪一般,。和古人的性格反差極大，真不知我們是幸運,，還是不幸?

閱讀經(jīng)典古詩文心得體會500字 閱讀經(jīng)典詩詞的體會篇三

一,、初讀韻味

這個教學(xué)環(huán)節(jié)我通過先讓學(xué)生自讀，然后自己范讀,，讓學(xué)生三聽其聲,，一聽字音，小聲跟讀,；二聽節(jié)奏,，筆畫斜線,；三聽韻味，哪個詞短促,，哪個音稍長,；讓學(xué)生在讀中掌握詩的韻律。充分體現(xiàn)了課堂以教師為主導(dǎo),，學(xué)生為主體的理念,。課下，我仔細回想,，效果非常好,。學(xué)生聽后先自己練習(xí)，我又指名讀,，唯一的遺憾是課堂上沒能檢驗全體學(xué)生,。正如王教授所說，我可以通過小組檢查或同桌相互讀,，來更好完成這一教學(xué)環(huán)節(jié),。

二、細讀探究

這一教學(xué)環(huán)節(jié)中,，我先補充了詩的背景知識資料,，學(xué)生邊聽邊欣賞了圖片，幫助學(xué)生理解詩句的意思,。接著我充分放手讓學(xué)生主動學(xué)習(xí),，獨立思考字詞的意思和詩句的意思，并在書上留下思考的痕跡,。遇到難懂的字詞可以和小組同學(xué)或老師商量,。然后全班進行交流，學(xué)生學(xué)懂的我沒有再講,，如“聞?wù)f,、日升、不畏”等,，交流后我重點講了“尋”,、“千尋”的意思，讓學(xué)生體會夸張的用法,。字詞障礙掃除后,，學(xué)生大膽交流詩句的意思。課堂上充分體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí),、合作探究,，先學(xué)后教的教學(xué)理念。最后讓學(xué)生閉眼想象詩的意境,，教師采取引讀的方法（即教師說意思,，學(xué)生根據(jù)意思的內(nèi)容對出相應(yīng)的詩句）,，加深學(xué)生的理解。

課下回想,，的確還有不足,，“浮云”是個典故，課堂上沒能給學(xué)生點到,；夸張的寫法學(xué)生總結(jié)出來后,，也沒能進行拓展，讓學(xué)生再想想夸張的詩句,；詩句意思也應(yīng)該讓學(xué)生在小組內(nèi)或同桌相互再說一說,。

三、品讀感悟

這個環(huán)節(jié)的教學(xué),，學(xué)生通過品讀,，談出自己的體會和想法，理解詩中蘊含的哲理“站得高,，看得遠”,。而且學(xué)生對這兩句的誦讀很到位，讀出了詩人的豪情壯志,，年少氣盛,。這時我不失時機地帶學(xué)生一起博覽天下，了解吟誦這兩句詩的資料,。并讓學(xué)生回憶還有哪些詩句也說的是這個道理,，之后又讓學(xué)生談了自己學(xué)完詩后的感想和收獲，達到本課的教學(xué)目標,。

四,、誦讀表情

通過我的激勵，課堂上孩子們嘗試用最短的時間進行了背誦,，因為讀出了韻味,，悟出了詩情,，學(xué)生很快完成了背誦任務(wù),。

那節(jié)課，我終生難忘,，不僅僅是因為有了王教授精彩的點評,，更是因為它讓我在古詩教學(xué)的方法上有了大膽地探索，使原本枯燥無味的古詩教學(xué)變得絢麗多彩,。我們的古詩教學(xué)應(yīng)以誦讀為主線,，以情境教學(xué)為手段，抓好“讀（節(jié)奏）——品（韻味）——悟（詩情）——誦（古詩）”幾個教學(xué)環(huán)節(jié),，只有這樣,，古詩課堂才能充滿詩意,，古詩教學(xué)的藝術(shù)才可以魅力無限。

閱讀經(jīng)典古詩文心得體會500字 閱讀經(jīng)典詩詞的體會篇四

經(jīng)過這次對中華古詩詞的培訓(xùn),，讓我深刻體會到作為一名小學(xué)語文教師要使學(xué)生愉快,、輕松的學(xué)習(xí)古詩詞的內(nèi)容，體會詩詞大意,，積累詩詞的語言,，那么自己首先要把握好古詩詞的韻律格調(diào)。那么,，應(yīng)該怎么做呢,？

一、以讀為主,，積累語言

古詩詞是最精妙的語言藝術(shù),，是用最少的字詞，最簡練的結(jié)構(gòu),，最優(yōu)美的音韻來表達詩人的思想感情,。有著鮮明的藝術(shù)形象和深遠的藝術(shù)意境，需要反復(fù)誦讀,，深刻體會,。因此，在古詩詞教學(xué)中,，我教學(xué)生以讀為主,，積極引導(dǎo)他們探尋詩詞的意蘊。

二,、自主探究,，勤思創(chuàng)新

1、誦讀積累

教師在教古詩詞的時候,，還要有意識地加大古詩詞的量,，以詩帶詩，以詞引詞,，用思鄉(xiāng)之情,、愛國之情或其他的情愫貫通幾首詩詞，盡可能走進學(xué)生的情感深處,。如在學(xué)習(xí)了《送孟浩然之廣陵》之后,，可以讓學(xué)生再誦讀四首關(guān)于送別的詩：《別董大》、《送別》,、《贈汪淪》,、《送元二使安西》等。在學(xué)習(xí)了陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》后，可讓學(xué)生再誦讀《春望》等關(guān)于愛國的詩,。這樣就達到了以新帶新,、拓展詩詞量的效果，還有利于學(xué)生發(fā)揮自己的特長,，展示自己的才能,。

2、主動探究,，想象升華

陶行知主張有行動才能得到知識,，有知識才能創(chuàng)造。在實際教學(xué)中,，教師要解放學(xué)生的雙手,，讓學(xué)生在行動中產(chǎn)生思想與智慧。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時,，我引導(dǎo)學(xué)生主動探究,，讓他們借助工具書等理解重點字詞的意思，然后借助重點詞,、注釋理解詩句的意思,，學(xué)生很快就完成了任務(wù)。但要真正領(lǐng)悟這詩中的意境,，光理解詩句的意思是遠遠不夠的,。古詩詞都是十分精練含蓄的，“言有盡而意無窮”,，留給我們無窮的想象空間,。在能熟練朗誦古詩詞的基礎(chǔ)上，再抓住古詩詞以最凝練的語言表達最豐富的感情的基本特點,，把對學(xué)生情感的引發(fā),、激蕩、升華,，貫穿到教學(xué)的全過程,，讓學(xué)生插上想象的翅膀、乘上騰飛的小船進入詩詞的意境,。

3,、積極引導(dǎo)，關(guān)注創(chuàng)新

在古詩詞教學(xué)過程中,，由于學(xué)生對古文的認識是有限的,，在自主理解時肯定會有一些錯誤,，甚至鬧出笑話,，這就要求我們既要保護好他們的積極性，又要作適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，幫助他們認識自己的偏頗,，指明學(xué)習(xí)古詩詞的正確方法,。對于他們在古詩詞學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的點點滴滴的創(chuàng)新火花，我們都應(yīng)該小心地呵護,，積極地加以肯定,，并引導(dǎo)其繼續(xù)沿著自己的創(chuàng)新思路前進，結(jié)出一個個創(chuàng)造智慧的碩果,。

總之,，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財富,。教師要給孩子們構(gòu)建一個開放而有活力的古詩詞課堂,，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)詩詞的美，欣賞詩詞的美,，享受美感的體驗,。