認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

蘇菲的世界內(nèi)容讀后感 蘇菲的世界閱讀感篇一

而奇怪的是,，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個(gè)創(chuàng)造者的存在,，知道了自己的命運(yùn)都掌握在他手中,，于是他們通過(guò)自己的努力，最終脫離了少校的控制,，獲得了成功,。這種被創(chuàng)造者逃離被安排的命運(yùn)的構(gòu)思,，讓我感覺(jué)很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了,。

知名作家南方朔是這樣評(píng)價(jià)本書的：“《蘇菲的世界》的小說(shuō)部分,，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，哲學(xué)加偵探,，加幻想,，再加上宇宙觀，它讓人心胸開(kāi)闊,，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎,？”它喚醒了我對(duì)世界的好奇心和對(duì)人生終極意義的思考！

這是一本關(guān)于哲學(xué)的書,，帶領(lǐng)我們走過(guò)了幾千年來(lái)的哲學(xué)的發(fā)展史,。從最初的自然派哲學(xué)家，到理性主義,，到古典派哲學(xué)家,，到繁榮蓬勃的希臘文化，印歐文化,、閃族文化,，黑暗的中世紀(jì)時(shí)期文化，再到豁然開(kāi)朗的文藝復(fù)興時(shí)期,，巴洛克時(shí)期,，以及現(xiàn)代的笛卡爾，經(jīng)驗(yàn)主義,，浪漫主義,，唯物主義，存在主義……豐富的內(nèi)容帶我們走過(guò)滄桑,，讓我們得到一種哲學(xué)的洗禮與升華,。畢竟，從古至今如此多的哲人有著如此多的理論,，而隨著歷史的發(fā)展他們對(duì)于世界,、生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在不斷地進(jìn)步與創(chuàng)新著。而受過(guò)現(xiàn)代教育的我們看著哲學(xué)的發(fā)展歷程,，看著古代哲學(xué)家們一些關(guān)于世界的荒謬的解釋,，或者看著一些哲學(xué)家們的全新的認(rèn)識(shí)世界的角度，看著這些突如其來(lái),、迎面涌來(lái)的思想,，自己原有的一些觀念的確是受到了很大的沖擊，自己也對(duì)這個(gè)世界開(kāi)始了一些全新的思考,。

在我的理解里,，哲學(xué)就是關(guān)心,、探索我們這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的,。而我們逐漸建立自己的人生觀,、生命觀的過(guò)程，也可以是看做對(duì)于哲學(xué)的思考,。比如在書的開(kāi)頭作者就提出了兩個(gè)哲學(xué)性的問(wèn)題：你是誰(shuí),？世界從何而來(lái)？這類問(wèn)題也反映了哲學(xué)家們的任務(wù),，也就是去思考,、去探索關(guān)于生命、世界等本質(zhì)的問(wèn)題的答案,。從古至今,，已經(jīng)有許許多多的哲學(xué)家提出了各自的看法，然而還沒(méi)有出現(xiàn)能夠說(shuō)服全人類的一種理論,，因此也需要無(wú)數(shù)的后繼者給出自己的答案,。而相反于觀念里的高深莫測(cè)，我們每個(gè)人都可以去研究哲學(xué),。也許我們并不能人人都成為哲學(xué)家,，但是我們都可以成為哲學(xué)的思考者，去尋找自己的生存的意義,。

其實(shí)每一位,、每一種在各個(gè)時(shí)代叱詫風(fēng)云的哲學(xué)思想和哲學(xué)家都是由“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái),？”“世上是否有上帝和靈魂,？” 等等看似無(wú)法解答的問(wèn)題展開(kāi)的。如何解答這些問(wèn)題呢,？,，書中提供了一些線索：“只需用自己的常識(shí)”“要站在兔毛的頂端”“用兒童的眼光來(lái)探究世界，也就是不要被世事所麻痹,，仔細(xì)地觀察周邊的世界,，有勇氣發(fā)表自己的思想。那我們?nèi)绾尾荒芙Y(jié)合自己在書中所學(xué)與生活中所見(jiàn)所聞來(lái)創(chuàng)造 “自己的哲學(xué)呢”,？

雖然人們對(duì)歷史上各種哲學(xué)流派褒貶不一，但那些哲學(xué)家確實(shí)應(yīng)當(dāng)受人尊敬,，他們是如此勇敢而執(zhí)著地探尋著真理與實(shí)踐的奧秘,。哲學(xué)的世界亦夢(mèng)亦幻，它像一個(gè)個(gè)不可思議的神話卻又源于我們身邊一切普通的事物,。

然而我們現(xiàn)在可以清楚地知道風(fēng)霜雨雪的成因,，我們還知道蘋果為什么會(huì)落到地上,，火箭為什么能飛上月球。這一切,，都要感謝那些沒(méi)有丟棄好奇心,、或再次點(diǎn)燃好奇心的人。這些人仿佛不認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,，不相信這個(gè)世界,，不承認(rèn)這個(gè)世界。他們懷疑,，他們思考,，他們改造。于是有了孔孟的仁義,，老莊的逍遙,；于是有了柏拉圖的理想國(guó)，哥白尼的日心說(shuō),；于是有了浪漫主義的反諷,，于是有了經(jīng)驗(yàn)主義的體驗(yàn)；于是有了笛卡爾的二元論,，于是有了馬克思的資本論,。自古以來(lái)多少先人嘗試了無(wú)數(shù)方法想爬到兔毛頂端，又有多少今人依然作著不懈努力,。而我們,，這些習(xí)慣了安逸，習(xí)慣了一位接受事實(shí)的人們,，難道不該為自己的麻木和怠惰感到羞愧嗎,？難道不該幡然醒悟，奮起直追嗎,？

知識(shí)可以積累,，技藝可以傳承，但人生的經(jīng)歷,，理性的感悟卻只能從零開(kāi)始慢慢體會(huì),。上地對(duì)待古今的哲學(xué)家是公平的，都給了他們一生的時(shí)間去獨(dú)立思考,。這也許就是哲學(xué)發(fā)展了幾千年卻依然連最初的問(wèn)題也沒(méi)有答案的原因吧,。所以我們不必懷著對(duì)哲學(xué)敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，只要好奇,，只要思考,，就離真理更近了一步。哲學(xué)家們知道的并不比我們多,，但他們好奇的東西比我們多,，他們思考的東西比我們多,，所以他們看穿了事物的表面而抓住了其內(nèi)在聯(lián)系。這好奇的能力,，這思考的能力,，上帝也曾給了我們啊。

“也許我們也是星塵”結(jié)尾時(shí)的比喻一位沒(méi)有帶著隱隱的神秘感,，我們?cè)谶@宇宙間只是曇花一現(xiàn)般的一瞬星光而宇宙仍在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著,，輪回著。它會(huì)如何呢,？這我們我從知曉,，世界如此之大，還有無(wú)數(shù)個(gè)秘團(tuán)我不曾揭開(kāi),，還有無(wú)數(shù)個(gè)空間我不曾體驗(yàn),。正因?yàn)槿绱耍覀儾乓煌５靥剿髦?。放飛哲思,，傾聽(tīng)它們振翅翱翔的聲音……

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蘇菲的世界內(nèi)容讀后感 蘇菲的世界閱讀感篇二

哲學(xué)，融人類千年之史,，匯世界百家之言,。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測(cè)。無(wú)數(shù)哲人前赴后繼著書立傳,，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖,。可是百家爭(zhēng)鳴,，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵,，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是,，千百年來(lái),，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大,，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角,。

當(dāng)無(wú)數(shù)的初學(xué)者在哲學(xué)的門外徘徊，無(wú)從入手之時(shí),，一位來(lái)自北歐挪威的作家喬斯坦賈德,，帶來(lái)了他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品——《蘇菲的世界》。以14歲女孩的視角帶我們傲游于哲學(xué)的世界,，跟隨著一封封神秘的來(lái)信,，我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述，撫摸古老智慧的輪廓，膜拜那留傳千年依舊不朽的鴻篇巨制,。讓我們一起走進(jìn)蘇菲的世界！

遙遠(yuǎn)的神諭

“最聰明的是明白自己無(wú)知的人,，真正的智慧來(lái)自內(nèi)心,，明辨是非者必能進(jìn)退合宜?！?/p>

蘇格拉底,，史上最神秘難解的人物。我們沒(méi)有他的任何文字,，只能從他人的文字中捕捉他的睿智的思想,，縝密的思維。他的一生曲折而短暫,，卻對(duì)對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生難以想象的巨大影響,。蘇格拉底也常說(shuō)他的談話藝術(shù)就像為人接生一樣。產(chǎn)婆本身并不是生孩子的人,，她只是幫忙接生而已,。同樣的，蘇格拉底認(rèn)為他的工作就是幫助人們“生出”正確的思想,，因?yàn)檎嬲闹R(shí)來(lái)自內(nèi)心,，而不是得自別人的傳授。同時(shí),，唯有出自內(nèi)心的知識(shí),，才能使人擁有真正的智慧。蘇格拉底曾說(shuō)：“雅典就像一匹駑馬,，而我就是一只不斷叮它,，讓它具有活力的牛蠅?！弊詈笏盟乃廊コ扇牧贾×x成仁,，完成他的使命。

他將哲學(xué)從天上召喚下來(lái),，使它在各地落腳生根,，并進(jìn)入各個(gè)家庭，還迫使它審視生命,、倫理與善惡,。這就是先哲的光輝.＂永恒不變的是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。留存的是永遠(yuǎn)的真善美不朽的靈魂＂后來(lái),，柏拉圖來(lái)了,。他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。

對(duì)于柏拉圖而言,，這兩個(gè)問(wèn)題是一體的兩面,。他試圖掌握有關(guān)個(gè)人永恒不變的“真理”我們已經(jīng)見(jiàn)到柏拉圖如何認(rèn)為實(shí)在世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域。

其中一個(gè)是感官世界,。我們只能用我們五種并不精確的官能來(lái)約略認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,。在這個(gè)世界中，“每一件事物都會(huì)流動(dòng)”，而且沒(méi)有一個(gè)是永久不變的。這里面存在的都是一些生生滅滅的事物,。

另外一個(gè)領(lǐng)域則是理型的世界。我們可以用理性來(lái)確實(shí)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,。我們無(wú)法用感官來(lái)察知這個(gè)理型的世界，但這些理型（或形式）是永恒不變的,。

根據(jù)柏拉圖的說(shuō)法,，人是一種具有雙重性質(zhì)的生物。我們的身體是“流動(dòng)”的,，與感官的世界不可分割,，并且其命運(yùn)與世界上其他每一件事物（如肥皂泡）都相同。我們所有的感官都是以身體為基礎(chǔ),，因此是不可靠的,。但我們同時(shí)也有一個(gè)不朽的靈魂，而這個(gè)靈魂則是理性的天下,。由于靈魂不是物質(zhì),，因此可以探索理型的世界。他筆下的《理想國(guó)》成為哲學(xué)著作,，影響深遠(yuǎn).

“將它付之一炬,，上帝不是一個(gè)傀儡戲師傅，赤裸,、空虛一如教師來(lái)到教室前的黑板,，希望澄清我們的觀念 ，他希望清除工地上所有的瓦……”

當(dāng)兩位哲學(xué)巨匠走入泛黃的史書,，有更多的智者步入歷史的舞臺(tái),，推進(jìn)哲學(xué)的輝煌絢爛。希望澄清我們觀念的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)家亞里士多德,、著有《幾何倫理學(xué)》的史賓諾莎,、首創(chuàng)分權(quán)學(xué)說(shuō)的洛克、身為經(jīng)驗(yàn)主義者的休姆,、“宛如燃燒的恒星旁一顆暈眩的行星”的柏克萊,、信仰頭上閃爍的星空與心中的道德規(guī)范的康德等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)山鼻祖，我們還來(lái)不及抒發(fā)心中的崇敬之情，飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人,。馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》,、佛洛伊德的《夢(mèng)的解析》——三位偉人,、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界,。

黎明的曙光

中世紀(jì)前的歐洲壓抑著黑暗與恐懼，人們每接近一步真理,，便會(huì)纏身更多的荊棘,。黑暗排斥文明與理性，信仰野蠻與暴力,，先行者們望眼欲穿,，盼望黎明的到來(lái)。十四世紀(jì)末十五世紀(jì)初,，文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起,，先開(kāi)始于意大利北部，并在十五與十六世紀(jì)期間迅速向北蔓延,。這場(chǎng)名為“重生”的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)給歐洲乃至世界帶來(lái)了光明與希望,，接踵而來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)更是撼動(dòng)了封建神學(xué)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，以法國(guó)的“百科全書學(xué)派”為核心向四周擴(kuò)散,，整個(gè)世界接受了一次理性文明的狂風(fēng)暴雨般的洗禮,。轟轟烈烈的資產(chǎn)階級(jí)革命徹底破除了封建社會(huì)的愚昧野蠻，龜裂了其正統(tǒng)地位,。隨之而來(lái)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的興起,，登上歷史舞臺(tái)，成為世界的主角,。馬克思主義的誕生,，如同一面赤色的旗幟為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指引道路，照亮前方,！從此共產(chǎn)主義成了許多國(guó)家的信仰和永恒的追求,，自由、民主,、文明飄蕩在蔚藍(lán)的天空中,。

尾章

在《蘇菲的世界》這本書中，我們看到的不只有先哲的教誨,，黑暗向光明的衍化,，還有豐富的自然科學(xué)，反差強(qiáng)烈的巴洛克藝術(shù)氛圍…讀此書猶如品嘗哲學(xué)盛宴，回味無(wú)窮,?！短K菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆,、對(duì)人生的關(guān)心與好奇,，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——生命從混沌走向智慧、由困惑進(jìn)入覺(jué)悟,，點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈……蘇菲的世界,，是智慧的世界、夢(mèng)幻想的世界,、敬仰的世界,、感嘆的世界，在此向喬德坦·賈德深鞠一躬,，感謝他能讓我一睹哲學(xué)全貌,！

蘇菲的世界內(nèi)容讀后感 蘇菲的世界閱讀感篇三

今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由,，可以能動(dòng)地作用于社會(huì),。我不相信上帝的存在，是唯物論者,，但又相信社會(huì)與自然一體,，會(huì)生長(zhǎng)，是一元論者,。有時(shí)能體會(huì)到物神合一的境界的,。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一?；?，認(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說(shuō),，戴著有色眼鏡,，受到種種限制。在有限的空間與時(shí)間里,，運(yùn)用理智去分析,，每件事都有它的必然性。對(duì)生活不僅是美感的體驗(yàn),，如祁克果所說(shuō),，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做,。但不想進(jìn)入宗教階段,。誠(chéng)然,，有時(shí)天人合一的感覺(jué)就像是宗教。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式,，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,，以及亞里士多德,、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為,，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言,，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士,，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信,。她從這封寫著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始,，在艾伯特的指點(diǎn)下,，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解,，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中,。

這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游記》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里,，我們每個(gè)人都是漫游者,，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向,，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓,；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

生活中,，不能說(shuō)人人都是哲學(xué)家,。但我覺(jué)得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望,，一種不棄的思考精神……

在生活中探索新聞,，在學(xué)習(xí)中探索知識(shí)。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán),?；蛟S這種對(duì)于好奇的探索精神是人類與生俱來(lái)的,，而正是這種天性促使人們一往無(wú)前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,。人類善于思考的能力真的很重要,。如果不會(huì)思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團(tuán)而受益匪淺嗎,？如果不會(huì)思考,，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎？如果不會(huì)思考,，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎,？

蘇菲在書中反復(fù)問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我為何在這里,？我認(rèn)為,，人類在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè)和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想,，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探,，我思，故我在,。

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史,。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇,，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)--使生命從混沌走向智慧,、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”,，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題,，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō),，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴,。隨著小說(shuō)人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史,。

《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容,，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書,。這本書的成功,，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感,。在一本小說(shuō)里,，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言,，本身就極具魅力,。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外,，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí),，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視,，到底這些飽學(xué)之士,，教了我們些什么。

它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書,，代表了“大多數(shù)人的看法”,。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹,，并說(shuō)明它在今日的地位,。可以說(shuō)是一本集“學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”,。因此,，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn),，它所表達(dá)的也極引人注目,。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論,；去除偏見(jiàn)、迷信和慣例,；不做倉(cāng)促和輕率的判斷,，一意追求真理、知識(shí),、美善和道德,。

坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因,。我們需要哲學(xué)家,，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門話題,，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”,、永遠(yuǎn)“美”、永遠(yuǎn)“善”的事物上,。

在這本書里,，其實(shí)真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué),、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué),，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思,、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí),，摩爾,、羅素等人，根本連提都不提,。有些話題,，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn),，很明顯,，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué),、女性主義,、寬容、東方宗教,、比較宗教,、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫法,，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié),，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò),，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的,。

因此，這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”,，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討,。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者,；而唯物主義雖然教義不明確,，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論,，但事實(shí)上并未提供理由,。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然,，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局,。

蘇菲的世界內(nèi)容讀后感 蘇菲的世界閱讀感篇四

《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語(yǔ)言,，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線,，為像我這樣的哲學(xué)初探者循序漸進(jìn)地掀開(kāi)了高深哲學(xué)的神秘面紗。

書中涉及的內(nèi)容很多,，從古羅馬到現(xiàn)代,，在每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家和他們的研究方向,、內(nèi)容，部分哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇等,。它的價(jià)值不是我三言兩語(yǔ)能概括準(zhǔn)確的,，對(duì)我個(gè)人而言，它是無(wú)價(jià)的智慧讀本,，其中的哲學(xué)知識(shí)開(kāi)闊了我的視野,，內(nèi)涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺,。

1.習(xí)慣是一種很可怕的力量,，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)埂?/p>

我們做個(gè)假設(shè)，假如書中的主人公換做我們自己,，故事的過(guò)程和結(jié)局會(huì)是怎樣,？其實(shí)，就是拿我們自己和蘇菲作個(gè)比較,，也許換做同齡時(shí)候的我們,，情節(jié)會(huì)相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的,。我們的習(xí)慣已經(jīng)逐漸束縛了我們的思想,，把我們無(wú)形地捆起來(lái)，難以邁出創(chuàng)造性的步伐,。

哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界,。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理,，甚至有些復(fù)雜難解,、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力,。可以說(shuō),，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感,。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木,。當(dāng)我們不斷長(zhǎng)大,，成熟，我們兒時(shí)的那種對(duì)世界的好奇心隨著年齡的增長(zhǎng)而弱化,，盲目地存活著,，未曾真正領(lǐng)悟生命的意義。

我們要有一個(gè)好奇,、充滿求知欲的心靈,。習(xí)慣是一種很可怕的力量,，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)梗鼤?huì)讓我們對(duì)身邊的一切習(xí)以為常,，理所當(dāng)然,。我們不否認(rèn)一些良好習(xí)慣存在的必要性，但這里我們所說(shuō)的習(xí)慣更大程度上是一種安于現(xiàn)狀的懶惰和麻木,。我們?cè)搶?duì)自己所處的世界和生活多提幾個(gè)設(shè)問(wèn),，問(wèn)下自己：“我是誰(shuí)？”,，“我們的世界是怎么樣的,？”等，這樣看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)足夠難倒我們,。

2.最聰明的是明白自己無(wú)知的人,。

諸多哲學(xué)家當(dāng)中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象,。蘇格拉底被視為謎一樣的人物,，他的哲學(xué)造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽(yù)為許多哲學(xué)學(xué)派的始祖,。正因?yàn)樗衩仉y解,、模棱兩可，才使得一些在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人,。

人類面臨許多難解的問(wèn)題,，對(duì)于這些未解之謎。我們不是太過(guò)篤定,，就是漠不關(guān)心,。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認(rèn)為自己是“智者”,，他說(shuō)：“我只知道一件事,，就是我一無(wú)所知?！边@樣的自我認(rèn)識(shí)并不讓他消極,，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點(diǎn)上,，和中國(guó)圣賢的古典哲學(xué)思想有異曲同工之妙,，子曰：知之為知之，不知為不知,，是知也,。偉人在浩瀚的宇宙和無(wú)窮的知識(shí)面前尚且如此實(shí)在和謙虛，我們更該自我反觀，不驕傲自滿,，不恃才傲物,，不以自己的小小成績(jī)沾沾自喜，多反思自己的不足,，不斷進(jìn)步,。

3.人生需要自身的理性創(chuàng)造。

哲學(xué)的演變和發(fā)展不是渾然天成,，歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的哲人用自己的生命和思想澆灌了它,。他們專注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取超越,。

人沒(méi)有天生就固定下來(lái)的本質(zhì),，一個(gè)人想成為什么樣的人，其實(shí)是自己可以決定的,。在我們年輕的時(shí)候,，要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，有步驟有計(jì)劃地安排自己的人生,。

我們?nèi)松穆范际亲约鹤叱鰜?lái)的,，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整,，我們要有準(zhǔn)確的目標(biāo),，沒(méi)有目標(biāo)的人生是可怕的，找尋目標(biāo)需要過(guò)程,，我們要學(xué)會(huì)為自己量體裁衣,，不斷適時(shí)調(diào)整，找準(zhǔn)自己的位置,；往前走,，無(wú)論起點(diǎn)在哪，總是要向前的,，難走的路就走慢點(diǎn),，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進(jìn)步,，好走的路走穩(wěn)點(diǎn),；慢走多思，步子跨得大要么容易走錯(cuò),，要么容易摔倒，不能盲目,，需要理性思考,。

哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹，但是從來(lái)不去留意愛(ài)好智慧的重要與前人的心得，那么注定會(huì)陷于心靈封閉與終結(jié),?！短K菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺(jué)悟的燈。它既是智慧的世界,，也是夢(mèng)的世界,。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇，提示我們要有意識(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造,，去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物,。