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豐年的翻譯篇一

豐收年景谷物多,，高大糧倉(cāng)一座座,。儲(chǔ)存億萬(wàn)新稻糧，釀成美酒甜又香,，獻(xiàn)給祖先來(lái)品嘗,。配合祭典很適當(dāng)，普降福祿多吉祥,。

豐年：豐收之年,。

黍：小米。

稌：稻子,。

高廩：高大的糧倉(cāng),。

萬(wàn)億及秭：周代以十千為萬(wàn)，十萬(wàn)為億,，十億為秭,。

醴：甜酒。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒,。

烝：獻(xiàn),。

畀：給予。

祖妣：指男女祖先,。

洽：配合,。

百禮：指各種祭祀禮儀。

孔：很，甚,。

皆：普遍,。

此詩(shī)的開(kāi)頭很有特色。它描寫(xiě)豐收,，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍,、稌），貯藏糧食的高大倉(cāng)廩,，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬(wàn),、億、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象,，自然是為顯示西周王朝國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，而透過(guò)靜態(tài),，表現(xiàn)出后面億萬(wàn)農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài),。寓動(dòng)于靜之中，寫(xiě)來(lái)筆墨十分經(jīng)濟(jì),，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地,。不過(guò)，在周王室看來(lái),，來(lái)之不易的豐收既是人事,，更是天意，所謂“謀事在人,，成事在天”,，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜，所以詩(shī)的后半部分就是感謝上天,。

因豐收而致謝,，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng)，故而詩(shī)中寫(xiě)道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成）,，烝畀祖妣,。”祭享“祖妣”,，是通過(guò)先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通,。也由于豐收，祭品豐盛,，能夠“以洽百禮”,，面面俱到?！敖蹈,？捉浴奔仁菍?duì)神靈已賜恩澤的贊頌,，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然,、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈,，《周頌·豐年》既著眼于現(xiàn) 在,，更著眼于未來(lái)，與其說(shuō)是周人善于深謀遠(yuǎn)慮,，不如說(shuō)是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無(wú)奈,。

“萬(wàn)億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《周頌·載芟》中也一字不易地出現(xiàn),，其情況與頌詩(shī)中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話(huà)有所不同,。在《周頌·豐年》中，前兩句是實(shí)寫(xiě)豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成）,，后兩句則是祭祀的實(shí)寫(xiě),；《周頌·載芟》中用此四句，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往,?？梢?jiàn)《周頌·載芟》是把《周頌·豐年》中所寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)移植為理想，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢,。

豐年的翻譯篇二

豐年多黍多稌,，亦有高廩，萬(wàn)億及秭,。為酒為醴,，烝畀祖妣。以洽百禮,，降?？捉浴?/p>

豐收年景谷物多,，高大糧倉(cāng)一座座,。儲(chǔ)存億萬(wàn)新稻糧，釀成美酒甜又香,，獻(xiàn)給祖先來(lái)品嘗,。配合祭典很適當(dāng)，普降福祿多吉祥,。

豐年：豐收之年,。

黍（shǔ）：小米。稌（tú）：稻子。

高廩（lǐn）：高大的糧倉(cāng),。

萬(wàn)億及秭（zǐ）：周代以十千為萬(wàn),，十萬(wàn)為億，十億為秭,。

醴（lǐ）：甜酒,。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒。

烝（zhēng）：獻(xiàn),。畀（bì）：給予,。祖妣（bǐ）：指男女祖先。

洽（qià）：配合,。百禮：指各種祭祀禮儀,。

孔：很，甚,。皆：普遍,。

我國(guó)古代稱(chēng)國(guó)家為社稷，社是土神,，稷是谷神,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的重要地位。人民的生存依賴(lài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，政權(quán)的穩(wěn)固也要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為保障,。上古的.西周，絕對(duì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì),，農(nóng)業(yè)的收成在當(dāng)時(shí)必然是朝野上下最為關(guān)注的頭等大事,。由于生產(chǎn)力發(fā)展的限制，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)基本上還是靠天收,，《小雅·大田》所述“雨我公田,，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫(xiě)“琴瑟擊鼓，以御田祖,，以祈甘雨,，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情,，便是最好不過(guò)的證明,。并非每年都能獲得豐收，因此,，遇上好年成,，自然要大肆慶祝歌頌?！敦S年》應(yīng)當(dāng)是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌,。

詩(shī)序云：“《豐年》,，秋冬報(bào)也?！眻?bào),，據(jù)鄭玄的箋釋?zhuān)褪菄L（秋祭）和烝（冬祭）。豐收在秋天,，秋后至冬天舉行一系列的慶?；顒?dòng)（“以洽百禮”），是很自然的,。不過(guò)，這種活動(dòng)（慶祝祭祀）恐怕不會(huì)是定于每年秋冬舉行的,，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，當(dāng)時(shí)不可能每年都獲豐收，而此詩(shī)題為《豐年》,，若在歉收乃至災(zāi)荒之年大唱頌歌,，則成了滑稽的自我嘲弄。

詩(shī)的開(kāi)頭很有特色,。它描寫(xiě)豐收,，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌）,，貯藏糧食的高大倉(cāng)廩,，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬(wàn)、億,、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象，自然是為顯示西周王朝國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛,，而透過(guò)靜態(tài),，讀者不難想像靜觀后面億萬(wàn)農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài)。寓動(dòng)于靜之中,，寫(xiě)來(lái)筆墨十分經(jīng)濟(jì),，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過(guò),，在周王室看來(lái),，來(lái)之不易的豐收既是人事，更是天意,，所謂“謀事在人,，成事在天”，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜,，所以詩(shī)的后半部分就是感謝上天,。

因豐收而致謝,，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng)，故而詩(shī)中寫(xiě)道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成）,，烝畀祖妣,。”祭享“祖妣”,，是通過(guò)先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通,。也由于豐收，祭品豐盛,，能夠“以洽百禮”,，面面俱到?！敖蹈,？捉浴奔仁菍?duì)神靈已賜恩澤的贊頌，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求,。身處難以駕馭大自然,、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈,，《豐年》既著眼于現(xiàn)在,，更著眼于未來(lái)，與其說(shuō)是周人善于深謀遠(yuǎn)慮,，不如說(shuō)是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無(wú)奈,。

“萬(wàn)億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現(xiàn),，其情況與頌詩(shī)中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話(huà)有所不同,。在《豐年》中，前兩句是實(shí)寫(xiě)豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成）,，后兩句則是祭祀的實(shí)寫(xiě),；《載芟》中用此四句，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往,?？磥?lái)，《載芟》是把《豐年》中所寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)移植為理想,，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢,。

豐年的翻譯篇三

周頌·豐年

[先秦]佚名

豐年多黍多稌，亦有高廩,，萬(wàn)億及秭,。為酒為醴,，烝畀祖妣。以洽百禮,，降?？捉浴?/p>

豐收年景谷物多,，高大糧倉(cāng)一座座,。儲(chǔ)存億萬(wàn)新稻糧，釀成美酒甜又香,，獻(xiàn)給祖先來(lái)品嘗,。配合祭典很適當(dāng)，普降福祿多吉祥,。

豐年：豐收之年,。

黍（shǔ）：小米。稌（tú）：稻子,。

高廩（lǐn）：高大的糧倉(cāng)。

萬(wàn)億及秭（zǐ）：周代以十千為萬(wàn),，十萬(wàn)為億,，十億為秭。

醴（lǐ）：甜酒,。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒,。

烝（zhēng）：獻(xiàn)。畀（bì）：給予,。祖妣（bǐ）：指男女祖先,。

洽（qià）：配合。百禮：指各種祭祀禮儀,。

孔：很,，甚。皆：普遍,。

此詩(shī)的開(kāi)頭很有特色,。它描寫(xiě)豐收，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍,、稌）,，貯藏糧食的高大倉(cāng)廩，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬(wàn),、億,、秭）。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象,，自然是為顯示西周王朝國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛,，而透過(guò)靜態(tài),，表現(xiàn)出后面億萬(wàn)農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài)。寓動(dòng)于靜之中,，寫(xiě)來(lái)筆墨十分經(jīng)濟(jì),，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過(guò),，在周王室看來(lái),，來(lái)之不易的豐收既是人事，更是天意,，所謂“謀事在人,，成事在天”，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜,，所以詩(shī)的后半部分就是感謝上天,。

因豐收而致謝，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng),，故而詩(shī)中寫(xiě)道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成）,，烝畀祖妣?！奔老怼白驽?，是通過(guò)先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通。也由于豐收,，祭品豐盛,，能夠“以洽百禮”，面面俱到,?！敖蹈？捉浴奔仁菍?duì)神靈已賜恩澤的贊頌,，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求,。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代,，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈,，《周頌·豐年》既著眼于現(xiàn)在，更著眼于未來(lái),，與其說(shuō)是周人善于深謀遠(yuǎn)慮,，不如說(shuō)是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無(wú)奈。

“萬(wàn)億及秭,。為酒為醴,，烝畀祖妣，以洽百禮”四句,，在周頌的另一篇作品《周頌·載芟》中也一字不易地出現(xiàn),，其情況與頌詩(shī)中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話(huà)有所不同,。在《周頌·豐年》中，前兩句是實(shí)寫(xiě)豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成）,，后兩句則是祭祀的實(shí)寫(xiě),；《周頌·載芟》中用此四句，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往,?？梢?jiàn)《周頌·載芟》是把《周頌·豐年》中所寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)移植為理想，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢,。

豐年的翻譯篇四

豐年多黍多稌,，亦有高廩，萬(wàn)億及秭,。為酒為醴,，烝畀祖妣。以洽百禮,，降?？捉浴?/p>

豐收年谷物車(chē)載斗量,，

谷場(chǎng)邊有高聳的糧倉(cāng),，

億萬(wàn)斛糧食好好儲(chǔ)藏。

釀成美酒千杯萬(wàn)觴,，

在祖先的靈前獻(xiàn)上。

各種祭典一一隆重舉行,，

齊天洪福在萬(wàn)戶(hù)普降,。

⑴黍：小米。稌（tú）：稻,。

⑵廩：糧倉(cāng),。

⑶億：周代以十萬(wàn)為億。秭（zi）：數(shù)詞,，十億,。

⑷醴（lǐ）：甜酒。

⑸烝：獻(xiàn),。畀（bì）：給予,。祖妣：男女祖先。

⑹洽：配合,。百禮：各種禮儀,。

⑺孔：很。皆：普遍,。

我國(guó)古代稱(chēng)國(guó)家為社稷,，社是土神,，稷是谷神，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的重要地位,。人民的生存依賴(lài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，政權(quán)的穩(wěn)固也要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為保障。上古的西周,，絕對(duì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì),，農(nóng)業(yè)的收成在當(dāng)時(shí)必然是朝野上下最為關(guān)注的頭等大事。由于生產(chǎn)力發(fā)展的限制,，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)基本上還是靠天收,，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫(xiě)“琴瑟擊鼓,，以御田祖,，以祈甘雨，以介我稷黍,，以谷我士女”的迫切心情,，便是最好不過(guò)的證明。并非每年都能獲得豐收,，因此,，遇上好年成，自然要大肆慶祝歌頌,?！敦S年》應(yīng)當(dāng)是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌。

詩(shī)序云：“《豐年》,，秋冬報(bào)也,。”報(bào),，據(jù)鄭玄的箋釋?zhuān)褪菄L（秋祭）和烝（冬祭）,。豐收在秋天，秋后至冬天舉行一系列的慶?；顒?dòng)（“以洽百禮”）,，是很自然的。不過(guò),，這種活動(dòng)（慶祝祭祀）恐怕不會(huì)是定于每年秋冬舉行的,，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)不可能每年都獲豐收,，而此詩(shī)題為《豐年》,，若在歉收乃至災(zāi)荒之年大唱頌歌，則成了滑稽的自我嘲弄。

詩(shī)的開(kāi)頭很有特色,。它描寫(xiě)豐收,，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌）,，貯藏糧食的高大倉(cāng)廩,，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬(wàn)、億,、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象，自然是為顯示西周王朝國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛,，而透過(guò)靜態(tài),，讀者不難想像靜觀后面億萬(wàn)農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài)。寓動(dòng)于靜之中,，寫(xiě)來(lái)筆墨十分經(jīng)濟(jì),，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過(guò),，在周王室看來(lái),，來(lái)之不易的豐收既是人事，更是天意,，所謂“謀事在人,，成事在天”，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜,，所以詩(shī)的后半部分就是感謝上天,。

因豐收而致謝，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng),，故而詩(shī)中寫(xiě)道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成）,，烝畀祖妣?！奔老怼白驽保峭ㄟ^(guò)先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通,。也由于豐收,，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”,，面面俱到,。“降?？捉浴奔仁菍?duì)神靈已賜恩澤的贊頌,，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代,，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈,，《豐年》既著眼于現(xiàn)在，更著眼于未來(lái),，與其說(shuō)是周人善于深謀遠(yuǎn)慮,，不如說(shuō)是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無(wú)奈。

“萬(wàn)億及秭,。為酒為醴,，烝畀祖妣，以洽百禮”四句,，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現(xiàn),，其情況與頌詩(shī)中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話(huà)有所不同。在《豐年》中,，前兩句是實(shí)寫(xiě)豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成）,，后兩句則是祭祀的實(shí)寫(xiě)；《載芟》中用此四句,，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往,。看來(lái),，《載芟》是把《豐年》中所寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)移植為理想,，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢。