人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

獨(dú)立思考的作文800 獨(dú)立思考800字篇一

孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中,，兩個(gè)相輔相成,，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考不行,，只思考不學(xué)習(xí)也不行,。只有將二者正確地結(jié)合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系,。

這里所說(shuō)的學(xué)習(xí),，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外,，凡成大學(xué)問(wèn)者,，無(wú)一不是博覽群書，讀破萬(wàn)卷的,。人非生而知之,，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果,，充實(shí)自己的頭腦,，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造,。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著,，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡,?？梢?jiàn)認(rèn)真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí),，必須博覽熟記,，持之以恒,。魯迅先生說(shuō)：讀書“必須如蜜蜂一樣,，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái),，倘若叮在一處,，所得就非常有限，枯燥了”,。另外,，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒,，戒無(wú)恒,，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣,，才能學(xué)有所成,。

然而，學(xué)習(xí)本身并非目的,，學(xué)會(huì)舉一反三,，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此,，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考,，弄清知識(shí)的來(lái)龍去脈以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系,。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼,、腸胃消化,，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣,，非但無(wú)益,，反而有害。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精辟的論述,，他說(shuō)：“書讀得越多而不加思考,，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多。而當(dāng)你讀書思考得越多的時(shí)候,，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少,。”可見(jiàn)善于思考是多么重要!

要善于思考,，需要有蜜蜂釀蜜的精神,。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫,，以“打破沙鍋問(wèn)到底”的探索精神去鉆研,，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止,。

學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考,，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用,，知識(shí)才能鞏固,，技能才可純熟,，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。

愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí),，善于思考,，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。

獨(dú)立思考的作文800 獨(dú)立思考800字篇二

當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候,，就意味著他有了自己獨(dú)立的思想?這不是哪個(gè)科學(xué)研究可以讓人去信服的,。

當(dāng)胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時(shí)候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時(shí)期,。并不是只有出生后才會(huì)慢慢形成他的思想,。

一個(gè)人在離開(kāi)母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段,。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事,。

假設(shè)在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個(gè)月,。就可以有著良好的環(huán)境,，其思想的形成就可以比較形成獨(dú)立的個(gè)性。不是比較參雜的混合思想,。也就是受其母親接觸的環(huán)境鎖形成的大眾思想,。

早在一個(gè)人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段,。其后天(出生后)所受的影響只會(huì)涉及到其個(gè)性及行為方式,、而不是思想、,。

正如現(xiàn)在人們所進(jìn)行的胎教,。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧!讓胎兒在出生前形成良好的'思想，獨(dú)立的思想,?？梢苑乐购筇觳焕挠绊憽Ｒ粋€(gè)人有了自己獨(dú)立的思想,，就不會(huì)受人蠱惑,。他就會(huì)思考。

而在出生以前就有了獨(dú)立思想的人,，他的思考及思維方式,。就一般人很難了解。他會(huì)用自己的思想和所有的學(xué)識(shí)去想,，去推斷這件事。對(duì)自己的影響及利害關(guān)系,。

這類人有了自己獨(dú)立的思想,，必然會(huì)去把想法去實(shí)踐,，去證明思想的正確性。當(dāng)一個(gè)人有了獨(dú)立思想,，他就不會(huì)輕易收人蠱惑,。會(huì)主動(dòng)去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)和技能。從而去完善自己,，使自己可以很好的去適應(yīng)社會(huì)去適應(yīng)人群!

獨(dú)立思考的作文800 獨(dú)立思考800字篇三

我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，世界上即使是雙生子，他們的性格也不會(huì)完全相同,，可以說(shuō)每個(gè)人的想法都不會(huì)完全相同,，所以只要人們?nèi)ニ伎迹ハ?，在不知道別人的想法的前提下,，這就是獨(dú)立思考!

可是，我們?nèi)耸菚?huì)互相影響的,，可以通過(guò)交談,、讀書等影響我們的思考方式。比如,，一個(gè)小孩在父母的教育下成長(zhǎng),，和他自己一人成長(zhǎng)出來(lái)的性格、思考方式等,，各方面肯定有所不同,。前者肯定或多或少帶有他父母的思考方式。所以我們中國(guó)人在國(guó)外的不文明行為是何等的相似,，我們被外國(guó)人打上不文明的標(biāo)記,。這或許是因?yàn)橹車说臐撘颇?/p>

既然，我們的想法是在周圍人的影響下形成的,，那么,，我們的想法便和他們都不一樣。我所形成的思考方式,，便是我自己的思想方式,，正因?yàn)椴粌H僅只是一個(gè)人影響我的思考方式，便是我自己的思想方式,，正因?yàn)椴粌H僅只是一個(gè)人影響我的思考方式,。孔子曰：“三人行,，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之,?！闭窃谶@樣的情況下,，孔子的思想才是集眾家之長(zhǎng)，最后形成他自己的思想并自成一派,，形成儒家學(xué)派,，讓以后的讀書人學(xué)習(xí)?？墒?，正是在孔夫子的熏陶下的我們，為什么又會(huì)做出這種讓別人看不起的不文明行為呢?我們向來(lái)自詡為禮儀之邦,，古代更是禮法嚴(yán)格,，為什么現(xiàn)在的我們會(huì)變成這種樣子?

做事全憑習(xí)慣，和周圍人的影響,。在做事之前都不好好想一想,。這就是我們現(xiàn)在的中國(guó)人，隨大流,，沒(méi)有自己的思考,。

而我們也曾聽(tīng)過(guò)一句話：“不要讓你的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng),?！蔽覀児糯且?yàn)閷W(xué)習(xí)孔子的儒家思想，所以到了明清之時(shí),，讀書人的思想很大程度上被僵化了,，天天之乎者也,，沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)立思想。難道把孔子的獨(dú)立思想強(qiáng)給別人就是好了嗎?讓別人沒(méi)有獨(dú)立思想,，難道把少數(shù)人的獨(dú)立思想建立在多數(shù)人的不獨(dú)立思考,，甚至沒(méi)有思考就好了嗎?這樣子讓別人批判中國(guó)人就好了嗎?

這并不是影響各人的獨(dú)立思想，而是我們中國(guó)的文化傳承,。我們中國(guó)的文化之所以博大精深,，正是因?yàn)榻Y(jié)合了很多人的思考，各個(gè)種族人的文化,，各個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗合唱合,，這才形成了我們的中華文化，我們代代傳承的民族之魂,，生在我們骨子里東西,。若要說(shuō)，為了獨(dú)立思考,，為了和其他人的想法不一樣,，而放棄自己的根，自己的做人的底線，那么我覺(jué)得,，這樣的獨(dú)立思想不要也罷!

我們不是為了獨(dú)立思考而獨(dú)立思考,，要拒絕盲從地追求淺薄的結(jié)果,，而是為了能在獨(dú)立思考中,，體會(huì)到人生的內(nèi)涵。

獨(dú)立思考的作文800 獨(dú)立思考800字篇四

一位名家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“人是奇怪的,，有些對(duì)別人無(wú)所謂的事物,，于己卻珍貴無(wú)比且美好得不可思議?！边@句話大致是講自己與別人在某些事物上看待觀點(diǎn)的不同,，生活也是如此。

我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事,，一個(gè)鐵器和陶器都擺放在一個(gè)高高的柜臺(tái)上,。有一天，鐵器覺(jué)得太無(wú)聊,，于是與陶器一起商量從柜臺(tái)上跳下,，去找尋自由。陶器開(kāi)始有些擔(dān)心,，它讓鐵器從柜臺(tái)上跳下去,，鐵器二話不說(shuō)直接跳下。陶器見(jiàn)它無(wú)大礙,，也從柜臺(tái)上跳了下去,，頓時(shí)粉身碎骨。

這個(gè)故事告訴我們：不要認(rèn)為別人能夠做的事你也一定能行,。凡事要有自己的思考,，要結(jié)合自身的條件與他人對(duì)比，最終才能得到結(jié)果,。比如有一些同學(xué)為了有一個(gè)好的成績(jī),，在考試當(dāng)中作弊，也有一些同學(xué)為了快點(diǎn)做作業(yè),，動(dòng)用電子產(chǎn)品直接查找答案,。可是,，在抄完答案,、做完作業(yè)的背后卻沒(méi)有一個(gè)自我獨(dú)立思考的過(guò)程，這樣做無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致后來(lái)的一系列不可估量的悲慘結(jié)局,。

當(dāng)然,，當(dāng)我們反過(guò)來(lái)思考，那么一切也就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化,。

記得有一次,，我正在做著作業(yè),，突然間我的好朋友在窗邊叫我，讓我與他們一起去操場(chǎng)打球,?？墒俏耶?dāng)時(shí)作業(yè)還沒(méi)有做完，于是拒絕了他們,。他們卻對(duì)我說(shuō)：“作業(yè)這種小事情,，晚點(diǎn)做也無(wú)關(guān)緊要，難道你不想去打打球放松一下嗎?”我沒(méi)有被他們的言語(yǔ)說(shuō)服,，最后他們走了,，邊走邊說(shuō)：“你可不要后悔哦?！?/p>

這個(gè)例子很好地說(shuō)明了一點(diǎn)：凡事都要有自己的觀點(diǎn)與立場(chǎng),，要通過(guò)深入的獨(dú)立思考，將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn),，這樣有利于做出正確的判斷,。如果陶器在跳下柜臺(tái)之前，如果學(xué)生在考試作弊或在家中抄答案之前,，能夠有一點(diǎn)點(diǎn)的自主思考,，至少不會(huì)達(dá)到崩盤的地步。人生如戰(zhàn)場(chǎng),，個(gè)體的觀點(diǎn)與歷史與時(shí)代相連,。跳下的陶器與想走捷徑的同學(xué)如果一直不能學(xué)會(huì)自我思考，那么有一天如果他們獲得指揮權(quán)或掌舵的機(jī)會(huì)的話,，會(huì)怎么樣?他們的眼前可能不是旭日的東升,，而是日落后的黑暗。

一滴水只有匯入海洋才不會(huì)干涸,，讓自己的思想與社會(huì)的脈搏一起跳動(dòng),，這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。由此,，生命的過(guò)程無(wú)不需要獨(dú)立自主的思考,，在_矛盾沖突的背后更呼喚精心的規(guī)劃。那么,，且讓我們今天就在生活中開(kāi)啟這樣的準(zhǔn)備模式,。

獨(dú)立思考的作文800 獨(dú)立思考800字篇五

在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”,、“大師”,、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的,。但是他們畢竟是凡人不是神明,，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō),，專家大師們犯錯(cuò),，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣,。

那么,，我們?cè)趺崔k?方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智,?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,，而陷入盲從之中,。

一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從;一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中,。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代,，“天不生仲尼,，萬(wàn)古將如永夜?！币活惖幕奶浦e言盛行于世,，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論,，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明,、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑,、否定進(jìn)而創(chuàng)新了,。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深,，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空,。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路,。由此可見(jiàn),，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。

相反,，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤,，修正方向,，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威,，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓,、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望,。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路,。

獨(dú)立思考需要勇氣,，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭,，用自己的眼睛直視真理的天空,。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧,，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì),，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景,。這兩類人,，前者是懦夫、是羔羊,，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向,。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,，只知否定與破壞,，而不知如何提出正確的主張。這兩類人,，都不懂得真正的獨(dú)立思考,。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí),，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn),。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而,，獨(dú)立的思考,，是發(fā)展的道路,，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!

新的時(shí)代需要新的聲音,。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人,，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，為自己搭建一條通往成功的道路吧!