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古詩劉長卿的《送靈澈上人》 送靈澈上人唐劉長卿詩意篇一

送靈澈上人——[唐] 劉長卿

蒼蒼竹林寺,，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?，青山?dú)歸遠(yuǎn),。

靈澈上人：靈澈，當(dāng)時著名的詩僧,。上人,，和尚的尊稱,。

杳杳：深遠(yuǎn)。

鐘聲晚：古代寺院晨昏鳴鐘,。

荷笠?guī)﹃枺后?，斗笠，用竹篾等編制的遮陽擋雨的帽子,。荷笠,，把斗笠掛在背上。整句的意思是他背上的斗笠還帶著夕陽,。

在蒼翠的竹林寺里,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來深遠(yuǎn)的晚鐘聲。他背著斗笠披著晚霞,，獨(dú)自一人向遠(yuǎn)方的青山歸去,。

劉長卿 (709～780) , 字文房, 今河北省河間縣人, 唐開元進(jìn)士。肅宗時曾任監(jiān)察御史等職, 曾被陷入獄, 后貶南巴尉, 調(diào)任睦州司馬, 官終至隨州刺史,。他的詩多有政治失意之感,，也有反映戰(zhàn)爭離亂之作。以五言著稱,，作品有《劉隨州集》,。

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯,，字源澄,，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺,。竹林寺在潤州,，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情,。作品即景抒情,，構(gòu)思精致，語言精煉,，素樸秀美,，所以為中唐山水詩的名篇。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州,，大約在唐代宗大歷四,、五年間。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來,，一直失意待官,，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南,，心情也不大得意,，在潤州逗留后，將返回浙江,。一個是宦途失意之人,，一個是云游寄宿之歸僧，在出世入世的問題上,，可以殊途同歸,，同有身在他鄉(xiāng)及不遇之體驗(yàn)，這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種共懷淡泊的胸襟和境界,。

“蒼蒼竹林寺,，杳杳鐘聲晚”寫的是詩人所想。幽深的遠(yuǎn)山,，蒼蒼山林中靈澈上人歸宿的去處——竹林寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時的晚鐘聲,，告訴人們此刻已是黃昏，那裊裊的鐘聲仿佛是在催促靈澈歸山,。這兩句是寫詩人的想象,，是虛寫。

“荷笠?guī)﹃?，青山?dú)歸遠(yuǎn)”二句寫的是靈澈在夕陽晚照中辭別詩人歸去的情景,。靈澈背著斗笠，沐浴著夕陽余暉,，獨(dú)自向青山深處走去,，越來越深，越來越遠(yuǎn),?！扒嗌健奔凑諔?yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出竹林寺在山林深處,?！蔼?dú)歸遠(yuǎn)”再現(xiàn)了詩人佇立目送的情態(tài)，依依不舍,，別情甚深,。

以上兩句寫的是是人眼前的所見所感，是實(shí)寫,。

作品表達(dá)了詩人對靈澈上人深摯的情誼,，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閑適淡泊的意境,，看不出失意和傷感,。

畫面的創(chuàng)建獨(dú)到別致。作品展示給讀者的幽遠(yuǎn)精美的畫面描繪不同于一般作品,，詩人首先從聽覺著墨,，隨即展開豐富的想象，描繪了一幅遠(yuǎn)山深處,，蒼翠竹林之間,，古剎鐘聲“杳杳“傳來。接下來以實(shí)寫眼前的所見所感表達(dá)詩人與游僧純真的思想感情,，一個游方在外的高僧,，身背著斗笠，沐浴著夕陽,，一個人獨(dú)自向幽遠(yuǎn)的青山深處歸去,，那畫外之詩人獨(dú)立于斜陽之中，一直目送友人到“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”,。

古詩劉長卿的《送靈澈上人》 送靈澈上人唐劉長卿詩意篇二

《送靈澈上人》

[唐]劉長卿

蒼蒼竹林寺,，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn),。

【注釋】 ①靈澈上人：中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯,，字澄源,，會稽(今浙江紹興)人。曾與吳興詩僧皎然游,，元和十一年(816)終于宜州,。(見《唐詩紀(jì)事》卷七十二)

②竹林寺：《清統(tǒng)志》載：“江蘇鎮(zhèn)江府：竹林寺在丹徒縣城南六里，創(chuàng)自晉時,，久廢,。明崇禎間重建?！辫描茫荷钸h(yuǎn)幽暗的樣子,。

自上元二年(761)從貶謫地南巴(今廣東茂名南)歸來，到唐 代宗大歷四年(769)左右再度回到吳中,，前后大約十年光景,，劉長卿一直 失意待官，四處漂泊,，心情郁悶,。

正當(dāng)劉長卿閑游潤州之時,，碰到了自己多年未見的好友靈澈僧。靈 澈俗姓湯,，字源澄,，會稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會稽云門山云 門寺,。源澄為人秉性耿直,，忤權(quán)貴，遭貶斥,，乃棄官歸隱云門寺,，與劉長卿 相友善，兩人一直情誼深摯,。好友多年未見,，本該舉杯把盞話家常、促膝 長談抒胸臆,，然而,，靈澈正走在返回竹林寺的路上(竹林寺乃靈澈此次云 游掛單之所)，相見就要離別,，無奈劉長卿只能與其惜時小聚,，短暫話別。

當(dāng)是時,，一個是宦途失意客，一個是方外歸隱僧,，他們同有不遇的體 驗(yàn),、失意的感受，理該苦訴衷腸,、吁嗟長嘆,，道盡世間之不如意，聊以相慰,。 然而,，兩人卻在幾杯清茶間閑適相談，淡泊相待,，坦然相對,。苦飲人生波 折多舛,，笑談幽寺依山傍水,。此時，劉長卿不禁向源澄所談的寺院望去,， 只見遠(yuǎn)處一片蒼翠的山林,，云樹蒼茫，煙霞繚繞，卻不見寺院,。詩人便笑 問源澄：這竹林寺藏于何處?源澄笑答：只在此山中,，云深不知處。聞此 答,，劉長卿哈哈大笑,。

不知不覺，幾個時辰悄然過去,，遠(yuǎn)處傳來寺院杳杳的報(bào)時鐘聲,，聲聲 暮鐘催人愁。劉長卿揮手別道：今日一別,，不知何時再聚,，望源澄兄日后 保重?？粗`澈掛負(fù)斗笠,，披戴著滿身斜陽的余暉，向青山深處獨(dú)自緩緩 地走去,，詩人不禁面露悵然若失之態(tài),，失落之感徘徊心頭。劉長卿久久佇 立凝望,，依依惜別,，目送靈澈一步一步前行，直至他的身影漸漸消失在青 山夕照之中,，

此次送別對劉長卿而言,，可謂是閑淡釋然，卻記憶深刻,，久久難忘,。

古詩劉長卿的《送靈澈上人》 送靈澈上人唐劉長卿詩意篇三

【詩句】荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn),。

【出處】唐·劉長卿《送靈澈上人》,。

【意思】荷笠： 背負(fù)著斗笠。句意： 背著斗笠,，在夕陽的映照下,，正獨(dú)自向著那青山深遠(yuǎn)處走去。描繪出了高僧入山的瀟灑形象,。

【鑒賞】靈澈戴著斗笠,，伴著夕陽，獨(dú)自向青山走去,，漸行漸遠(yuǎn),。寺廟 應(yīng)該就在山林之中,，所以說“青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”。從“獨(dú)歸遠(yuǎn)”三字能夠看出,，詩 人一定是佇立良久,，目送友人離去，依依惜別,，道出不舍之情,，由此可見詩 人與靈澈之間的深厚感情。此詩雖為送別詩,，卻沒有一般送別詩的低沉 情緒,，雖有深情，卻不纏綿,，而是別有一番閑情逸致在里面,，表現(xiàn)出詩人淡 泊的胸襟，真可謂是“君子之交淡如水”,。

《送靈澈上人》

[唐].劉長卿

蒼蒼竹林寺,，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn),。

【注釋】①靈澈：中唐著名詩僧，俗姓湯,，字源澄,，會稽(浙江紹興)人，出家于會稽山 云門寺,，元和十一年(816)卒于宣州,，《全唐詩》存詩一卷。

②竹林寺：在潤州,，為靈澈游方歇宿之處,。

③杳杳：深遠(yuǎn)幽暗貌,。屈原《九章·懷沙》：“眴兮杳杳,，孔 靜幽默?！币蛔鳌懊烀臁?。

這是一首送別詩。前二句“向晚”,，點(diǎn)出時間是黃昏;疊字“蒼蒼”,，寫出詩僧 靈澈所居之竹林寺掩映山林的情狀，給人以朦朧秀美的感覺;“杳杳”,，寫報(bào)時的鐘聲遠(yuǎn) 遠(yuǎn)傳來,，顯得深遠(yuǎn)幽渺,。此寫鐘聲，有催促靈澈歸山之意,。后二句寫靈澈頭戴斗笠,，身 披夕陽的余暉，獨(dú)自向青山深處走去,，愈行愈遠(yuǎn),。“青山”呼應(yīng)首句“蒼蒼”,，“獨(dú)遠(yuǎn)歸”,， 顯出詩人佇立目送，有依依不舍之情,。時大約在代宗大歷四,、五年間(769—770)，詩人 遭貶南巴已將近十年,，惆悵郁悶,。而靈澈云游江南，詩名未著,，亦不得意,。故此詩含有 宦途失意之詩人與方外歸山之僧人在出世入世問題上的相同體驗(yàn)——共懷淡泊之心 境，可謂殊途同歸,。此詩用語精煉,，描寫景色，優(yōu)美如畫,，卻構(gòu)成了一種閑淡的意境,。其 構(gòu)思精巧，樸素秀美,，是中唐時期一首著名的山水小詩,。

寫景鮮明，全是虛擬想象的送別詩,。

且立片論 唐代詩人很喜歡與僧人,、道士交往。其原因有二：一是“天下名山僧占多”,，道院僧房都在清泉白云山水之處,，都在清幽之處。詩人愛山水自然,，追求心境寧靜,。二是能詩能文的僧道很多，可以尋求知音同道,。加上佛理闡揚(yáng),、宗教關(guān)心,，對生命、人生,、前程,、價值、自然,、宇宙等玄理的探索,，是敏感的詩人最感興趣的。于是便多有了群分類聚的交往,。

這首詩是詩人送靈澈回寺,，想象他所居住的環(huán)境和融入自然的超凡生活的情狀。竹樹青翠,，寺廟空寂的鐘聲傳揚(yáng)悠遠(yuǎn),，令人神往。靈澈在山水自然中自由往來,，沐浴在朝暉夕陽之中,，盡情地享受上蒼的恩賜。當(dāng)然,，想象如此之美,，是寄托了詩人的理想的，可以以此看出他的人生觀和價值取向,。不僅這一首,，劉長卿還寫了很多到寺廟道觀游歷的作品，表達(dá)的思想都與本篇相同,，還留下了不少名句,。“夕陽依舊壘,，寒磬滿空林”,，“白云依靜渚，芳草閉閑門”,，“孤云將野鶴,，豈向人間住”等等

劉長卿(?-789)，字文房,，宣州(今屬安徽)人,，一說河間(今屬河北)人,。天寶后期進(jìn)士,。為人很自負(fù)，寫詩不署姓氏,，只留“長卿”二字,，自以為天下無人不知,。靈澈：中唐著名詩僧。上人：唐人對僧人的尊稱,。杳杳：這里是悠遠(yuǎn)的意思,。

古詩劉長卿的《送靈澈上人》 送靈澈上人唐劉長卿詩意篇四

蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶,。

荷笠?guī)标枹?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。

⑴靈澈(chè)上人：唐代著名僧人,，本姓楊,，字源澄，會稽(今浙江紹興)人,，后為云門寺僧,。上人，對僧人的敬稱,。

⑵蒼蒼：深青色,。竹林寺：在今江蘇丹徒南。

⑶杳(yǎo)杳：深遠(yuǎn)的樣子,。

⑷荷(hè)笠：背著斗笠,。荷，背著,。

竹林寺里林木蒼翠,，暮色蒼茫鐘聲悠遠(yuǎn)，

你(指靈澈)背著斗笠披著斜陽,，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn),。

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊,，字源澄,，會稽(今浙江紹興)人，在會稽云門山云門寺出家,，詩中的竹林寺在潤州,，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分,，詩人送靈澈返回竹林寺的途中,。

這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它借景抒情,，構(gòu)思精致,，語言精煉，素樸秀美,，是唐代山水詩的名篇,。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時的鐘響，點(diǎn)明時已黃昏,，仿佛催促靈澈歸山,。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠(yuǎn)幽渺的境界,。此二句重在寫景,，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景,。靈澈戴著斗笠,，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去,，越來越遠(yuǎn),。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”,，點(diǎn)出寺在山林,。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送,，依依不舍,，結(jié)出別意。只寫行者,，未寫送者,，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動,。全詩表達(dá)了詩人對靈澈的深摯的情誼,，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷,，這首送別詩卻有一種閑淡的意境,，和作者的寂寞心情。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州,，大約在唐代宗大歷四,、五年(769—770年)間。劉長卿于唐肅宗上元二年(761年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來,，一直失意待官,，心情郁悶。靈澈此時詩名未著,，云游江南,，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江,。一個宦途失意客，一個方外歸山僧,，在出世入世的問題上,，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn),，共懷淡泊的胸襟,。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

精美如畫,，是這首詩的明顯特點(diǎn),。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人,，而且以畫外的詩人自我形象,，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘,，觸動詩人的思緒;這青山獨(dú)歸的靈澈背影,，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送,，心思而神往,，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情,，但不為離別感傷,，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途,，而由于趨歸意同,。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著,、也表露出詩人不遇而閑適,、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境,。十八世紀(jì)法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色,，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色,?！?《繪畫論》)此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫,，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛,。

劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人。關(guān)于劉長卿的.生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記,，聞一多先生認(rèn)為其生年為公元709年,，傅璇琮先生認(rèn)為是710年左右或725年左右，還有其它的說法,。卒年一般認(rèn)為是在789至791年之間;也就是說,，劉長卿經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗和德宗四朝,。

劉長卿因官至隨州刺史，也稱劉隨州,。宣城(今屬安徽)人,，郡望河間(今屬河北)。唐玄宗天寶進(jìn)士,。肅宗至德間任監(jiān)察御史,、長洲縣尉，貶嶺南南巴尉,，后返,，旅居江浙。代宗時歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,，知淮西,、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬,。德宗建中二年(781),，任隨州(今屬湖北)刺史，世稱劉隨州,。

他生平坎坷,，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史之亂后中原一帶荒涼凋敝的景象,。如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》,、《疲兵篇》、《新息道中作》等,，筆調(diào)蒼涼沉郁,。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言,。五律簡練渾括,，于深密中見清秀。如《新年作》,、《岳陽館中望洞庭湖》,、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》,、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句 ,，如“細(xì)雨濕衣看不見 ,，閑花落地聽無聲”(《別嚴(yán)士元》)、“秋草獨(dú)尋人去后,，寒林空見日斜時”(《長沙過賈誼宅》),。

五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》,、《送靈澈上人》,，以白描取勝,，饒有韻致,。但他的大部分詩內(nèi)容單薄，境界狹窄,，缺少變化,，有字句雷同之感。

年輕時在嵩山讀書,，玄宗天寶中登進(jìn)士第,。在天寶十四載(755年)他可能登進(jìn)士第，但是還沒有揭榜,，安史之亂就爆發(fā)了,。756年，肅宗即位,，劉長卿被任命到蘇州下屬的長洲縣當(dāng)縣尉,。不久被誣入獄，遇大赦獲釋,，至德三載(758年)正月攝(代理)海鹽令,，上元元年(760年)春，被貶為潘州南巴(今廣東電白)尉,，離開蘇州到洪州待命,。在赴洪州途中，逗留馀干,，與大詩人李白相遇,，“誰憐此別悲歡異，萬里青山送逐臣,?！?《將赴南巴至馀干別李十二》)李白當(dāng)時在流放夜郎途中遇赦放還，而自己將遠(yuǎn)行嶺外,。

其實(shí),，劉長卿終于沒有到南巴任職,。次年(761年)秋天，他又奉命回到蘇州接受“重推”,。

后來數(shù)年宦海浮沉,，終不得志，元人辛文房的《唐才子傳》卷二這樣說:“長卿清才冠世,，頗凌浮俗,，性剛多忤權(quán)門，故兩逢遷斥,，人悉冤之,。”上元二年(761年)從南巴返回,，旅居江浙,。這時江南剛經(jīng)歷過劉展之亂，本來繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條,。劉長卿有詩紀(jì)其事：“空庭客至逢搖落,，舊邑人稀經(jīng)亂離?！?《自江西歸至舊任官舍》)代宗大歷五年(770年)以后,，歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西,、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后,。因?yàn)樾愿駝倧?qiáng)，得罪了鄂岳觀察使吳仲孺,，被誣為貪贓,，再次貶為睦州(今浙江淳安)司馬。

在睦州時期,，與當(dāng)時居處浙江的詩人有廣泛的接觸,，如皇甫冉、秦系,、嚴(yán)維,、章八元等都有詩酬答。德宗建中二年(781年),，又受任隨州(今湖北隨縣)刺史,。世稱“劉隨州”。興元元年(784年)和貞元元年(785年)間,，淮西節(jié)度使李希烈割據(jù)稱王,，與唐王朝軍隊(duì)在湖北一帶激戰(zhàn)，劉長卿即在此時離開隨州,。

劉長卿曾兩次遭到貶謫,，旅居各地期間多次遭到戰(zhàn)亂,，因此他有一部分感傷身世之作，也反映了安史之亂以后中原一帶荒涼凋敝的景象,。如“城池百戰(zhàn)后,，耆舊幾家殘”(《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》)，“鳥雀空城在,，榛蕪舊路遷”(《送河南元判官赴河南勾當(dāng)苗稅充百官俸祿》),，以及《疲兵篇》、《新息道中作》等,，筆調(diào)蒼涼沉郁,，內(nèi)容具有時代特征。

劉長卿詩以五七言近體為主,，尤工五言,，自詡為“五言長城”(權(quán)德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》)?！缎绿茣に囄闹尽分浰募?0卷,，《郡齋讀書志》,、《直齋書錄解題》同,。據(jù)丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩集》11卷,，為明翻宋本,，詩10卷，文1卷?，F(xiàn)在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》,，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本,?！度圃姟肪庝浧湓姙?卷。事跡見《唐詩紀(jì)事》,、《唐才子傳》,。