人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇一

微微風簇浪，散作滿河星,。

①書∶這里作動詞用，是寫,、記的意思,。

②螢∶螢火蟲。這里比喻燈光像螢火蟲一樣微弱,。

③風簇浪∶風吹起啦波浪,。簇，聚集,、簇擁,。

夜晚在船上記下所看到的事情

夜黑啦，見不到一點月光漁船上孤零零的燈光好像微弱的螢火蟲的光芒,，微風吹起啦細細的波浪,，由于水波動蕩，映在水面上的燈光好像化成啦許多閃耀的星星

漆黑的夜晚,，一盞漁燈閃現(xiàn)在河面上,。那盞漁燈的光亮就像螢火蟲似的,，靜靜地映在河面上。（因為天地一片漆黑,，所以漁燈的光亮雖然微弱,，卻使人看啦覺得那么清楚，那么明亮,。）

微微風簇浪,，散作滿河星。

一陣微風吹來,，河面漾起層層細浪,。原來像螢火蟲那樣的一點光亮散開啦，變成啦無數(shù)顆星星,，在河面閃動,。（因為漁燈的光亮倒映在河里，所以河面在微風中起啦細浪,，燈光的倒影也隨著微波蕩漾,。）

雖然詩歌只有二十字，但卻體現(xiàn)啦詩人對自然景色細微的觀察力,。沒有月亮的夜是看不清什么的,，然而因為有一點微風，遠處的一盞小如螢火的漁燈,，讓詩人看到啦滿河的星星,。詩歌寫出啦少中有多、小中有大的哲理,。同時也用詩的本身啟發(fā)我們,，只要你用心，就會發(fā)現(xiàn)生活中的美,，美在你的心中,，美在你的眼中。

“散”字是全詩的詩眼,?！吧ⅰ弊謱懗隼矟O燈倒影“散作滿河星”的神奇畫面。把作者所見到的景象逼真地反映出來,，我們讀啦也仿佛身臨其境,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇二

袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾,。

意欲捕鳴蟬,，忽然閉口立。

⑴牧童：指放牛的孩子。

⑵振：振蕩,。說明牧童的歌聲嘹亮,。

⑶林樾：指道旁成陰的樹。

⑷欲：想要,。

⑸捕：捉,。

⑹鳴：叫。

牧童騎在黃牛背上,，

嘹亮的歌聲在林中回蕩,。

忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，

就馬上停止唱歌,，一聲不響地站立在樹下,。

野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來,。也不知有什么開心事兒,，他一路行一路唱，唱得好脆好響,，整個樹木全給他驚動了,。忽然，歌聲停下來,，小牧童脊背挺直,，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢,?！爸耍?，知了……”樹上,，一只蟬兒也在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢,。正是它把小牧童吸引住了,，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景,，全被詩人看在眼里，寫進詩中,。詩人先寫小牧童的動態(tài),，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,，何等散漫,、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸,，眼望鳴蟬的神情,，又是多么專注啊,！這從動到靜的變化,，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫,、好廳多事的形象,，刻畫得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動靜,，小牧童怎樣捕蟬,，捕到?jīng)]有，詩人沒有寫,，留給讀者去體會,、去遐想、去思考,。

袁枚（1719～1798）,，字子才，號簡齋,，晚年自號蒼山居士,，浙江錢塘（今杭州市）人。清代詩人,，是乾隆,、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼,、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇三

松岡避暑，茅檐避雨,，閑去閑來幾度,？醉扶怪石看飛泉，又卻是,、前回醒處,。

東家娶婦，西家歸女,，燈火門前笑語,。釀成千頃稻花香，夜夜費,、一天風露,。

在松崗中躲避寒暑,，在茅檐下躲避風雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了,。停下醉酒搖晃的腳步,，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布,，醉眼朦朧,，辨認許久，看啊看啊,，原來以前多次酒醒就在這里,！

東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親,，兩家門前都燈火通明,，親友云集，一片歡聲笑語,。村外田野里柔風輕露漫天飄灑,，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了,！感謝夜里風露對于稻谷的滋潤,。

歸女：嫁女兒。古時女子出嫁稱“于歸”,。

這首詞與《西江月·遣興》一樣,，同為辛棄疾罷官后居于江西上饒時所作：以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作于公元1189年（淳熙十六年己酉）,，當時他已五十歲了,。

辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱,，登樓可以遠眺靈山一帶的山岡,，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。這首詞的開頭三句：“松岡避暑,，茅檐避雨,，閑去閑來幾度？”寫的是他平時在帶湖附近山岡上游覽,、棲息的生活,。詞中的松岡、茅檐,、避暑,、避雨，簡練地概括了他在這里生活的種種生活場景,。在這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過多少次了，所以要問問“幾度”句中特別點出一個“閑”字,，實際上,，不是作者閑情逸致的“閑”，對作者來說,，是很可傷的,。辛棄疾決不是貪“閑”而是怕“閑”的人，“閑”是被迫的,。他總希望有早一日能回到疆場,，為國效力，可現(xiàn)實生活又是他不能有所作為,。正如陸游《病起》詩所說的：“志士凄涼閑處老”,，他自己的《臨江仙》詞說的：“老去渾身無著處，天教只住山林,?！苯酉聛恚髡邔懙溃骸白矸龉质达w泉,，又卻是,、前回醒處?！本唧w寫了當天發(fā)生的事情,。作者抱負難以施展，心情抑郁,，只好以酒澆愁,。他酒醉未醒，走路時身體搖晃不支,，只好扶著一塊怪石,，停在那里看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方,，可酒醒后,，發(fā)現(xiàn)還是前回酒醒之處，也還是經(jīng)常止息的地方,。這兩句特寫,，從怪石、飛泉表現(xiàn)作者的熱愛自然,，更主要的是表現(xiàn)他的醉酒,。所以要寫他的“閑”和“醉”，著力點正在于表達他那無奈之情,，他對朝政的失望,。

不過,，作者寓居鄉(xiāng)下，鴻圖難展,，心情沉重,，這只是事情的一個方面。從他在上饒所作的一些詞看,，他謫居鄉(xiāng)下的生活中,，也有亮麗的一面，而這兩者都是真誠的,，都是來自他的高尚性格的,。由于后者，使得他在農(nóng)村中,，不但有熱愛自然的感情,，而且也有熱愛農(nóng)村生活、熱愛勞動農(nóng)民的感情,。這首詞的下片,，正是表現(xiàn)了這種感情?！皷|家娶婦,，西家歸女，燈火門前笑語,?！睂戅r(nóng)民婚娶的歡樂、熱鬧情況,。這和作者孤獨地停留在山石旁的寂寞情況,，形成了強烈的對比，足以令他格外感到寂寞的,。但作者的心情并非如此,，他分享了農(nóng)民的歡樂，沖淡了自己的感慨,，使詞出現(xiàn)了和農(nóng)民感情打成一片的熱鬧氣氛,?！搬劤汕ы暤净ㄏ?，夜夜費,、一天風露。”作者以這兩句結(jié)尾,，寫出了為農(nóng)民的稻谷豐收在望而喜慰，代農(nóng)民感謝夜里風露對于稻谷的滋潤。這樣，他就把自己的整個心情投入到對農(nóng)民的愛和關心。

總之,，這首詞在描寫閑散生活時透露身世之痛,，在描寫農(nóng)民的純樸生活中,，反映了作者的超脫、美好的感情,；情境交融,，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新,、曠逸,。

作者于兩首《清平樂·檢校山園，書所見》的開篇,，一云“連云松竹”,，一云“斷崖修竹”,。地勢高，松竹成林,。詞一起筆調(diào)輕靈，說避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說的,。但這種遣詞造句猶如司空圖的“賞雨茅屋”,，“左右修竹”,，透露出一片閑適高雅的情調(diào),。而第三句“閑來閑去幾度”一收，進而表示出像這樣的上山,、下山,、晴天、雨天,，來來去去,，連自己也不知有多少次了?！爸邩匪?，仁者樂山”（《論語·雍也》）。大自然界的山山水水,，可以蕩滌塵污,，也可以寬慰人的心靈?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛,，千丈翠奩開”（《水調(diào)歌頭》）,。

可貴的是被迫隱居的詩人，仍時刻未忘“南共北,，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）,。總之一起這三句格調(diào)清新,，用筆自然，全不著力,，而那種“閑來閑去”的情趣自見,。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是,、前回醒處”是一個獨立的特寫鏡頭,。停下?lián)u晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布,，醉眼朦朧,，辨認許久，看呵看呵,，原來以前多次酒醒就在這里,！“似曾相識”，“似是而非”,，正是由于“醉”,。“又卻是”,，此刻詩人于驚喜中會生出多少感慨,？這“醉”仍是出于迫不得已！退居林下,，身處“飛流萬壑,，共千巖爭秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉,，卻并未完全樂以忘憂,，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷。

詞的下片轉(zhuǎn)寫農(nóng)村風情,，應題“山行所見”。男婚女嫁是農(nóng)民生活中的一件大事,，往往經(jīng)過精心選擇認為是吉祥的日子,，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊,。兩家門前都燈火通明,，親友云集，一片歡聲笑語,?！皻w”，舊時稱女子出嫁曰歸,，或稱“于歸”,。《詩·周南·桃夭》：“之子于歸,，宜其室家”,。換頭三句十四字，語淺意明,，用典型的生活細節(jié),，形象地勾勒出一幅農(nóng)村風俗嫁娶圖。一結(jié)別開生面：“釀成千頃稻花香，夜夜費,、一天風露”,。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃,，豐收就在眼前了,！它和上二句情調(diào)、氛圍和諧,，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛,，更上一層樓。作者似與農(nóng)民們感同身受,，使他也沉浸在純樸的鄉(xiāng)風中了,。

這首詞與《西江月·遣興》一樣，作于公元1189年（淳熙十六年己酉）,，是辛棄疾罷官后,，居于江西上饒時所作。是以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞,。當時他已五十歲了,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇四

鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見

京洛風流絕代人。因何風絮落溪津,?；\鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身,。

紅乍笑,，綠長嚬。與誰同度可憐春,。鴛鴦獨宿何曾慣,，化作西樓一縷云。

姜夔多次舉進士而不第,，布衣終身,，過著飄泊江湖、寄人籬下的生活,，這種坎坷的身世使他對遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情,。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動,，寫下了這首詞,。而且，由于他有著一段不同尋常的合肥情事,，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來,。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情,，而毫無輕薄浮浪之語,，格調(diào)高雅,，意境醇正,。

京洛，河南洛陽,。周平王開始建都于此,，后來東漢的首都也在這里，所以又稱京洛,。后人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義,。此處代指南宋都城臨安，風流,，指品格超逸,。開篇即寫這個婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安,；她既有超逸的品格,，又有舉世無雙的美貌。首句“京洛風流絕代人”七個字,，包括這樣三層意思,。

那么，這位曾風光一時的佳人,，“因何風絮落溪津”,？為何像風中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢,？說她的來到苕溪是如柳絮的隨風飄落,，含意深厚?！邦嵖窳蹼S風舞”（杜甫《絕句漫興》），這風中之絮是不由自主,，又是無人憐惜的,。用風中之絮來比喻，暗示人的不幸遭遇,，一個“落”字雙關出人與柳絮的同等命運,。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問非問的句式,，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比,，深刻地寫出了這個“風流絕代人”的不幸遭遇。也表達了作者對其的深深憐憫和同情,。

“籠鞋淺出鴉頭襪”,?；\鞋，鞋面較寬的鞋子,。鴉頭襪,，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪,?！爸橇璨~緲身”?；貌苤病堵迳褓x》典故,，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神,；凌波微步,，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪,，步態(tài)輕盈,，如宓妃洛神一般。這仍是對“風流絕代人”的贊美：她高潔,，飄逸,，和一般風塵女子迥然不同。

過片,，暗示她的辛酸生活,，并表達了對她不幸遭遇的同情?！凹t乍笑,，綠長嚬”?！凹t”,，指她朱紅的嘴唇，說輕啟朱唇,，露出淺淺的笑,；或說紅指她笑時蓮臉生春；總之是說她笑時的美麗,?！熬G”，指青黛色的眉毛,，說她雙眉緊鎖,，隱含憂傷?！罢А?，表示時間短暫,，與“長”相對。說明她笑時短,，嚬時長,。僅用六個字，不僅使人的神態(tài)畢現(xiàn),，而且寫出了人酸苦的內(nèi)心世界,。這笑，看來是勉為歡笑,，而嚬才是真情的流露,。“紅乍笑,，綠長嚬”六字用得高妙奇絕,。“紅”與“綠”對,，色彩鮮明,，讓人頓覺佳人的儀態(tài)萬方：“乍”與“長”對，以時間長短刻畫佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對,，揭示出佳人復雜的心態(tài),。意蘊本融，言簡意賅,。描寫女子情態(tài)的詞句本也常見,，如“修眉斂黛，遙山橫翠,，相對結(jié)春愁”（柳永《少年游》）,，十三個字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》）,，十四個字只寫了人在梳妝打扮時而“愁春”,。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠,。

“與誰同度可憐春”,。春光無限美好，可是面對這樣的良辰美景,，有誰與她共同度過呢,？與誰,，即沒有誰,。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似,。這深情的一問,，不僅表現(xiàn)出詞人對她的同情,，惺惺相惜，而且寫出了她的孤苦寂寞,。從整首詞看,，所寫是一個歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時光,，如今卻淪落溪律,，無人與度芳春。對于她的不幸遭受,，詞人一個字也沒有寫,，女主人公也始終未發(fā)一語，全從詞人之“所見”方面著筆,。感慨都在虛處,，這樣詞人的同情之感，表達得酣暢淋漓,，人物形象也栩栩可見,，特別最后兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷云,！”

古人傳說鴛鴦雙宿雙飛,，常用來作為夫妻間愛情的象征?！傍x鴦獨宿”,，深一層表明無人與之“同度”，只剩下孤苦一人了,?！昂卧鴳T”，也深一層地流露出她的憶舊念往,，直至此時仍懷著感情上的痛苦,。因此接著說：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽,，高丘之阻,，旦為朝云，暮為行雨,，朝朝暮暮,，陽臺之下?！闭f她化作西樓上空一縷飛云,，如巫山神女，對過去那“朝朝暮暮,，陽臺之下”的歡愉情景,，不能忘懷,，表現(xiàn)出她對愛情生活的無限回憶和執(zhí)著追求。

白石詞的基本風格是“清空”,，要“清空”,，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無節(jié)制地發(fā)展,，從而達到一種超逸空靈的境界,。對情詞來說，就不能熱情過度,，因熱情過度容易形成癡迷狀態(tài),，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫熱情的作品,。此詞用筆，有時從實處落墨,，有時虛處著筆（如“籠鞋”以下四句）,，但它“無窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評姜夔《點絳唇》結(jié)句語）,，雖有深情,，由于用冷筆處理，故顯得氣體高妙,，清遠空靈,。

她來自南宋的都城臨安，有著高超的品格,，又有舉世無雙的美貌,。你為何像風中的飛絮飄落到苕溪呢,？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風流絕代佳人。

輕啟朱唇 ,，露出淺淺的笑,，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對這美好的春景,，有誰與她共同度過呢,？只剩下孤零零一人怎么會習慣呢，只能飽受這相思之苦,。

京洛：本指河南洛陽，此處借指臨安,。

風流：品格超逸,。

津：碼頭。

籠鞋：指鞋面較寬的鞋子,。

鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子,。

紅：此處指朱紅色的嘴唇。

綠：青黛色的眉毛,。

乍：表示時間短暫,。

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創(chuàng)作這首詞時已近七十高齡,，這是他被一位婦女的的身世所感動而寫下這首詞,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇五

鵲橋仙·己酉山行書所見

松岡避暑，茅檐避雨,，閑去閑來幾度,？

醉扶怪石看飛泉，又卻是,、前回醒處,。

東家娶婦，西家歸女,，燈火門前笑語,。

釀成千頃稻花香，夜夜費,、一天風露,。

在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風雨,，如此來來去去的日子不知道有多少次了,。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石,，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布,，醉眼朦朧，辨認許久,，看啊看啊,，原來以前多次酒醒就在這里！

東邊有人娶妻,，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親,，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語,。村外田野里柔風輕露漫天飄灑,，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了,！感謝夜里風露對于稻谷的滋潤,。

①己酉：淳熙十六年（1189年），時詞人閑居帶湖,。

②歸女：嫁女兒,。古時女子出嫁稱“于歸”。

③“釀成”三句：謂每夜的清風白露,，釀成一片稻米花香,，意即風調(diào)雨順，豐收在望,。

五十六字者始自歐陽修,，因詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取為調(diào)名,。周邦彥詞名《鵲橋仙令》,，《梅苑》詞名《憶人人》；韓淲詞,，取秦觀詞句,，名《金風玉露相逢曲》；張輯詞,，有“天風吹送廣寒秋”句,，名《廣寒秋》。元高拭詞注：仙呂調(diào),?！儿o橋仙》另有一體,，八十八字,，始自柳永。

作者于兩首《清平樂·檢校山園,，書所見》的開篇,，一云“連云松竹”，一云“斷崖修竹”,。地勢高,，松竹成林。詞一起筆調(diào)輕靈,，說避暑則在松岡,，避雨則在茅檐,，這是就通常情況說的。但這種遣詞造句猶如司空圖的“賞雨茅屋”,，“左右修竹”,，透露出一片閑適高雅的情調(diào)。而第三句“閑來閑去幾度”一收,，進而表示出像這樣的上山,、下山、晴天,、雨天，來來去去,，連自己也不知有多少次了,。“知者樂水,，仁者樂山”（《論語·雍也》）,。大自然界的山山水水，可以蕩滌塵污,，也可以寬慰人的心靈,。“我見青山多嫵媚,，料青山見我應如是”（《賀新郎》）,；“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開”（《水調(diào)歌頭》）,。

可貴的是被迫隱居的詩人,，仍時刻未忘“南共北，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）,?？傊黄疬@三句格調(diào)清新，用筆自然,，全不著力,，而那種“閑來閑去”的情趣自見。接二句“醉扶怪石看飛泉,，又卻是,、前回醒處”是一個獨立的特寫鏡頭。停下?lián)u晃的腳步,，手扶嶙峋的怪石,，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧,，辨認許久,，看呵看呵，原來以前多次酒醒就在這里！“似曾相識”,，“似是而非”,，正是由于“醉”?！坝謪s是”,，此刻詩人于驚喜中會生出多少感慨？這“醉”仍是出于迫不得已,！退居林下,，身處“飛流萬壑，共千巖爭秀”（《洞仙歌》）的佳境,，為山水所陶醉,，卻并未完全樂以忘憂，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷,。

詞的下片轉(zhuǎn)寫農(nóng)村風情,，應題“山行所見”。男婚女嫁是農(nóng)民生活中的一件大事,，往往經(jīng)過精心選擇認為是吉祥的日子,，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊,。兩家門前都燈火通明,，親友云集，一片歡聲笑語,?！皻w”，舊時稱女子出嫁曰歸,，或稱“于歸”,。《詩·周南·桃夭》：“之子于歸,，宜其室家”,。換頭三句十四字，語淺意明,，用典型的生活細節(jié),，形象地勾勒出一幅農(nóng)村風俗嫁娶圖。一結(jié)別開生面：“釀成千頃稻花香,，夜夜費,、一天風露”。村外田野里柔風輕露漫天飄灑,，它們是在醞釀制造著稻香千頃,，豐收就在眼前了,！它和上二句情調(diào)、氛圍和諧,，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛,，更上一層樓。作者似與農(nóng)民們感同身受,，使他也沉浸在純樸的'鄉(xiāng)風中了,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇六

清江引·詠所見

后園中姐兒十六七，見一雙胡蝶戲,。香肩靠粉墻,，玉指彈珠淚。喚丫鬟趕開他別處飛,。

十六七歲的小姐在后花園內(nèi),，見到兩只蝴蝶結(jié)伴兒嬉戲，互相追隨,。她肩靠著粉墻,，不住用手抹淚,。吩咐丫鬟：把它們趕走,，到別處兒去飛。

十六七歲的小姐在后花園內(nèi),，見到兩只蝴蝶結(jié)伴兒嬉戲,，互相追隨。她肩靠著粉墻,，不住用手抹淚,。吩咐丫鬟：把它們趕走，到別處兒去飛,。

后園里一雙蝴蝶好端端地飛舞嬉戲,，卻被小姐吩咐丫鬟予以驅(qū)逐。蝴蝶永遠搞不明白什么地方得罪了小姐,，而讀者對個中緣故卻是一目了然的,。所以雖然小令只有短小的五句，仍使人感到清新有味,。人們欣賞無名作者新奇大膽的構(gòu)思,，欣賞作品柔媚的民歌風調(diào)。

起首兩句是對事件背景的交代,，“姐兒十六七”,、“一雙胡蝶戲”，純用口語,，質(zhì)直無華,，帶有典型的小調(diào)風味,。三、四句作小姐的特寫,?！跋慵纭薄ⅰ坝裰浮?、“粉墻”,、“珠淚”，在民歌說來已是一種雅化,，然而又與文人煉字琢詞的求雅不同,，使用的是一些近于套語的習用書面語，類似于說唱文學中“沉魚落雁,，閉月羞花”一等的水平,，故仍體現(xiàn)出俚曲“文而不文”的特色。末句則溝通并表出“姐兒”與“胡蝶”兩者的聯(lián)系,。五句三層,，各層次各自獨立形成一幅畫面，合在一起,，卻成了一段情節(jié)有趣,、動感十足的小劇。

本篇題稱“詠所見”,，當然生活中不至于存在神經(jīng)如此脆弱的女子,。但小曲確實讓讀者有所見，且對這位十六七歲“姐兒”在愛情婚姻上不能順遂的遭際產(chǎn)生同情,，這正說明了作品新巧構(gòu)思的成功,。又全曲五句純用白描，不作半分解釋和評論,，這種意在言外的含蓄,，也是令人過目難忘的。

利用“一雙胡蝶”來作閨中女子懷春傷情的文章,，在散曲中并非僅見,。清代曲家潘曾瑩有一首《清江引》：“墻角一枝花弄暝，庭院添凄迥,。黃昏深閉門,，紅褪燕脂冷。飄來一雙胡蝶影,?！卑岩幻闯鰣龅莫毦优拥墓聽尥纯啵憩F(xiàn)得淋漓盡致,。兩相比較,，也可發(fā)現(xiàn)民間散曲與文人散曲，在率意與刻意的祈向上的不同,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇七

斷崖修竹,，竹里藏冰玉,。路轉(zhuǎn)清溪三百曲,，香滿黃昏雪屋,。

行人系馬疏籬,，折殘猶有高枝。留得東風數(shù)點,，只緣嬌嫩春遲。

斷崖上挺立著修長的翠竹,，竹叢中盛開著冰清玉潔的梅花,。繞過曲曲彎彎的清流長溪,，黃昏中蓋滿白雪的小屋里香氣飄灑,。

過路人折梅在疏籬邊系馬，梅雖殘仍然有高枝挺拔,。高枝上留下了寒梅數(shù)點,，是因為嬌懶的春天還未到這山崖,。

清平樂：詞牌名，又名《清平樂令》,、《醉東風》,、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。

檢校：核查。

山園：稼軒帶湖居第，乃建于信州附郭靈山門之外者,。

修竹：高高的竹子,。

冰玉：如冰似玉,，指梅花。

雪屋：稼軒新居內(nèi)一處宅院的名稱。

行人：過路之人,。

嬌嫩春遲：春天嬌懶而來遲,。

此詞主要描繪了山園里梅花生長環(huán)境與風韻,。起筆謂梅花長在斷崖峭壁間，與修竹為伍,，有冰清玉潔的資質(zhì),。以下一路觀賞,，由山麓而家園,，由白晝而黃昏，幽香滿園,，點出山園之梅。過片二句的籬邊梅殘,，是鋪墊之筆,，旨在推出高枝之梅。結(jié)末二句謂高枝數(shù)點,，臨風搖曳,，風姿翩翩，其所以遲遲不落,，挺立枝頭,，只是因為春天嬌懶未到。全篇精妙之處正在于此,，形神兼?zhèn)?，虛實相間，寫活了梅花喚春報春的特有風神,。

宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月,，四十八歲的辛棄疾，由江西安撫使改任兩浙西路提點刑獄公事,，但隨即又因臺臣王藺的彈劾,，被免掉了職務，作者不得不回到在上饒靈山之隈建成不久的帶湖新居過退隱的生活,。這首詠梅詞即作于閑居帶湖期間,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇八

：

【舟夜書所見】月黑見漁燈,，孤光一點螢。微微風簇浪,，散作滿河星,。

夜黑了，見不到一點月光,，漁船上孤零零的燈光好像微弱的螢火蟲的光芒,，微風吹起了細細的波浪，由于水波動蕩,，映在水面上的燈光好像化成了許多閃耀的星星,。

①書∶這里作動詞用，是寫,、記的意思,。②螢∶螢火蟲。這里比喻燈光像螢火蟲一樣微弱,。③風簇浪∶風吹起了波浪,。簇，聚集,、簇擁,。

雖然詩歌只有二十字，但卻體現(xiàn)了詩人對自然景色細微的觀察力,。沒有月亮的夜是看不清什么的,，然而因為有一點微風，遠處的一盞小如螢火的漁燈,，讓詩人看到了滿河的星星,。詩歌寫出了少中有多、小中有大的哲理,。同時也用詩的本身啟發(fā)我們,，只要你用心，就會發(fā)現(xiàn)生活中的美,，美在你的心中,，美在你的眼中。

“散”字是全詩的詩眼,?！吧ⅰ弊謱懗隽嗽鹿夂蜐O燈倒影在水上，微風一吹,，零零散散地散在水面上,，給人一種畫面感和靜謐感。把作者所見到的景象逼真地反映出來,，人們讀了也仿佛身臨其境,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇九

清朝 袁枚

牧童騎黃牛,，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬,，忽然閉口立,。

《所見》譯文

牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹林里回蕩,。

忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了,，于是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹旁,。

《所見》注釋

牧童：指放牛的孩子,。

振：振蕩,；回蕩,。說明牧童的歌聲嘹亮。

林樾（yuè）：指道旁成蔭的樹,。

欲：想要,。

捕：捉。

鳴：叫,。

立：站立,。

《所見》賞析

這首詩的第一一平平而起，不著痕跡,。第二一調(diào)子突然高昂,，旋律突然加快，從而形成一個高潮,。一二一描寫了小牧童的天真活潑,、悠然自得的可愛模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫出了牧童的姿勢,，“振”字則高接點出他的心情,。通過“騎”和“振”兩個動牧,把牧童那種悠閑自在、無憂無慮的心情和盤托了出來,。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之寫,，簡直不知道世高還詩“憂愁”二字。正因為心寫歡樂,，才不禁引吭高歌,，甚至于遏行云，“振林樾”,。

三四一仍然是繼續(xù)描寫神態(tài),。第三一是過渡，是作勢,。寫牧童的心理活動,，交代了他“閉口立”的原因,，也是全詩的轉(zhuǎn)折點。第四一,，急轉(zhuǎn)直下,，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止,?！昂鋈弧币荒粒堰@個牧童發(fā)現(xiàn)樹上鳴蟬時的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現(xiàn)了出來,?！昂鋈弧卑l(fā)生了變化：由響而靜、由行而停,，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬高神態(tài)寫得韻味十足,。而“閉”和“立”兩個動牧，則把這個牧童天真的神態(tài)和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致,。全詩純用白描手法,，緊緊抓住小牧童一剎那高的表現(xiàn)，逼真地寫出小牧童非常機靈的特點,，讓人倍覺小牧童的純真可愛,。

這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩寫贊美了小牧童充滿童趣的生活畫面,。詩人先寫小牧童的動態(tài),，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,，何等散漫,、放肆；后寫小牧童的靜態(tài),，那屏住呼吸,，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專注,?！按藭r無聲勝詩聲”。這從動到靜的變化,，寫得既突然又自然,，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象,，刻畫得活靈活現(xiàn),。這首詩正是在這種起伏變化寫獲得了巨大的藝術效果。詩的語言，明白如話,，質(zhì)樸無華,，十分本色。至于下一步的動靜,，小牧童怎樣捕蟬,，捕到?jīng)]詩，詩人沒詩寫,，留給讀者去體會,、去遐想、去思考,。

這首詩通過對自然環(huán)境和社會生活的描寫,，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致,，實則寄托情思,。同時這首詩不顧及格律，活潑自由,，語言淺顯明了,，形象自然生動。綜觀全詩,，它所描繪的和平、寧靜和優(yōu)美如畫的田園風光,，所刻劃的活潑,、自在和天真無邪的牧童形象，表現(xiàn)了詩人的一種“真性情”,。詩人曾經(jīng)說過 “詩人者,，不失其赤子之心也?！蔽阌怪M言,，詩所描繪、所刻劃的,，正是詩人畢生追求的境界,，也正是他所一再強調(diào)的“真性情”。

《所見》創(chuàng)作背景

袁枚熱愛生活,，辭官后僑居江寧,。其主張抒寫性情，所寫多為士大夫的閑情逸致,。詩人在旅途的路上看見一個牧童騎著牛,，唱著歌，忽然聽到蟬的叫聲,，于是停住歌聲跳下牛背,，準備捕捉蟬,。這一幕觸發(fā)了詩人的詩興，就寫下了這一首“所見”,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇十

舟夜書所見 清朝 查慎行

月黑見漁燈,，孤光一點螢。

微微風簇浪,，散作滿河星,。

《舟夜書所見》譯文

漆黑的夜晚不見月亮，只見那漁船上的燈光,，在茫茫的夜色中,，像螢火蟲一樣發(fā)出一點微亮,。

微風陣陣,，河水泛起層層波浪，漁燈微光在水面上散開,，好像無數(shù)星星灑落在河面上,。

《舟夜書所見》注釋

孤光：孤零零的燈光。

簇：擁起,。

《舟夜書所見》賞析

這首詩好似一幅速寫,，作者抓住了那倒映在水中的漁火化作滿天星星的片刻,，幾筆勾勒,，立即捕捉住了這轉(zhuǎn)瞬即逝的景物,。這首詩又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上,，亮出一點漁火,，黑白對比，反差特別鮮明,。

前兩句是靜態(tài)描寫,，把暗色和亮色聯(lián)系在一起,，顯得形象鮮明,。

第一句“月黑見漁燈”中“月黑”指的是月亮沒有出來，天特別黑，不是說月亮是黑的,。見（讀xiàn）,，顯現(xiàn)。孤光,，孤單的亮光,。螢，螢火蟲,，光亮微弱,。意思說：一個沒有月亮的晚上，天是那樣黑,。只有漁船上一盞圍燈,，孤零零閃著螢火蟲一樣微弱的光。第一句用“月黑”突出“漁燈”,。

第二句“孤光一點螢”,，寫如豆燈光像江岸邊一點螢火，是意中之象,，描寫漁燈的形象,。河面幽黑，只有孤零零的一點燈光閃爍著,，仿佛是一只螢火蟲在原野里發(fā)出微弱的光,。“孤”表現(xiàn)了環(huán)境的寂寞,、單調(diào),，寄寓著一定的感情色彩。一種茫然無奈的情感襲上詩人的心頭,。

后兩句為動態(tài)描寫。不難想象,，當詩人見到微風騰起細浪,，燈影由一點散作千萬這動人一幕的時候，心情是何等地興奮,。

第三句“微微風簇浪”簇,，擁簇，簇動,。風兒微微吹來,，水面擁起細細的波紋，再看那倒映在水中的“孤光”,，四下散亂開了,，頓時化作滿河的星星，閃爍不定，令人眼花繚亂,。這兩句由靜入動,，描繪出一個十分生動神奇的畫面。風簇細浪,，浪散燈光,，燈光化星，層層展開,，引人入勝,。“簇”字用得準確形象,，既寫出了風微,，又刻劃了浪動。

第四句“散作滿河星”猶如天外奇峰,，劈空而來,。那如螢的孤光，剎那間似乎變成萬船燈火,，點綴河中,，又如風吹云散，滿天明星,，倒映水中,，使這靜謐的黑夜，單調(diào)的河面出現(xiàn)了意想不到的壯觀,。風吹浪起,，簇起的每朵浪花，都把那如螢般的燈光攝進水中,，有多少浪花,，就有多少燈光。同時此句的描寫為詩詞增添了畫面感,，使枯燥無趣的文字能幻化出美麗浪漫帶有一絲絲的安逸寧靜的景象,，使詩人流連其中。

詩人細膩的觀察是由上到下,，由靜到動的,，寫來又是那樣井然有序，明暗互襯,，靜動相間,，用字傳神，聯(lián)想奇特,，構(gòu)成一幅獨特而又令人神往的舟夜?jié)O火圖,，使讀者得到一種精神上的愉悅和滿足,。

《舟夜書所見》創(chuàng)作背景

本首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。是詩人在船上過夜時,，寫下的所見到的景物,，所以題目叫做“舟夜書所見”。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇十一

斷崖修竹,。

竹里藏冰玉,。

路繞清溪三百曲。

香滿黃昏雪屋,。

行人系馬疏籬,。

折殘猶有高枝。

留得東風數(shù)點,，只緣嬌懶春遲,。

斷崖上挺立著修長的翠竹，竹叢中盛開著冰清玉潔的梅花,。繞過曲曲彎彎的清流長溪,，黃昏中蓋滿白雪的小屋里香氣飄灑。

過路人折梅在疏籬邊系馬,，梅雖殘仍然有高枝挺拔,。高枝上留下了寒梅數(shù)點，是因為嬌懶的春天還未到這山崖,。

清平樂：詞牌名,，又名《清平樂令》、《醉東風》,、《憶蘿月》,，為宋詞常用詞牌。檢校：核查,。山園：稼軒帶湖居第,，乃建于信州附郭靈山門之外者，洪邁《稼軒記》有“東岡西阜,，北墅南麓”等語,，稼軒因亦自稱山園。

修竹：高高的竹子,。

冰玉：如冰似玉，指梅花,。

路轉(zhuǎn)句：蘇軾《梅花二首》：“幸有清溪三百曲,，不辭相送到黃州?！?/p>

雪屋：稼軒新居內(nèi)一處宅院的名稱,。

行人：過路之人,。

嬌嫩春遲：春天嬌懶而來遲。

宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月,，四十八歲的辛棄疾,，由江西安撫使改任兩浙西路提點刑獄公事，但隨即又因臺臣王藺的彈劾,，被免掉了職務,，作者不得不回到在上饒靈山之隈建成不久的帶湖新居過退隱的生活。這首詠梅詞即作于閑居帶湖期間,。

此詞主要描繪了山園里梅花生長環(huán)境與風韻,。起筆謂梅花長在斷崖峭壁間，與修竹為伍,，有冰清玉潔的資質(zhì),。以下一路觀賞，由山麓而家園,，由白晝而黃昏,，幽香滿園，點出山園之梅,。過片二句的籬邊梅殘,，是鋪墊之筆，旨在推出高枝之梅,。結(jié)末二句謂高枝數(shù)點,，臨風搖曳，風姿翩翩,，其所以遲遲不落,，挺立枝頭，只是因為春天嬌懶未到,。全篇精妙之處正在于此,，形神兼?zhèn)洌搶嵪嚅g,，寫活了梅花喚春報春的特有風神,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇十二

牧童騎黃牛，歌聲振林樾,。

意欲捕鳴蟬,，忽然閉口立。

牧童騎在黃牛背上,，嘹亮的歌聲在林中回蕩,。

忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌,，一聲不響地站立在樹旁,。

牧童：指放牛的孩子,。

振：振蕩；回蕩,。說明牧童的歌聲嘹亮,。

林樾（yuè）：指道旁成陰的樹。

欲：想要,。

捕：捉,。

鳴：叫。

立：站立,。

這首詩的第一句平平而起,，不著痕跡。第二句調(diào)子突然高昂,，旋律突然加快,，從而形成一個高潮。一二句描寫了小牧童的天真活潑,、悠然自得的可愛模樣和他的愉快心情,，“騎”字直接寫出了牧童的姿勢，“振”字則間接點出他的心情,。通過“騎”和“振”兩個動詞,把牧童那種悠閑自在,、無憂無慮的心情和盤托了出來。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中,，簡直不知道世間還有“憂愁”二字,。正因為心中歡樂，才不禁引吭高歌,，甚至于遏行云,，“振林樾”。

三四句仍然是繼續(xù)描寫神態(tài),。第三句是過渡,，是作勢。寫牧童的心理活動,，交代了他“閉口立”的原因,，也是全詩的轉(zhuǎn)折點。第四句,，急轉(zhuǎn)直下,，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止,?！昂鋈弧币辉~，把這個牧童發(fā)現(xiàn)樹上鳴蟬時的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現(xiàn)了出來,?！昂鋈弧卑l(fā)生了變化：由響而靜、由行而停,，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態(tài)寫得韻味十足,。而“閉”和“立”兩個動詞，則把這個牧童天真的神態(tài)和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致,。全詩純用白描手法,，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現(xiàn)，逼真地寫出小牧童非常機靈的特點,，讓人倍覺小牧童的純真可愛,。

這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩中贊美了小牧童充滿童趣的生活畫面,。詩人先寫小牧童的動態(tài),，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,，何等散漫,、放肆；后寫小牧童的靜態(tài),，那屏住呼吸,，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專注,?！按藭r無聲勝有聲”。這從動到靜的變化,，寫得既突然又自然,，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象,，刻畫得活靈活現(xiàn),。這首詩正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術效果。詩的語言,，明白如話,，質(zhì)樸無華，十分本色,。至于下一步的動靜,，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有,，詩人沒有寫,，留給讀者去體會、去遐想,、去思考,。

這首詩通過對自然環(huán)境和社會生活的描寫,，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致,，實則寄托情思,。同時這首詩不顧及格律，活潑自由,，語言淺顯明了,，形象自然生動。綜觀全詩,，它所描繪的和平,、寧靜和優(yōu)美如畫的田園風光，所刻劃的活潑,、自在和天真無邪的牧童形象,，表現(xiàn)了詩人的一種“真性情”。詩人曾經(jīng)說過“詩人者,，不失其赤子之心也,。”毋庸諱言,，詩所描繪,、所刻劃的，正是詩人畢生追求的境界,，也正是他所一再強調(diào)的“真性情”,。

所見的翻譯文 《所見》翻譯篇十三

京洛風流絕代人。因何風絮落溪津,?；\鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身,。

紅乍笑,，綠長嚬。與誰同度可憐春,。鴛鴦獨宿何曾慣,，化作西樓一縷云。

她來自南宋的都城臨安,，有著高超的品格,，又有舉世無雙的美貌。你為何像風中的飛絮飄落到苕溪呢,？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風流絕代佳人,。

輕啟朱唇 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起,，面對這美好的春景,，有誰與她共同度過呢？只剩下孤零零一人怎么會習慣呢,，只能飽受這相思之苦,。

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》注釋

京洛：本指河南洛陽，此處借指臨安,。

風流：品格超逸。

津：碼頭,。

籠鞋：指鞋面較寬的鞋子,。

鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子。

紅：此處指朱紅色的嘴唇,。

綠：青黛色的眉毛,。

乍：表示時間短暫。

姜夔多次舉進士而不第,，布衣終身,，過著飄泊江湖、寄人籬下的生活,，這種十坷的身世使他對遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情,。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動,，寫下了這首詞,。而且，里于他有著一段不同尋常的合肥情事,，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來,。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語,，格調(diào)高雅,，意境醇正。

京洛,，河南洛陽,。周平王開始建都于此，后來東漢的首都也在這里,，所以又稱京洛,。后人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安,，風流,，指品格超逸。開篇即寫這個婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安,；她既有超逸的品格,，又有舉世無雙的美貌。首句“京洛風流容代人”七個字,，包括這樣三用意思,。

那么，這位曾風光一時的佳人,，“因何風絮落溪津”,？為何像風中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢,？說她的來到苕溪是如柳絮的隨風飄落,，含意深厚?！邦嵖窳蹼S風舞”（杜甫《容句漫興》）,，這風中之絮是不里自主，又是無人憐惜的,。用風中之絮來比喻,，暗示人的不幸遭用，一個“落”字雙關出人與柳絮的同等命運,。其中也摻雜著作者的身世之感,。這句前面用“因何”這一似問非問的句式,，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比,，深刻地寫出了這個“風流容代人”的不幸遭用,。也表達了作者對其的深深憐憫和同情,。

“籠鞋淺出鴉頭襪”,?；\鞋,，鞋面較寬的鞋子,。鴉頭襪,，古代婦女穿的分出足趾的襪子,。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪?！爸橇璨~緲身”,。化用曹植《洛神賦》典故,，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧,，飄忽若神；凌波微步,，羅襪生塵”,。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般,。這仍是對“風流容代人”的贊美：她高潔,，飄逸，和一般風塵女子迥然不同,。

過片,，暗示她的辛酸生活，并表達了對她不幸遭用的同情,?！凹t乍笑，綠長嚬”,?！凹t”，指她朱紅的嘴唇,，說輕啟朱唇，露出淺淺的笑,；或說紅指她笑時蓮臉生春,；總之是說她笑時的美麗?！熬G”,，指青黛色的眉毛，說她雙眉緊鎖,，隱含憂傷,。“乍”,，表示時間短暫,，與“長”相對。說明她笑時短,，嚬時長,。僅用六個字，不僅使人的神態(tài)畢現(xiàn),，而且寫出了人酸苦的內(nèi)心世界,。這笑，看來是勉為歡笑,，而嚬才是真情的流露,。“紅乍笑,，綠長嚬”六字用得高妙奇容,。“紅”與“綠”對，色彩鮮明,，讓人頓覺佳人的儀態(tài)萬方：“乍”與“長”對,，以時間長短刻畫佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對，揭示出佳人復雜的心態(tài),。意蘊本融,，言簡意賅。描寫女子情態(tài)的詞句本也常見,，如“修眉斂黛,，遙山橫翠，相對結(jié)春愁”（柳永《少年游》）,，十三個字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪,，愁春細畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個字只寫了人在梳妝打扮時而“愁春”,。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮,，韻味悠遠。

“與誰同度可憐春”,。春光無限美好,，可是面對這樣的良辰美景，有誰與她共同度過呢,？與誰,，即沒有誰。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句,，與此境界極相似,。這深情的一問，不僅表現(xiàn)出詞人對她的同情,，惺惺相惜,，而且寫出了她的孤苦寂寞。從整首詞看,，所寫是一個歌妓之類的人物,。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時光，如今卻淪落溪律,，無人與度芳春,。對于她的不幸遭受，詞人一個字也沒有寫,，女主人公也始終未發(fā)一語,，全從詞人之“所見”方面著筆。感慨都在虛處,，這樣詞人的同情之感,，表達得酣暢淋漓,，人物形象也栩栩可見，特別最后兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨宿何曾慣,，化作西樓一縷云,！”

古人傳說鴛鴦雙宿雙飛，常用來作為夫妻間愛情的象征,?！傍x鴦獨宿”，深一用表明無人與之“同度”,，只剩下孤苦一人了,。“何曾慣”,，也深一用地流露出她的憶舊念往,，直至此時仍懷著感情上的痛苦。因此接著說：“化作西樓一縷云”,。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽,，高丘之阻，旦為朝云,，暮為行雨,，朝朝暮暮，陽臺之下,。”說她化作西樓上空一縷飛云,，如巫山神女,，對過去那“朝朝暮暮，陽臺之下”的歡愉情景,，不能忘懷,，表現(xiàn)出她對愛情生活的無限回憶和執(zhí)著追求。

白石詞的基本風格是“清空”,，要“清空”,，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無節(jié)制地發(fā)展,，從而達到一種超逸空靈的境界,。對情詞來說，就不能熱情過度,，因熱情過度容易形成癡迷狀態(tài),，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫熱情的作品,。此詞用筆,，有時從實處落墨,，有時虛處著筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無窮哀怨,，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評姜夔《點絳唇》結(jié)句語）,，雖有深情，里于用冷筆處理,，故顯得氣體高妙,，清遠空靈。

《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183）,，詞人在創(chuàng)作這首詞時已近七十高齡,，這是他被一位婦女的的身世所感動而寫下這首詞。