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讀《三海經(jīng)》有感 讀三字經(jīng)有感篇一

這兩句放在《三字經(jīng)》的開(kāi)頭，一語(yǔ)雙關(guān),，既從人的本性開(kāi)始寫(xiě)起,，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性,，即人出生的時(shí)候,，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢(qián)文忠教授介紹：最初提出這一觀(guān)點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子,。在孟子的言論中,，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀(guān)點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”,，從而走上不歸之路,，人性本善，是人類(lèi)內(nèi)心世界真是的寫(xiě)照,。

人的本性差距不大,，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大,?？梢?jiàn)在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià),，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響,，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市,，形形色色的事物,，在給人們?cè)鎏順?lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性,，沉溺于其中,，從而便有了教育。

“如果不去接受教育,，善良的本性就會(huì)受到變遷,，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專(zhuān)一”,。這是錢(qián)文忠教授對(duì)這句話(huà)的理解,，我對(duì)這句話(huà)，情有獨(dú)鐘,，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人,，他們沒(méi)有辨別是非的能力,，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng),、打游戲,、逃學(xué)、說(shuō)臟話(huà),，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了,，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度,，這才是社會(huì)發(fā)展的要求,。

讀《三海經(jīng)》有感 讀三字經(jīng)有感篇二

《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門(mén)之書(shū)。據(jù)材料引見(jiàn)，《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物,，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書(shū)》,。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆天然流利,，深入淺出,，講究押韻，朗朗上口,，很是適合背誦識(shí)記,，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育,、歷史,、天文、地輿,、—和道德,，以及一些傳說(shuō)，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅,。

如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代,，許多青少年社會(huì)問(wèn)題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的?！度纸?jīng)》中“昔孟母,，擇鄰處。子不學(xué),，斷機(jī)杼”,。還有“養(yǎng)不教，父之過(guò),。教不嚴(yán),，師之惰。子不學(xué),，非所宜,。幼不學(xué)，老何為,?！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng),，以自我為中心的毛病,，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟,。書(shū)中說(shuō)“香九齡,，能溫席”,，“融四歲，能讓梨”,。如果我們的教育以身作則,、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,，九歲時(shí)就懂得孝敬父母,，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席,?？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(zhǎng)輩,，吃梨時(shí)挑小的,，大的讓兄長(zhǎng)吃。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎,？

《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語(yǔ)表達(dá)能力,，這從其對(duì)歷史的表述中便可見(jiàn)一斑，文中對(duì)中國(guó)上下五千年歷史的變遷,，寥寥三百余字,，卻集其要點(diǎn)和精髓，讓人耳目一新,，頗有登高望遠(yuǎn),，一覽眾山小之意。如”夏有禹,，商有湯,，周文武，稱(chēng)三王,。夏傳子,，家天下。四百載,，遷夏社,。湯伐夏，國(guó)號(hào)商,。六百載，至紂亡,。周武王,，始誅紂。八百載,，最長(zhǎng)久,?！傲攘葦?shù)字，卻包含了夏商周三代的先后順序,，”三王“所指,、三個(gè)朝代的建國(guó)君王、延續(xù)時(shí)間,，以及從夏朝起頭摒棄禪讓,、王位世襲等豐碩的知識(shí)。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道,，可是并非枯燥的說(shuō)教,，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷,、孔融讓梨,、黃香孝父、孔子拜師,、趙普讀《論語(yǔ)》,、公孫弘抄書(shū)、孫敬頭吊頸讀書(shū),、蘇秦錐刺股讀書(shū),、孫康映雪讀書(shū)等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂(lè)趣,，也讓讀者對(duì)為人,、處事、求學(xué),、結(jié)交等方面有了更為直觀(guān)的體驗(yàn),。

《三字經(jīng)》在結(jié)尾時(shí)提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn),。作者的立場(chǎng)是”人遺子,，金滿(mǎn)籯；我教子,，獨(dú)一經(jīng),。“他說(shuō)世人留下許多金銀財(cái)富給兒女,，我呢,？教育后代，唯有一冊(cè)經(jīng)書(shū)而已,。在教育后代的問(wèn)題上,，很附和現(xiàn)代觀(guān)念。

解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化,，使文化通俗化,。讀完《三字經(jīng)》,，能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，可以陶冶情操,，提高涵養(yǎng),，弘揚(yáng)正氣。

讀《三海經(jīng)》有感 讀三字經(jīng)有感篇三

香九齡,，能溫席,。

孝于親，收當(dāng)執(zhí),。

融四歲,，能讓梨。

弟于長(zhǎng),，宜先知,。

這是《三字經(jīng)》里的句子，讀過(guò)以后,，給我的啟發(fā)很大,，使我懂得了做人的道理。

“香九齡,，能溫席,。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”讓我懂得了怎樣尊敬長(zhǎng)輩,，孝順父母,。記得有一次，媽媽叫我去整理書(shū)桌,，我心里悶悶不樂(lè),，生氣地和她頂嘴：“我才九歲，還那么小,，就讓我做家務(wù),。”現(xiàn)在想起來(lái),，后悔極了,！我應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心、體貼父母,，做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng),，對(duì)父母盡孝心，減輕他們的負(fù)擔(dān),。

“融四歲,，能讓梨。弟于長(zhǎng),，宜先知”使我懂得了尊敬兄長(zhǎng),，關(guān)心弟妹是最基本的做人道理?！傲弧眱和?jié)時(shí),，老師發(fā)給了我們?cè)S多糖果祝賀我們的節(jié)日，我卻把糖果全都吃掉了,，什么也沒(méi)留給弟弟,。我自私了，連自己的父母和弟弟都不能尊敬和照顧更不可能尊敬其他人了,。

我們做為一名小學(xué)生,，是祖國(guó)的未來(lái)，從小就要學(xué)會(huì)做人的道理,，尊敬長(zhǎng)輩,，孝順父母，關(guān)心體貼身邊的每一個(gè)人,。

讀《三海經(jīng)》有感 讀三字經(jīng)有感篇四

寒假,，我有幸讀了老師推薦的《三字經(jīng)》其中令我印象深刻的是《孟母教子》

孟子長(zhǎng)大了，上學(xué)了,，可她常常逃課,，母親知道了，沒(méi)罵她,，把她的布剪斷了,。孟子問(wèn)母親為什么，母親告訴他："學(xué)習(xí)像織布,，不是一天織成的,。"小孟子從此努力學(xué)習(xí)刻苦，專(zhuān)心致志,。我覺(jué)得,，孟母很會(huì)教育孟子，同時(shí)也教育到了我,，讓我明白了學(xué)習(xí)不能三心二意,，要專(zhuān)心致志，才能學(xué)有所成,。

還有一個(gè)故事令我佩服

趙中令,，讀魯論。

彼既壯,，學(xué)且勤,。

披蒲編，削竹簡(jiǎn),。

彼無(wú)書(shū),，且知勉,。

西漢時(shí)期，有兩個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的孩子,，叫溫舒和公孫弘,，都是放羊，牛,，雞,，豬的。沒(méi)書(shū),，溫舒就用蘆葦抄書(shū),，公孫弘用竹子削成簡(jiǎn)抄書(shū)。后來(lái)當(dāng)了大官,。

我明白了什么叫環(huán)境不好,，但他不影響你，但成績(jī)要好,，所以,，不能把困難當(dāng)借口。

老師給我推薦的《三字經(jīng)》真是無(wú)價(jià)之寶,，我從中獲得了許多知識(shí),，讓我感受到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

讀《三海經(jīng)》有感 讀三字經(jīng)有感篇五

朗朗乾坤,，得萬(wàn)古之靈氣,，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書(shū),，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書(shū)甚有感觸,，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意,，又亦兒戲之言,，不可當(dāng)真也!

何謂此書(shū)奇之?其一奇，以三言韻句成句,，自成一體,，易讀易記，通俗易懂;其二奇,，孕千年中華文化之精髓,，這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史,、地理,、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè),、教育,、哲學(xué)”于一體?？芍^學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!但是,，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認(rèn)識(shí),，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕,。

親情,、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭谒臍q,，能讓梨，弟于長(zhǎng),，宜先知,。”“香九齡,，能溫席,，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”,?？兹谒臍q就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。

重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),?！拔裘夏福瑩襦徧?，子不學(xué),，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”,。這體現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的重視,。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起,，易學(xué)易記,，并且專(zhuān)門(mén)談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

總之,，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，是我們中華兒女的驕傲。

但是，我不得不再重申一遍,，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因,，造成了許多不可忽視的問(wèn)題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常,。所謂“三綱”,，即“君為臣綱，父為子綱,，夫?yàn)槠蘧V”,，“三綱者，君臣義,，父子親,，夫婦順”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”,，就會(huì)形成君順臣良,，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常,，即“仁,、義、禮,、智,、信”，“曰仁義,，禮智信,，此五常，不容紊”,。這是人人都必須遵守這些基本道德底線(xiàn),，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五?？梢跃S護(hù)家族,、國(guó)家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行,，實(shí)際上這不過(guò)是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已,。

總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū),，其精華就在于對(duì)親情,、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育和歷史教育的重視,。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德,，兩千年來(lái)一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。

我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深,，需要我們?nèi)ゼ橙【A,，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界,。

讀《三海經(jīng)》有感 讀三字經(jīng)有感篇六

自婚后,，春節(jié)大多在山東度過(guò)，今年也不例外,。對(duì)于孔孟之鄉(xiāng)的儒家文化之根深蒂固深有感觸,，隨便走到哪家，即便農(nóng)家村落,，孔子的書(shū)也是會(huì)有的,，其中最多的就是《論語(yǔ)》和《三字經(jīng)》了。雖然是信息科技教師,，但我并不認(rèn)為現(xiàn)在越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)閱讀是件好事，我覺(jué)得有些東西只要看過(guò)就可以了,，而有些東西必須滿(mǎn)滿(mǎn)的細(xì)讀,，甚至用一生的時(shí)間去品味?！墩撜Z(yǔ)》是我放在床頭的書(shū)籍,，《三字經(jīng)》以前看得較少，寒假中乘著沒(méi)有酒醉的時(shí)候看了兩遍,，看過(guò)之后認(rèn)為,，作為教師，應(yīng)該是必讀書(shū)籍之一,。

《三字經(jīng)》作為中國(guó)古代兒童啟蒙教育讀本之一,，有著非常深遠(yuǎn)的影響，在山東,，幾乎每個(gè)幼兒園都把背誦《三字經(jīng)》作為必修課目之一,。它把我國(guó)古代的許多故事、知識(shí),，以三字經(jīng)文的方式展示給我們,，其中有教我們做人的，有教我們做事的,，還有教我們學(xué)習(xí)的等等,。

這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義,。比如“昔孟母,，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”,，講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事,，告訴我們學(xué)習(xí)不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境,，特別是要持之以恒,，不能半途而廢。又比如“香九齡,，能溫席,。孝于親,，所當(dāng)執(zhí)”,。這段話(huà)講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡,。

讀書(shū)必須懂得“學(xué)則智,，不學(xué)則愚,，有不滿(mǎn)則進(jìn)步”這些道路都是通過(guò) 求知無(wú)坦途，學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑而得來(lái)的,?！坝H師友，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理,。要知道尊敬親人,，老師和朋友就必須要敏而好學(xué)。

“玉不琢,，不成器,，”玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成玉器,，著說(shuō)明了一個(gè)道理,，就是要努力學(xué)習(xí)，不然長(zhǎng)大后就不等成大器,。

而古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容更應(yīng)該將借給我們的孩子,。如：昔仲尼，師項(xiàng)橐,；古圣賢,，尚勤學(xué)。趙中令,，讀魯論,；彼既仕，學(xué)且勤,。披蒲編,，削竹簡(jiǎn),；彼無(wú)書(shū)，且知勉,。頭懸梁,，錐刺股；彼不教,，自勤苦,。如囊螢，如映雪,；家雖貧,，學(xué)不輟。如負(fù)薪,，如掛角,；身雖勞，猶苦卓,。這六段話(huà)的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師,，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí)；宋朝中書(shū)令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》,，做了宰相之后,，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來(lái)的書(shū)抄寫(xiě)在用蒲草編的席子上,，公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū)，他們沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū),，卻也如此勤奮,；孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上,，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿,，他們都沒(méi)有老師，但能自覺(jué)學(xué)習(xí),；晉朝車(chē)胤晚上用捉來(lái)的螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈看書(shū),，孫康依靠雪的反光看書(shū)，他們雖然貧困,，卻沒(méi)有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí),；漢朝朱買(mǎi)臣一邊砍柴一邊讀書(shū)，隋朝李密一邊放牛一邊讀書(shū),，他們盡管勞累,，卻不放棄學(xué)習(xí)。

《三字經(jīng)》,，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女,，中華民族的美德鑄造了它,，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧,！