作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍圖,，可以有效提高教學(xué)效率,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學(xué)習(xí),。

《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇一

1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗，否定當(dāng)時流行的莊子“一死生,，齊彭殤”觀點,。

2．體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色,。

3．積累文中的一些常用文言實詞,。

仔細揣摩本文景與情的關(guān)系。

（一）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí),。

1．,，解決生,、難字的讀音,，能順利誦讀,；

2．查注釋,，疏通文意,，掌握課文中的一些常用文言詞語,；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料,。

步驟二：課文分析,。

1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格,；

2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點,。

（二）問題探究

1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系,？

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,，三月的江南，山間水渚之間,，綠樹成映,，鮮花吐艷，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見蹤影,，唯山,、水、林,、竹,、天、風(fēng)而已,?？瓷剑云洹俺纭薄熬倍崞淝啻?；繪竹,，言其“修”而舍其綠；寫水,，言其“清”而舍其碧,；敘氣候，亦“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”而已,。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照,。東晉之時,，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞,，不僅“目寓”,，而且“神游”，到自然中去,，并認真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”,。

2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么,？

從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢,，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,，“觀宇宙之大”,，“察品類之盛”,，大自然神奇的造化,，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達到“道”的最高境界,。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛,？

第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,，自然快樂,，但終有期限，聚會難而短,，分離易而長,。由此想到了人生。人生一世,，各有所好,，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”,，或靜或動,，“暫得于心”，但隨著時境的變化,，心境也隨之而發(fā)生變化,，“況修短隨化，終期于盡”,，“痛”由此而生,。

4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

本文由“樂”而“悲”,，感情曲折深沉,。先寫景、寫事,、寫情,，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的感慨,，以一“悲”字為核心,。由“樂”而“悲”，看似突兀,，但卻在情理之中,。由聚想到散，由宴集而想到人生,，頓生感慨,；隨著時光流逝，生命也終有盡期,，感慨之余,，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生,。作者將目光上移至古人,，從古人留下的文章來看,，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生,，齊彭殤”為虛妄,，再將目光移至未來、推想后人,，未來的人一定和古今之人的感情相通,。死生之大，千古同慨,，“錄其所述”并為之作序,，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸,，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個整體,。

5．本文的語言特色：

東晉文壇盛行駢文,，而王羲之此文，以散句為主,，駢散結(jié)合,，樸素自然而又錯落有致。

（三）［能力訓(xùn)練］

1．選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組：（）

a．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷

b．激湍（tuan）形?。╤i）嗟（仰）悼感慨系（if）之

c．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣（）舍萬殊

d．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長挈（）大

2,。選出下列句子中加點的詞語用法不同的一句：

（1）

a．此地有崇山峻嶺，茂林修竹

b．修守戰(zhàn)之具,，外連衡而斗諸侯

c．鄒忌修八尺有余,，而形貌軼麗

d．況修短隨化，終期于盡

（2）

a．信可樂

b．煙濤微茫信難求

c．信義著于四海

d．謂為信然

（3）

a．引以為流觴曲水,，列坐其次

b．鑄以為金人十二

c．南取百越之地,，以為桂林、象郡

d．酈元以為下臨深潭,，微風(fēng)鼓浪

（4）

a．所以游目聘懷,，足以極視聽之娛

b．親賢臣，遠小人,，此先漢所以興隆也

c．所以動性忍性,，增益其所不能

d．師者，所以傳道授業(yè)解惑也

3．閱讀下列文字,，回答文后的問題,。

夫人之相與，俯仰一世,?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi),；或因所寄托,，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己,，快然自足,，曾不知老之將至；及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,；況修短隨化,，終期于盡。古人云：“死生變大矣,?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。后之視今,，亦由今之視昔,，悲夫！

（1）選出有通假字的一項：（）

a．晤言一室之內(nèi)

b．雖趣舍萬殊

c．死生亦大矣

d．不能喻之于懷

（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項是：（）

a．夫人之相與與：結(jié)交

b．曾不知老之將至曾：曾經(jīng)

c．向之所欣向：過去

d．未嘗不臨文嗟掉臨：面對

（3）“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”一句表達了作者怎樣的思想感情,？

（4）翻譯“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句,。

《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇二

1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu),，進而把握文章的主旨。

2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認識作者對人生悲歡無常.終歸于盡的深沉感慨,，樹立積極進取的人生觀,。

3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

4.積累文中的名句。掌握“修.期.致.臨.次,，一”等詞的多義性,。

1.采用師生互動，重點突出一些疑難字.詞.句,。

a.主要采用課堂討論的方式,，教師適當(dāng)點撥。

b.第一段本文語言精練.樸素.優(yōu)美,，教學(xué)時把重點放在體味語言特色上,，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情,。要多讀,，讀到情隨聲出。

王羲之（321-379）世稱王右軍,，東晉著名書法家,。《晉書》說他的書法為古今之冠,，論者稱其筆勢,，以為“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布,，挺然秀出”,。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為“書圣”,。其書法作品《蘭亭序》被譽為"天下第一行書",。

（1）文章背景

蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝,。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅,，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日,，五十一歲的王羲之（當(dāng)時任會稽內(nèi)史）邀請友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會,，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時要求每人作四言.五言詩各一首,。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集,，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》,。

王羲之寫這篇序時，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助,，醒后自己也感到驚異,；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本,，終莫能及,。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得,，尊為“天下第一行書”，并命虞世南.歐陽詢.褚遂良等臨寫了幾本,。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈,，照耀著東晉以來我國書體的前進道路,。

（2）文化知識：

修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié),，早在周代,，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪,，《詩經(jīng)》.《周禮》中都有記載,。孔子和子路.曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r,，當(dāng)問到曾皙時,，他答說：“暮春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水.民生和樂大得孔子贊賞,。（《論語先進》）南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長,，雜花生樹,，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟,。可見暮春三月是人間一段最美的時光。又因為修禊,，可知是3日,，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個吉祥美好的日子,！

（3）文體知識

序,，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況,，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā),。“序”一般寫在作品前面,，列在后面的,。

《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇三

1、 學(xué)習(xí)本文,，體會作者對大自然的熱愛及曠達胸懷,；

2、 通過朗讀訓(xùn)練,，體會本文清麗流暢,、駢散結(jié)合的特點。

1,、 作者在文中由喜到悲的感情變化,；

2、 本文寫景,、抒情,、敘事和議論相結(jié)合的特點。

１課時

在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上,，魏晉時期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài),；另一方面，真,、行,、草書又得到長足發(fā)展。就在這一時期,，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家,，被后世譽為“書圣”，他書寫的《樂毅論》,、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,，他的行草書被尊為“草之圣”，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽為“行書第一”,，他就是王羲之,。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚百世的［《蘭亭集序》］

《蘭亭集》中的詩,，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外,，一般人了解甚少,，而王羲之這篇序卻聲名遠播，流傳千古,，除了它書法上的極高成就外,，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

王羲之有“書圣”之美稱,，東晉穆帝永和九年三月三日,，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩,，各抒懷抱,，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口,。

今天我們不僅欣賞到其書法美,，還要跟大家一起來欣賞其文章的美,。

第一步：學(xué)生朗讀，圈點,、勾畫疑難點,。

第二步：老師答疑解難。

第三步：強調(diào)重點知識：

１,、基礎(chǔ)知識點：

⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

２,、內(nèi)容分析：

［板書設(shè)計 ］

全文共3個自然段,分為三部分：

第1自然段為第一部分,介紹時地,美景及活動?！獦?/p>

第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考,。——痛

第3自然段為第三部分,簡述寫作緣由,?！?/p>

⑴、講讀課文第一段,，分析：

這一段作者記敘了蘭亭盛會,，同學(xué)們找找看，這一段寫了哪些內(nèi)容,？

明確：交代了集會的時間,、地點、與會者等,。并有寫景,、敘事和抒情

進一步明確寫景、敘事和抒情的語句：

作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,，寫出了宴集之地清澈明朗,，而又生機盎然的自然風(fēng)光：

崇山峻嶺，氣勢高峻,；茂林修竹,，幽深靜謐；清澈溪流,，潔凈明朗,；湍急的流水，飛花濺玉,。

在如此充滿詩情畫意的美景面前,，文人雅士們能不飲酒賦詩嗎：

引以為流觴曲水，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛,，一

酒，是感情的催化劑,。詩,，是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,，于是詩興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,，然而可以“暢敘幽情”,，各抒懷抱。

接下來,，乘著快意,，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺；俯視,，大自然萬物是如此繁茂昌盛,，生機盎然。王羲之,，縱展 目力,，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂：

天朗氣清,，惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂也,。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快,。

總結(jié)第一段作者流露的思想感情：樂

⑵,、講讀課文第二段，分析：

學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛

問：作者為什么感到“痛”,？（要求用原文中的話回答：所之既倦,，情隨事遷，感慨系之,。向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,。修短隨化,，終期于盡。）

問：作者提出了一個什么樣的觀點,？（死生亦大矣）

師點評：在享受了難得的聚會和快樂后,，作者深切地感受到再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅,，再堅強的生命終要走向滅亡,。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,，作者不由得感嘆“死生亦大矣”

⑶,、講讀第三段，分析：

學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲

問：作者為什么感到“悲”,？

生討論,，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來，古人,、今人,、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,，所以王羲之感到悲,，這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想,，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,，意志消沉，不求進取,。這種思想對王羲之不能沒有影響,。

但王羲之還說出了一句話,，它是整篇文章的亮點所在——“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”,。作者認為生就是生,，死就是死，二者不得等量齊觀,，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點實事,，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達性格,。）

⑷,、分析本文特色：

本文是一篇書序，卻這樣借題發(fā)揮,，闡明了自己的生死觀,，書序能這樣寫嗎？

明確：序,，一般寫在著作正文之前,，有作者自己寫的，多說明寫書的的`緣由,、目的和經(jīng)過,。也有別人寫的，多介紹或評論本書的內(nèi)容,，也作敘文,。）

本文中也有一些語句反映了書序的特點：

作詩緣由——會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也,。群賢畢至,，少長咸集。

成書經(jīng)過——故列敘時人,，錄其所述,。編集目的——后之覽者，亦將有感于斯文,。

明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 ： “序,，緒也?！?字亦作“敘”,，言其善敘事理，次第有序,，若絲之緒也,。其為體有二，一曰議論,，二曰敘事,。

明確：這段話表明書序也可以議論,，也可敘事，即可以借題發(fā)揮,。

小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,，因而顯得立意高遠，王羲之用324字,，既寫出了蘭亭盛會之樂,，又由此生發(fā)議論，談到“死生之大”,，進而談到了自己的人生態(tài)度：

樂：群賢畢至,，少長咸集；崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，映帶左右,；天朗氣清,，惠風(fēng)和暢。

痛：所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之；向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡；修短隨化,，終期于盡,。

悲：后之視今，亦由古之視今,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

我認為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,，比如曹操,、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何,，對酒當(dāng)歌,，譬如朝霞，去日苦多”,，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

說到這兒,，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度,，于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩,。

文章最后一句“后之覽者,，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章,，是“后之賢者”,，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,，談?wù)勀闶窃鯓诱J識王羲之對人生的感悟,，你對人生有什么新的體驗？

《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇四

1,、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀,。

2,、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫作手法，感受幽遠的文思,，清新的辭采,。

1、理清課文情感思路,，了解文章內(nèi)容,，揣摩作者的感情。

2,、了解書序體裁的特色和本文在寫景方面的特點,。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。

2課時

一,、導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié)，很難尋覓,。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯、嬉戲,、并舉祈,、消災(zāi)的儀式。）,，東晉穆帝永和九年,，王羲之、謝安,、孫綽等41人就在此集會,，他們曲水流觴，引酒賦詩,，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭,，即蘭亭,，因此成為了流芳萬古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來到這里,，吟詩作畫,，抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝,。

（伴著音樂,，展示蘭亭美景）

二、隨著音樂,，教師朗讀全文,。

要求：注意文章語氣、節(jié)奏,、字音,。

剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》，今天,，我們就來欣賞一下這篇美文,。

三、文體簡介（有關(guān)“序跋”）

序也寫著“敘”或稱“引”,，猶如今日的“引言”,、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨,、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā),?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章,，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文,；以敘事為主、夾敘夾議的,，不多見,；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作,，例如本文,。（投影內(nèi)容）

四、作者介紹

王羲之：東晉書法家,、文學(xué)家,。字逸少。官至右軍參軍,，世稱王右軍,。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水,，弋釣自娛,，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷,。

相傳王羲之7歲學(xué)書,，12歲讀前人筆論。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠,，自以為學(xué)得不差,。后渡江北游名山，見李斯,、鍾繇等名家書法,，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及,。于是遍學(xué)眾碑,，從此書藝大進。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,，把草書推向全新的境界,。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢,，以為飄若浮云,，矯若驚龍。后世譽之為書圣。

（投影欣賞王羲之“飄若浮云,，矯若驚龍”的書法作品）

五,、整體感知，理清思路

1,、欣賞配樂朗讀,，在課前預(yù)習(xí)的前提下，熟悉抑揚頓挫的朗讀,，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩人的情感變化,。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個詞。

明確：“樂”,、“痛”,、“悲”。（學(xué)生可能很難找出這三個詞）

2,、請一學(xué)生朗讀第一自然段,，要求同學(xué)們摘錄其中寫景句 ，用文中的語句概括作者心境

明確：寫景句：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流激湍、天朗氣清,、惠風(fēng)和暢,。

作者心境：信可樂也

3、集體默讀,，細細研讀,，品味作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的？

明確：

地勝：崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流急湍，映帶左右

事趣：流觴曲水,，一觴一詠

時美：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

興雅：仰觀俯察，游目騁懷

補充：寫法上注重寫景抒情,，敘議結(jié)合,。

4、有一小組齊聲朗讀第二段,，思考作者的心境變遷,，為何有如此變遷？

明確：有“信可樂也”,，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”,，原因在于“死生亦大矣”,。

補充提示：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代,，天下名士,，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命,。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同,，當(dāng)欣于所遇，暫得于己,，快然自足,。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足,?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 ,。及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分,。

向之所欣,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去,，這真勝景不常,，勝筵難再,，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,，豈不痛哉,？

人的壽命的長短，要聽?wèi){造化,，無論壽命的長短,，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡,，人總是要死亡,，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒,，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中,，再次感受到人生之痛,。

5、聯(lián)系文章內(nèi)容,，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點,？

明確：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異,，靜躁不同,，但從都中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”,，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,，難以依持,，即“向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡”,。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死“修短隨化,，終期于盡” ,，提出個體生命的短暫有限，多讓人心痛,，至此,，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。

6,、請一同學(xué)朗讀第三段,，體會作者心境的變化,？（齊聲回答）

明確：悲夫！

7,、深入思考,，作者因何而悲，為何而悲,？

明確：為此而悲：1,、我對生命的體驗和古人對生命的體驗是若合一契 （死生亦大矣）； 2,、士大夫們大多意志消沉,，不求進取 ,，崇尚虛無（一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作）。

所以作者悲為古人,、為時人,、亦為后人（后之視今，亦由今視昔,，悲乎?。┭a充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”，作者由樂而生痛,，言痛而生感,，終了而言悲，情真意切,。這是對個體之痛的理性思考,。

8、小結(jié)

明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌,，譬如朝霞,，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因為他對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。

9、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍,，一遍讀順,，二遍讀熟，三遍讀情,。

六,、概括本文的句法特點

明確：駢散并行，以散為主,。

七,、布置作業(yè)

1、背誦全文,。

2,、寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進去,，描寫恰當(dāng),，內(nèi)容要合理，不少于400字,。

八,、延伸班閱讀

將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的,，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？《蘭亭詩》仰視碧天際，俯瞰淥水濱,。寂闃無涯觀,，寓目理自陳。大哉造化工,，萬殊莫不均,。群籟雖參差，適我無非新,。

《蘭亭集序》教案三課時 蘭亭集序教案公開課篇五

１．了解作者生平及文學(xué)地位,；

２．流暢地翻譯全文，并能背誦,；

３．理清文章的思路結(jié)構(gòu),，把握文章的主旨；

４．指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價值,。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié),，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古,，大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

學(xué)生讀注釋（1）,。教師補充：魏晉,，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現(xiàn)了一批著名的書法家,。王羲之即其中最有盛名的一位,。他有書圣的美稱。他不僅長書法,，也長詩文,。字和文都任意而行，得自然之趣,，風(fēng)格瀟灑放脫,。書法作品《蘭》最為有名，它被后世評論者譽為行書第一,，那么它到底是什么樣的面貌呢請看插圖。古人評價：飄如游云,，矯如驚龍,。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。只可惜,，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳,。據(jù)說被李世民帶到地下了,。王羲之的詩文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,，它是詩歌集子的序,。《蘭亭集》的內(nèi)容又是什么呢請看93頁的補白,。集子中的詩文藝術(shù)性不高,，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇,。下面我們就來欣賞它吧,。

配樂朗讀（教師范讀）。讀后提出需要注意的字音,。然后學(xué)生自由朗讀,，要求：注意文章語氣,、節(jié)奏、字音,。最后學(xué)生齊讀,。

1．重要詞語；

2．練習(xí)三,，并補充：所以（所以游目騁懷,，所以興懷）、一（俯仰一世,，固知一死生為虛誕,，其情一也）；

3,、成語及常用語

1．反復(fù)朗讀課文,，力求背誦；2．練習(xí)一,；3．如何評價作者的生死觀,？

1．了解序的體裁特點

序是一種文體，有兩種,。一是贈序,，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色,、成書經(jīng)過，寫書目的等,。有的近似論說文,，有的近似記敘文，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章,。

2．本文寫了作者怎樣的情感以及變化？

由樂而生痛,，由痛而生悲,，全文感情起伏，情真意切,。

3．分小組討論,，給文章劃分段落部分，概括要點。

第一部分：點敘宴集盛況（樂）

第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）

第三部分：交代作序目的（悲）

１．逐句請學(xué)生試講,，教師訂正,、補充。

２．重點語句賞析

（1）作者寫蘭亭的景色突出什么特征,，與作者的情有何關(guān)系,？

文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征，三月的江南,，山間水渚之間,，綠樹成映，鮮花吐艷,，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山,、水,、林、竹,、天,、風(fēng)而已?？瓷?，言其崇峻而舍其青翠；繪竹,，言其修而舍其綠,；寫水，言其清而舍其碧,；敘氣候，亦天朗氣清,，惠風(fēng)和暢而已,。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照,。東晉之時,，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞,，不僅目寓,，而且神游，到自然中去,，并認真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性，還可以明理和悟道。

（2）文中信可樂也句樂的具體內(nèi)容是什么,？

從字面上看來,，樂的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人,；但更深層次的樂在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟，觀宇宙之大,，察品類之盛,，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達到道的最高境界。

（3）第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛,？

第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨,。蘭亭宴集，自然快樂,，但終有期限,，聚會難而短，分離易而長,。由此想到了人生,。人生一世，各有所好,，有的晤言一室之內(nèi),，有的放浪形骸之外，或靜或動,，暫得于心,，但隨著時境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化,，況修短隨化,，終期于盡，痛由此而生,。

（4）全文在亦樂亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷,？

本文由樂而悲，感情曲折深沉,。先寫景,、寫事、寫情,，以一樂字作統(tǒng)領(lǐng),，然后寫宴集之后的感慨，以一悲字為核心。由樂而悲,，看似突兀,，但卻在情理之中。由聚想到散,，由宴集而想到人生,，頓生感慨；隨著時光流逝,，生命也終有盡期,，感慨之余，產(chǎn)生傷感,，悲隨之而生,。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看,，古人亦為人生的變化而興嘆,，因此斥莊子一死生，齊彭殤為虛妄,，再將目光移至未來,、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通,。死生之大,，千古同慨，錄其所述并為之作序,，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,，與前文的樂遙相照應(yīng),，形成一個整體。

3．本文的語言特色：

東晉文壇盛行駢文,，而王羲之此文,，以散句為主，駢散結(jié)合,，樸素自然而又錯落有致。

我認為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞,，去日苦多,，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。