無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時代獨(dú)立思考作文篇一

“獨(dú)立思考”是理性思維的一種載體,，其重要性與對人精神、思維結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)作用不言而喻,，可對“獨(dú)立思考”本身的思辨,，即再思考,，卻常被忽視。

24來分析一下現(xiàn)代社會中人類的思考進(jìn)程,。隨著虛擬化符號,、信息技術(shù)日漸主導(dǎo)人們的生活,，大量冗雜的信息便替代了大腦思考,，我們不愿去深究事理,，我們無須理解《三國演義》中講什么“浪花淘盡英雄”，而是要他告訴我們故事結(jié)局,；無須體會《紅樓夢》中講什么“還淚祭花”,，只求知道人物最終命運(yùn),。集體性的思維貧瘠，最終造成了獨(dú)立思考的對立面—集體思考,。

集體思考長久以來被世人詬病的原因,，想必是其從眾所帶來的思維片面化與同質(zhì)化,。個體“靈性”喪失,，邏輯鏈與思辨性趨于單一。一個負(fù)面的熱點(diǎn)出現(xiàn),，必成為眾矢之的，缺少有人去關(guān)心事件背后的隱情與深層原因,，人性就在熱火朝天中泯滅，靈性窒息,。

因此，推崇獨(dú)立思考,，被認(rèn)為是文學(xué)界的首要任務(wù),。社會各界都出現(xiàn)了雙眼透徹、主張對事物秉持自我理性批判的人士,，于是人們開始關(guān)注那些意義深刻的作品，于鮮活文字中找回那個被遺忘許久的孤獨(dú),、深邃的靈魂。獨(dú)立思考便在各方努力的影響下,，漸漸有了生氣,。

開始有人關(guān)注曾幾何時被霧霾籠罩的蒼穹,，開始有人關(guān)注到嚴(yán)重而又沉默的校園暴力，開始有人關(guān)注到不幸發(fā)生的背后自私自利的人性·····獨(dú)立思考下的現(xiàn)代化困境,，如雨后春筍般，逐漸進(jìn)入每個人的視野,，民眾這塊“土壤”,，也逐漸蘇醒起來,，善意涌現(xiàn),，洞察百態(tài)。

久而久之,，人們接受了獨(dú)立思考,，但是,，卻止步于獨(dú)立思考，或者說,，過度地獨(dú)立思考使人們無法再思考“獨(dú)立思考”本身。事件發(fā)生了,，各種理論在網(wǎng)絡(luò)平臺上大行其道，人人都成了“無形的他者”,，引經(jīng)據(jù)典、各式名言層出不窮,。弗洛姆在《禪宗與精神分析》中說道：“人追逐理性主義，已到了使理性主義變得完全非理性的地步,。”魯迅曾講述“天才與民眾”,，如果過去的民眾“土壤”是貧瘠的，那么現(xiàn)在的“土壤”便是營養(yǎng)過剩,。盲目的獨(dú)立思考、過度的作品解讀引發(fā)了新一階段的“集體迷失”,。他們正如普柏所說,，“持續(xù)地讀個不停,，但自己的書卻從沒有人讀”,。我們忽略了自我性靈在獨(dú)自思考中的重要性,，一味地去崇拜,、去引用，最終無法進(jìn)行二次思考,。

對“獨(dú)立思考”的再思考，是繼“獨(dú)立思考”達(dá)成后,，人們更深一層次的思考目的,。其實(shí)，這也不能說是一個目的,，而應(yīng)該是一個過程，一個探尋自我價值與追問社會意義的過程,。發(fā)掘個體思維在社會性問題中的點(diǎn)滴作用，正確且充分地運(yùn)用邏輯思辨,，使思考積小流，在社會中成江海,，是人生而為人的終極過程。要用一種縱使“道阻且長”,，吾將“溯洄從之”的態(tài)度去獨(dú)立思考，要用一種植根于內(nèi)心的“不問收獲，但問耕耘”的態(tài)度去進(jìn)行獨(dú)立思考的再思考,，因?yàn)檫@種意識，是支撐起整個社會的有力骨架,。

獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時代獨(dú)立思考作文篇二

我現(xiàn)在已是一名初三的學(xué)生，從小學(xué)到現(xiàn)在,，唯一訂的報刊雜志就是江西教育期刊出版社出版的《小學(xué)生之友》,、《初中生之友》。我一直對它情有獨(dú)鐘,，多年訂閱，現(xiàn)已藏有三,、四十冊,。

上個星期天,，我在家閑著沒事,，就隨便翻了翻弟弟的書包,，從書包里翻出一本《〈小學(xué)生之友〉20xx.7—8》，我欣喜若狂,，一頭扎了進(jìn)去。一篇名為《學(xué)會獨(dú)立思考》的文章,，讓我眼前一亮。文章講述的是一位母親寫給自己孩子的一封信,，母親以自己的親身經(jīng)歷將一個嚴(yán)肅的道理說得入情入理：母親上小學(xué)時，班里來了位蹲班學(xué)生，由于她家境不好,，被其他同學(xué)唾棄，母親雖沒明顯表露對她的不滿,，但也是人云亦云,。長期的集體侮辱逼得那位同學(xué)跳了機(jī)井，幸好被人救活,，免了一死。此后,，母親才開始反省，她認(rèn)為自己錯了,，她沒有經(jīng)過思考就做出同別人一樣地選擇。她后悔莫及,，并教她女兒：無論做什么,，都要自己先思考,，然后再做選擇,，每個人要為自己的選擇負(fù)責(zé),。唯有你經(jīng)過自己的思考做出的決定，你有支持自己的這一決定的理由,，不管是與別人相同還是不同。

的確,，每個人都應(yīng)學(xué)會思考,。像古代的諸葛亮，他年少時就把自己比作管仲,，樂毅，當(dāng)時的人都認(rèn)為他過于自負(fù),。可是諸葛亮并沒有被他們的譏諷給嚇著,。他清楚自身的能力，清楚自己對天下形勢的把握,，故后來出山輔佐劉備成就一番事業(yè)。他的事跡后來被百姓津津樂道,。

一代偉人毛澤東，更以他睿智的頭腦,，數(shù)次在革命低潮時扭轉(zhuǎn)局面。秋收起義失敗后,，他經(jīng)過冷靜地思考,，毅然帶領(lǐng)起義部隊上了井岡,，開辟了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地,。在井岡山八角樓上，他寫出了《星星之火可以燎原》的文章,，糾正了當(dāng)時一些人腦中的“中國革命到底走多遠(yuǎn)”的悲觀錯誤思想，開創(chuàng)了中國革命的新局面,。從此，中國革命從井岡山走向了全中國,。

獨(dú)立思考，對于我們學(xué)習(xí)也大有益處。在學(xué)習(xí)中,，我們應(yīng)有自己的獨(dú)到見解，即使對老師的觀點(diǎn)也可持反對態(tài)度,；解數(shù)學(xué)題更是如此，我們可以從多角度去思考,，找出自己獨(dú)特新穎的方法，對自己成績的提高是大有幫助的,。如今提倡的素質(zhì)教育也應(yīng)是如此，鼓勵學(xué)生有自己的思想,，這也是創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。

讀了這篇文章,，我領(lǐng)悟到，獨(dú)立思考是走向成功的基礎(chǔ),，只要我們都能做到獨(dú)立思考,，那么社會就不會有太多“隨大流”的人了。我現(xiàn)在明白了,，人不能太依賴于他人，不能人云亦云,。我想，這樣的生活應(yīng)該會更多樣化,，更絢麗多彩。

人生道路很艱難,，但如果你學(xué)會了自己獨(dú)立思考，其實(shí)也不難,，因?yàn)槟銜鞒稣_的抉擇,。思考是被賦予人的重要天分,。因此，我們要好好地把握住它,。

獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時代獨(dú)立思考作文篇三

在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”,、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見,。誠然，專家大師之言在非常多情況下是正確高明的,。但他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的,。甚至可以說，專家大師們犯錯,，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。

那么,，我們怎么辦？方法非常簡單：學(xué)會獨(dú)立思考,。早在幾百年前,，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,，而陷入盲從之中,。

一個人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,，就會陷入盲從,；一個社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中,。明清時期的中國就是如此，明清時代,，“天不生仲尼，萬古將如永夜,。”一類的荒唐謊言盛行于世,，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論,，在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明,、大逆不道的,，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了,。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深,，直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從,，重新踏上前進(jìn)之路,。由此可見，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步與成功不可缺少的因子,。一味迷信盲從難免失敗。

相反,，倘若一個人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力與前行的動力,，不斷糾正錯誤，修正方向,，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威,，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代,，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望,。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路,。

獨(dú)立思考需要勇氣,，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,，用自己的眼睛直視真理的天空,。獨(dú)立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧,，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),，因此他看到的就不會是真正的真理,，而是光怪陸離的扭曲圖景,。這兩類人,，前者是懦夫,、是羔羊，只會助長錯誤的傾向,。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張,。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考,。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時,，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,，因而，獨(dú)立的思考,，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路,，更是成功的必由之路！

新的時代需要新的聲音,。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為了時代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力,。新的時代需要有新思想的新人,，讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,，為自己搭建一條通往成功的道路吧！

獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時代獨(dú)立思考作文篇四

在生活中,，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”,、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然,，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明,，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說,，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正,。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣,。

那么，我們怎么辦,？方法很簡單：學(xué)會獨(dú)立思考,。早在幾百年前,，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智,?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,，而陷入盲從之中。

一個人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,，就會陷入盲從,。一個社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此,，明清時代，“天不生仲尼,，萬古將如永夜?！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,，即便是對其加以思考討論，在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明,、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑,、否定進(jìn)而創(chuàng)新了,。于是乎在這種頂禮膜拜中,，中國在停滯的泥潭中越陷越深,，中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見,，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子，一味迷信盲從難免失敗,。

相反，倘若一個人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,。那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤,，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地,。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓,、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見,，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。

獨(dú)立思考需要勇氣,，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧,，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景,。這兩類人,，前者是懦夫,、是羔羊，只會助長錯誤的傾向,。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張,，這兩類人,，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考,，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見,。它在本質(zhì)上是辯證否定的,，因而,，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路,，是通向真理的道路，更是成功的必由之路,！

新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,，為了時代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力,。新的時代需要有新思想的新人,，讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,，為自己搭建一條通往成功的道路吧,！

獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時代獨(dú)立思考作文篇五

在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”,、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見,。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的,。但是他們畢竟是凡人不是神明,，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的,。甚至可以說，專家大師們犯錯,，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。

那么,，我們怎么辦?方法很簡單：學(xué)會獨(dú)立思考。早在幾百年前,，思想家康德就曾說過：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,，而陷入盲從之中。

一個人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,，就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中,。明清時期的中國就是如此,，明清時代,，“天不生仲尼,，萬古將如永夜,。”一類的荒唐謊言盛行于世,，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論,，在當(dāng)時人的眼中都是褻瀆神明,、大逆不道的,，更遑論質(zhì)疑,、否定進(jìn)而創(chuàng)新了,。于是乎在這種頂禮膜拜中,，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到**烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空,。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路,。由此可見,，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子,。一味迷信盲從難免失敗,。

相反，倘若一個人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,，那么他就會獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動力,，不斷糾正錯誤,，修正方向,，最終勝利的抵達(dá)目的地,。正是因?yàn)闆]有盲從權(quán)威,，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代,，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望,。由此可見，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路,。

獨(dú)立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣,，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭,，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧,，一個人倘若沒有足夠的智慧,，他就無法透過表象看到實(shí)質(zhì),，因此他看到的就不會是真正的真理,，而是光怪陸離的扭曲圖景,。這兩類人，前者是懦夫,、是羔羊，只會助長錯誤的傾向,。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張,。這兩類人，都不懂得真正的獨(dú)立思考,。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時,，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的,，因而,，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路,，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!

新的時代需要新的聲音,。讓我們學(xué)會獨(dú)立思考，為了時代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力,。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨(dú)立思考,，為自己搭建一條通往成功的道路吧!