作為一名教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖,，可以有效提高教學(xué)效率,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學(xué)習(xí),。
《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇一
1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗，否定當(dāng)時流行的莊子“一死生,，齊彭殤”觀點。
2．體味本文敘議結(jié)合,、直抒胸臆的特色,。
3．積累文中的一些常用文言實詞。
仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系,。
（一）研讀步驟
步驟一：課前預(yù)習(xí),。
1．，解決生,、難字的讀音,，能順利誦讀；
2．查注釋,，疏通文意,，掌握課文中的一些常用文言詞語；
3．了解與課文相關(guān)的背景資料,。
步驟二：課文分析,。
1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；
2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點,。
（二）問題探究
1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征,，與作者的情有何關(guān)系？
文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南,，山間水渚之間,，綠樹成映，鮮花吐艷,，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山,、水,、林、竹,、天,、風(fēng)而已?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹,，言其“修”而舍其綠,；寫水，言其“清”而舍其碧,；敘氣候,，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已,。一切盡顯淡雅,，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,，玄學(xué)盛行,，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”,，而且“神游”,，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性,，還可以“明理”和“悟道”。
2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么,？
從字面上看來,，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人,；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”,，大自然神奇的造化,，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界,。
3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨,。蘭亭宴集,，自然快樂，但終有期限,，聚會難而短,，分離易而長。由此想到了人生,。人生一世,，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”,，有的“放浪形骸之外”,，或靜或動，“暫得于心”,，但隨著時境的變化,，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化,，終期于盡”,，“痛”由此而生。
4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷,？
本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉,。先寫景,、寫事、寫情,，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng),，然后寫宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心,。由“樂”而“悲”,，看似突兀，但卻在情理之中,。由聚想到散,，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時光流逝,，生命也終有盡期,，感慨之余，產(chǎn)生傷感,，“悲”隨之而生,。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看,，古人亦為人生的變化而興嘆,，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄,，再將目光移至未來,、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通,。死生之大,，千古同慨，“錄其所述”并為之作序,，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,，與前文的“樂”遙相照應(yīng),，形成一個整體。
5．本文的語言特色：
東晉文壇盛行駢文,，而王羲之此文,，以散句為主，駢散結(jié)合,，樸素自然而又錯落有致,。
（三）［能力訓(xùn)練］
1．選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組：（）
a．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷
b．激湍（tuan）形骸（hi）嗟（仰）悼感慨系（if）之
c．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣（）舍萬殊
d．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長挈（）大
2,。選出下列句子中加點的詞語用法不同的一句：
（1）
a．此地有崇山峻嶺,，茂林修竹
b．修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯
c．鄒忌修八尺有余,，而形貌軼麗
d．況修短隨化,，終期于盡
（2）
a．信可樂
b．煙濤微茫信難求
c．信義著于四海
d．謂為信然
（3）
a．引以為流觴曲水，列坐其次
b．鑄以為金人十二
c．南取百越之地,，以為桂林,、象郡
d．酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪
（4）
a．所以游目聘懷,，足以極視聽之娛
b．親賢臣,，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也
c．所以動性忍性，增益其所不能
d．師者,，所以傳道授業(yè)解惑也
3．閱讀下列文字,，回答文后的問題。
夫人之相與,，俯仰一世,。或取諸懷抱,，晤言一室之內(nèi),；或因所寄托，放浪形骸之外,。雖趣舍萬殊,，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己,，快然自足，曾不知老之將至,；及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,。向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,；況修短隨化，終期于盡,。古人云：“死生變大矣,。”豈不痛哉,！每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。后之視今，亦由今之視昔,，悲夫,！
（1）選出有通假字的一項：（）
a．晤言一室之內(nèi)
b．雖趣舍萬殊
c．死生亦大矣
d．不能喻之于懷
（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項是：（）
a．夫人之相與與：結(jié)交
b．曾不知老之將至曾：曾經(jīng)
c．向之所欣向：過去
d．未嘗不臨文嗟掉臨：面對
（3）“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
（4）翻譯“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”一句,。
《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇二
1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握文章的主旨,。
2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者對人生悲歡無常.終歸于盡的深沉感慨,，樹立積極進(jìn)取的人生觀。
3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。
4.積累文中的名句,。掌握“修.期.致.臨.次，一”等詞的多義性,。
1.采用師生互動,，重點突出一些疑難字.詞.句。
a.主要采用課堂討論的方式,，教師適當(dāng)點撥,。
b.第一段本文語言精練.樸素.優(yōu)美，教學(xué)時把重點放在體味語言特色上,，由語言美去體悟自然美,，體會作者樂山樂水的心情。要多讀,，讀到情隨聲出,。
王羲之（321-379）世稱王右軍，東晉著名書法家,?！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢,，以為“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”,。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn),，被后世譽(yù)為“書圣”。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書",。
（1）文章背景
蘭亭,，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅,，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方,。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當(dāng)時任會稽內(nèi)史）邀請友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會,，他們做曲水流觴之飲,，當(dāng)時要求每人作四言.五言詩各一首,。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》,，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》。
王羲之寫這篇序時,，已經(jīng)喝醉了酒,，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異,；他日更書數(shù)十本,，比起原來的這一稿本，終莫能及,。稿本珍藏在王家,，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”,，并命虞世南.歐陽詢.褚遂良等臨寫了幾本,。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書跡里,，像一盞燦爛的明燈,，照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路。
（2）文化知識：
修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗,，古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié),，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴,，祛病除邪,，《詩經(jīng)》.《周禮》中都有記載?？鬃雍妥勇?曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r,，當(dāng)問到曾皙時，他答說：“暮春者,，春服既成,，冠者五六人，童子六七人,，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩，詠而歸,?！痹拇猴L(fēng)沂水.民生和樂大得孔子贊賞。（《論語先進(jìn)》）南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長,，雜花生樹，群鶯亂飛,?！毕胍越夏捍褐谰?故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光,。又因為修禊，可知是3日,，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,，這是一個吉祥美好的日子！
（3）文體知識
序,，也叫“敘”或“引”,，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā),?！靶颉币话銓懺谧髌非懊妫性诤竺娴?。
《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇三
1,、 學(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷,；
2,、 通過朗讀訓(xùn)練，體會本文清麗流暢,、駢散結(jié)合的特點,。
1、 作者在文中由喜到悲的感情變化,；
2,、 本文寫景、抒情,、敘事和議論相結(jié)合的特點,。
１課時
在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài),；另一方面,，真、行,、草書又得到長足發(fā)展,。就在這一時期，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家,，被后世譽(yù)為“書圣”,，他書寫的《樂毅論》,、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”,，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,，他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的［《蘭亭集序》］
《蘭亭集》中的詩,，到了現(xiàn)在,，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少,，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,，流傳千古，除了它書法上的極高成就外,，恐怕也有其內(nèi)容上的原因,。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》
王羲之有“書圣”之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日,，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）,。與會者臨流賦詩，各抒懷抱,，記下了他們的千古風(fēng)流,，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,。
今天我們不僅欣賞到其書法美,，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
第一步：學(xué)生朗讀,，圈點,、勾畫疑難點。
第二步：老師答疑解難,。
第三步：強(qiáng)調(diào)重點知識：
１,、基礎(chǔ)知識點：
⑴
⑵
⑶
⑷
⑸
⑹
２、內(nèi)容分析：
［板書設(shè)計 ］
全文共3個自然段,分為三部分：
第1自然段為第一部分,介紹時地,美景及活動,?！獦?/p>
第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考?！?/p>
第3自然段為第三部分,簡述寫作緣由,。——悲
⑴,、講讀課文第一段,，分析：
這一段作者記敘了蘭亭盛會，同學(xué)們找找看，這一段寫了哪些內(nèi)容,？
明確：交代了集會的時間,、地點、與會者等,。并有寫景,、敘事和抒情
進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句：
作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地清澈明朗,，而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光：
崇山峻嶺,，氣勢高峻；茂林修竹,，幽深靜謐,；清澈溪流，潔凈明朗,；湍急的流水,，飛花濺玉。
在如此充滿詩情畫意的美景面前,，文人雅士們能不飲酒賦詩嗎：
引以為流觴曲水,，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛,，一
酒,，是感情的催化劑。詩,，是情感的產(chǎn)品,。他流觴曲水，于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”,，各抒懷抱,。
接下來，乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處,。作者仰看，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺,；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然,。王羲之,，縱展 目力，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂：
天朗氣清,，惠風(fēng)和暢 ,。仰……俯……
作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂也。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會的暢快。
總結(jié)第一段作者流露的思想感情：樂
⑵,、講讀課文第二段,，分析：
學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛
問：作者為什么感到“痛”？（要求用原文中的話回答：所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡。修短隨化,，終期于盡,。）
問：作者提出了一個什么樣的觀點？（死生亦大矣）
師點評：在享受了難得的聚會和快樂后,，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,，再自足的幸福終要破滅，再堅強(qiáng)的生命終要走向滅亡,。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,，作者不由得感嘆“死生亦大矣”
⑶、講讀第三段,，分析：
學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲
問：作者為什么感到“悲”,？
生討論，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來,，古人,、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨,，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,，所以王羲之感到悲,，這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想,，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,，意志消沉，不求進(jìn)取,。這種思想對王羲之不能沒有影響,。
但王羲之還說出了一句話，它是整篇文章的亮點所在——“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”,。作者認(rèn)為生就是生，死就是死,，二者不得等量齊觀,，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點實事，不宜空談玄理,。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。）
⑷,、分析本文特色：
本文是一篇書序,，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀,，書序能這樣寫嗎,？
明確：序，一般寫在著作正文之前,，有作者自己寫的,，多說明寫書的的`緣由、目的和經(jīng)過,。也有別人寫的,，多介紹或評論本書的內(nèi)容，也作敘文,。）
本文中也有一些語句反映了書序的特點：
作詩緣由——會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也。群賢畢至,，少長咸集,。
成書經(jīng)過——故列敘時人，錄其所述,。編集目的——后之覽者,，亦將有感于斯文。
明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 ： “序,，緒也,?！?字亦作“敘”，言其善敘事理,，次第有序,，若絲之緒也。其為體有二,，一曰議論,，二曰敘事。
明確：這段話表明書序也可以議論,，也可敘事,，即可以借題發(fā)揮。
小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,，因而顯得立意高遠(yuǎn),，王羲之用324字，既寫出了蘭亭盛會之樂,，又由此生發(fā)議論,，談到“死生之大”，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度：
樂：群賢畢至,，少長咸集,；崇山峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右；天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。
痛：所之既倦，情隨事遷,，感慨系之,；向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,；修短隨化，終期于盡,。
悲：后之視今,，亦由古之視今。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,，比如曹操,、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何,，對酒當(dāng)歌,，譬如朝霞，去日苦多”,，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是“消極其表,，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。
說到這兒,，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的密度”,。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩,。
文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”,，我們今天讀他的文章,，是“后之賢者”，應(yīng)該有許多新的感悟,。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟,，你對人生有什么新的體驗,？
《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇四
1、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化,，正確評價作者的生死觀。
2,、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法,，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采,。
1,、理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容,，揣摩作者的感情,。
2、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點,。
啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。
2課時
一、導(dǎo)入
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié),，很難尋覓,。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉戲、并舉祈,、消災(zāi)的儀式,。），東晉穆帝永和九年,，王羲之,、謝安、孫綽等41人就在此集會,，他們曲水流觴,，引酒賦詩，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事,。蘭渚之亭，即蘭亭,，因此成為了流芳萬古的文人圣地,，多少文人墨客紛紛來到這里，吟詩作畫,，抒情遣懷?，F(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝。
（伴著音樂,，展示蘭亭美景）
二,、隨著音樂，教師朗讀全文,。
要求：注意文章語氣,、節(jié)奏、字音,。
剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》,，今天，我們就來欣賞一下這篇美文,。
三,、文體簡介（有關(guān)“序跋”）
序也寫著“敘”或稱“引”,，猶如今日的“引言”、“前言”,。是說明書籍著述或出版意旨,、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā),?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為“跋”或“后序”,。這類文章,，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主,、夾敘夾議的,，不多見；抒情成分較多的序,，多半是為詩歌唱和的集子而作,，例如本文。（投影內(nèi)容）
四,、作者介紹
王羲之：東晉書法家,、文學(xué)家。字逸少,。官至右軍參軍,，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡,，放情山水,，弋釣自娛，以壽終,，后人輯有《王右軍集》2卷。
相傳王羲之7歲學(xué)書,，12歲讀前人筆論,。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差,。后渡江北游名山,，見李斯、鍾繇等名家書法,，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,，開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑,，從此書藝大進(jìn),。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美,。論者稱其筆勢,，以為飄若浮云，矯若驚龍,。后世譽(yù)之為書圣,。
（投影欣賞王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書法作品）
五,、整體感知,，理清思路
1、欣賞配樂朗讀,，在課前預(yù)習(xí)的前提下,，熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩人的情感變化,。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個詞,。
明確：“樂”、“痛”,、“悲”,。（學(xué)生可能很難找出這三個詞）
2、請一學(xué)生朗讀第一自然段,，要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ,，用文中的語句概括作者心境
明確：寫景句：崇山峻嶺、茂林修竹,、清流激湍,、天朗氣清、惠風(fēng)和暢,。
作者心境：信可樂也
3,、集體默讀，細(xì)細(xì)研讀,，品味作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的,？
明確：
地勝：崇山峻嶺，茂林修竹,，清流急湍,，映帶左右
事趣：流觴曲水，一觴一詠
時美：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢
興雅：仰觀俯察,，游目騁懷
補(bǔ)充：寫法上注重寫景抒情，敘議結(jié)合。
4,、有一小組齊聲朗讀第二段,，思考作者的心境變遷，為何有如此變遷,？
明確：有“信可樂也”,，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”，原因在于“死生亦大矣”,。
補(bǔ)充提示：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷,、社會極劇動蕩的年代，天下名士,，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命。因此,，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林，放浪形骸之外,。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足。他們陶醉于一時的快樂,，追求暫時的滿足,。可就一時的滿足和陶醉中,，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 ,。及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬分。
向之所欣,，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂,，已如流水向東而去,，這真勝景不常，勝筵難再,，這怎能不讓人黯然神傷,。死生之大，豈不痛哉,？
人的壽命的長短,，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短,，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡，人總是要死亡,，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無法回避對死亡的思考,，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛,。
5,、聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點,？
明確：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,，即便為人處世方法各異，靜躁不同,，但從都中提示了人生憂患的來源,。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”,，及其“所之既倦”“感慨系之矣”,。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持,，即“向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡”,。接著筆鋒一轉(zhuǎn),，由生說到死“修短隨化，終期于盡” ，提出個體生命的短暫有限,，多讓人心痛,，至此，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成,。
6,、請一同學(xué)朗讀第三段，體會作者心境的變化,？（齊聲回答）
明確：悲夫,！
7、深入思考,，作者因何而悲,，為何而悲？
明確：為此而悲：1,、我對生命的體驗和古人對生命的體驗是若合一契 （死生亦大矣）,； 2、士大夫們大多意志消沉,，不求進(jìn)取 ,，崇尚虛無（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）,。
所以作者悲為古人,、為時人、亦為后人（后之視今,，亦由今視昔,，悲乎！）補(bǔ)充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”,，作者由樂而生痛,，言痛而生感，終了而言悲,，情真意切,。這是對個體之痛的理性思考。
8,、小結(jié)
明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,，比如曹操,、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何,，對酒當(dāng)歌,，譬如朝霞,，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因為他對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。
9,、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍，一遍讀順,，二遍讀熟,，三遍讀情。
六,、概括本文的句法特點
明確：駢散并行,，以散為主。
七,、布置作業(yè)
1,、背誦全文。
2,、寫一段話,，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng),，內(nèi)容要合理,，不少于400字。
八,、延伸班閱讀
將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀,，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？《蘭亭詩》仰視碧天際,，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀,，寓目理自陳,。大哉造化工，萬殊莫不均,。群籟雖參差,，適我無非新。
《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇五
１．了解作者生平及文學(xué)地位,；
２．流暢地翻譯全文,，并能背誦,；
３．理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的主旨,；
４．指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價值,。
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié)，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧,。
學(xué)生讀注釋（1）。教師補(bǔ)充：魏晉,，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期,，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位,。他有書圣的美稱,。他不僅長書法，也長詩文,。字和文都任意而行,，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫,。書法作品《蘭》最為有名,，它被后世評論者譽(yù)為行書第一，那么它到底是什么樣的面貌呢請看插圖,。古人評價：飄如游云,，矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。只可惜，我們看到的只是臨摹本,，其真跡已經(jīng)失傳,。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭》最出色,。從注釋我們已經(jīng)知道,，它是詩歌集子的序?！短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請看93頁的補(bǔ)白,。集子中的詩文藝術(shù)性不高,，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇,。下面我們就來欣賞它吧,。
配樂朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音,。然后學(xué)生自由朗讀,，要求：注意文章語氣、節(jié)奏,、字音。最后學(xué)生齊讀,。
1．重要詞語,；
2．練習(xí)三，并補(bǔ)充：所以（所以游目騁懷,，所以興懷）,、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕,，其情一也）,；
3、成語及常用語
1．反復(fù)朗讀課文,，力求背誦,；2．練習(xí)一；3．如何評價作者的生死觀,？
1．了解序的體裁特點
序是一種文體,，有兩種。一是贈序,，一是書序,。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色,、成書經(jīng)過,，寫書目的等。有的近似論說文,，有的近似記敘文,，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作,。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章,。
2．本文寫了作者怎樣的情感以及變化,？
由樂而生痛,，由痛而生悲，全文感情起伏,，情真意切,。
3．分小組討論，給文章劃分段落部分,，概括要點,。
第一部分：點敘宴集盛況（樂）
第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）
第三部分：交代作序目的（悲）
１．逐句請學(xué)生試講，教師訂正,、補(bǔ)充,。
２．重點語句賞析
（1）作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系,？
文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征,，三月的江南，山間水渚之間,，綠樹成映,，鮮花吐艷，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見蹤影,，唯山、水,、林,、竹、天,、風(fēng)而已,。看山,，言其崇峻而舍其青翠,；繪竹，言其修而舍其綠,；寫水,，言其清而舍其碧；敘氣候,，亦天朗氣清,，惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅,，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照,。東晉之時，玄學(xué)盛行,，名士們對山水的欣賞,，不僅目寓,，而且神游，到自然中去,，并認(rèn)真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性，還可以明理和悟道,。
（2）文中信可樂也句樂的具體內(nèi)容是什么,？
從字面上看來，樂的具體內(nèi)容一是同道相逢,，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人；但更深層次的樂在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,，觀宇宙之大,，察品類之盛，大自然神奇的造化,，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界,。
（3）第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛？
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨,。蘭亭宴集,，自然快樂，但終有期限,，聚會難而短,，分離易而長。由此想到了人生,。人生一世,，各有所好，有的晤言一室之內(nèi),，有的放浪形骸之外,，或靜或動，暫得于心,，但隨著時境的變化,，心境也隨之而發(fā)生變化，況修短隨化,，終期于盡,，痛由此而生。
（4）全文在亦樂亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷,？
本文由樂而悲,，感情曲折深沉,。先寫景、寫事,、寫情,，以一樂字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨,，以一悲字為核心,。由樂而悲，看似突兀,，但卻在情理之中,。由聚想到散，由宴集而想到人生,，頓生感慨,；隨著時光流逝，生命也終有盡期,，感慨之余,，產(chǎn)生傷感，悲隨之而生,。作者將目光上移至古人,，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆,，因此斥莊子一死生,，齊彭殤為虛妄，再將目光移至未來,、推想后人,，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,，千古同慨,，錄其所述并為之作序，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,，能夠理解作者心中的感觸,，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛，與前文的樂遙相照應(yīng),，形成一個整體,。
3．本文的語言特色：
東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文,，以散句為主,，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯落有致。
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌,，譬如朝霞,，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄,。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
