無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇一

就這11篇詩(shī)歌邏輯順序而言第一篇《關(guān)雎》寫(xiě)的是青年男女的愛(ài)情,。第二篇《葛覃》寫(xiě)的是女子出嫁時(shí)的心情,。第三篇《卷耳》是抒發(fā)新婚夫妻短暫分別之情,。第四篇《樛木》則是描寫(xiě)新婚燕爾夫妻的幸福生活。第五篇《螽斯》是祝?；楹笞訉O滿堂,，人丁興旺。第六篇《桃夭》是對(duì)婚后美麗賢惠,、善于持家的妻子的贊美,。《兔罝》作為第七篇,，歌頌的是丈夫外出為國(guó)立功的糾糾武夫形象,。第八篇《芣苢》則歌詠妻子在家勤快勞作的情形。第九篇《漢廣》寫(xiě)有夫之?huà)D不可逾越的人倫鴻溝,。第十篇《汝墳》描寫(xiě)的是夫妻久別重逢后的心情,。最后一篇《麟之趾》則以詠嘆調(diào)的方式歌頌合乎禮樂(lè)的愛(ài)情才是生生不息的根基。

對(duì)我而言，內(nèi)容印象最深的是《桃夭》和《漢廣》,?！短邑病泛汀稘h廣》，前者表達(dá)新嫁娘的種種喜慶愿景,，用詞精確,、畫(huà)面喜人，音韻上即使現(xiàn)代漢語(yǔ)讀也是很有味道,。寫(xiě)出了自然美讓人心怡,，家庭美讓人心歡，音律美讓人心靜,，詩(shī)人如聆聽(tīng)天籟,，舒泰無(wú)比。就是在這種心怡,、心歡,、心靜中讓心境情感在克制中謹(jǐn)慎著自己的行為。后者每章后兩句,，表達(dá)男子對(duì)游女求而不得又眼看她出嫁的悵惘之情,，極盡溫柔敦厚意味。一唱三嘆,，渾然天成,，光明的心境在歌詠行為中得到自然有度的克制。

形式印象最深的是《麟之趾》和《芣苢》,。前者出現(xiàn)了三句為一章的格式,，前兩句先興發(fā)后敘事，后一句抒情感慨,，簡(jiǎn)潔有力,，它是“周南”里唯一一首只九句的詩(shī)歌；后者雖然仍然是“周南”慣有的四句一章,，一共三章,，但變動(dòng)的詞卻只出現(xiàn)在偶字句中，十二句只變動(dòng)了六個(gè)字,，它是“周南”里語(yǔ)詞變動(dòng)幅度最小的,。而《麟之趾》贊美貴族，追求吉祥平安,、生活美好的的愿望也是在謹(jǐn)慎中表達(dá)著先民們有序的行為,；《芣苢》則在采摘車(chē)前子的喜悅中讓我們的心境轉(zhuǎn)入金玲作響，明鏡,、舒展,、清靈。《卷耳》夫歸又恐再去的憂思,，《螽斯》一語(yǔ)雙關(guān)爭(zhēng)取生存的意志,，《兔罝》狩獵欣喜自豪心理背后的離鄉(xiāng)悲哀，又讓我們?cè)谧掷镄虚g的摸索到一絲絲謹(jǐn)慎的悲涼情感,。

關(guān)于情感印象,，《樛木》婚禮祝福的情真意切，《葛覃》歸女的激動(dòng)雀躍,，而《關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》的首篇,是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)之祖。從一個(gè)青年對(duì)一位容貌美麗姑娘的愛(ài)慕和追求,寫(xiě)他求而不得的痛苦和想象,，以及求而得之的喜悅,。題材喜聞樂(lè)見(jiàn)，還具有獨(dú)到的藝術(shù)特色,。關(guān)雎鳥(niǎo)用情專(zhuān)一,，不離不棄，生死相伴,。正隱喻著君子對(duì)數(shù)你的一見(jiàn)鐘情,、朝思暮想、寤寐思服,、備受煎熬的感受,，矜持羞怯的心理描繪，流露著樸素而健康,，純潔而珍貴的情感,。而這些情感流傳之今確實(shí)是自然和諧，樸素天然,。

“周南”乃“周禮”的隱喻,。這一組詩(shī)的安排，起于自然風(fēng)情,，止于人倫仁德,，禮樂(lè)貫穿其中，作為調(diào)節(jié),。整組詩(shī)歌出于自然之情,，貫穿中庸之美、富有人道情懷,，又不失音韻美,、節(jié)律美。讓我們?nèi)珩雎?tīng)天籟,，溫潤(rùn)不膩,。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇二

悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的愛(ài)情,，由此被頌揚(yáng),，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩(shī)經(jīng)》的流傳，因?yàn)樽x詩(shī),，能讓我們的心靈純凈,，回到最初的起點(diǎn)，無(wú)關(guān)于任何的事物,，從此心境安寧,，與塵世的浮華分離，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處,。

《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”,，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就,，它風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗,，并率真的表達(dá)了思想感情,，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典,。

孔子有云：“詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪,?！薄对?shī)經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛(ài)情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契闊,，與子成說(shuō),，執(zhí)子之手，與子偕老”的深情,；有“榖則異室,，死則同穴”的無(wú)怨無(wú)悔······沒(méi)有任何的掩飾，這就是愛(ài)情的純潔與美好,，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì),，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛(ài)情一般美好，無(wú)謂世事的變遷,，它依舊與《詩(shī)經(jīng)》一般富有深沉而又簡(jiǎn)單的含義,，它是那樣的熠熠生輝,，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路,，指引我們前行,。

孔子又云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言,?！薄对?shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛(ài)情，更甚于來(lái)自于心靈深處的碰撞,，《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李,，如“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情，如“言念君子,，溫其如玉”；當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí),，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾,，如“豈曰無(wú)衣？與子同袍”......《詩(shī)經(jīng)》中的品質(zhì),，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì),，它猶如傲雪寒梅，在風(fēng)雪之中傲然挺立,，這是來(lái)自于中華民族骨子中的不屈不撓,。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折,，卻依舊沒(méi)有埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)流,，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神財(cái)富,。

中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來(lái)的,，由詩(shī)至詞而曲，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中,，慢慢傳承,、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來(lái)講,，傳統(tǒng)文化是璀璨的,，但傳承是艱難的，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們,，由于生活在這繁華而喧囂的城市中,，浮華早已改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切,。所以,，傳承傳統(tǒng)文化便越來(lái)越艱難，心中的平靜越來(lái)越難求,，但讀《詩(shī)經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁,，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的。它沒(méi)有任何的華麗的裝飾,，可它依舊是璀璨而華美的,，依舊有著一種神奇的魔力，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì),，最具有文化傳承意義的本質(zhì),，不忘初心，方得始終,，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來(lái)講,，初心是最為可貴的，亦是最難得的,，若初心不忘,，傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷。

《詩(shī)經(jīng)》這一本書(shū)中,，也許有著我們從未見(jiàn)過(guò)的字,，有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味，但也許就是這些造就了它的不朽,。靜心讀詩(shī),，你會(huì)有更深入的體會(huì)，會(huì)有來(lái)自于心靈深處的碰撞,，這將給你的人生帶來(lái)一筆最為可貴的精神財(cái)富

四字成詩(shī),，四字成言，言盡一切,，悠揚(yáng)深遠(yuǎn),，唯愿這一切美好如初。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇三

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲”過(guò)去數(shù)千年,，但依然能在我們耳邊回響。如果說(shuō)有一本書(shū)能夠讀一輩子,，那么我認(rèn)為就是《詩(shī)經(jīng)》,。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩(shī)歌,?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng),、雅、頌三個(gè)部分,，風(fēng)又叫國(guó)風(fēng),，收集了周南、召南,、邶,、鄘、衛(wèi),、王,、鄭、齊,、魏,、唐、秦,、陳,、檜、曹,、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠,。有對(duì)愛(ài)情的期望，有對(duì)勞動(dòng)的贊美,，有征夫?qū)释恋膽涯睿€有受欺壓者的憤慨,。雅,，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,，多為貴族所做,，為了祈禱豐年，歌頌祖德,。頌,，就是宗法制的最好體現(xiàn)，都為宗廟祭祀的歌曲,。

正如我們課堂上所學(xué),，賦比興是詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法，賦就是指鋪陳,，我們從小聽(tīng)的“死生契闊,，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,，與子偕老”,，就是用了這種手法,，直接表現(xiàn)自己的情感；比就是打比方,，比喻,，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛(wèi)國(guó)女子的風(fēng)情寫(xiě)了出來(lái),；興就是起興,，先言他物，后吟所詠之物,，“野有蔓草,，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對(duì)愛(ài)情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來(lái),，對(duì)詩(shī)歌渲染氣氛,，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。

愛(ài)情,，是《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)很優(yōu)美的主題,，千年之前的情侶追求著自己愛(ài)情的自由，浪漫,。如果說(shuō)有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛(ài)情的純潔和美好,。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚

”描寫(xiě)男女相互贈(zèng)禮來(lái)表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛(ài),，用“瓊琚”“瓊瑤”“ 瓊玖”來(lái)強(qiáng)化主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和一再表白,。

親情，在中華民族的傳承中從未中斷,，《常棣》中“常棣之華,，鄂不韡韡。凡今之人,，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花,，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷,，兄弟之間也更加親密,。詩(shī)中詩(shī)人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂，使人引起共鳴,。

服役,，每個(gè)征夫心里都會(huì)有思鄉(xiāng)思佳人的想法，“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)思，雨雪霏霏”“ 于嗟闊兮,，不我活兮,。于嗟洵兮,，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久,；思鄉(xiāng)之心,，雨雪紛紛飄過(guò)?？v然路途遙遠(yuǎn),，思鄉(xiāng)之情，相思之苦,，并沒(méi)有淡去,，心依然向著一個(gè)不變的目標(biāo)——故鄉(xiāng)。

恬淡,，生活的追求,，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮,，行與子還兮,。十畝之外兮，桑者泄泄兮,，行與子逝兮,。”為我們描繪了一幅清新恬淡的田園生活,，與自己心愛(ài)的人一道歸家,，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林,，陣陣輕笑聲傳便樹(shù)林,，透人心脾。生活的舒適,，環(huán)境的優(yōu)美,，人生的自由,，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么,？先人已然為我們描寫(xiě)了一幅如仙境一般的世外桃源。

人生,，無(wú)論什么時(shí)代都會(huì)有人感嘆時(shí)間短促,，人生短暫，“蜉蝣之羽,，衣裳楚楚,。心之憂矣，于我歸處,。蜉蝣之翼,，采采衣服,。心之憂矣，于我歸息,?！蔽覀兡芨械皆?shī)人對(duì)人生短暫而無(wú)所歸宿的失落。蜉蝣,，朝生暮死,，詩(shī)人用這種小昆蟲(chóng)寫(xiě)出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開(kāi)時(shí)的困惑，使人所感曇花一現(xiàn),，浮生若夢(mèng)的感覺(jué)格外強(qiáng)烈,。

詩(shī)經(jīng)，我國(guó)文化的瑰寶,，孔子曾說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》,，無(wú)以言?！睂W(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng),，不僅僅是對(duì)對(duì)文化的繼承，更多的是對(duì)自己的涵養(yǎng)的一種成長(zhǎng),，從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū),，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己,，或檢查自己,，只有這樣才能做一個(gè)合格的中學(xué)生。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇四

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,，它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,，共305篇。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,，并沿用至今，對(duì)我國(guó)兩三千年以來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響,，也是很珍貴的古代史料,。

《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》全書(shū)的第一篇，選自《詩(shī)經(jīng)?周南》,。它是描寫(xiě)一個(gè)青年男子對(duì)一位姑娘的一往情深的追求,，并運(yùn)用了比喻，起興的修辭手法和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)形式,，成功的表達(dá)了樸實(shí)的情感,，并對(duì)這種樸實(shí)的情感展開(kāi)了大膽的表露，將主人公追求愛(ài)情的熾烈專(zhuān)一表現(xiàn)的淋淋盡致，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力,。我在反復(fù)讀的過(guò)程中,，能身有體會(huì)到其中，咀嚼著詩(shī)歌每一個(gè)字,，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好,。

在生活中，時(shí)間對(duì)每個(gè)人的說(shuō)都是非常重要的,，所謂“珍惜好每一分,，利用好每一秒，不留一點(diǎn)遺憾”,?！恫筛稹愤x自《詩(shī)經(jīng)?玉風(fēng)》，在讀這篇詩(shī)歌時(shí),，知道時(shí)間的短暫,，與其去想思念和痛苦帶來(lái)的無(wú)盡浪費(fèi)，還不如珍惜當(dāng)前時(shí)刻,，把該做的事情,，不留到明天，已作出的及早兌現(xiàn),。

誠(chéng)信對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的,。誠(chéng)信是人與人交往中必須的品質(zhì)；誠(chéng)信是人們?cè)谏鐣?huì)中的通行證,；誠(chéng)信是古老的道德范疇,，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來(lái),。這篇詩(shī)歌主要描寫(xiě)的是一個(gè)男孩接受了一個(gè)女孩子的邀請(qǐng),，男孩早早的就來(lái)到了約會(huì)地點(diǎn)，等了很久都不見(jiàn)女孩身影,，怕自己記錯(cuò)時(shí)間失信與她,，又怕女孩不守，其實(shí)女孩早就來(lái)了,，只是一直在觀察他,。可見(jiàn),，重,，講誠(chéng)信,，不管是男孩還是女孩,，無(wú)論愛(ài)情還是理想，一旦目標(biāo)確定，就要堅(jiān)持到底,。無(wú)論何時(shí)何地,，都不可以主觀武斷，意氣用事,。冥冥之中,，總會(huì)有一雙雙眼睛看著我們，總會(huì)有一種力量在召喚我們,，激勵(lì)我們,，這個(gè)力量就是誠(chéng)信，這個(gè)力量就是信任,。

人生的道路上不可能一帆風(fēng)順,，不可能時(shí)時(shí)處處事事順心如意，總會(huì)有坎坷,，困難挫折,，不幸。就像《柏舟》中寫(xiě)到的是君子懷才不遇,，受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤,。我們不怕解決不了困難，只怕困難既將來(lái)的時(shí)候就退縮,。每個(gè)人都會(huì)遇到大大小小的困難險(xiǎn)阻,，我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人,，哪個(gè)不是克服重重困難才取得今天的成就,。當(dāng)然也不是說(shuō)，要成為偉人一定是經(jīng)歷過(guò)困難的人,，能用辦法去避開(kāi)一些不必要的困難,，留下更多的力氣去對(duì)抗前方更大的困難。其實(shí)每個(gè)人都能做到的,，需要面對(duì)困難時(shí),，堅(jiān)持不懈，持之以恒,，我們就能戰(zhàn)勝它,。

我最喜歡選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》的《蒹葭》。一個(gè)熱戀者對(duì)意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,，失望的心情,。這也說(shuō)明一生的奮斗的悲壯，人生都是如此,，追求不到固然煩惱,，而以為追求到手注定無(wú)聊。在不斷追求的過(guò)程中，我們會(huì)覺(jué)得生命是如此充實(shí)綻放,，生活是如此美好高尚,。

《詩(shī)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化，我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚(yáng)我中華民族文化的精髓,。在努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的今天,，這必然會(huì)成為廣大學(xué)生朋友的歷史責(zé)任與使命。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇五

如果思念有顏色的話,，那么一定是青色的,。

《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán),?！彼q如思念，來(lái)自于親情,、友情,、愛(ài)情，卻又遠(yuǎn)勝于它們,，不為它們所束縛,。親情、友情,、愛(ài)情會(huì)因時(shí)間,、距離或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山萬(wàn)水,，橫亙千年,、萬(wàn)年，歷久彌新,。

一句“青青子衿,，悠悠我心”，就讓思念的顏色綻放的美輪美奐,，它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花,，在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開(kāi)。青青的是你的衣領(lǐng)啊,，悠悠的是我的心境,。閉上眼睛，那一抹青色就在腦海中冉冉升起,，彌漫開(kāi)來(lái),。

“青青子佩，悠悠我思,?！鼻嗲嗟氖悄愕呐鍘О?， 悠悠的是我的情懷。隨著這片青色越來(lái)越濃,，心中的思念也越來(lái)越濃烈。

睹物思人也好,，愛(ài)屋及烏也罷,，只要是與它相關(guān)的東西，都會(huì)這這份思念之中,，幻化成如夢(mèng)如幻的青色,。不為別的，只因我思念的人啊,，他身著青衫,。

于是，青色的思念,，在幽幽的等待中慢慢地浸入身體,，滲透入靈魂深處，濃濃的愛(ài)意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：

“縱我不往,，子寧不嗣音,？”

“縱我不往，子寧不來(lái),？”

縱然我沒(méi)有去找你,，你為何就不能捎個(gè)信，難道是要與我斷了音信嗎,？縱然我沒(méi)有去找你,，你為何就不能主動(dòng)前來(lái)？思念,，就是這么簡(jiǎn)單的一件事情,，我因受阻，無(wú)法前去與你相會(huì),，你怎么就不能主動(dòng)一些呢,？這還需要我用語(yǔ)言來(lái)告訴你嗎？難道你不像我現(xiàn)在思念著你這樣想念著我嗎,？

自古以來(lái),，女子就是悠悠深閨中的寂寞之人，從《牡丹亭》到《西廂記》,，從《桃花扇》到《長(zhǎng)生殿》,，哪個(gè)女子不是在悠悠等待，款款思念中度過(guò)一生的,？這里的主人公也不例外,。

思念心中的人兒啊,，卻久久不能相見(jiàn)，唯有登高遠(yuǎn)眺,，希望能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上心中人兒一眼,，哪怕是能夠看到心中的那抹青色，不也是一種慰藉嗎,？

“挑兮達(dá)兮,，在城闕兮。一日不見(jiàn),，如三月兮,。”“我”登山了這高高的城樓,，來(lái)來(lái)回回地踱著步子,，期待著與你相見(jiàn)。 一天見(jiàn)不著你的面呵,， 感覺(jué)好像已有三月的時(shí)間那么長(zhǎng)啊,。

我望啊，望啊,，望眼欲穿,，可是我思念的人兒，你在哪里?我望啊,，望啊,，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色,，何時(shí)才能出現(xiàn),？

大清第一才子納蘭容若曾言“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨,?！睂?duì)你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕陽(yáng)映照在深不見(jiàn)底的山里,，就像深秋里那連綿不斷的雨,，怎么能測(cè)量，怎么能道出呢,？

所以,，唯有在內(nèi)心深處款款思念著你，思念著那抹與你有關(guān)的青色罷了,。讓這份思念,，這抹青色，跨越萬(wàn)水千山,，跨越天長(zhǎng)地久,，來(lái)到身邊,，陪伴著你，陪伴著我,，慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了,。而那句“青青子衿，悠悠我心”終在你我心中生根發(fā)芽,，開(kāi)花結(jié)果,，那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇六

歲月無(wú)情,，在指尖流轉(zhuǎn),，彈指間,，已逝去三千年,，染皺了眼角。留下三百歌謠“風(fēng)雅頌”,。

沒(méi)有太過(guò)耀眼的經(jīng)驗(yàn),，亦沒(méi)有太過(guò)華麗的詞闕。有的,，只是淡淡的回味,，而后是沉默。他們不是誰(shuí),，你只需記得,，他們共同的名字——《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)有三百,，我取幾曲悠揚(yáng),，將他們唱給你聽(tīng)。

獨(dú)倚高樓,，看閑庭花開(kāi)花落,，云卷云舒。冬已去,，春到來(lái),。那紅裝素裹，爭(zhēng)芳斗艷的一抹桃紅,，是叫“桃夭”嗎;那阡陌幽靜,，扶桑花開(kāi)的一瞬,，是叫“子衿”吧;那喧囂喜悅的激昂的盛歌,，“鼓瑟”邪!

“桃之夭夭，灼灼其華,，之子于歸,，宜其室家……”你看,，她是今日的新娘，鳳冠霞帔,，珍珠步搖,。十里紅妝，埋葬了誰(shuí),。纖纖十指如蛾黃,，皚皚肌膚似凝脂。她坐在車(chē)攆上,，伴著陣陣嗩吶,，嫁給自己的如意郎君。千千的梨渦,，輕輕蕩漾,。

“青青子衿，悠悠我心,?？v我不往，子寧不嗣音……一日不見(jiàn),，如三月兮,。”她站在城墻邊,，等一個(gè)允諾,。可惜,，歸來(lái)無(wú)望,。可恨多情自古傷離別,，入骨相思君不知,。但“此情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在,，朝朝暮暮?”只愿能將青絲纏,，白首不相離。

“呦呦鹿鳴,，食野之蘋(píng),。我有嘉賓，鼓瑟吹笙,?！毕囊寡纾G酒一杯歌一遍。上有傾國(guó)傾城之舞袖,，下有美酒佳肴之山珍,。月皎潔，灑銀霜,。今日一別,，不知何時(shí)再歡聚?！皩⑦M(jìn)酒,，杯莫停!”莫停……

“知我者,，謂我心憂,，不知我者，謂我何求,?！眹?guó)破家亡，何處訴凄涼?總是,，孤獨(dú)斷人腸!寫(xiě)下“黍離”,，唱盡無(wú)限的惆悵,。

“有匪君子,，如切如磋，如琢如磨,?！彼^“玉不琢，不成器”,，修身養(yǎng)性,，好讓謙謙公子溫如玉，少年足風(fēng)流,。

千古絕唱,，唱進(jìn)了人世間的悲歡離合。

彼岸花開(kāi),，花開(kāi)花落一千年,，最終落得香消玉殞。她留下的,，只是剎那的芳華嗎?

是否時(shí)光消逝地太快,，只是世人忘記了自己的初心，換來(lái)如今的勾心斗角?還是“真”字難畫(huà),，世人不愿用一絲氣力來(lái)雕刻它?

持一顆清凈的心,，去品味《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)找到生命的真諦,，會(huì)看到來(lái)自靈魂深處的那份本心,，還未真正散去,，還保留著，哪一點(diǎn)純真,。

莫要說(shuō)“斯人獨(dú)憔悴”,，優(yōu)雅的歌謠，講述著多少感天動(dòng)地的故事,，既是跨越千年,，真情卻未消散，那是紅塵中凡人的憧憬,。

《詩(shī)經(jīng)》,，如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星，容萬(wàn)光而不染;如滾滾海浪東逝水,，納百川卻不掀一抹狂瀾;如無(wú)垠的大地,，載萬(wàn)物卻屹立不倒。

水擊三千,，扶搖直上九萬(wàn)里!一同攜手前進(jìn),，去探索藏在《詩(shī)經(jīng)》里的奧秘與永恒罷。

吟一句：“詩(shī)三百,，一言以蔽之,，思無(wú)邪?！?/p>

歌罷,，人散。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇七

這是發(fā)生在濟(jì)水渡口的一個(gè)愛(ài)情故事,。她是一位待字閨中的美嬌娥,，他是她朝思暮想的心上人。他們彼此熱戀,，奈何一條濟(jì)水將他們阻隔在兩岸,。海誓山盟，甜言蜜語(yǔ)之后,，他們相約“攜子之手,，與子偕老”。

而今眼看著匏瓜葉兒開(kāi)始枯黃,，眼瞅著面前的濟(jì)水越長(zhǎng)越高,，眼瞧著正當(dāng)嫁娶的秋令已經(jīng)到來(lái)，她早早地來(lái)到濟(jì)水渡口,，等候著來(lái)把婚期確定,，可是她等啊等，等啊等，卻遲遲不見(jiàn)她心中期待的人兒出現(xiàn),。是什么原因阻礙了她前來(lái)的行程,？會(huì)不會(huì)因此而誤了他們約好的婚期呢？焦急中等待著的她不由的在心底提醒愛(ài)人“深則厲,，淺則揭”,，誰(shuí)如果深的話，你就連著衣裳過(guò),，誰(shuí)如果淺的話,，你就提起長(zhǎng)衣來(lái)過(guò)河?？傊?，無(wú)論是遇到什么樣的困難，你都要想辦法克服,，你一定要來(lái)這里把我迎娶啊,。因?yàn)槲以谶@里翹首期盼，等著做你的新娘呢,！

“有彌濟(jì)盈,，有鷕雉鳴”，眼看著濟(jì)河水漲高了,，白茫茫的一片,，聽(tīng)著周?chē)囊半u吆吆地互相叫喚，禽鳥(niǎo)尚懂得在危難中相親相愛(ài),，我的心上人你是遇到了什么困難,，你為什么遲遲不出現(xiàn)呢,？

“雍雍鳴雁,，旭日始旦”，聽(tīng)雁鵝聲聲呼喚著雁鵝,，看著太陽(yáng)一出紅濟(jì)河,，我早早地來(lái)到濟(jì)河渡口，等候著你來(lái)我家確定結(jié)婚的日期,。眼看著秋已深,，冬將近，如果濟(jì)水上凍的話,，按照這里的規(guī)矩,，我們便必須停辦所有的嫁娶之事，你怎么能不找你呢,？“士如歸妻,，迨冰未泮”，你如果有心來(lái)娶我，莫等冰封早過(guò)河吧,。我此刻正焦急地等著你的到來(lái),，你怎么還不出現(xiàn)呢？

渡口待渡的人越來(lái)越少了,，“招招舟子,，人涉卬否?！焙每偷拇蛘姓邪汛瑪[,，眾人都過(guò)河了，唯有我還在癡癡地等候著你,，因?yàn)槲覉?jiān)信,，你終究會(huì)克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，來(lái)到我們面前,。所以我堅(jiān)持要“卬須我友”,，我也等候我心中的他過(guò)河來(lái)把我迎娶。這是多么堅(jiān)貞的回答,！

縱然這渡口再無(wú)待渡之人,，我也要在這里等候著你。因?yàn)樵谖倚闹校嚎v然是春風(fēng)十里,，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如等你有意義,！

讀《詩(shī)經(jīng)》有感7

“綠草蒼蒼，白露茫茫,，有位佳人,，在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至，不禁讓我想起《詩(shī)經(jīng)》,。這一本唯美的詩(shī)集,，就像一位佳人佇立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要細(xì)品呢!

春天到了,，芳菲滿園,，看那滿樹(shù)粉嫩的桃花，我會(huì)吟誦“桃之夭夭,，灼灼其華”,，每當(dāng)我看到溫暖的太陽(yáng)與皎潔的月亮，我會(huì)吟誦“日居月諸,，照臨下土”,，每當(dāng)我在網(wǎng)上看到我的偶像趙麗穎的圖片，我就會(huì)想到“巧笑倩兮,，美目盼兮”,，每當(dāng)我看見(jiàn)翠綠挺拔的竹子搖曳生姿,，我會(huì)想到“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”……

不管是親情,，愛(ài)情,，友情，也不管是朝廷,，民間,，邊塞，都在這本書(shū)得到闡述與詮釋,。讀這本書(shū),，不僅能品最純真的文字，也能窺得歷史一角,。

我最喜歡的是《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》,，這首詩(shī)令我想到“千里送鵝毛，禮輕情意重”,。這句話的意思是說(shuō),，我從千里送來(lái)的鵝毛雖然很輕，但我的情誼是重于泰山,。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜,、瓊琚，但表達(dá)的思想是一樣的：“匪報(bào)也,，永以為好也”,，盡管朱熹說(shuō)這是寫(xiě)愛(ài)情的，但我覺(jué)得這是寫(xiě)友情的,。這讓我回憶起我小學(xué)時(shí)代的一個(gè)好閨蜜,，自從我們成為好朋友后，她時(shí)常送禮物給我,，而我只回贈(zèng)過(guò)兩次,，但這一點(diǎn)也不影響我們的友情，因?yàn)槎Y物只是我們友誼的一種見(jiàn)證,，更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此,，對(duì)彼此的情誼是重于泰山的。現(xiàn)在的我們,，盡管不在同一所學(xué)校，但我們依舊有聯(lián)系,，友情的溫度并沒(méi)有下降,。

詩(shī)經(jīng)不僅讓我體會(huì)到友情的珍貴，還讓我感受到文字的美好,。傾城傾國(guó)的美人,，她“手如柔荑,，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐,，齒如瓠犀,。螓首蛾眉，巧笑倩兮,，美目盼兮,。”讀了這幾句詩(shī),，我仿佛看見(jiàn)了莊姜從書(shū)中走出來(lái)一樣,，舉止端莊優(yōu)雅，相貌沉魚(yú)落雁,，身段曼妙多姿,，如仙女下凡一般，令人回味無(wú)窮,。還有《國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》中的“月出皎兮,，佼人僚兮”將我?guī)胍粋€(gè)靜謐的情景，皎潔的月亮,，向大地撒滿銀光,，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容,，微風(fēng)撩動(dòng)她的頭發(fā),，步態(tài)輕盈，讓男子“勞心悄兮”,。

《詩(shī)經(jīng)》還描寫(xiě)了勞動(dòng)者的疾苦,，《式微》中的“式微，式微,，胡不歸?微君之故,，胡為乎中露?”這也許也道出了許多現(xiàn)代人的心聲，哪個(gè)人不需要為生存奔波?只不過(guò)有的人干了一輩子,，還是要起草貪黑,，生存的很艱難,。每次看到清潔工早早的出現(xiàn)在街道、小區(qū)，到晚上還能看見(jiàn)他們忙碌的身影,，我就會(huì)感嘆：生活艱難!在這個(gè)世界上，哪個(gè)人會(huì)一勞永逸呢?同時(shí)我也想到日夜為我們操勞的父母,，他們不僅要養(yǎng)育我們,，同時(shí)也要辛苦地工作。我們不應(yīng)該嫌棄父母這樣那樣,，而應(yīng)珍惜他們的勞動(dòng)成果才對(duì)呀,?！懊C肅宵征，夙夜在公”不正是許多父母的寫(xiě)照嗎?我們有什么理由指責(zé),、埋怨我們的父母呢?

今年,，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第五季開(kāi)播。這一季在網(wǎng)上引起不小的爭(zhēng)議,，其中我看到一個(gè)非常有意思的爭(zhēng)議：主持人龍洋在形容一對(duì)革命中結(jié)緣的老夫婦時(shí),，用了“執(zhí)子之手，與子偕老”,，這句詩(shī)在《擊鼓》中意為：“讓我握住你的手,，同生共死上戰(zhàn)場(chǎng)”，是形容戰(zhàn)友之間的情誼,。但現(xiàn)在很多人都理解成形容愛(ài)情的,。有網(wǎng)友在底下評(píng)論，既然現(xiàn)在都是這樣理解了,，主持人用這句話也沒(méi)問(wèn)題吧?我倒覺(jué)得理解詩(shī)經(jīng)就該理解它原來(lái)的意思,，不該失去它原汁原味的意義、情感,。讀《詩(shī)經(jīng)》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操,，還是為了真切、正確的感受,，書(shū)中的那一段歷史不應(yīng)誤解它原來(lái)的意思,，應(yīng)還原它原本的美。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇八

在中華文化的漫漫長(zhǎng)河中,，詩(shī)詞是一顆璀璨的明珠,，在我國(guó)占據(jù)著重要的地位。它們將華夏的遠(yuǎn)古面貌毫無(wú)保留地展現(xiàn)了出來(lái),。而《詩(shī)經(jīng)》又是其中不得不提的存在,。

《詩(shī)經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩(shī)歌，雖不及《擊壤歌》之早,，但卻也是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,。子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”,，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位,。

《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅,、頌三個(gè)部分,，是由我國(guó)古代勞動(dòng)人民編寫(xiě)而成的，既有篇名又有文辭的共三百零五篇,，故有“詩(shī)三百”之稱(chēng),。

“詩(shī)三百，思無(wú)邪”是后人對(duì)詩(shī)經(jīng)的高度概括,，然而其思雖是無(wú)邪,，但從中透露出的人性又是怎樣的呢？

詩(shī)經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿?dāng)屬《關(guān)雎》和《桃夭》,，其表達(dá)的主旨均是愛(ài)情,。《關(guān)雎》中所流露出來(lái)的情感是克制而謹(jǐn)慎的,，體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯,。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎？不然,，細(xì)細(xì)品味不難看出其中有對(duì)后妃之德的贊美,，試圖達(dá)到以明教化的目的。再者,，《詩(shī)經(jīng)》中總是很善于運(yùn)用重章疊句,，易使人產(chǎn)生共鳴，把作者的感受不斷加諸于人,，“關(guān)關(guān)雎鳩”如此,，“桃之夭夭”更是如此?！短邑病芬黄兄v述的是新婚之喜,，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室,、宜其家人”的描述,，難免要想到其中對(duì)女子三從四德的強(qiáng)調(diào)與教化。不過(guò),，單論《詩(shī)經(jīng)》,，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的，其中的人性是善良純真的,。

詩(shī)經(jīng)有一篇名為《墻有茨》,，其詩(shī)通篇都在反映衛(wèi)國(guó)的宮廷丑事（即衛(wèi)宣公強(qiáng)娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山寫(xiě)出“墻有茨,，不可掃也,。中冓之言，不可道也,，言之丑也”然而詩(shī)人偏偏表達(dá)得極為迂回,，其意不免讓人難以揣測(cè)。

《詩(shī)經(jīng)》在歌頌我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活時(shí)又辛辣的點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)腐朽堪憂的社會(huì)現(xiàn)狀,，在顯示人們內(nèi)心的真情實(shí)感時(shí)又顯示了當(dāng)時(shí)官吏和勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治的叫苦連天,?？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史,，其意總歸是向善的,。其實(shí)，我們始終無(wú)法憑借著自己的想法去揣測(cè)作者的思想,，真正需要我們發(fā)掘的,，是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思，那是古人留給我們最寶貴的精神財(cái)富,。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇九

第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,，我對(duì)它的第一眼可能是枯燥的，是一種高深莫測(cè)的迫人感覺(jué),。一行行字組成一列詩(shī)句,，一個(gè)個(gè)詩(shī)句組成一整首詩(shī)。

第一次讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí),，我讀得十分困難,，停頓不知所措。太多的生字詞,，太多的詩(shī)句,，太多的翻譯，不懂,，或者是根本沒(méi)有讀懂過(guò),。

第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代,，那里有金碧輝煌的元朝,，有醉臥沙場(chǎng)君莫笑的豪情，有窈窕淑女,，君子好逑的春慕,，有著知天地生來(lái)為誰(shuí)的天問(wèn)奈何，我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊,，那里有青青子衿,，悠悠我心的相思愁，有無(wú)可奈何花蕩去的感傷,，有陌上公子如心,，可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里，一句詩(shī)里,，一片花葉里,，去細(xì)細(xì)品，去用心聆聽(tīng)它們的每一寸美好，每一秒的心跳,。

我似乎看見(jiàn)她了,，在慢天雪落中找到一處歸家，在桃之夭夭中尋到一朵芳華,，在江南煙雨中覓到一片云角,，在戲子身影翩纖的臺(tái)摸到一張不知的劫,，在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝,，停到歷史血液深處的芳華里，那般別樣風(fēng)采,，別樣花季,。

在漫天云卷云舒中，滿庭花開(kāi)花落的寂靜中,，我捧著那一本沉厚的《詩(shī)經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史,，茶香靜靜得繞滿整間小房，心間仿佛有什么東西離開(kāi)了,。

海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。

式微,，式微,，胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。

清晨,，我一人走在通幽的野徑中,，看著天邊的初日，感受陽(yáng)光散進(jìn)骨子里的那一份暖意,，心也漸漸地暖了起來(lái),。

大街上人流洶涌動(dòng)著，人影交映著,，我仿佛看到了涌動(dòng)著的歷史,，它擁有著沉浐的韻味，有著文化的佳承,。從小貨郎到商人,，從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪，從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路,。正如《詩(shī)經(jīng)》一般,，有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般。

《詩(shī)經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味,，在不同人的眼中,，它是不同的，你怎么看它，它就怎么看你,。

拍空馭氣奔如電,，升天入地求之遍;

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn),。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇十

一個(gè)人的一生中,，最美好的一件事莫過(guò)于情竇初開(kāi)了。喜歡一個(gè)人,，并追求她的感覺(jué),，應(yīng)該正如《關(guān)雎》和《蒹葭》中描述的一般吧?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲，窈窕淑女,，君子好逑,。”在那美麗的河岸邊啊,，有一位賢淑的女子,。她或許有著窈窕的身段，或許有一雙明眸善睞的眼睛,，雖然知道追求她并不容易,，可是我還是想試一試。這不正是我們喜歡一個(gè)人的時(shí)候的感覺(jué)嗎,？或許她就是我們心中的白月光,，有著美麗的外表和良好的品德。我們?yōu)槠鋬A心,，為其蹍轉(zhuǎn)反側(cè),，夜不能寐，用自己所有的能力和才智去討她歡心,。正如張愛(ài)玲說(shuō)的一般:“愛(ài)一個(gè)人,，他就會(huì)變得很低很低，低得卑微在塵埃里開(kāi)出花來(lái),?！?/p>

“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已,；既見(jiàn)君子,，云胡不喜?！边@是詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng).風(fēng)雨》中的詩(shī)句,，講述了一位喜歡著心上人的女子，苦苦地在風(fēng)雨中等候著他歸來(lái)的心境。這與我們?cè)谙矚g一個(gè)人時(shí)苦苦等候的心情何其相似!似乎見(jiàn)到他,，心中也歡喜了起來(lái),，連天空也因?yàn)樗牡絹?lái)而放晴，烏云也因他而散開(kāi)......這首詩(shī)為我們生動(dòng)而形象地描述了在等待心上人時(shí),，溫柔又美好的心境,。

“青青子衿，悠悠我心,；縱我不往,，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思,；縱我不往,，子寧不來(lái)?挑兮達(dá)兮，在城闕兮,；一日不見(jiàn)，如三月兮,?！边@是《國(guó)風(fēng).鄭風(fēng).子衿》中的詩(shī)句。也是我們?cè)谒寄顟偃藭r(shí)廣為引用的句子,。哀婉纏綿的訴說(shuō)了女子對(duì)情郎的思念,，甚至于連他衣服的顏色都記得。情深至此,，令聽(tīng)者嘆息,，聞?wù)邉?dòng)情。遠(yuǎn)方的情郎啊,，你為何還未歸,？你可否知道，我在為你牽腸掛肚?

桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家,。灼灼的桃花映照著新嫁娘通紅的嫁衣和嬌羞的臉頰,，應(yīng)該是女孩一生最美的場(chǎng)景了吧。新娘出嫁,，火紅熱烈的氣氛之下,，是她對(duì)未來(lái)婚后生活的向往。出嫁,，就意味著將自己的下半生與另一個(gè)人相互捆綁,，榮辱與共，禍福齊度。而這首詩(shī),，也貼切地形容出了一個(gè)新嫁娘的心情,，希望自己的品行能讓未來(lái)的公婆滿意，能有美滿的幸福生活和愛(ài)自己的丈夫......

詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情往往是簡(jiǎn)單而純粹的,，不會(huì)穿摻雜過(guò)多的功利成分和目的性,。他們不會(huì)考慮地位、名分,、金錢(qián),，只是帶著對(duì)愛(ài)情的期盼，去熱烈地追求自己的幸福,。

詩(shī)系情感,，情于吾詩(shī)中。詩(shī)經(jīng)總是能夠帶給我們不一樣的情感體驗(yàn),，給予我們?cè)S多的新的領(lǐng)悟,。我們應(yīng)多多研讀詩(shī)經(jīng)，養(yǎng)出自己的“詩(shī)心”,。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇十一

詩(shī)經(jīng),，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年,；雖古樸,，卻載滿了人情冷暖。

“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！边@是我讀到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的第一句句子。那時(shí)候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》,，什么都不懂,，就只能聽(tīng)老師給我們講它用的各種寫(xiě)作手法和它所表達(dá)的意義。而如今,，老師講的我早已忘記得一干二凈,，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無(wú)奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽(tīng)老師講”了,，我已經(jīng)可以獨(dú)立地從我自己的角度去理解它,，不再完全依賴(lài)?yán)蠋煹闹v解。詩(shī)經(jīng),，可以在我彷徨躁動(dòng)時(shí)給我清風(fēng)般的撫慰,。

“桃之夭夭,，灼灼其華。之子于歸,，宜室宜家,。”《詩(shī)經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩(shī)經(jīng)》中最喜歡的一首,?！短邑病冯m是一首婚嫁贊歌，但寫(xiě)的卻是對(duì)即將出嫁的女子的美好祝愿,?！短邑病分须m無(wú)對(duì)女子的妝容進(jìn)行描述，但是卻通過(guò)對(duì)桃樹(shù)的描寫(xiě),，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗,。雖無(wú)直接表達(dá)對(duì)女子的祝愿，但是卻通過(guò)滿樹(shù)的果實(shí)和茂密的枝葉,，表達(dá)了他對(duì)女子的祝福,。詩(shī)經(jīng)，可以在你孤獨(dú)無(wú)助時(shí)給你陽(yáng)光般的安慰,。

“昔我往矣,，楊柳依依。今我來(lái)思,，雨雪霏霏?！睉?zhàn)事不斷,，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng),，妻兒孤苦,，老母年邁。但倭寇猖獗,，又豈可棄國(guó)家于不顧,？無(wú)奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)家而廝殺,?；蛟S家人會(huì)怨他，不理解他,，但他對(duì)國(guó)家無(wú)愧,，這就夠了。而真正的勇士,，要敢于直面人生的挫折,。詩(shī)經(jīng),，可以在人迷茫時(shí)如燈塔般為人指引方向。

每個(gè)人心中都有不滅的熱情,，每個(gè)人都有過(guò)去,，每個(gè)人都有故事，或許人生本就是一場(chǎng)一場(chǎng)又一場(chǎng)的戲,，聚集,，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回,，出生,，然后孤獨(dú)的死去。我們不停地記錄一張張面容,，與別人一次次相遇,，再一遍遍的擦肩而過(guò)。我們走的道路雖各不相同,，但最終我們必將去往同一個(gè)地方,。

若你感到彷徨躁動(dòng)，《詩(shī)經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰,；若你感到孤獨(dú)無(wú)助,，《詩(shī)經(jīng)》可以給你陽(yáng)光般的安慰；若你感到迷茫,，《詩(shī)經(jīng)》則可以像燈塔,，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩(shī)經(jīng)》,，其實(shí)不在于你看了多少,，而是在于――你懂了多少……

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇十二

一語(yǔ)成詩(shī)，一筆繪顏,?；蚴菨M樹(shù)繁花，或是呦呦鹿鳴,，亦或是一襲綠衣,，于文字間流連，于光影中穿梭,，《詩(shī)經(jīng)》似一品古茗,，以古老的，質(zhì)樸的,，未經(jīng)雕琢的筆調(diào)將詩(shī)意寫(xiě)入生活,。

柏舟輕泛，是堂堂男兒懷才不遇的憤懣,，耿耿不寐,，如有隱憂,；文王在上，於昭于天,，是借文王的美譽(yù)勉勵(lì)后世君王,，愿以商亡為鑒，助周朝昌盛,；菅草吐白蕊,，慨嘆世間癡情女子薄情郎；文人墨客的雅趣,，達(dá)官貴人的贊歌,，黎民蒼生的勞作，都于《詩(shī)經(jīng)》中流淌,。書(shū)頁(yè)中春有清風(fēng),，夏有暖陽(yáng)，秋有碩果,，冬有霜雪,，品不盡的詩(shī)意，繪不出的容顏,?；ㄩ_(kāi)花敗，緣來(lái)緣去,，《詩(shī)經(jīng)》早已化作情愫蔓延心頭,。

最喜莫過(guò)一篇《桃夭》?！疤抑藏?，灼灼其華”狀花之艷麗鮮活，不覺(jué)讓人聯(lián)想到面若桃花的少女,，魯迅先生曾說(shuō)過(guò)第一個(gè)把花比作女人的是天才，而此詩(shī)卻是首個(gè)把桃花比作少女的,，可謂神來(lái)之筆,。‘桃之夭夭,，有蕡其實(shí)’’日光通過(guò)繁密的枝葉,，白里透紅的果實(shí)被鍍上誘人的光澤，伴著漫天芳華,，它孕育著生命的燦爛與厚重,；“桃之夭夭，其葉蓁蓁”最后落筆于桃葉,，看似不合常理,，卻別有意趣,。新婦起紅妝，披紅袍,，坐上大紅轎子,，之子于歸。

人生中大多數(shù)告別是悄無(wú)聲息的,，而思念如一壺烈酒,，一入腸便疼痛三分。蘇東坡夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏寫(xiě)下“十年生死兩茫茫,，不思量,，自難忘”，天人永隔,，夢(mèng)中回首的思念最為哀婉,；元稹《離思》一句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”吐露即使“貧賤夫妻百事哀”你也是我此生唯一,；“空床臥聽(tīng)南窗雨,，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”夜闌聽(tīng)雨，景致依舊,，人影不見(jiàn),。相比于唐詩(shī)宋詞的精雕細(xì)琢，一首《綠衣》就姑且算作真情流露,。男主人公手捧綠衣,，看到衣上密密針線，脫口而出“綠兮衣兮”,，思念肆意生長(zhǎng),，含淚真情呼喚。我思古人……

《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)家生活平添了幾分野趣,，又染了幾分沉重,。“七月在野,，八月在宇,，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下”通過(guò)一只小蟲(chóng)的行蹤揭示時(shí)間的推移,，這般細(xì)致的描寫(xiě)絲毫不亞于“蟲(chóng)聲新透綠窗紗”,。田間的一聲吆喝，如約而至的一場(chǎng)秋涼,，堂前一句萬(wàn)壽無(wú)疆,，都于文字間娓娓道來(lái)，這是一支含淚的蠟燭,，嘗盡了人間百態(tài),，點(diǎn)亮了農(nóng)家之樂(lè),，也燃盡了剝削之苦。時(shí)代在農(nóng)奴身上架上了一道枷鎖,，《詩(shī)經(jīng)》用其最輕松的口吻,，訴說(shuō)著傷痛，用最鈍的刃,，劃著最深的傷口,。

幾千年過(guò)去了，農(nóng)家生活已漸行漸遠(yuǎn),，偶爾的幾聲?shū)B(niǎo)鳴,，抬眸的一夜星空，都成了這個(gè)時(shí)代的奢侈,。但這是最壞的時(shí)代,，也是最好的時(shí)代。日新月異的進(jìn)步,，讓歡歌取代了悲泣,，小康取代了貧窮，智慧取代了愚昧,，明媚的陽(yáng)光終將照暖凄涼的墓園,。但我們?nèi)宰分鹬覍ぶ?，渴望?shī)意能回歸生活,。

看慣了霓虹，也會(huì)偶爾放起黑白默片,，聽(tīng)倦了都市嘈雜,，也會(huì)偶爾想念泉水叮咚。過(guò)去總在時(shí)光的濾鏡下呈現(xiàn)出虛幻的美好,，既然我們無(wú)法追回《詩(shī)經(jīng)》中田園牧歌式的生活,，那就還生活以詩(shī)意，為生活繪上詩(shī)顏,。

請(qǐng)心懷浪漫宇宙,，也珍惜人間日常。

讀《詩(shī)經(jīng)》有感400字篇十三

“七月流火,，九月授衣。春日載陽(yáng),，有鳴食庚,，女執(zhí)懿筐，遵彼微行,，爰求柔桑,。春日遲遲,，采蘩祁祁?！痹囅?，陽(yáng)光明媚的春天早晨，鳥(niǎo)鳴聲給新鮮的空氣里撒上清脆而歡快的調(diào)子,，真讓人覺(jué)得風(fēng)景可餐,。這景，美的沁人心脾,。誰(shuí)不會(huì)渴望身處這樣一個(gè)郁郁蔥蔥的田野,，盡情享受那美的讓人無(wú)法不神往的陽(yáng)光、水,、空氣以及質(zhì)樸的民風(fēng),？再試想，一個(gè)年輕的少女手執(zhí)一個(gè)又深又大的筐,，唱著歌去采摘他們的辛勤和汗水,，你不會(huì)去說(shuō)她沒(méi)有淑女姿態(tài)，而是覺(jué)得既和諧又寧?kù)o,。她低頭,，柔軟的長(zhǎng)發(fā)不小心觸到那嫩嫩的桑葉，把露水沾在黑絲上,，好美,。她們嫻熟的動(dòng)作會(huì)舞亂你的眼神，不到預(yù)料的時(shí)間,，她便會(huì)滿載而歸了,。也許她會(huì)憂郁，你好奇嗎,？請(qǐng)細(xì)聽(tīng),，她再唱“女心傷悲，殆及公子同歸,！”

“于嗟如兮,，無(wú)與士耽！士之耽兮,，猶可說(shuō)也,；女之耽兮，不可說(shuō)也,?！?/p>

每讀到這里我不得不佩服古人對(duì)階級(jí)社會(huì)婚姻生活的經(jīng)典概括！看到這樣的無(wú)奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自覺(jué)地在歷史長(zhǎng)河里流淌,，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇的生活片段：

看著無(wú)邊的桑樹(shù),，日出而作，日落而歸的場(chǎng)面,。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女,，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕，淇水湯湯,，漸車(chē)帷裳,。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著。她在面對(duì)兄弟不知,，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活,。她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔，也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神,！

白娘子為了報(bào)答許仙,，她付出了很多很多，本來(lái)那么完美的婚姻卻讓法海來(lái)了攪和,。白娘子愛(ài)許仙如此的深,，于是有了水漫金山的傳說(shuō)，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言,?？粗届o的西湖水，一切都已灰飛煙滅,，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說(shuō),。這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族的婦女反對(duì)階級(jí)壓迫的精神，她們?cè)谙驓v史宣誓：女之耽兮,，猶可脫也,！

也許是為了愛(ài)，也許是憎惡封建禮教的毒害,，《詩(shī)經(jīng)》超越了時(shí)代的界限,，它所描述的一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。

孔雀東南飛,，五里一徘徊,，看到的是劉蘭芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作,，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈,。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛(ài),，也有恨,，也有強(qiáng)烈的反抗精神,。難道不是嗎？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,，那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)的不滿嘛，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛,！

歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇,。我心中的琴弦斷了一根，但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫,、不畏朱顏瘦的精神,。我時(shí)常在想，即使她們的愛(ài)情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎,，也會(huì)對(duì)生活充滿著熱烈的愛(ài)與追求,。

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒，平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉,。吾儕得此添生色,，始信英雄亦英雄。

這是秋瑾反對(duì)封建余毒的作品,，從中可以看到中華民族婦女們反對(duì)階級(jí)壓迫的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程,。

《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著,，我想這是《氓》的作者的心愿吧，這是婦女們的愿望吧,，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚,、用血、乃至生命換來(lái)的,！