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送靈澈上人的意思翻譯篇一

《送少微上人游天臺》的作者是劉長卿,，被選入《全唐詩》的第147卷第25首。

送少微上人游天臺

作者：唐·劉長卿

石橋人不到,，獨往更迢迢。

乞食山家少,，尋鐘野路遙,。

松門風自掃，瀑布雪難消,。

秋夜聞清梵,，馀音逐海潮。

①少微:一云游僧人,。據獨孤及《送少微上人之天臺國清寺序》,，少微游天臺在大歷十年（775）。天臺:山名,，在臺州天臺縣(今浙江天臺)北,。山上有國清寺，為佛教天臺宗創(chuàng)始者隋僧智顗[yǐ]所居,。此詩重見卷一九九皇甫曾集,，題作《送少微上人東南游》?！段脑酚⑷A》卷二一九作劉長卿詩,。

②石橋:天臺山有天生石橋，寬不盈尺，長數十丈,，下臨絕澗,。見《太平寰宇記》八。

③路:皇甫曾集作“寺”,。

④瀑布:天臺山有“飛泉懸流千仞,，似布”。(《太平寰宇記》八)

⑤清梵:謂誦經聲,。

劉長卿 (709~786）,，字文房，唐代詩人,。宣城（今屬安徽）人,。以五言律詩擅長，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進士,。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監(jiān)察御史,、長洲縣尉，貶嶺南巴尉,，后返,，旅居江浙。后來唐代宗任命他為轉運使判官,，知淮西,、鄂岳轉運留后，被誣再貶睦州司馬,。他生平坎坷,，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象,。

劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人,。關于劉長卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記,。劉長卿詩以五七言近體為主,，尤工五言，自詡為“五言長城”（權德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》）,?！缎绿茣に囄闹尽分浰募?0卷，《郡齋讀書志》,、《直齋書錄解題》同,。據丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩集》11卷,，為明翻宋本,，詩10卷,，文1卷。現(xiàn)在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本,。《全唐詩》編錄其詩為5卷,。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》,。

卷147_25送少微上人遊天臺劉長卿

石橋人不到,，獨往更迢迢。

乞食山家少,，尋鍾野路遙,。

松門風自掃，瀑布雪難消,。

秋夜聞清梵,，馀音逐海潮。

送靈澈上人的意思翻譯篇二

蒼蒼竹林寺,，杳杳鐘聲晚,。

荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠,。(斜陽一作：夕陽)

⑴靈澈上人：唐代著名僧人,，本姓楊，字源澄,，會稽（今浙江紹興）人,，后為云門寺僧。上人,，對僧人的敬稱。

⑵蒼蒼：深青色,。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南,。

⑶杳（yǎo）杳：深遠的樣子。

⑷荷（hè）笠：背著斗笠,。荷,，背著。

青蒼的竹林寺,，近晚時傳來深遠的鐘聲,。

背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠,。

這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情,，它即景抒情，構思精致，語言精煉,，素樸秀美,，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,，遠遠傳來寺院報時的鐘響,，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山,。詩人出以想象之筆,，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界,。此二句重在寫景，景中也寓之以情,。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠,，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去,，越來越遠,。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”,，點出寺在山林?！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍,，結出別意,。只寫行者,，未寫送者，而詩人久久佇立,，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動,。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼,，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風度。送別多半黯然情傷,，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情,。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州,，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間,。劉長卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來,，一直失意待官，心情郁悶,。靈澈此時詩名未著,，云游江南，心情也不大得意,，在潤州逗留后,，將返回浙江。一個宦途失意客,，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上,，可以殊途同歸,，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟,。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界,。

精美如畫，是這首詩的明顯特點,。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人,，而且以畫外的詩人自我形象,，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘,，觸動詩人的思緒,；這青山獨歸的靈澈背影,，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送,，心思而神往,，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情,，但不為離別感傷,，而由于同懷淡泊；他沉思,，也不為僧儒殊途,，而由于趨歸意同。這就是說,，這首送別詩的主旨在于寄托著,、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷,，因而構成一種閑淡的意境,。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情,，它也就會有足夠的景色,。”（《繪畫論》）此詩如畫,，其成功的原因亦如繪畫,，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

送靈澈上人的意思翻譯篇三

蒼蒼竹林寺,，杳杳鐘聲晚,。

荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。

《送靈澈上人》是唐代詩人劉長卿的作品,。此詩共四句,，前兩句寫靈澈上人欲回竹林寺的情景，后兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景,，抒發(fā)了詩人對友人離別的傷感與依依不舍之情,，表達了對靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風度以及詩人雖然失意卻閑適淡泊的情懷,。全詩純?yōu)閷懢?，恍如圖畫，借景抒情,，構思精致,，語言精煉，素樸秀美,，意境閑淡,，是一首感情深沉的送別詩，也是一幅構圖美妙的景物畫,，為唐代山水詩的名篇,。

竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠,，

你(指靈澈)背著斗笠披著斜陽,，獨回青山漸行漸遠。

⑴靈澈（chè）上人：唐代著名僧人,，本姓楊,，字源澄，會稽（今浙江紹興）人,，后為云門寺僧,。上人，對僧人的敬稱,。

⑵蒼蒼：深青色,。竹林寺：在今江蘇丹徒南。

⑶杳（yǎo）杳：深遠的樣子,。

⑷荷（hè）笠：背著斗笠,。荷，背著,。

這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情,，它借景抒情，構思精致，語言精煉,，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇,。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏,，仿佛催促靈澈歸山,。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界,。此二句重在寫景,，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景,。靈澈戴著斗笠,，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去,，越來越遠,。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”,，點出寺在山林,。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送,，依依不舍,，結出別意。只寫行者,，未寫送者,，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動,。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼,，也表現(xiàn)出靈澈歸山的'清寂的風度。送別多半黯然情傷,，這首送別詩卻有一種閑淡的意境,，和作者的寂寞心情。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州,，大約在唐代宗大歷四,、五年（769—770年）間。劉長卿于唐肅宗上元二年（761年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來,，一直失意待官,，心情郁悶。靈澈此時詩名未著,，云游江南,，心情也不大得意,，在潤州逗留后，將返回浙江,。一個宦途失意客,，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上,，可以殊途同歸,，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟,。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界,。

精美如畫，是這首詩的明顯特點,。但這幀畫不僅以畫面上的山水,、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象,，令人回味不盡,。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒,；這青山獨歸的靈澈背影,，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送,，心思而神往,，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情,，但不為離別感傷,，而由于同懷淡泊；他沉思,，也不為僧儒殊途,，而由于趨歸意同。這就是說,，這首送別詩的主旨在于寄托著,、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷,，因而構成一種閑淡的意境,。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情,，它也就會有足夠的景色,。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫,，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛,。