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千里馬作文題目篇一
唐代韓愈通過(guò)《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn),。恰巧在當(dāng)時(shí),，作者就是一匹沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí),，就很不得志,，曾三次上書(shū)宰相求擢用，然而,，宰相沒(méi)有“伯樂(lè)”慧眼識(shí)英才的能力，更沒(méi)有伯樂(lè)一樣的胸懷,，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉,。
在《馬說(shuō)》中,，作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來(lái)比喻自己懷才不遇明主的遭遇,，實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了,。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說(shuō)：“千里馬常有,，而伯樂(lè)不常有,。”像李白,、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,，也不得不感嘆道：“天生我才亦無(wú)用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試,，廣納人才為國(guó)效勞,，可是在****的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂(lè)”相中呢,？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒(méi)在庸愚的“食馬者”手上,，而真正像“伯樂(lè)”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識(shí)別良駒,，還妄自感嘆：“天下無(wú)馬矣,！”這是何等的荒唐！嗚呼,！其真無(wú)馬邪,？其真不知馬也！
聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天,，的確有無(wú)數(shù)的“千里馬”得到“伯樂(lè)”的賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮,，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革,、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,，形成了能者居之的大好形勢(shì),。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂(lè)”——大公司,、企業(yè)和國(guó)家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”,。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒(méi)有能力的工人,，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無(wú)資歷卻很有能力的人員,。
同樣,，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂(lè)”的現(xiàn)象,。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中,，存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂(lè)”的賞識(shí)；而那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”,！這是為何,？這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來(lái)的共產(chǎn)主義,！難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎,？不！這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,，他們面對(duì)金錢的誘惑,，會(huì)對(duì)國(guó)家利益、前途視若無(wú)睹,，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越,；面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來(lái),。
同時(shí),，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”,。他們總是懷著“又想馬兒跑,，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”,？即使找到了所謂的“千里馬”,，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋,。
二十一世紀(jì)的中國(guó),，就需要的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出的努力，這中間就需要“伯樂(lè)”去慧眼識(shí)英才,，所以,，我真心的希望在未來(lái)的時(shí)間里能有的“千里馬”能在“伯樂(lè)”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也,！
千里馬作文題目篇二
千里馬常有,，而伯樂(lè)不常有?！斑@句話充分說(shuō)明了伯樂(lè)之于千里馬有多重要,。如果我是千里馬，我會(huì)等待，等待伯樂(lè)來(lái)認(rèn)識(shí)我這匹寶駒,。
也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻,，不同意我的'論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮,。學(xué)富五車,，才高八斗，卻為何隱于隆中,？他不過(guò)是等待一個(gè)伯樂(lè),。當(dāng)時(shí)天下大亂,，諸侯各自稱王爭(zhēng)霸,，但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂(lè)，或者說(shuō)他們無(wú)才無(wú)德不配為伯樂(lè),，直到劉備的出現(xiàn),，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人,。同樣的遭遇,，釣魚(yú)的姜子牙釣了個(gè)周文王，也是伯樂(lè)識(shí)馬,，也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極,。不過(guò)切記，“世有伯樂(lè),，然后有千里馬”,。若伯樂(lè)未到，就急切地展現(xiàn)自己,，錯(cuò)過(guò)了伯樂(lè),，非但埋沒(méi)了自己一身才干，還痛失良機(jī),，無(wú)法大展鴻途,，豈不可惜。你這匹千里馬,，不如等待伯樂(lè),，因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。
可是,，如果沒(méi)有伯樂(lè)該如何,？沒(méi)有伯樂(lè)，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間,？“非也,。沒(méi)有伯樂(lè)的話，千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽,、大加宣揚(yáng),，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己,，來(lái)獲得機(jī)會(huì),，一展平生所學(xué)。
反正,，“千里馬”之所以稱為“千里馬”,，就是異于常人，所以有才能的你,，不論是否有伯樂(lè)都不要放棄機(jī)會(huì),，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的學(xué)識(shí)爛在肚里,，一身本領(lǐng)無(wú)處施展,，最后“悲守窮廬”，“將復(fù)何及,！”
假如我是千里馬,，我將不會(huì)守株待兔，等待著伯樂(lè)的出現(xiàn),。因?yàn)槲易约壕褪遣畼?lè),。
假如我是千里馬，我將不會(huì)因知音難覓,。而歸隱山林,，過(guò)著形單影只的生活。因?yàn)槲蚁矚g萬(wàn)馬奔騰的恢弘氣勢(shì),。
假如我是千里馬,，我將不會(huì)懼怕平凡，因?yàn)槲铱梢栽谄椒仓小邦^懸梁,，錐刺股”,，蓄勢(shì)待發(fā)，我要用完美去詮釋我的不凡,。
千里馬作文題目篇三
你是千里馬嗎,？當(dāng)然！每一個(gè)人都想做千里馬,，但事實(shí)上,，千里馬不是那么容易做的呀！
在萬(wàn)馬奔騰中,，你也難發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是千里馬,；就算是千里馬,，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途,，千里馬也沖不上前去,。因此在一大群馬匹中，千里馬要以牠生來(lái)的神力,、速度,、性格、承擔(dān),、負(fù)責(zé),，都超越群馬，才能成為千里馬,。
假如自己是千里馬,，你會(huì)慨嘆：伯樂(lè)難求也。誠(chéng)如韓愈說(shuō)：「世之千里馬常有,，伯樂(lè)不常有,?！刮覀兪篱g上的伯樂(lè)在那里呢,？今日帶你往前奔跑的長(zhǎng)者，已經(jīng)很少了,，為你表?yè)P(yáng),，為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo)，更不多見(jiàn),；踢你一腳,，勾你一腿的主管，倒是常有,。誰(shuí)是伯樂(lè),，不易見(jiàn)也。
假如你是千里馬,，懷才不遇,，不要悲嘆；千里馬是被人賞賜出來(lái)的,，你也可以做出一番功業(yè),，讓人來(lái)發(fā)覺(jué)你是千里馬，不也是一樣嗎,？
中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)：三百六十行,，行行出狀元。社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè),，其實(shí)都有千里馬,。教育界善于教授的，那不是千里馬嗎？書(shū)畫(huà)界有特殊造詣的,，那不是千里馬嗎,？信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎,？工商界有特別貢獻(xiàn)的,，那不是千里馬嗎？水利專家,，農(nóng)業(yè)改良,，橋梁工程，道路河川,，科學(xué)園,，原子爐，不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎,？
事實(shí)上,，今日的社會(huì)，千里馬充斥在各行各業(yè),，各行各業(yè)也任由千里馬馳騁,、奔騰；一直自怨自艾,，慨嘆生不逢時(shí),，不能得遇伯樂(lè)的千里馬，自己可以三思,，我是千里馬嗎,？
人，也不一定要做千里馬,，人人都是千里馬,，那么劣馬是誰(shuí)呢？孫中山先生說(shuō)：要做大事,，不要做大官,。一粒沙石，可以滲在水泥中,，成就一棟大樓,；一朵小花，開(kāi)在萬(wàn)綠叢中,，也是鮮艷無(wú)比,。一顆螺絲釘，也可能會(huì)幫助一部大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),；一根毫毛,，也會(huì)幫助我們?nèi)梭w呼吸哦,！
