作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

《蘭亭集序》教案導(dǎo)入 蘭亭集序教案三課時篇一

1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗，否定當(dāng)時流行的莊子“一死生,，齊彭殤”觀點(diǎn),。

2．體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色,。

3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞,。

仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

（－）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí),。

1．查字典,，解決生、難字的讀音,，能順利誦讀,；

2．查注釋，疏通文意,，掌握課文中的一些常用文言詞語,；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

步驟二：課文分析。

1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格,；

2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn),。

（二）問題探究

1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系,？

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,，三月的江南，山間水渚之間,，綠樹成映,，鮮花吐艷，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見蹤影,，唯山、水,、林,、竹、天,、風(fēng)而已,。看山,，言其“崇”“峻”而舍其青翠,；繪竹，言其“修”而舍其綠,；寫水,，言其“清”而舍其碧；敘氣候,，亦“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照,。東晉之時，玄學(xué)盛行,，名士們對山水的欣賞,，不僅“目寓”，而且“神游”,，到自然中去,，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性,，還可以“明理”和“悟道”。

2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？

從字面上看來,，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢,，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人,；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”,，大自然神奇的造化,，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界,。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨,。蘭亭宴集,，自然快樂，但終有期限,，聚會難而短,，分離易而長。由此想到了人生,。人生一世,，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”,，有的“放浪形骸之外”,，或靜或動，“暫得,。

《蘭亭集序》教案導(dǎo)入 蘭亭集序教案三課時篇二

1.了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情,。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3.背誦全文，掌握“修,、期,、致、臨,、次”等詞的多義性,。

1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò),。

2.背誦全文,。

1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

2.對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。

第一課時

一,、導(dǎo)入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié),，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古,，大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧,。

二,、作者介紹 學(xué)生讀注釋（1）。

教師補(bǔ)充：

1,、魏晉,，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現(xiàn)了一批著名的書法家,。王羲之即其中最有盛名的一位,。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法,，也長詩文,。字和文都任意而行，得自然之趣,，風(fēng)格瀟灑放脫,。

書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評論者譽(yù)為“行書第一”,，那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖,。古人評價：“飄如游云，矯如驚龍,?！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。只可惜,，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳,。據(jù)說被李世民帶到地下了,。

王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,，它是詩歌集子的序,。集子中的詩文藝術(shù)性不高,，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇,。下面我們就來欣賞它吧,。

2,、了解序的體裁特點(diǎn)明確：序是一種文體,，有兩種。一是贈序,，一是書序,。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色,、成書經(jīng)過,，寫書目的等。有的近似論說文,，有的近似記敘文,，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作,。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章,。

三,、聽課文朗讀錄音（校園網(wǎng)語文第一冊），讀后提出需要注意的字音,。

癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 曾不知老

然后學(xué)生自由朗讀,，要求：注意文章語氣、節(jié)奏,、字音,。

四、疏通字詞

1,、重要詞語

a.實(shí)虛詞 群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時人

《蘭亭集序》教案導(dǎo)入 蘭亭集序教案三課時篇三

1．背誦全文,，掌握“修、期,、致,、臨、次”等詞的多義性,。

2．領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀,。

學(xué)習(xí)本文情景交融,、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采,。

了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情,。

1．了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

２．了解書序體裁的特色,，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn),。

３．背誦全文。

1．啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。認(rèn)識作者深沉感嘆 中所蘊(yùn)含的積極情緒。

2．對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,，如“一”在“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷,，其致一也”（一樣,、相同）等四個句子中的意義。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且 香，但過了季節(jié),，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉戲、并舉祈,、消災(zāi)的儀式,。），東晉穆帝永和九年,，王羲之,、謝安、孫綽等41人就在此集會,，他們曲水流觴,，引酒賦詩，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好,，又善書法，有書圣之稱,，于是蘭亭,，（蘭渚之亭）流芳萬古，大大超過了蘭草的清香,，,。就讓我們共同欣賞吧。

（展示王羲之的書法作品——《蘭亭序帖卷》,，我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美,。）

配樂朗讀（教師范讀）

要求：注意文章語氣,、節(jié)奏、字音,。

學(xué)生齊讀,。（教師訂正）

（1）朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,，特別重讀“樂”,，以體現(xiàn)作者快樂的心境,。

（2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕,，齊／彭殤／為／妄作?！弊x出節(jié)拍,，讀出批判語氣，··后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎／緩緩?fù)鲁?，重音為‘·悲’，,，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出,。

明確：

序是一種文體，一般寫在書或文集的前面,，有的近似論說文,，有的近似記敘文,，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章,。

明確：

由樂而生痛，言痛而生感,，終了而言悲,，全文感情起伏，情真意切,。我們就以此感情的變化為線索,，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界,。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

明確：

時間：永和九年暮春之初

風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢

人物：群賢少長 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

感受：信可樂也

寫法：寫景抒情敘議結(jié)合

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光,。崇山峻嶺,，氣勢高峻；茂林修竹,，幽深靜謐,；清澈溪流，潔凈明朗,；湍急的流水,，飛花濺玉，這些景物清澈明朗,，而又生機(jī)盎然,。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興,，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱,。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,，信可樂也,。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快,。

理清背誦思路：記敘了集會的時間,、地點(diǎn)、事由,、人物,，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會的心情,。

要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn),，感受作者快樂的心境,。請學(xué)生摘錄寫景句。

明確：

王處的時代是政治極為嚴(yán)酷,、社會極劇動蕩的年代,，天下名士，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中,。因此，天下名士,，首要任務(wù)是保全性命。因此,，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林，放浪形骸之外,。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足。他們陶醉于一時的快樂,，追求暫時的滿足,。可就一時的滿足和陶醉中,，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至,。及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分,。

向之所欣,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去,，這真勝景不常,，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷,。死生之大,，豈不痛哉？

人的壽命的長短,，要聽?wèi){造化,，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡,，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒,，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考,，作者在對死亡的觀照中,，再次感受到人生之痛。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生,；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔,，悲乎＂的慨嘆,。可見作者對人生敏銳,、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文,。作者的悲,，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。”看佛教,、道教徒總是把生死看得很虛無,、很超脫，他們一生死生,，齊彭殤,，可我們不是神仙道人，是血肉之軀,，要珍惜生命,，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),?？蛇@種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎?，因此,，每覽昔者興感之由”，我悲古人,，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似,；我亦悲后人，后之觀今,，亦由今之視昔，后人讀我的文章,，猶如我讀古人的文章一樣,，作者詢問古今，發(fā)出悲嘆,。這里的悲不同于上一段的痛,，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的,，更加深刻感慨,。

人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無論世界怎么變化,，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種千古同悲,，才如此深深地打動了我們。

小結(jié)：

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌,，譬如朝霞,，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

觀點(diǎn)一：作者不是王羲之,。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn),，并闡述了幾點(diǎn)理由。郭沫若也贊同此說,，并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù),，然后進(jìn)一步考證說，《蘭亭序》是王羲之七代孫,、陳代永興寺僧人智永所為,。

觀點(diǎn)二：作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn),，章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之,。

觀點(diǎn)一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑,，李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,，郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚模⑦M(jìn)一步推斷,，“這個墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本”,。

觀點(diǎn)二：作者就是王羲之。高二適等人著文反駁,，認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,，是“孤證不立,，偏難概全”。

詳情請看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》,。

王羲之（321——379）字逸少,，王曠之子，王敦,、王導(dǎo)之侄,，東晉初太興四年生，太元四年卒,，年五十八歲,，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器,，頻召為侍中,、吏部尚書，皆不就,，復(fù)授護(hù)國將軍,，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,，勸使應(yīng)命,，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,，不許,，以為右軍將軍，會稽內(nèi)史,。羲之素好服食養(yǎng)性,，不樂在京師，初度浙江,，便有終老之志,。會稽有佳山水，名士多居那里,，謝安未仕時也住那里,。孫綽、李充,、許詢、支遁等,，皆以文義冠世,，并筑室東土，與羲之同好,。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,，羲之特撰此序,，以申其志。

（引自《漢魏六朝散文選》,，上海古典文學(xué)出版社1958年版）

清人吳楚材,、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談,，鮮實(shí)效,，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略,，故觸景興懷,，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,，故雖蒼涼感嘆之中,，自有無窮逸趣。

《蘭亭集序》教案導(dǎo)入 蘭亭集序教案三課時篇四

１,、學(xué)習(xí)本文,，體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷。

２,、通過朗讀訓(xùn)練,，體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn),。

１,、作者在文中由喜到悲的感情變化。

２,、本文寫景,、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn),。

１課時,。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

多媒體顯示：

書法是起源于我國的一種藝術(shù)形式,。在我國書法史上,，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，如并稱二王的王羲之,、王信之,，有顏筋柳骨之稱的顏真卿、柳公權(quán)等,。他們?yōu)槲覀兞粝铝艘患啦粍偈盏臅ň?，豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操?，F(xiàn)在,，我們來欣賞一件素有天下第一行書美譽(yù)的書法作品,，它就是歷史上著名的《蘭亭集序》，書法上也稱《蘭亭序》,。

二,、介紹作者和寫作背景

生朗讀課文注釋①。

提醒學(xué)生注意課后小短文,。

《蘭亭集》中的詩,，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外,，一般人了解甚少,，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古,，除了它書法上的極高成就外,，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》,。

三,、教師范讀課文，學(xué)生整體感知課文

（多媒體顯示：蘭亭和蘭亭有關(guān)的幻燈片）

我們先來看幾幅有關(guān)圖片,，然后一起聽老師朗讀課文,，同學(xué)們可一邊聽朗讀，注意句讀和語氣,，一邊整體感知品味這篇課文,。

三、朗讀品味,，分析內(nèi)容

１,、齊讀課文第一段，分析：

問：這一段作者記敘了蘭亭盛會,，同學(xué)們找找看,，這一段寫了哪些內(nèi)容？

答：交代了集會的時間,、地點(diǎn),、與會者等。并有寫景,、敘事和抒情,。

進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句,。

（略）

再明確層次,。

（層次不必過細(xì)，只是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容而已,。）

歸納第一段作者流露的思想感情：樂,。

再讀課文第一段，要求讀準(zhǔn)句讀,、讀出語氣,，師略作點(diǎn)評。

２,、個別朗讀課文第二段,，分析：

學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛。

問：作者為什么感到痛,？

（要求用原文中的話回答,。）

答：所之既倦，情隨事遷,，感慨系之,。向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,。修短隨化，終期于盡,。

問：作者提出了一個什么樣的觀點(diǎn),？

答：死生亦大矣。

師點(diǎn)評：在享受了難得的聚會和快樂后,，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡,。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,，作者不由得感嘆死生亦大矣。

３,、個別朗讀第三段,，分析內(nèi)容：

學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲。

問：作者為什么感到悲,？

生討論,。

師歸納：承上文死生亦大矣之痛而來，古人,、今人,、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,，所以王羲之感到悲,，這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想,，很多人都篤信死生一彭殤齊,，意志消沉,，不求進(jìn)取。這種思想對王羲之不能沒有影響,。

但王羲之還說出了一句話,，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在──固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。作者認(rèn)為生就是生,，死就是死，二者不得等量齊觀,，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格,。

４,、分析本文特色：

本文是一篇書序，卻這樣借題發(fā)揮,，闡明了自己的生死觀,，書序能這樣寫嗎？

多媒體顯示：

序：序,，一般寫在著作正文之前,，有作者自己寫的，多說明寫書的的緣由,、目的和經(jīng)過,。也有別人寫的，多介紹或評論本書的內(nèi)容,，也作敘文,。

本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn)。

（要求學(xué)生尋找并讀出,。）

多媒體顯示：

作詩緣由──會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也。群賢畢至,，少長咸集,。

成書經(jīng)過──故列敘時人，錄其所述,。

編集目的──后之覽者,，亦將有感于斯文。

（學(xué)生所讀內(nèi)容用多媒體課件出示明確,。）

多媒體顯示：

明·徐師曾《文體明辯》《爾雅》云：序,，緒也。字亦作敘，言其善敘事理,，次第有序,，若絲之緒也。其為體有二,，一曰議論,，二曰敘事。

明確：這段話表明書序也可以議論,，也可敘事，即可以借題發(fā)揮,。

小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,，因而顯得立意高遠(yuǎn)，王羲之用３２４字,，既寫出了蘭亭盛會之樂,，又由此生發(fā)議論，談到死生之大,，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度,。

多媒體顯示：

樂，群賢畢至,，少長咸集,；崇山峻嶺，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右；天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。

痛，所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之；向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡；修短隨化,，終期于盡,。

悲，后之視今,，亦由古之視今,。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

說到這兒,，我們不由得想起了作家王瑤的一句話我們無法延長生命的長度,，于是就設(shè)法增加它的密度（多媒體幻燈片），這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩,。

多媒體顯示：

我們無法延長生命的長度,，于是就設(shè)法增加它的密度。

──王瑤

五,、課內(nèi)拓展延伸

１,、課內(nèi)嘗試背誦第一段。

２,、學(xué)生交流自己的人生態(tài)度,。

３、集體誦讀課文,。

六,、作業(yè)

背誦全文，進(jìn)一步領(lǐng)會本文的佳處,。

《蘭亭集序》教案導(dǎo)入 蘭亭集序教案三課時篇五

1．了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情,。

2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3．背誦全文，掌握“修,、期,、致、臨,、次”等詞的多義性,。

1．了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò),。

2．背誦全文,。

1．認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

2．對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,，如“一”在“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷,，其致一也”（一樣,、相同）等四個句子中的意義。

投影儀,、投影膠片,、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本

2課時

教學(xué)過程

第一課時

[教學(xué)要點(diǎn)]

了解王羲之及其作品,。放錄音范讀,，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征,，朗讀課文,，結(jié)合注釋，把握文意,，了解本文作為宴游詩的特征,。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語：

初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作,，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧,，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽,。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來,。

詩人描寫景物時,，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田,，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來,，來不及敲門便捧上一片青翠。

今天,，我們學(xué)習(xí)的這篇文章,，也摹景狀物，但手法卻別具一格,，言簡而神具,，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

二、作者簡介,。

選一學(xué)生讀注解①,。教師略作補(bǔ)充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”,，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”,。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布,，挺然秀出”。

三,、放錄音,、正音。

學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音,。投影：

多音字：會稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

四,、朗讀課文。

體會本文句法駢散并行,，以散為主的特征,。

五、品讀課文,。

結(jié)合注釋,，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同,，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句,。

明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨,、編次體例或作者情況等,，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

作為書序,，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）,、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）,、成書經(jīng)過（“列序時人,，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者,，亦將有敢于斯文”）,。

本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮,，論及人生的意義,。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

六,、布置作業(yè)：

熟讀全文,，把握各段大意，完成思考練習(xí)一,。

《蘭亭集序》教案導(dǎo)入 蘭亭集序教案三課時篇六

1,、 學(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷,；

2,、 通過朗讀訓(xùn)練，體會本文清麗流暢,、駢散結(jié)合的特點(diǎn),。

1,、 作者在文中由喜到悲的感情變化；

2,、 本文寫景,、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn),。

１課時

［導(dǎo)語設(shè)計(jì)］：

在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上,，魏晉時期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài),；另一方面,，真、行,、草書又得到長足發(fā)展,。就在這一時期，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家,，被后世譽(yù)為“書圣”,，他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,，他的行草書被尊為“草之圣”,，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”，他就是王羲之,。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的［《蘭亭集序》］

《蘭亭集》中的詩，到了現(xiàn)在,，除了搞專門研究的人外,，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,，流傳千古,，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因,。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

［背景簡介］

王羲之有“書圣”之美稱,，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）,。與會者臨流賦詩,，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流,，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞到其書法美,，還要跟大家一起來欣賞其文章的美,。

［課文學(xué)習(xí)三步法］：

第一步：學(xué)生朗讀,，圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn),。

第二步：老師答疑解難,。

第三步：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識：

１、基礎(chǔ)知識點(diǎn)：

⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

２,、內(nèi)容分析：

［板書設(shè)計(jì)］

全文共3個自然段,，分為三部分：

第1自然段為第一部分，介紹時地,，美景及活動,。——樂

第2自然段為第二部分,，抒發(fā)人生的思考,。——痛

第3自然段為第三部分,，簡述寫作緣由,。——悲

⑴,、講讀課文第一段,，分析：

這一段作者記敘了蘭亭盛會，同學(xué)們找找看,，這一段寫了哪些內(nèi)容,？

明確：交代了集會的時間、地點(diǎn),、與會者等,。并有寫景、敘事和抒情

進(jìn)一步明確寫景,、敘事和抒情的語句：

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地清澈明朗,，而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光：

崇山峻嶺,，氣勢高峻；茂林修竹,，幽深靜謐,；清澈溪流，潔凈明朗,；湍急的流水,，飛花濺玉。

在如此充滿詩情畫意的美景面前,，文人雅士們能不飲酒賦詩嗎：

引以為流觴曲水,，列坐其次,，雖無絲竹管弦之盛，一

酒,，是感情的催化劑,。詩，是情感的產(chǎn)品,。他流觴曲水,，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興,，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱,。

接下來,，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處,。作者仰看,，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺,；俯視,，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然,。王羲之,，縱展 目力，開暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底,。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂：

天朗氣清,，惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂也,。這實(shí)在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快,。

總結(jié)第一段作者流露的思想感情：樂

⑵,、講讀課文第二段，分析：

學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛

問：作者為什么感到“痛”,？（要求用原文中的話回答：所之既倦,，情隨事遷，感慨系之,。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡。修短隨化,，終期于盡,。）

問：作者提出了一個什么樣的觀點(diǎn)？（死生亦大矣）

師點(diǎn)評：在享受了難得的聚會和快樂后,，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡,。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,，作者不由得感嘆“死生亦大矣”

⑶、講讀第三段,，分析：

學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲

問：作者為什么感到“悲”,？

生討論，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來,，古人,、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨,，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行,，士大夫們多崇尚老莊思想,，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”，意志消沉,，不求進(jìn)取,。這種思想對王羲之不能沒有影響。

但王羲之還說出了一句話,，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,，死就是死,，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,，不宜空談玄理,。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。）

⑷,、分析本文特色：

本文是一篇書序,，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀,，書序能這樣寫嗎,？

明確：序,，一般寫在著作正文之前，有作者自己寫的,，多說明寫書的的緣由,、目的和經(jīng)過。也有別人寫的,，多介紹或評論本書的內(nèi)容,，也作敘文。）

本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn)：

作詩緣由——會于會稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。群賢畢至，少長咸集,。

成書經(jīng)過——故列敘時人,，錄其所述。編集目的——后之覽者,，亦將有感于斯文,。

明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 ： “序，緒也,?！?字亦作“敘”，言其善敘事理,，次第有序,，若絲之緒也。其為體有二,，一曰議論,，二曰敘事。

明確：這段話表明書序也可以議論,，也可敘事,，即可以借題發(fā)揮。

小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,，因而顯得立意高遠(yuǎn),，王羲之用324字，既寫出了蘭亭盛會之樂,，又由此生發(fā)議論，談到“死生之大”,，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度：

樂：群賢畢至,，少長咸集；崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍,，映帶左右；天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,。

痛：所之既倦，情隨事遷,，感慨系之,；向之所欣，俯仰之間,，已為陳跡,；修短隨化，終期于盡,。

悲：后之視今,，亦由古之視今。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,，比如曹操、李白,，曹操在的`詩中寫道“人生幾何,，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞,，去日苦多”,，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。

說到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度,，于是就設(shè)法增加它的密度”,。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

文章最后一句“后之覽者,，亦將有感于斯文”,，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”，應(yīng)該有許多新的感悟,。結(jié)合歷史人物,，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗(yàn),？

［基礎(chǔ)知識達(dá)標(biāo)訓(xùn)練］：

1．下面各字注音無誤的一項(xiàng)是（ ）

a．誕(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)

b．殤(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)

c,，悼(dǎo) 禊(xì) 騁(chěng) 契(qì)

d．嗟(jiē) 觴(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水

2．下列詞語中加黑字解釋全都正確的一項(xiàng)是( )

a．群賢畢至(全) 少長咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)

b．暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與(交好) 崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫，一時)

c．感既系之(附著) 修短隨化(變化) 終期于盡(至,，及) 向之所欣(過去,，從前)

d．喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列敘時人(一個個地)

3．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是( )

a．趣舍萬殊，靜躁不同 b．后之視今,，亦由今之視昔

c．因寄所托,，放浪形骸之外 d．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

4．下列句中加黑詞語與現(xiàn)代漢語語義相同的一項(xiàng)是( )

a．引以為流觴曲水

b．列坐其次

c．雖世殊事異,，所以興懷,，其致一也

d．快然自足，曾不知老之將至

5．與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是( )

例句：或取諸懷抱,。

a．亮身率諸軍攻祁山,。 b．投諸渤海之尾

c．王嘗語莊子以好樂，有諸? d．告諸往而知來者,。

6．運(yùn)用了“對偶”修辭手法的一項(xiàng)是( )

a．天朗氣清,，惠風(fēng)和暢b．崇山峻嶺，茂林修竹

c．清流激湍,，映帶左右d．人之相與,，俯仰一世

閱讀下列語段，完成7-11題

夫人之相與,，俯仰一世,。或取諸懷抱,，晤言一室之內(nèi),；或因寄所托，放浪形骸之外,。趣舍萬殊,，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于已,，快然自足，曾不知老之將至,；及其所既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣。向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,，猶不能不以之興懷,；修短隨化，終期于盡,。古人云：“死生亦大矣,。”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。固知一死生為虛,，齊彭殤為妄作。后之視今,，亦由今之視昔,，悲夫!故列敘時人，錄其所述,。雖世殊事,，所以興懷，其致一也,。后之覽者,，亦將有感于斯文。

7．給下列各句加黑詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)

①或因寄所托,，放浪形骸之外( )

a．原因 b．憑借 c．就著 d．由于

②況修短隨化,，終期于盡()

a．修飾 b．整治 c．高，長 d ．美好

③曾不知老之將至()

a．竟 b．曾經(jīng) c．重疊 d．連……都

④向之所欣,，俯仰之間()

a．朝向 b．奔向 c．從前 d．假如

8．對下列句式判斷正確的是( )

①豈不痛哉②死生亦大矣③當(dāng)其欣于所遇④則與斗卮酒

a．①感嘆句②感嘆句③賓語前置句④陳述句

b．①反問句②判斷句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句

c．①反問句②判斷句③陳述句④賓語前置句

d．①感嘆句②反問句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句

9．下列句子翻譯錯誤的一項(xiàng)是( )

a．或因寄所托,，放浪形骸之外

(譯文)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷,，不受拘束,，放縱無拘地生活。

b．未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷,。

(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來,。

c．向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡。

(譯文)原先興盛的,，轉(zhuǎn)眼之間,，已成為舊跡。

d．固知一死生為虛誕,。

(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的,。

10．對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是( )

a．后來者讀這次集會的詩文,，也會產(chǎn)生感慨,。

b．后來的人讀我的文章，也會由此而產(chǎn)生很多感想,。

c．后世的讀者讀這次集會的詩文,，也會與我有同感。

d．后世的讀者讀我的文章,，也會被我的文章所感動,。

11．判斷下列各句對錯，不正確的一項(xiàng)是( )

a．本語段節(jié)選自《晉書‘王羲之傳》,，是一篇書序,。序，古代文體的一種,，大多用以題贈,，或作為著述的前言。本語段內(nèi)容突出了書序的特點(diǎn),。

b．本語段一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與,，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”,，指人際交往,，是個普遍性命題，也包括這次蘭亭之會在內(nèi),；“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義,，表示時間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題,，由此而引發(fā)作者的感慨,，可謂自然之極。

c．“情隨事遷,，感慨系之矣”,，這種人人都有的情懷說明了—個事實(shí)：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物,，也就是留戀于有生之樂,。

d．“死生亦大矣”,，是作者的基本觀點(diǎn)，作為書序,，以此來概括一篇之意,，這正是本文作者見解高遠(yuǎn)之處。

參考答案：

1．b 2．b 3．c 4．d 5．b 6．b 7．①c ②c ③a 8．b 9．b 10．c 11．a(chǎn)