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禹廟古詩翻譯 禹廟朗讀篇一

禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜,。

荒庭垂桔柚,，古屋畫龍蛇。

云氣噓青壁,，江聲走白沙,。

早知乘四載，疏鑿控三巴,。

大禹廟坐落于空寂的山谷中,，秋風(fēng)蕭瑟冷清，殘陽斜照在大殿上,?；氖彽耐ピ豪飿渖蠏鞚M了橘子和柚子，古屋的墻壁上還殘留著龍與蛇的畫像,。大禹當年開鑿的石壁上云霧繚繞,，波濤聲陣陣傳來，江水沿著白沙之道向東奔流,。早就聽說大禹乘著四種交通工具治理水患,，開鑿石壁，疏通水道,，使長江之水順河流入大海,。

禹廟：指建在忠州臨江縣（今四川省忠縣）臨江山崖上的大禹廟。

落日斜：形容落日斜照的樣子,。

桔柚：典出《尚書·禹貢》,，禹治洪水后，人民安居樂業(yè),，東南島夷之民也將豐收的桔柚包好進貢,。

龍蛇：指壁上所畫大禹驅(qū)趕龍蛇治水的故事。

青壁：空曠的墻壁,。噓青壁一作生虛壁,。

江：指禹廟所在山崖下的長江。

四載：傳說中大禹治水時用的四種交通工具：水行乘舟,，陸行乘車,，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小,，兩頭微翹,，人可踏其上而行泥上）。

三巴：東漢末年劉璋分蜀地為巴東郡,、巴郡,、巴西郡。傳說此地原為大澤,，禹疏鑿三峽,，排盡大水，始成陸地,。

唐代宗永泰元年（765）,，杜甫出蜀東下，途經(jīng)忠州,，特地前去觀覽大禹古廟,。首聯(lián)巧妙地點出了游覽的地點和時令。秋風(fēng)蕭瑟之時,，詩人前去游覽大禹廟,，他舉目遠眺,，只見四周群山環(huán)抱,，草木幽深，而大禹廟就坐落在這空曠寂靜的山谷中,，殘陽正好斜照在大殿之上,。頷聯(lián)移步換景，由遠及近地描寫了廟宇內(nèi)部的景色,。大禹廟因位于深山之中,，常年

無人照管，故而房舍殘破,，雜草叢生,，顯得荒涼而又冷清。庭院的橘子樹和柚子樹上掛滿了果實,，致使樹枝低垂,，好像要被壓垮似的。古廟的墻壁上殘留著龍和蛇的圖像,，依稀可辨,。頸聯(lián)描寫大禹廟周圍的環(huán)境和氛圍。天空的浮云在夕陽的映照下變幻著身姿,，大禹當年開鑿的石壁上云霧繚繞,，波濤之聲從遠處陣陣傳來，江水沿著白沙道向東奔流,。此聯(lián)采用擬人的手法，用“噓”,、“走”二字賦予自然景物以人的活力,，形象逼真，氣勢不凡,，增強了全詩的藝術(shù)感染力,。尾聯(lián)借景抒情，點破本詩的題旨,。

本詩語言凝練,，意境深邃。詩人通過遠望近觀的`視角轉(zhuǎn)換,，采用虛實結(jié)合,、擬人傳神等手法，收到了情景交融,、韻味悠長的藝術(shù)效果,，謳歌了大禹治水澤被萬代的豐功偉績，同時也將緬懷英雄,、愛國憂民的思想感情抒發(fā)了出來。

杜甫寫的禹廟,，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下,，途經(jīng)忠州時，參謁了這座古廟,。

“禹廟空山里,，秋風(fēng)落日斜?！遍_門見山,，起筆便令人森然、肅然。山是“空”的,，可見荒涼；加以秋風(fēng)瑟瑟,，氣氛更覺蕭森,。但山空,，那古廟就更顯得巍然獨峙,；加以晚霞的涂染，格外鮮明莊嚴,，令人肅然而生敬意,。詩人正是懷著這種心情登山入廟的。

“荒庭垂桔柚,，古屋畫龍蛇,。”廟內(nèi),，庭院荒蕪,，房屋古舊，一“荒”二“古”,，不免使人感到凄涼,、冷落。但詩人卻觀察到另一番景象：庭中桔柚碩果垂枝,，壁上古畫神龍舞爪,。桔柚和龍蛇，給荒庭古屋帶來一片生氣和動感,?！按菇坭帧薄ⅰ爱孆埳摺?，既是眼前實景,，又暗含著歌頌大禹的典故。據(jù)《尚書,。禹貢》載,，禹治洪水后，九州人民得以安居生產(chǎn),，遠居?xùn)|南的“島夷”之民也“厥包桔柚”——把豐收的桔柚包裹好進貢給禹,。又傳說，禹“驅(qū)龍蛇而放菹（澤中有水草處）”,，使龍蛇也有所歸宿,，不再興風(fēng)作浪（見《孟子。滕文公》）。這兩個典故正好配合著眼前景物,，由景物顯示出來,；景與典，化為一體,，使人不覺詩人是在用典,。前人稱贊這兩句“用事入化”，是“老杜千古絕技”（《詩藪,。內(nèi)篇》卷四）,。這樣用典的好處是，對于看出它是用典的,，固然更覺意味深濃,，為古代英雄的業(yè)績所鼓舞；即使看不出它是用典,，也同樣可以欣賞這古色古香,、富有生氣的古廟景物，從中領(lǐng)會詩人豪邁的感情,。

五,、六兩句寫廟外之景：“云氣噓青壁，江聲走白沙,?！痹旗F團團，在長滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩卷動,；江濤澎湃,，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流,。這里“噓”,、“走”二字特別傳神。古謂：“云從龍”,。從迷離的云霧,，奔騰的江流，恍惚間,，我們仿佛看到廟內(nèi)壁畫中的神龍,，飛到峭壁間盤旋嬉游，口中噓出團團云氣,；又仿佛看到有個巨人,，牽著長江的鼻子，讓它沿著沙道馴服地向東方迅奔,?！谶@里,，神話和現(xiàn)實，廟內(nèi)和廟外之景,，大自然的磅礴氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄,，迭合到一起了。這壯觀的畫面,，令人感到無限的力與美,。

詩人佇立崖頭，觀此一番情景,，怎能不對英雄大禹發(fā)出衷心的贊美,，故結(jié)句云：“早知乘四載，疏鑿控三巴,?！眰髡f禹治水到處奔波,，水乘舟,，陸乘車，泥乘輴,，山乘樏,，是為“四載”。三巴指巴郡,、巴東,、巴西（今四川忠縣、云陽,、閬中等地）,。傳說這一帶原為澤國，大禹鑿?fù)ㄈ龒{后始控為陸地,。這兩句詩很含蓄,，意思是說：禹啊，禹啊,，我早就耳聞你乘四載,、鑿三峽、疏長江,、控三巴的英雄事跡,；今天親臨現(xiàn)場，目睹遺跡,，越發(fā)敬佩你的偉大了,！

這首詩重點在于歌頌大禹不懼艱險、征服自然,、為民造福的創(chuàng)業(yè)精神,。唐王朝自安史之亂后,，長期戰(zhàn)亂，象洪水橫流,，給人民帶來了無邊的災(zāi)難,；山“空”庭“荒”，正是當時整個社會面貌的真實寫照,。詩人用“春秋筆法”暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統(tǒng)治者,，而寄希望于新當政的代宗李豫，希望他能發(fā)揚大禹“乘四載”,、“控三巴”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神,，重振山河，把國家治理好,。

在抒情詩中,，情與景本應(yīng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一,。而這首詩,，詩人歌頌英雄，感情基調(diào)昂揚,、豪邁,，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風(fēng)寒,，庭荒,，屋舊。這些景物與感情基調(diào)不協(xié)調(diào),。詩人為解決這個矛盾,，巧妙地運用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸,；秋風(fēng)雖蕭瑟,，但有落日之光彩；庭雖荒,，但有桔柚垂枝,；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動……,。這樣一抑一揚,，既真實地再現(xiàn)了客觀景物，又不使人產(chǎn)生冷落,、低沉之感,；加以后四句聲弘氣壯，調(diào)子愈來愈昂揚,，令人愈讀愈振奮,。由此可見詩人的藝術(shù)匠心,。

這首詩牡甫深情地歌頌了古代帝王大禹的功績，出表達了他對唐代帝王的希望,，希望他們能夠勵精圖治,，進而創(chuàng)造光輝業(yè)績。

“禹廟空山里,，秋風(fēng)落日斜,。”首聯(lián)點明禹廟的位置與周邊的景觀,；禹廟坐落在寂寞的山中,，蕭瑟的秋風(fēng)、落日的余暉使禹廟寂寞外更添荒涼,。當讀者打破詩句的順序,，在想象中重構(gòu)禹廟所處的情景時，卻又驚奇地發(fā)現(xiàn)禹廟雖古老卻蒼勁,，雖荒涼而充滿了韌力,。秋風(fēng)雖勁，落日雖殘,，卻更顯出禹廟的老當益牡,，格外莊嚴，格外肅穆,。這才是詩人此時的真正感情，即敬慕和懷念,，于是詩人開始參謁這座古廟,。

“荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇,?！边@聯(lián)詩寫廟內(nèi)之景。廟內(nèi)是“荒庭”和“古屋”,，似乎很殘破,，但是詩人卻意外地發(fā)現(xiàn)：庭中高高的橘柚樹上垂?jié)M了碩大的果實；屋宇的墻壁上畫滿了飛舞的龍蛇,，于是荒庭和古屋充滿了生機和活力,，庭院不再荒涼，古屋不再殘破,。如果讀者單純從字面來解讀這聯(lián)詩,，就看到了上面所說的自然景觀，但是如果讀者翻檢典籍,，就會發(fā)現(xiàn)詩人在這化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的愛戴,，他驅(qū)走龍蛇,，既造福了生靈也福澤了生物。當讀者了解這些典故時,，那充滿生機的自然景致就成為對古代帝王英雄事跡的贊嘆了,，詩歌的境界也就提升了?？梢钥闯?，詩人將大禹的典故與眼前的實景結(jié)合，使景物描寫中包含典故而看不出是在用典,，即景與典合為一體,，所以前人稱贊杜甫這聯(lián)詩是“用事入化”的典范，稱贊杜甫的筆法是“千古絕技”,！

“云氣噓青壁,，江聲走白沙?！边@聯(lián)詩寫廟外之景,。禹廟所在的山上，白云流走,，好像在逗引著生滿青苔的山崖峭壁：禹廟山下的江中,，波濤轟鳴，似乎要在向前奔跑中卷走岸邊的白沙,。白云逗引青壁,，而江濤又狂卷岸沙，這多么像一幅既充滿情趣又壯觀奇麗的畫啊,，我們可以體會到,，詩人此時心中充滿了激動和熱情。詩人暗示我們,，這激動和熱情是大自然壯麗的景觀給予的,，更是大禹治水的偉大事跡所激蕩的，于是引出下聯(lián)對大禹事跡的記敘,。其中“噓”和“走”二字用得非常傳神：“噓”是慢慢地呼氣,，將云氣緊貼著青壁慢慢舒卷的狀態(tài)寫得很淘氣，認為是白云輕輕地向青壁噓氣,，逗弄著青壁,，像一個可愛的小女孩一樣；“走”是跑的意思,，這個字既可以說是長江在奔跑,，也可以說長江所發(fā)出的轟鳴聲在奔跑著傳播，還可以說岸邊的白沙在江水帶動下向前奔跑,，可謂一字點活了長江向三峽流淌的場景,，給予讀者一個有聲有色,、有靜有動的情境，既充滿情趣,，又飽含力量,。

“早知乘四載，疏鑿控三巴,?！弊叱鲇韽R，佇立崖頭,，遙望三峽,，詩人因大禹的偉大和景觀的壯麗所引發(fā)的豪邁之情已到極致，于是逼出尾聯(lián)的一聲贊嘆：大禹啊,，我早就聽說你乘四載到處奔波,，疏通長江，鑿?fù)ㄈ偷挠⑿凼论E,，今日我眼觀你的成就,，享受著你創(chuàng)造的三峽美景，我越發(fā)佩服你的偉大,！這聯(lián)詩按照詩意來看,，上下句是打通的，即“早知”“乘四載疏鑿控三巴”,，我們知道能打通的詩句是不易對仗的,，所以只有詞中才常用打通的句式，比如辛棄疾《水龍吟》：“落日樓頭,，斷鴻聲里,，江南游子，把吳鉤看了,，欄干拍遍，無入會,、登臨意,。”但是這里杜甫將句子打通,，卻又對得很工整,，“乘”對“控”，“四載”對“三巴”,，巧妙而又不損害詩意,，真可以說是筆力老到！

《禹廟》這四十個字中,，風(fēng)景形勝,，廟貌功德,，無所不包，而且寫作章法嚴謹,，整體氣象宏麗,，是詠史懷古的佳作。甚至有的學(xué)者認為,，唐代的祠廟詩都不能超越杜甫《禹廟》和《重過昭陵》的成就,。 (王賀)

本詩語言凝練，意境深邃,。詩人通過遠望近觀的視角轉(zhuǎn)換,，采用虛實結(jié)合、擬人傳神等手法,，收到了情景交融,、韻味悠長的藝術(shù)效果，謳歌了大禹治水澤被萬代的豐功偉績,，同時也將緬懷英雄,、愛國憂民的思想感情抒發(fā)了出來。

杜甫寫的禹廟,，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上,。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經(jīng)忠州時,，參謁了這座古廟,。

這首詩重點在于歌頌大禹不懼艱險、征服自然,、為民造福的創(chuàng)業(yè)精神,。唐王朝自安史之亂后，長期戰(zhàn)亂,，象洪水橫流,，給人民帶來了無邊的災(zāi)難；山“空”庭“荒”,，正是當時整個社會面貌的真實寫照,。詩人用“春秋筆法”暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統(tǒng)治者，而寄希望于新當政的代宗李豫,，希望他能發(fā)揚大禹“乘四載”,、“控三巴”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，重振山河,，把國家治理好,。

在抒情詩中，情與景本應(yīng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一,。而這首詩,，詩人歌頌英雄，感情基調(diào)昂揚,、豪邁,，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風(fēng)寒,，庭荒,，屋舊。這些景物與感情基調(diào)不協(xié)調(diào),。詩人為解決這個矛盾,，巧妙地運用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸,；秋風(fēng)雖蕭瑟,，但有落日之光彩；庭雖荒,，但有桔柚垂枝,；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動……,。這樣一抑一揚,，既真實地再現(xiàn)了客觀景物，又不使人產(chǎn)生冷落,、低沉之感,；加以后四句聲弘氣壯，調(diào)子愈來愈昂揚,，令人愈讀愈振奮,。由此可見詩人的藝術(shù)匠心。

禹廟古詩翻譯 禹廟朗讀篇二

禹廟蘭亭今古路,。一夜清霜,，染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴,。他時相遇知何處,。

冉冉年華留不住。鏡里朱顏,，畢竟消磨去。一句丁寧君記取,。神仙須是閑人做,。

通往禹廟、蘭亭的路,，從古到今只有一條,。一夜寒霜,，使湖邊的樹林像染過一樣。請您不要說酒杯太深,，這次分別后不知在什么地方才能相逢,。

時光漸漸流逝，美好年華難以留住,，鏡里的年輕容顏,，終歸是已經(jīng)老去。有一句叮囑的話一定要記?。骸爸挥虚e人才能做神仙,。”

禹廟：祭祀夏王大禹的廟宇,。

蘭亭：魏晉風(fēng)流朝圣地,、書法圣地。

冉冉：形容時光漸漸流逝,。

畢竟：到底,；終歸。