每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞講解篇一

大家好！歡迎大家來到九華山風(fēng)景區(qū)參觀游覽,。我是此次九華山風(fēng)景區(qū)的導(dǎo)游員小趙,，我很榮幸陪同大家一起參觀游覽,，下面將由我來為大家講解九華山風(fēng)景區(qū)。

九華山是中國四大佛教名山之一,，它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,，是國家5a級(jí)旅游區(qū)，全國文明旅游示范點(diǎn),。它與清涼佛國五臺(tái)山、光明佛國峨眉山,、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山,。

九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部,，古名陵陽山,，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表,，峰巒異狀,，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間,，詩人李白曾三上九華,，先后寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”,、“天河掛綠水,，秀出九芙蓉?！钡让?，在詩中他把九子山的九大主峰,，比作九朵盛開的蓮花。因古漢語中“花”通“華”，于是在天寶十三年,，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今,。

九華山不僅以奇峰峭石,、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名,，更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世,，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,，其中9座寺院為全國重點(diǎn)寺院,，下面就讓我們走進(jìn)九華山的開山主寺——化城寺吧！據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道,，走了很遠(yuǎn),，小徒饑渴交加,，坐在地上不起來了，這時(shí)佛祖手指前方說：前有一城,，速去化齋,，徒弟立馬就來了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來的,。

在這里,，我想提醒大家一下，大家在走進(jìn)寺廟的時(shí)候一定要一腳跨過門檻,，寺廟的門檻是佛祖的肩膀,，大家一定不要踩上去，這是對(duì)佛主的敬重,，好,，現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)去看看吧。

化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，寺的建筑依山布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺前高懸趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾,，遒勁秀美,。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

現(xiàn)在請(qǐng)大家順著我手指的方向看,，那就是著名的“百歲宮”,，一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書有“欽賜百歲宮,，護(hù)國萬年寺”十個(gè)金字?，F(xiàn)在就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧！據(jù)說,，在明朝萬歷年間,，有個(gè)叫無暇的和尚，26歲來到九華山,，在東崖峰摩天嶺禪居,，他戒律精嚴(yán),，刻苦清修，耗用28年,，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,，歷時(shí)20年，抄完經(jīng)書81卷,。天啟三年秋,，無暇知道自己時(shí)日不多，召來眾生告別后安詳而逝,，終年110歲,。眾徒們遵照他的囑托，將他的肉身裝入缸中,。三年之后，他的徒弟慧廣經(jīng)常見到缸中出現(xiàn)霞光,，于是開缸,，發(fā)現(xiàn)無暇顏面如生，身體完好,，于是裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。大家請(qǐng)看,，那頭戴僧帽,，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的就是無暇和尚的裝金肉身,。古人云：“不到百歲宮等于一場空,，到了百歲宮萬事好成功”這次大家都來到了百歲宮以后肯定會(huì)事事順利的。

接下來讓我們?nèi)ゾ湃A山的天臺(tái)看看,，去天臺(tái)要經(jīng)過鳳凰松景區(qū),。鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀,。大家請(qǐng)看,，松高7.68米，胸徑1米,，造型奇特,，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰松,。主干扁平翹首,，如同鳳冠，兩股枝干一高一低,，狀似鳳尾,，根部周圍綠草如茵,，松尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”,。這棵鳳凰古松,，史載見于南北朝，距今已有1400年的歷史,，如今仍然枝挺,、葉茂、蒼翠,。鳳凰松以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩人,、畫家、攝影家的贊美詩和優(yōu)美畫幅中的主角,，被譽(yù)為“天下第一松”,。

現(xiàn)在讓我們上天臺(tái)看看吧，天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái)，等于沒來”的說法,。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,，此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一,。

下面就讓我們到肉身寶殿看看，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿,！為什么叫月身寶殿呢,？因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮郑袁F(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁,。肉身寶殿的建筑非常有特色,，“殿中有塔，塔中有缸,，缸中有肉身”,，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年,，金喬覺在九華山苦修了75年,，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲,，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合,，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”,，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,，遂被尊為地藏王菩薩。走進(jìn)肉身殿,，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡,，方證菩堤；地獄未空,，誓不成佛,。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。大家可能還不是特別了解地藏菩薩,，地藏菩薩（梵語：ksitigarbha）,，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地,，靜慮深密,，猶如秘藏”，所以得名,。佛典載,，地藏菩薩在過去世中,，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生,。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳,。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一,。相信有大愿菩薩的庇佑,，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。

關(guān)于九華山風(fēng)景區(qū)的介紹就為大家講到這里,，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下,，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里，祝大家玩得愉快,。

九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞講解篇二

大家好,，我是雨默。今天由我?guī)Т蠹易哌M(jìn)安徽池州九華山風(fēng)景區(qū),。九華山是我國四大佛教名山之一,。它西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝,，是安徽的“兩山一湖”——即黃山,、九華山、太平湖,。黃金旅游區(qū)的北部主入口,、主景區(qū)。九華山風(fēng)景區(qū)面積120平方千米,，保護(hù)范圍174平方千米,，被譽(yù)為國際性佛教道場。1982年,，被評(píng)為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。2007年，被評(píng)為首批國家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。

各位游客朋友,，九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時(shí),，因此山奇秀,，高出云表，峰巒異狀,，其數(shù)有九,，被稱為九子山。唐代李白曾三上九華，他在游山時(shí)觀九峰如蓮花,，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”、“天河掛綠水,，秀出九芙蓉”的詩句,，并改九子名為九華。

九華山主體由花崗巖構(gòu)成,，由于受構(gòu)造,、巖性及外力等影響，形成了以峰為主,、盆地峽谷,、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座,，千米以上高峰30余座,，最高峰十王峰海拔1342米。景區(qū)內(nèi)清溪縈繞,，山西五條溪流匯于六泉口,，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江,；山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河,、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷,，垂?jié)櫆Y潭,，流泉飛瀑，氣象萬千,。

各位游客朋友，九華山是一幅清新自然的山水畫卷,，處處有景,，移步換景。清代概括有“九華十景”,。對(duì)外開放后,，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn),。

九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多。早在東晉隆安五年（公元401年）,，天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,，佛教開始傳入九華山。公元7世紀(jì)，在中國唐朝與其他國家頻繁交往的大背景下,，新羅國王子金喬覺航海東來,，遍訪名山，獨(dú)鐘九華,，苦修數(shù)十載,，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金,，故稱金地藏,，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。

唐時(shí)九華山有寺院20余座,，宋朝發(fā)展到40余座,，至明代更有長足的發(fā)展。經(jīng)過歷代的增建與擴(kuò)建,，形成“三里一小廟,，五里一大廟”，廟宇遍布全山的景象,，據(jù)說興盛時(shí)期多達(dá)300余座,，僧眾四五千人。

各位游客朋友,，游九華山,，首先要去九華街，這里海拔600多米,，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱,。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外，還有商店,、學(xué)校,、旅店、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿,，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝,。

大家現(xiàn)在看到的就是九華街上的化城寺,，它是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺,。大家跟我繼續(xù)往前走,，這座建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮,，護(hù)國萬年寺”十個(gè)金字,。據(jù)說，在明朝萬歷年間,，有個(gè)叫無暇的和尚,，26歲來到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年,。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴(kuò)展,，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裝,，端坐蓮臺(tái)之上的無暇和尚的裝金肉身。

各位游客朋友,，九華勝景在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái),，等于沒來”的說法。從九華街上天臺(tái),，約七八公里山路,，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂,，眼前的景色，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一,。

各位游客，九華山的瑰麗奇秀就帶您領(lǐng)略到這。謝謝大家,，我們下次再見,！

九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞講解篇三

各位親愛的游客，大家好,，自我介紹一下,，我叫xx。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風(fēng)景區(qū),。有一句說得好,，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今天大家能歡聚在一起,，估計(jì)大家的前世都在不停地回頭,。我也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游,，這是與佛有緣,，與山有緣，也是與我有緣,。很高興成為你們的導(dǎo)游,，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑,。

首先給大家簡單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū),。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)。南朝時(shí),，因此山峰巒異狀,，酷似童子，其數(shù)有九,，被成為九子山,。唐代李白游山時(shí)，觀九峰狀如蓮花,，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了,。它是地藏王菩薩的道場,，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山,、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山,！公元7世紀(jì)，也就是唐朝時(shí),，新羅國王子金喬覺航海東來,，在九華山駐扎下來,，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂,，據(jù)說三年后開缸時(shí),，他是“顏面如生，肉身不腐”,。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”,，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),，大家首先就看到一座石門坊,，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的,，高9米,，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢,，下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋,，迎仙橋,、迎仙橋。顧名思義,，過了這座橋呢,，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢,，大家就隨我一起踏上這座古橋,，我們一起步入仙境吧。

大家看,，過了橋正面就是祗園寺的大殿,，祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座,?！皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的,，大家同住一處,，一齊修行。祇園寺由山門,，天王殿,，大雄寶殿、客堂,、講堂,、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑,。它的山門偏離了大殿中軸線,，大家知道這是為什么嗎？因?yàn)檠酵嶂蒙介T,，是頗有講究的,，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺,，用意也是非常的巧妙,，大家再看看，在寺廟的前院墻上,，有一條時(shí)刻,，“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目，大家來猜猜,，這又是做什么用的,，是的，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的,。這也是祇園寺所獨(dú)有的,。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上,。寺內(nèi)廚房里面還有民國時(shí)期的7口大銅鍋,，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”,。

下面就讓我們走進(jìn)寺廟去,，感受這神秘的佛教文化，那進(jìn)寺廟前,，小王先跟大家講一下,，這進(jìn)寺廟的規(guī)矩，這進(jìn)寺廟也是大有講究的,，進(jìn)廟門是盡量走兩邊門,，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳,，不要踩門檻,，更不可站或坐門檻上，這是對(duì)佛的不敬,。

好,，參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看,。佛經(jīng)有“指地化城”之說,。據(jù)史料記載,，晉朝隆安五年（401年）天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號(hào)居于此地寺額題“化城”,。后來,，青陽縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺,，深為感動(dòng),，于是買下了檀公舊地，構(gòu)筑臺(tái)殿,，建成廟宇,，請(qǐng)金喬覺在此居住。后來化成額題被移至此,，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺?，F(xiàn)在，這里辟為九華山歷史文物館,。館名是由前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫的,。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池,，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開挖的,，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后,，萬里跋涉來山尋兒回歸,，長時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜,，眼睛快要失明,。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾,。此井后人稱明眼泉,。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣,。母親終被感悟,，留山助兒護(hù)佛，為了紀(jì)念金喬覺的母親,，后人在此建了這座娘娘塔,。

好了，大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車,，去閔園景區(qū),。為什么叫“閔園”呢？據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的,，產(chǎn)業(yè)豐盈,，這方圓百里都是閔員外的,。金地藏初來九華山時(shí)曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今,。后來閔公父子皈依佛門,，閔氏沒有后代，于是,，今天的九華山就沒有一戶姓閔的'人家了，可是閔園這個(gè)名字卻流傳了下來,。

這里是閔園竹海,。修竹叢生，遍布岡巒,。走進(jìn)竹海,，一定會(huì)洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱,。來到閔園景區(qū),，那這棵鳳凰古松，你不得不看,。它已經(jīng)有1400年歷史了,，松高7。8米,。主干扁平翹首,，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾,。松尾下有一大圓石,，人稱“鳳凰蛋”。國畫大師李可染稱譽(yù)此松為”天下第一松”,。與黃山迎客松齊名,。

參觀完閔園景區(qū)，那么我們今天的行程就結(jié)束了,。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天,，明天繼續(xù)游覽天臺(tái)和花臺(tái)景區(qū)。天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),，峰巒疊嶂,，怪石嶙峋。主要景點(diǎn)有古拜經(jīng)臺(tái),、大鵬聽經(jīng)石,、地藏禪寺、天臺(tái)峰,、十王峰等百余處,，可謂移步換景,，異彩紛呈?；ㄅ_(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中,，沒有塵煙污染，保持了有原始,、古樸,、純凈、清新的天然麗質(zhì),。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧,、奇幻如夢(mèng)的景物還沒有恰當(dāng)?shù)拿烂瑹岢罋g迎大家給他們起名字,。也感謝大家今天對(duì)我工作的支持,。有什么建議意見也請(qǐng)向我說，我會(huì)及時(shí)改進(jìn),。謝謝,。

九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞講解篇四

九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，是我國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國家5a級(jí)景區(qū),，它與山西的五臺(tái)山，四川的峨眉山,，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山,。大家知道嗎？五臺(tái)山是文殊菩薩的道場,，峨眉山是普賢菩薩的道場,，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場,。

九華山原來叫九子山,，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出,，所以稱為九子山,，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰,，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山,。在唐朝開元年間,，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身,，佛教徒們稱他為金地藏。

九華山也因此被視為地藏菩薩的道場?，F(xiàn)在有寺院90多座,，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。說著說著咱們已經(jīng)到了,，來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣,，那么,，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進(jìn)入九華街景區(qū),，映入眼簾的是一座石門坊。它是由大理石雕刻而成的,，高九米,，大家請(qǐng)?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,，這可是康熙皇帝手筆哦,！過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間,，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧,！

大家看,，過了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國家重點(diǎn)寺院,，是九華山唯一一座宮殿式廟宇,，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門,、天王殿,，大雄寶殿，客堂,，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成,。各位游客請(qǐng)注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線,？大家知道為什么嗎,？因?yàn)榘。⊥嶂蒙介T可是有講究的,，一來是為了避邪,，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前,，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過門檻,，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去,，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。

下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧,！我們現(xiàn)在的位置是天王殿,，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像,。他們分別是東方持國天王,、南方增長天王、西方廣目天王,、北方多聞天王,，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱酰欠鸾痰淖o(hù)法神,。大家請(qǐng)看大殿正中,，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的,，就是韋馱菩薩,，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。

好的,，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王,，注意腳下，由天王殿向外走,，就來到了大雄寶殿,。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼,，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了,，對(duì),！供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走,，大殿后側(cè)呢,，供奉著的是文殊,、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕,，是雕在釋迦牟尼佛像背后的,，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

后面的朋友請(qǐng)跟上,，緊隨我們的隊(duì)伍,，出了祗園寺，我們就來到了化城寺,，化城寺是九華山的開山祖寺,。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái)，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井,，因?yàn)槟菚r(shí)候被毀,，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)時(shí)在這邊修行,，他的母親非常非常的想念他,，就跑來找他，因?yàn)樗寄钪槟?，害她哭了三天三夜,，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛,，后來呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉,，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔,。

踏著99級(jí)蓮花臺(tái)階，現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿,，請(qǐng)大家看下匾額上的字：月身寶殿,！為什么叫月身寶殿呢？因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁,。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔,，塔中有石塔,，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日,，也是他圓寂之日,，那天會(huì)有成千上萬的人來朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡,，方證菩提,；地獄未空,。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的保佑,，各位今后一定會(huì)好運(yùn)常伴。

接下的我們就去百歲宮,，百歲宮始建于明代,，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時(shí),，主要食用黃精,。丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng),，用了20多年抄完經(jīng)書,，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿,，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像,，頭戴僧帽，身披袈裟,，端坐蓮臺(tái),，享萬世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身,，多為年齡百歲左右僧尼留下的,，可能與他們長時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少,，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān),。

后面朋友請(qǐng)跟上，接下來我們就要去天臺(tái)景區(qū)了,，俗話說“不上天臺(tái),，等于沒來”，說明九華勝境在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景,，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石,。大鵬聽經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái),，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場所天臺(tái)寺，好了,，讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧,！

九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞講解篇五

九華山在皖南青陽縣境內(nèi),，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,，登上九華山后,，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長,。李白曾三上九華山,。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多,。

早在東晉年間(401年),，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建,、擴(kuò)建,，形成“三里一小廟，五里一大廟”,，廟宇遍布全山,，據(jù)說興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。

游九華山，首先到九華街,，這里海拔600多米,，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國”之稱,。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外,，還有商店,、學(xué)校,、旅店,、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿,，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺,，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約2000斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個(gè)金字,。據(jù)說,，在明朝萬歷年間，有個(gè)叫無暇的和尚,，26歲來到九華山,，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展,，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺(tái)之上的無暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái)，等于沒來”的說法,。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂,，眼前的景色，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消,。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了,。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體,，長江如練隱隱可見,。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,，令人陶醉,。周圍的巖石，奇形怪狀,，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一,。

九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,，是游覽,、觀賞和開展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來,，古老的佛山沐浴盛世朝陽,，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn),，現(xiàn)為國家aaaa級(jí)旅游區(qū),、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境,，她是池州旅游業(yè)的品牌,，是池州人民的驕傲,，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列,，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo),、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞,。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕,，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠摯的敬意,。這本書信息量大，內(nèi)容豐富,，形式活潑,，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文,，準(zhǔn)確,、鮮明、生動(dòng),，融科學(xué)性,、知識(shí)性、趣味性于一爐,，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,，這本書的問世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界,。我在池州工作多年,，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版,，并樂之為序,。

“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨,，悠久的佛教歷史,，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象,，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力,。

導(dǎo)游詞與名山勝景,，猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆，面對(duì)九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,，追尋它文化的源流,，聆聽它美妙的傳說；可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇、,、,、、,、,、?？傊?，，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,，通過它,，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光,、探勝,。

然而，長期以來,，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,，弄得游人,、香客一頭霧水，不知所云,。更有甚者,，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”,，以訛傳誤,，以致于影響了九華山的形象。為正本清源,，兩年前,，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞,。在社會(huì)各界的大力支持下,，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此,，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，旁征博引,，史料翔實(shí),，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂,，同時(shí)模擬導(dǎo)游,，瑯瑯上口，引人入勝,，融知識(shí)性,、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作,。相信此書的出版,，可以正本清源，去蕪存菁,，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳，提升影

響力發(fā)揮作用,。

九華文化源遠(yuǎn)流長,，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,，有待于世人共同發(fā)掘整理,。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,，難免有疏漏之處,，歡迎大家指教。

朋友們：我是九華山（某某）旅行社的導(dǎo)游,，熱忱歡迎各位來安徽九華山旅游觀光,。