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獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)立思考作文篇一

“獨(dú)立思考”是理性思維的一種載體，其重要性與對(duì)人精神,、思維結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)作用不言而喻，可對(duì)“獨(dú)立思考”本身的思辨,，即再思考,，卻常被忽視。

24來(lái)分析一下現(xiàn)代社會(huì)中人類(lèi)的思考進(jìn)程,。隨著虛擬化符號(hào),、信息技術(shù)日漸主導(dǎo)人們的生活，大量冗雜的信息便替代了大腦思考,，我們不愿去深究事理,，我們無(wú)須理解《三國(guó)演義》中講什么“浪花淘盡英雄”，而是要他告訴我們故事結(jié)局,；無(wú)須體會(huì)《紅樓夢(mèng)》中講什么“還淚祭花”,，只求知道人物最終命運(yùn)。集體性的思維貧瘠,，最終造成了獨(dú)立思考的對(duì)立面—集體思考,。

集體思考長(zhǎng)久以來(lái)被世人詬病的原因，想必是其從眾所帶來(lái)的思維片面化與同質(zhì)化,。個(gè)體“靈性”喪失,，邏輯鏈與思辨性趨于單一。一個(gè)負(fù)面的熱點(diǎn)出現(xiàn),，必成為眾矢之的,，缺少有人去關(guān)心事件背后的隱情與深層原因,，人性就在熱火朝天中泯滅，靈性窒息,。

因此,，推崇獨(dú)立思考，被認(rèn)為是文學(xué)界的首要任務(wù),。社會(huì)各界都出現(xiàn)了雙眼透徹,、主張對(duì)事物秉持自我理性批判的人士，于是人們開(kāi)始關(guān)注那些意義深刻的作品,，于鮮活文字中找回那個(gè)被遺忘許久的孤獨(dú),、深邃的靈魂。獨(dú)立思考便在各方努力的影響下,，漸漸有了生氣,。

開(kāi)始有人關(guān)注曾幾何時(shí)被霧霾籠罩的蒼穹，開(kāi)始有人關(guān)注到嚴(yán)重而又沉默的校園暴力,，開(kāi)始有人關(guān)注到不幸發(fā)生的背后自私自利的人性·····獨(dú)立思考下的現(xiàn)代化困境,，如雨后春筍般，逐漸進(jìn)入每個(gè)人的視野,，民眾這塊“土壤”,，也逐漸蘇醒起來(lái)，善意涌現(xiàn),，洞察百態(tài),。

久而久之，人們接受了獨(dú)立思考,，但是,，卻止步于獨(dú)立思考，或者說(shuō),，過(guò)度地獨(dú)立思考使人們無(wú)法再思考“獨(dú)立思考”本身,。事件發(fā)生了，各種理論在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上大行其道,，人人都成了“無(wú)形的他者”,，引經(jīng)據(jù)典、各式名言層出不窮,。弗洛姆在《禪宗與精神分析》中說(shuō)道：“人追逐理性主義,，已到了使理性主義變得完全非理性的地步?！濒斞冈v述“天才與民眾”,，如果過(guò)去的民眾“土壤”是貧瘠的，那么現(xiàn)在的“土壤”便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩,。盲目的獨(dú)立思考,、過(guò)度的作品解讀引發(fā)了新一階段的“集體迷失”,。他們正如普柏所說(shuō)，“持續(xù)地讀個(gè)不停,，但自己的書(shū)卻從沒(méi)有人讀”,。我們忽略了自我性靈在獨(dú)自思考中的重要性，一味地去崇拜,、去引用,，最終無(wú)法進(jìn)行二次思考。

對(duì)“獨(dú)立思考”的再思考,，是繼“獨(dú)立思考”達(dá)成后,，人們更深一層次的思考目的。其實(shí),，這也不能說(shuō)是一個(gè)目的,，而應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)探尋自我價(jià)值與追問(wèn)社會(huì)意義的過(guò)程,。發(fā)掘個(gè)體思維在社會(huì)性問(wèn)題中的點(diǎn)滴作用,，正確且充分地運(yùn)用邏輯思辨，使思考積小流,，在社會(huì)中成江海,，是人生而為人的終極過(guò)程。要用一種縱使“道阻且長(zhǎng)”,，吾將“溯洄從之”的態(tài)度去獨(dú)立思考,，要用一種植根于內(nèi)心的“不問(wèn)收獲,，但問(wèn)耕耘”的態(tài)度去進(jìn)行獨(dú)立思考的再思考,，因?yàn)檫@種意識(shí)，是支撐起整個(gè)社會(huì)的有力骨架,。

獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)立思考作文篇二

我現(xiàn)在已是一名初三的學(xué)生,，從小學(xué)到現(xiàn)在，唯一訂的報(bào)刊雜志就是江西教育期刊出版社出版的《小學(xué)生之友》,、《初中生之友》,。我一直對(duì)它情有獨(dú)鐘，多年訂閱,，現(xiàn)已藏有三,、四十冊(cè)。

上個(gè)星期天,，我在家閑著沒(méi)事,，就隨便翻了翻弟弟的書(shū)包，從書(shū)包里翻出一本《〈小學(xué)生之友〉20xx.7—8》,，我欣喜若狂,，一頭扎了進(jìn)去,。一篇名為《學(xué)會(huì)獨(dú)立思考》的文章，讓我眼前一亮,。文章講述的是一位母親寫(xiě)給自己孩子的一封信,，母親以自己的親身經(jīng)歷將一個(gè)嚴(yán)肅的道理說(shuō)得入情入理：母親上小學(xué)時(shí)，班里來(lái)了位蹲班學(xué)生,，由于她家境不好,，被其他同學(xué)唾棄，母親雖沒(méi)明顯表露對(duì)她的不滿(mǎn),，但也是人云亦云,。長(zhǎng)期的集體侮辱逼得那位同學(xué)跳了機(jī)井，幸好被人救活,，免了一死,。此后，母親才開(kāi)始反省,，她認(rèn)為自己錯(cuò)了,，她沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考就做出同別人一樣地選擇。她后悔莫及,，并教她女兒：無(wú)論做什么,，都要自己先思考，然后再做選擇,，每個(gè)人要為自己的選擇負(fù)責(zé),。唯有你經(jīng)過(guò)自己的思考做出的決定，你有支持自己的這一決定的理由,，不管是與別人相同還是不同,。

的確，每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)思考,。像古代的諸葛亮,，他年少時(shí)就把自己比作管仲，樂(lè)毅,，當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他過(guò)于自負(fù),。可是諸葛亮并沒(méi)有被他們的譏諷給嚇著,。他清楚自身的能力,，清楚自己對(duì)天下形勢(shì)的把握，故后來(lái)出山輔佐劉備成就一番事業(yè),。他的事跡后來(lái)被百姓津津樂(lè)道,。

一代偉人毛澤東，更以他睿智的頭腦，數(shù)次在革命低潮時(shí)扭轉(zhuǎn)局面,。秋收起義失敗后,，他經(jīng)過(guò)冷靜地思考，毅然帶領(lǐng)起義部隊(duì)上了井岡,，開(kāi)辟了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地,。在井岡山八角樓上，他寫(xiě)出了《星星之火可以燎原》的文章,，糾正了當(dāng)時(shí)一些人腦中的“中國(guó)革命到底走多遠(yuǎn)”的悲觀錯(cuò)誤思想,，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面。從此,，中國(guó)革命從井岡山走向了全中國(guó),。

獨(dú)立思考，對(duì)于我們學(xué)習(xí)也大有益處,。在學(xué)習(xí)中,，我們應(yīng)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，即使對(duì)老師的觀點(diǎn)也可持反對(duì)態(tài)度,；解數(shù)學(xué)題更是如此,，我們可以從多角度去思考，找出自己獨(dú)特新穎的方法,，對(duì)自己成績(jī)的提高是大有幫助的,。如今提倡的素質(zhì)教育也應(yīng)是如此，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想,，這也是創(chuàng)新能力的體現(xiàn),。

讀了這篇文章，我領(lǐng)悟到,，獨(dú)立思考是走向成功的基礎(chǔ),，只要我們都能做到獨(dú)立思考，那么社會(huì)就不會(huì)有太多“隨大流”的人了,。我現(xiàn)在明白了,，人不能太依賴(lài)于他人,，不能人云亦云,。我想，這樣的生活應(yīng)該會(huì)更多樣化,，更絢麗多彩,。

人生道路很艱難，但如果你學(xué)會(huì)了自己獨(dú)立思考,，其實(shí)也不難,，因?yàn)槟銜?huì)作出正確的抉擇。思考是被賦予人的重要天分。因此,，我們要好好地把握住它,。

獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)立思考作文篇三

在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專(zhuān)家”,、“大師”,、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然,，專(zhuān)家大師之言在非常多情況下是正確高明的,。但他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的,。甚至可以說(shuō),，專(zhuān)家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正,。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。

那么,，我們?cè)趺崔k,？方法非常簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前,，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智,。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識(shí),，我們才不會(huì)被大師專(zhuān)家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,，而陷入盲從之中。

一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,，就會(huì)陷入盲從,；一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中,。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此,，明清時(shí)代，“天不生仲尼,，萬(wàn)古將如永夜,。”一類(lèi)的荒唐謊言盛行于世,，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明,、大逆不道的,，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中,，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深,，直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從,，重新踏上前進(jìn)之路,。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步與成功不可缺少的因子,。一味迷信盲從難免失敗,。

相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力與前行的動(dòng)力,，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向,，最終勝利的抵達(dá)目的地,。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代,，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望,。由此可見(jiàn),，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。

獨(dú)立思考需要勇氣,，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣,，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空,。獨(dú)立思考需要智慧,，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì),，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理,，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類(lèi)人,，前者是懦夫,、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向,。后者是瘋子,，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞,，而不知如何提出正確的主張。這兩類(lèi)人，都不懂得真正的獨(dú)立思考,。所謂真正的獨(dú)立思考,，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn),。它在本質(zhì)上是辯證否定的,，因而，獨(dú)立的思考,，是發(fā)展的道路,，是通向真理的道路，更是成功的必由之路,！

新的時(shí)代需要新的聲音,。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力,。新的時(shí)代需要有新思想的新人,，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧,！

獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)立思考作文篇四

在生活中,，我們或許早已習(xí)慣于以“專(zhuān)家”、“大師”,、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn),。誠(chéng)然，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的,。但是他們畢竟是凡人不是神明,，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō),，專(zhuān)家大師們犯錯(cuò),，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣,。

那么，我們?cè)趺崔k,？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智,?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專(zhuān)家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼,，而陷入盲從之中,。

一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,，就會(huì)陷入盲從。一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中,。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代,，“天不生仲尼,，萬(wàn)古將如永夜?！币活?lèi)的荒唐謊言盛行于世,，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論,，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明,、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑,、否定進(jìn)而創(chuàng)新了,。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深,，中國(guó)才逐步走出迷信盲從,，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn),，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子,，一味迷信盲從難免失敗。

相反,，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,。那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤,，修正方向,，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威,。袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓,、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望,。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路,。

獨(dú)立思考需要勇氣,，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭,，用自己的眼睛直視真理的天空,。獨(dú)立思考需要智慧,，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì),，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理,，而是光怪陸離的扭曲圖景,。這兩類(lèi)人,，前者是懦夫、是羔羊,，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向,。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,，只知否定與破壞,，而不知如何提出正確的主張，這兩類(lèi)人,，都不懂得真正的獨(dú)立思考,。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí),，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn),。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而,，獨(dú)立的思考,，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路,，更是成功的必由之路,！

新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力,。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，為自己搭建一條通往成功的道路吧,！

獨(dú)立思考作文素材 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獨(dú)立思考作文篇五

在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專(zhuān)家”,、“大師”,、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然,，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的,。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的,。甚至可以說(shuō),，專(zhuān)家大師們犯錯(cuò),，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下,，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣,。

那么，我們?cè)趺崔k?方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,。早在幾百年前,，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí),，我們才不會(huì)被大師專(zhuān)家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中,。

一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力,，就會(huì)陷入盲從;一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中,。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此,，明清時(shí)代，“天不生仲尼,，萬(wàn)古將如永夜,。”一類(lèi)的荒唐謊言盛行于世,，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律,，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明,、大逆不道的,，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了,。于是乎在這種頂禮膜拜中,，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到**烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空,。中國(guó)才逐步走出迷信盲從,，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn),，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子,。一味迷信盲從難免失敗。

相反,，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液,，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤,，修正方向,，最終勝利的抵達(dá)目的地,。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響,，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代,，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望,。由此可見(jiàn),，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。

獨(dú)立思考需要勇氣,，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣,，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭,，用自己的眼睛直視真理的天空,。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧,，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì),，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景,。這兩類(lèi)人,，前者是懦夫、是羔羊,，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向,。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人,，只知否定與破壞,，而不知如何提出正確的主張。這兩類(lèi)人,，都不懂得真正的獨(dú)立思考,。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí),，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn),。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而,，獨(dú)立的思考,，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路,，更是成功的必由之路!

新的時(shí)代需要新的聲音,。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力,。新的時(shí)代需要有新思想的新人,，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，為自己搭建一條通往成功的道路吧!