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蜀先主廟古詩篇一
作者：劉禹錫
朝代：唐朝
【蜀先主廟】天地英雄氣，千秋尚凜然,。勢分三足鼎,，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國,，生兒不象賢,。凄涼蜀故伎，來舞魏宮前,。
先主劉備英雄氣概充滿天地,，千秋萬代一直令人肅然起敬。建國與吳魏三分天下成鼎足,，恢復(fù)五銖錢幣志在漢室振興,。拜諸葛亮為丞相開創(chuàng)了國基，可惜生個兒子不像其父賢明,。最凄慘的是那蜀宮中的歌伎,，在魏宮歌舞劉禪也毫無羞情。
蜀先主就是蜀漢昭烈帝劉備,。蜀先主廟在夔州（治所在今重慶奉節(jié)縣東）白帝山上，劉禹錫曾于公元821—824年間任夔州刺史,，此詩當作于此時,。
蜀先主廟古詩篇二
劉禹錫
天下英雄氣，千秋尚凜然,。
勢分三足鼎,，業(yè)復(fù)五銖錢。
得相能開國,，生兒不象賢,。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前,。
劉備的英雄氣概真可謂頂天立地,，經(jīng)歷千秋萬代威風(fēng)凜凜至今依然。
戰(zhàn)亂局勢中與魏吳鼎足三分天下，雄心勃勃立誓復(fù)興漢室統(tǒng)一鑄錢,。
得到賢明丞相孔明開國有人輔佐,，生了個兒子阿斗卻不是一個圣賢。
多么可悲原先蜀漢宮廷的歌妓們,，如今卻歡歌曼舞盡在魏王的殿前,。
《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首。蜀先主就是劉備,。先主廟在夔州（治所在今四川奉節(jié)東）,，本詩當是劉禹錫任夔州刺史時所作。
首聯(lián)“天下英雄氣,，千秋尚凜然”,，高唱入云，突兀勁挺,。細品詩味,，其妙有三：一、境界雄闊絕倫,?！疤煜隆眱勺帜依ㄓ钪妫瑯O言“英雄氣”之充塞六合,，至大無垠,；“千秋”兩字貫串古今，極寫“英雄氣”之萬古長存,，永垂不朽,。遣詞結(jié)言，又顯示出詩人吞吐日月,、俯仰古今之胸臆,。二、使事無跡,?！疤煜掠⑿邸彼淖职涤貌懿賹湔Z：“今天下英雄，惟使君與操耳”（《三國志·蜀志·先主傳》）,。劉禹錫僅添一“氣”字,，便有廟堂氣象，所以紀昀說：“起二句確是先主廟,，妙似不用事者,。”三,、意在言外,。“尚凜然”三字雖然只是抒寫一種感受，但詩人面對先主塑像,，肅然起敬的神態(tài)隱然可見,；其中“尚”字下得極妙，先主廟堂尚且威勢逼人,，則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概,，自不待言了。
頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字,，引出劉備的英雄業(yè)績：“勢分三足鼎,，業(yè)復(fù)五銖錢?！眲淦鹱晕⒓?，在漢末亂世之中，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，幾經(jīng)顛撲,，才形成了與曹操、孫權(quán)三分天下之勢,，實在是很不容易的,。建立蜀國以后，他又力圖進取中原,，統(tǒng)一中國,，這更顯示了英雄之志?！拔邈忓X”是漢武帝元狩五年（前118）鑄行的一種錢幣,，后來王莽代漢時將它罷廢。東漢初年,，光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖錢,。此詩題下詩人自注：“漢末童謠：‘黃牛白腹，五銖當復(fù)’,?！边@是借錢幣為說，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心,。這一聯(lián)的對仗難度比較大,?！皠莘秩愣Α?，化用孫楚《為石仲容與孫皓書》中語：“自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始,?！薄皹I(yè)復(fù)五銖錢”純用民謠中語。兩句典出殊門，互不相關(guān),，可是對應(yīng)自成巧思,，渾成自然。
如果說,，頷聯(lián)主要是頌揚劉備的功業(yè),，那么，頸聯(lián)進一步指出劉備功業(yè)之不能卒成,，為之嘆惜,。“得相能開國”,，是說劉備三顧茅廬,，得諸葛亮輔佐，建立了蜀國,；“生兒不象賢”,，則說后主劉禪不能效法先人賢德，狎近小人,，愚昧闇弱,，致使蜀國的基業(yè)被他葬送。創(chuàng)業(yè)難,，守成更難,，劉禹錫認為這是一個深刻的歷史教訓(xùn)，所以特意加以指出,。這一聯(lián)用劉備的長于任賢擇相,，與他的短于教子、致使嗣子不肖相對比,，正反相形,，具有詞意頡頏、聲情頓挫之妙,。五律的頸聯(lián)最忌與頷聯(lián)措意雷同,。本詩頷聯(lián)詠功業(yè)，頸聯(lián)說人事,，轉(zhuǎn)接之間,，富于變化；且頷聯(lián)承上,，頸聯(lián)啟下,，脈絡(luò)極為分明。
尾聯(lián)感嘆后主的'不肖,。劉禪降魏后,，被遷到洛陽,，封為安樂縣公。一天,，“司馬文王（昭）與禪宴,，為之作故蜀伎。旁人皆為之感愴,，而禪喜笑自若,。”（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）尾聯(lián)兩句當化用此意,。劉禪不惜先業(yè),、麻木不仁至此，足見他落得國滅身俘的嚴重后果決非偶然,。字里行間,，滲透著對于劉備身后事業(yè)消亡的無限嗟悼之情。
從全詩的構(gòu)思來看,，前四句寫盛德,，后四句寫業(yè)衰，在鮮明的盛衰對比中,，道出了古今興亡的一個深刻教訓(xùn),。詩人詠史懷古，其著眼點當然還在于今,。唐王朝有過開元盛世,，但到了劉禹錫所處的時代，已經(jīng)日薄西山,，國勢日益衰頹,。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害象劉禹錫那樣的革新者,。這怎不使人感嘆萬分呢,！全詩字皆如濯，句皆如拔,，精警高卓,，沉著超邁，并以形象的感染力,，垂戒無窮,。這也許就是它千百年來一直傳誦不息的原因吧。
蜀先主廟古詩篇三
天地英雄氣,，千秋尚凜然,。勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢,。
得相能開國,，生兒不象賢。凄涼蜀故妓,，來舞魏宮前,。
先主劉備英雄氣概充滿天地，千秋萬代一直令人肅然起敬,。
建國與吳魏三分天下成鼎足,，恢復(fù)五銖錢幣志在漢室振興。
拜詩題下原有注：“漢末謠,，黃牛白腹,，五銖當復(fù)?！?/p>
⑵天地英雄：一作“天下英雄”,。《三國志·蜀志·先主傳》：曹操曾對劉備說：“天下英雄,，唯使君與操耳”,。
⑶“勢分”句：指劉備創(chuàng)立蜀漢，與魏,、吳三分天下,。
⑷五銖錢：漢武帝時的貨幣。此代指劉漢帝業(yè),?！皹I(yè)復(fù)”句：王莽代漢時，曾廢五銖錢,，至光武帝時,，又從馬援奏重鑄，天下稱便,。這里以光武帝恢復(fù)五銖錢,，比喻劉備想復(fù)興漢室。
⑸相：此指諸葛亮,。
⑹不象賢：此言劉備之子劉禪不肖,，不能守業(yè)。
⑺“凄涼”兩句：劉禪降魏后,，東遷洛陽,，被命為安樂縣公。魏太尉司馬昭在宴會中使蜀國的女樂表演歌舞,，旁人見了都為劉禪感慨,，獨劉禪“喜笑自若”，樂不思蜀（《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》）,。妓：女樂,，實際也是俘虜,。
《蜀先主廟》是詩意，其妙有三：一,、境界雄闊奇絕,。“天地”兩字囊括宇宙,，極言“英雄氣”之充塞六合,，至大無垠；“千秋”兩字貫串古今,，極寫“英雄氣”之萬古長存,，永垂不朽。遣詞結(jié)言,，又顯示出詩人吞吐日月,、俯仰古今之胸臆。二,、使事無跡,。“天地英雄”四字暗用曹操對劉備語：“今天下英雄,，惟使君與操耳”（《三國志·蜀志·先主傳》）,。劉禹錫僅添一“氣”字，便有廟堂氣象,，所以紀昀說：“起二句確是先主廟,，妙似不用事者?！比?、意在言外?！吧袆C然”三字雖然只是抒寫一種感受,，但詩人面對先主塑像，肅然起敬的神態(tài)隱然可見,；其中“尚”字用得極妙,，先主廟堂尚且威勢逼人，則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概,，自不待言了,。
頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字，引出劉備的英雄業(yè)績：“勢分三足鼎,，業(yè)復(fù)五銖錢,。”劉備起自微細,，在漢末亂世之中,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，幾經(jīng)顛撲，才形成了與曹操,、孫權(quán)三分天下之勢,，實在是得之不易。建立蜀國以后,，他又力圖進取中原，統(tǒng)一中國,，這更顯示了英雄之志,。“五銖錢”是公元前118年（漢武帝元狩五年）鑄行的一種錢幣,，后來王莽代漢時將它罷廢,。東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖錢,。此詩題下詩人自注：“漢末童謠：‘黃牛白腹,，五銖當復(fù)’?！边@是借錢幣為說,，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。這一聯(lián)的對仗難度比較大,?！皠莘秩愣Α保脤O楚《為石仲容與孫皓書》中語：“自謂三分鼎足之勢,，可與泰山共相終始,。”“業(yè)復(fù)五銖錢”純用民謠中語,。兩句典出殊門,，互不相關(guān)，可是對應(yīng)自成巧思,，渾然天成,。
如果說，頷聯(lián)主要是頌揚劉備的功業(yè),，那么,，頸聯(lián)進一步指出劉備功業(yè)之不能卒成，為之嘆惜,?！暗孟嗄荛_國”，是說劉備三顧茅廬,，得諸葛亮輔佐,，建立了蜀國,；“生兒不象賢”，則說后主劉禪不能效法先人賢德,，狎近小人,，愚昧昏聵，致使蜀國的基業(yè)被他葬送,。創(chuàng)業(yè)難,，守成更難，劉禹錫認為這是一個深刻的歷史教訓(xùn),，所以特意加以指出,。這一聯(lián)用劉備的長于任賢擇相，與他的短于教子,、致使嗣子不肖相對比,，正反相形，具有詞意頡頏,、聲情頓挫之妙,。五律的頸聯(lián)最忌與頷聯(lián)措意雷同。此詩頷聯(lián)詠功業(yè),，頸聯(lián)說人事,，轉(zhuǎn)接之間，富于變化,；且頷聯(lián)承上,，頸聯(lián)啟下，脈絡(luò)相當清晰,。
尾聯(lián)感嘆后主的不肖,。劉禪降魏后，被遷到洛陽,，封為安樂縣公,。一天，“司馬文王（昭）與禪宴,，為之作故蜀伎,。旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若,?！保ā度龂尽な裰尽ず笾鱾鳌放嶙⒁稘h晉春秋》）尾聯(lián)兩句當化用此意。劉禪不惜先業(yè),、麻木不仁至此,，足見他落得國滅身俘的嚴重后果決非偶然。字里行間，滲透著對于劉備身后事業(yè)消亡的無限嗟嘆之情,。
從全詩的構(gòu)思來看,，前四句寫盛德，后四句寫業(yè)衰,，在鮮明的盛衰對比中,，道出了古今興亡的一個深刻教訓(xùn)。詩人詠史懷古,，其著眼點當然還在于當世,。唐王朝有過開元盛世，但到了劉禹錫所處的時代,，已經(jīng)日薄西山,，國勢日益衰頹。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐,，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者,。這使人感慨萬千,。全詩措詞精警凝煉,，沉著超邁，并以形象的感染力,，垂戒無窮,。這也許就是它千百年來一直傳誦不息的原因。
