無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇一

這本書分為三個單元,，每個單元都有兩個部分,。

第一單元主要講的是節(jié)儉?！皻v覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言,。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng),，往往勤儉節(jié)約意味著成功,，奢侈浮夸意味著失敗。是呀,，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當(dāng)我把第一單元讀完時,，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時，把水開得很大,，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點吧，一噸水可要好幾塊錢呢,！”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個方面,，重要的是要節(jié)約水資源。”我聽了,，慚愧不已,，連忙關(guān)小了自來水。節(jié)約是一種良好的習(xí)慣,，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節(jié)約的好辦法,。你瞧,，這是我和姐姐想出來的：1、將用剩的小塊肥皂收集起來,，做成了大塊肥皂,。2、把雨水收集起來,，用來澆花,。3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起,，做成了一個新本子,。4、把洗完臉的水用來沖馬桶,。怎么樣,？這些節(jié)約的辦法你用過嗎？如果沒有,，那就從現(xiàn)在開始行動吧,！

第二單元主要講的是強自信?！疤斓刂?，人為貴?！边@句話選自于,，《孝經(jīng),。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈,，都一樣的得到天地之氣成形,，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴,。這句話說得多么好呀,！我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長,，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了,。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了：1、我把字寫得很好,。2,、我的作文常被老師稱贊。3,、我的舞蹈跳得很不錯哦,，還獲得了證書。4,、我很守時,，上學(xué)，集會從不遲到,。瞧,！我的優(yōu)點和特長很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點和特長,，趕緊發(fā)揮出來吧,！

第三單元主要講的是智慧?！爸邉?chuàng)物”,。這是《周禮。冬官,?？脊び洝分械?一句話，意思是：由有智慧的人設(shè)計發(fā)明,。用智慧來解決問題的人也很多,，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝保箶耻娮韵鄽垰?。包公運用智慧,，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口,，巧妙地破了案,。還有許多的例子……就不一一說明了,。

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深,，是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn),，是民族精神的重要載體,，誦讀國學(xué)，品悟中華文化,，傳承民族精神,，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧,，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人,，是我們共同的使命。

教師評語：這篇文章,，以精巧的結(jié)構(gòu),，優(yōu)美的語言，富于個性地表現(xiàn)出作者對《國學(xué)經(jīng)典》的參悟,?！案褂性姇鴼庾匀A”，作者巧妙地引用了許多《《國學(xué)經(jīng)典》中的名句入文,，為文章增添了不少的文采,，意境如詩如畫。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇二

文化傳統(tǒng)的更新與重建,，是民族文化血脈的溝通,，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的,。

中國作為世界四大文化圈之一的文明古國,，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的后面,，現(xiàn)代性賴以生存的科技革命,，中國沒有發(fā)生。原因何在,？這道據(jù)說是“李約瑟難題”,，本書作者提出了自己的看法。

國學(xué)是一個歷史的概念,。清末民初,，20世紀(jì)頭一二十年，東西方文化沖突劇烈,，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒,，當(dāng)時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之,，遂倡國學(xué)以激發(fā)種性的文化自覺。

回觀整個20世紀(jì),，如果有國學(xué)大師的話,，章太炎先生獨當(dāng)之無愧。

王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒,，80年后的今天仍是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾,，試圖為其結(jié)局追尋種子熏習(xí)的宿因,。

國學(xué)精髓,，留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景,，更好的`了解我們的先輩有怎樣堅強的心志,。從中我們也可以看到人性的力量與唯美,。

就《像聊齋志異》，它給我們的不僅僅只是有趣的故事,，我們不能拿它當(dāng)成無聊煩悶時解憂的料資,。它對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,，在一定程度上揭露了社會矛盾,，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想,?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型,，人物形象鮮明生動,，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,，文筆簡練,，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰,。

認(rèn)真研讀,，國學(xué)給我們的會是洞天的澈明！

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇三

20xx年暑假,，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏,，總計用時20多個小時,。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,，平時教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解,，并未更深地從中國文化的歷史傳承,，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮,。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺,。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說。

細(xì)讀《論語》,，頗有感觸,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)。因此,，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語》中關(guān)于修德的言論,，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒,；少之時，血氣未定,，戒之在色,；及其壯也，血氣方剛,，戒之在斗,；及其老也，血氣既衰,，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,。

孔子認(rèn)為：血氣未定的年少之時,，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期,，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠實守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人,，虛偽陰險的人,，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂,，對人則是有害的。這些言論,，簡潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。

在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因為種,。種原因而使得人們的利益主體多元化，于是,，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價值觀。,。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀,。、價值觀,。,、人生觀。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的引誘。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳,。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的首選,。“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也；道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時俱進，不斷接受新知識,，新技能,，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水。

子曰：“弟,，入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實,，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待,；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人,?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。同時,，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛老，愛護弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以，弘揚和培育民族精神,，發(fā)揚和光大革命精神,，一定要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭,！

學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇四

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。

（一）修身養(yǎng)性,，德行人生。細(xì)讀《論語》,，頗有感觸,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)。因此,，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒,；少之時,，血氣未定，戒之在色,；及其壯也,，血氣方剛，戒之在斗,；及其老也,，血氣既衰，戒之在得”,。子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色,；血氣方剛的成年時期,，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭,。一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直，誠實守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的,；而和諂媚的人，虛偽陰險的人,，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的,。這些言論,，簡潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己,，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,，作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場經(jīng)濟條件下,，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種,。種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的.未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀,。,。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁,。而要達到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀。,、價值觀,。、人生觀,。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳,?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的首選,。“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也；道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時俱進，不斷接受新知識,，新技能,，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

（三）學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,，懂得待人接物,，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,，入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實,，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。”通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待,；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人,。可以說,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛老,，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚,。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇五

在二〇一四年四月,，我有幸參加了廣州市舉辦的經(jīng)典教育培訓(xùn)課程，實在受益匪淺,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期,、不同年代的人們所推崇,，所向往。

春秋時期的孔子,，是中國最偉大的思想家,、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,，更是中國人的精神偶像,、中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》,，其現(xiàn)實意義究竟在哪里,？北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家,，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”,?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)”,。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒,；少之時,，血氣未定，戒之在色,；及其壯也,，血氣方剛，戒之在斗,；及其老也,，血氣既衰，戒之在得”,?！白咏^四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂,，損者三樂”,。孔子認(rèn)為：血氣未定的年少之時,，不要沉浸于女色,；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,，不要貪得無厭,。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是。作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場經(jīng)濟條件下,，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種,。種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。

孔子在教育學(xué)生的過程中,，強調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書求知,，探究學(xué)問。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰,，因為子羔尚未成學(xué),，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為,，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧,。否則,，一味埋頭蠻干，難免會有差謬,，也就是說,，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的`道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩,，立于禮,，成于樂”，這些美好的品質(zhì),，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時潛移默化的力量,，這些觀點和思想，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒,。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識,，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅持教書育人是每個教師的職責(zé),。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí),，不斷地充實自己,，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈,。三是新課改的新目標(biāo),，即知識、能力,、情感,、態(tài)度、價值觀三維目標(biāo)要求,，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外,，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中，勤于好學(xué),，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀,、價值觀和人生觀,，以利于將來成為國家和社會的有用之人，這里給我們的另一點啟示是：一是要有終生從教（至少是從教期間）無怨無恨無悔無倦,，充滿激情,，始終如一，熱愛教育的情感,。二是要平等地對待每個學(xué)生,，不分城鄉(xiāng)、干群,、貧富,，男女等因素，對他們的態(tài)度要一樣,。三是教法要靈活,，要因人而異，量體裁衣,，做到具體情況具體分析,，包括表揚、批評,、要求等,，否則，難以收到理想的效果,，甚至產(chǎn)生師生隔閡,，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章,，《批評學(xué)生要講辯證法》,，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上,。我認(rèn)為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。

孔子無論談“修己”還是“治人”,，最終歸依還是人生道德,。孔子所重視的德行,，所包括的范圍甚廣,，而這些都可用“仁愛”來總括?！叭蕫邸笔强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐?。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同,，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”,，是對人的情感,、情操、修養(yǎng)的重視,?！扒裳粤钌r矣仁”,！那些脅肩諂笑,，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”,。何謂“仁”,？“能行五者于天下，為仁矣,，恭,、寬、信,、敏,、惠：恭則不侮，寬則得眾,，信則人仁焉,，敏則有功，惠則足以使人”,?？鬃诱J(rèn)為恭敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護,，守信就會得到人們的信任,，機敏就會取得成就,，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認(rèn)為的“仁”的五者能行天下的理由,。當(dāng)然,，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則,，只此幾點,，我認(rèn)為就足夠矣?？梢?，孔子仁德思想的深遠(yuǎn)影響。一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者,，而要培養(yǎng)有獨立個性,，執(zhí)著追求，寬容他人,，忠于祖國,，有益社會的人。二是教師個人的為人處事態(tài)度,，對他人要“恭敬”,，只有恭敬地對待他人,，才能少生矛盾和誤會,，甚至糾紛，才能和他人和睦相處,，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題,，來做自己該做的事，提高辦事效率,。三是教師要誠信做人,，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè),，它要求教師要為人師表,，因此，教師在與人打交道過程中,，一定要講誠信,，否則，你就會失去影響力,，號召力,，有損自身的形象，尤其是在和家長,、學(xué)生打交道時,，事先一定要認(rèn)真思考,，不能做到的不要承諾，已承諾的要準(zhǔn)時按要求兌現(xiàn),，包括我們對學(xué)生的獎懲,，對學(xué)生的要求等。四是教師對學(xué)生的態(tài)度要慈善,，“惠則足以使人”,，慈善，在我看來,，就是關(guān)心,、關(guān)愛、關(guān)懷學(xué)生,，這種關(guān)心,、關(guān)愛應(yīng)該是全面的，不僅是學(xué)習(xí)方面,，還有生活方面,，情感思想方面，不僅是大事情,，而應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)微處,。有老師抱怨，學(xué)生不聽話,，不好管,，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛,，多少關(guān)心,，不然，怎么不能“足以使人”呢,？五是對待家長和學(xué)生要寬容,，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長和學(xué)生,。首先要知道,，沒有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了,，存在的教師也就沒有意義了,，再者，我們要換位思考,，“己所不欲,，勿施于人”，你作為家長的時候接受其他老師“教育”時的心情是不是很好,。第三,，我們的學(xué)生都是未成年人,，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到,，“人非圣賢,，孰能無過”。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點和錯誤時,，要有寬容的態(tài)度,，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會終身不忘,，感激不盡,，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯誤方法去教育自己的學(xué)生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生,。這樣只能是“不得眾”,，甚至是斷送自己。

總之,，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作,，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學(xué)實踐中,，我們要不斷地研究《論語》,，體會《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué),，讓中華古老的文化精粹,，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實,。易中天說,，集結(jié)《論語》的孔子,，是中華民族的孔子,，是大眾的孔子，是人民的孔子,，也是永遠(yuǎn)的孔子,。我們作為教師，因為孔子而自豪,。

教師的工作平凡,，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大,，教師的使命光榮,，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,，去做好我們每天該做的事情,，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值,！

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待,；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待,；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長輩等。它教會我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人?？梢哉f,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時,，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛老,，愛護弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚！國學(xué)經(jīng)典是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭！

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇六

雅言傳承文明,，經(jīng)典浸潤人生,；誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年,?！?/p>

揮汗如雨，金桂飄香,，在這個喜悅的季節(jié)里,，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化,，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德,，讓我們更好地認(rèn)識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承,。

弘揚中華文化,，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神,，記載著中華民族的思想美德,，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會先進文化的寶貴資源,。

中華民族有著悠久燦爛的文化,。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神,；“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操；“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,?！白x萬卷書，行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典,，文化蘊含豐厚,，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理,；也記錄了孔子及其弟子的言行,，代表了孔子的基本思想。

在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,，白圭曰：“丹之治水也愈于禹,。”孟子否定了他的說法,。曰：“子過矣,。禹之治水，水之道也,，是故禹以四海為壑,。令吾子以鄰國為壑。水逆行,，謂之洚水,，洚水者，洪水也,，仁人之所惡也,。”這件事講了白圭總自以為是,，自私自利,，只圖個人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上,，自私自利的.表現(xiàn),。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是,、以鄰國為壑的錯誤做法,，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心,，處理事情的時候既要有利于自己,，又要有利于鄰居，已所不欲,，勿施于人,。

“慈母手中線，游子身上衣,，臨行密密縫,，意恐遲遲歸，誰言寸草心,，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大,、無私,。母愛如空氣，陽光和水,，擁有他就擁有了世上的珍寶,，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩,。但沒有她,，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已,。母愛神圣,、淳樸，只求給予,，不求回報,。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取,，不求報答,。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨,，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍,、蒼天無情，世間萬物,，唯獨將母親漸漸變老,。

“香九齡，能溫席,，融四歲,，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓,。孝順是一個人的品德,，謙讓是一個人的思想道德。當(dāng)今社會發(fā)展較快,，但隨著社會的迅速發(fā)展,，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓,。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢,？語言在行動面前往往都是蒼白的,。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去,，在我國悠久的歷史長河中,，古代詩人雖然生活貧困,，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒,。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣,。

經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史,，豐富我們的文化知識,，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤人生,，傳承國學(xué)文明,。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇七

“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道,，透射著人文的光芒,，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,。羅曼,？羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué),、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因為這里反映了它人民的種。種思想,、熱情和理想,。”這個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力,，感受頗深。

一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字,，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀,、最精華、最有價值的典范性著作,。我覺得《千字文》就是這樣的一本書,。

據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧,、富有韻致的《千字文》,，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初,，梁武帝蕭衍博通眾學(xué),，擅長文學(xué)，雅愛書法,。他對王羲之的書法推崇備至,，因而命人從王羲之的墨跡中,，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,，字句間要求有密切聯(lián)系,，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字,，并從中掌握必要的知識,。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成,，不過,，第二天，他竟已是兩鬢斑白,?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天,，作為一部啟蒙讀物,，它獲得了很高的評價。

書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,，如“尺璧非寶,，寸陰是競?！闭f明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴,，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰,?！薄昂V初誠美，慎終宜令,?！毙奚怼⑶髮W(xué),，重視開頭固然不錯,，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢,、虎頭蛇尾,，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸,?！笆卣嬷緷M，逐物意移,?！闭f的是每個人要保持善性,，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志,，甚至玩物喪志,。“孤陋寡聞,，愚蒙等誚,?！睂W(xué)問淺薄,，見識少，就會被別人恥笑,。我們不能只讀死書,，還要多增長見識，多看看外面的世界,，否則就會成為“井底之蛙”,。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠,，盤古開天,，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我,?！皶x百遍，其義自見,?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧,！

再如讀《論語》時,，我對《論語》及其作者也有了進一步的認(rèn)識。在現(xiàn)實生活中,，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣,、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,，而且在世界很多地方也廣為流傳,。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則怠”,。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲,；只思考而不學(xué)習(xí),，就會疑惑而不能肯定,。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),，要學(xué)會思考和總結(jié),。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考,，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓,。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣,。把這句話作為自己的座右銘,，時刻提醒著自己，工作也要講究方法,，不要一股勁走到頭,，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作,，從反思中提高自己,。而且時刻提醒著自己，只有親身付出,，才有可能有回報,，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,，自己就要去嘗試,，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學(xué)會工作,，還教會了我做人。所以,，我堅信,，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾,。

閱讀國學(xué)經(jīng)典,，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大,！

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇八

今天下午我讀了《國學(xué)經(jīng)典》這本書里的一篇文章叫《包拯辭官事雙親》,。

講的是包拯是個孝子，包拯考中進士，被授予大理評事,，出任建康縣知縣,。但是因為父母老了，走不動了,，包拯想時時待在父母身邊,，便推辭不去。后來又得到監(jiān)督和州賦稅的職務(wù),，父母還是不想和他去赴任,，于是包拯辭官回去奉養(yǎng)雙親。過了幾年父母去世了,，包拯在家鄉(xiāng)守孝了三年,。三年后，還猶豫不忍離去,，鄉(xiāng)里的人多次勸他,，又過了好久他才去做官,。

讓我感受最深的是：父母在不遠(yuǎn)游,，包拯為了侍奉在父母身邊連續(xù)兩年次拒絕做官，直到父母去世以后他還守孝了三年,。

讀了這篇文章使我想起了發(fā)生在我身邊的故事,，原來我們?nèi)疑钤谏钲冢捎跔敔斈棠棠挲g大了,，想落葉歸根,，所以回到了老家。媽媽擔(dān)心我們便向老板提出辭職,，老板三翻五次的挽留,，并加工資希望媽媽能留下來，媽媽想到我們依然決定辭掉不錯的`工作回家,。這不正是孝敬父母的表現(xiàn)嗎,？

通過這兩個故事便我明白了我們從小就要幫父母減少負(fù)擔(dān)，做自己力所能及的事,。比如：自己穿衣服,、幫父母掃地、洗腳等這些小事做起,，做個孝敬父母的孩子,。

我以后一定要做一個幫父母做事，孝敬父母的好孩子,。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇九

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

“不力行,，但學(xué)文,，長浮華，成何人,；但力行,，不學(xué)文，任己見,，昧理真,。”

這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心,，要努力,，要刻苦，要實踐,，要理論聯(lián)系實際,，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問,，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師,，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人,，如果只重力行,，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法,，而無法契合真理,。

“讀書法，有三到,，心眼口,，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終,，彼勿起,，”

這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到,、眼到,、口到。即：用心記,，眼要看,，口中讀，三者同步,，缺一不可,，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問,。讀書時要有規(guī)范,，讀這一段，就不要想到另段,，這段還未讀完,，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識,，就不能羨慕別的科目知識,，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握,，就不能學(xué)習(xí)其它科目。

“寬為限,，緊用功,，工夫到，滯塞通,，心有疑,，隨札記，就人問,，求確義”

這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能,，一定要有，一定要刻苦用功,，絕對不能投機取巧,。遇到難通的地方，要專心研究,，只要功夫到了,，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理,。如果反復(fù)思考,，還不能了解的話，就用筆把問題記下來,，向有關(guān)的師長請教,，一定要得到正確的答案才可放過。

“房室清,，墻壁凈,，幾案潔，筆硯正,，墨磨偏,，心不端，字不敬,，心先病”

書房要整理得簡單清潔,，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔,，所用的筆,、硯、臺要擺放端正,。磨墨磨偏了,，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生,，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題,。我們一定要愛護好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護得井井有序,，才有益于我們的學(xué)習(xí),。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才,，這確實是很有道理的,。

“列典籍，有定處,，讀看畢,，還原處，雖有急,，卷束齊,，有缺壞，就補之,?！?/p>

存放經(jīng)典著作,，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后,，要將書放回原處存放,。書本有殘缺或損壞時，應(yīng)補好,，你愛書,，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲,，十分恭敬就有十分收獲,。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要,。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作,，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度,，這是對中國文化的敬愛和尊重,，

“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

“學(xué)為人師，行為世范”,，做為一個學(xué)子,，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教,、行圣賢之道,，不是圣賢之書，則千萬不能看,，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時,，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師,，為楷模,，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教,，學(xué)以致用,，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里,，改變命運靠自己的力量,。

國學(xué)經(jīng)典讀書心得字 國學(xué)經(jīng)典讀書心得弟子規(guī)篇十

歷史，宛如一場絢爛多彩,、扣人心弦的舞臺劇,。但最終戲終人散,，留下的是浩如煙海的卷帙，讓我們在那密密麻麻的文字里,，讀出無數(shù)的悲歡離合與惆悵,。

從小，國學(xué)就陪伴在我左右,。

一年級，在老師的帶領(lǐng)下，我學(xué)會了背誦《三字經(jīng)》,，讀懂了里面很多的故事,，從中也學(xué)會了很多。其中不能忘懷的,，是黃香齡的孝順,。也是她，教會了我要孝敬自己的父母,、長輩,。

二年級，我總會捧著一本《唐詩三百首》,，和同學(xué)們一起搖頭晃腦地讀了又讀,，背了又背。于是——李白成了我的偶像,，他的詩句總讓我愛不釋手,。

三年級，老師給我們講《宋詞》,。從歐陽修到辛棄疾,，再到李清照，我不得不驚嘆中華文字的奧妙,，不得不驚嘆詞人們的才學(xué),，也不得不讓我愛上了中華博大精深的國學(xué)。

四年級,，教室里彌漫起了國學(xué)的幽香,。到了下午就成了我們最高興的時候，因為每天都會有一個同學(xué)來講述自己喜愛的三國里的故事,。情節(jié)總是那么扣人心弦,。有時候上課，老師還會給我們講一些水滸,、西游里的經(jīng)典故事,，讓我們好不樂乎！

五年級,，《千字文》的`故事讓我們稱奇,。它的編寫者周興嗣只用了一夜的時間就將它完成,，且精思巧構(gòu)，知識豐贍,，音韻諧美,。可一夜之間,，他的頭發(fā)也全白了,。這讓我傷心了好久。

六年級,，我們開始學(xué)習(xí)了《史記》和《資治通鑒》的一部分,。歷史，好像在我們面前徐徐展開了畫卷,，讓我不斷的去探索,，去發(fā)現(xiàn)那帝王龐大的功業(yè)；賢者絕頂?shù)闹腔?；將帥領(lǐng)兵戰(zhàn)功的傳奇,；英才特有的豪杰。讓我在其中獲得無數(shù)的人生哲理,。

到現(xiàn)在,，國學(xué)陪伴了我整整六年，也見證著我的成長,。我相信,，那國學(xué)中的經(jīng)典與傳奇，將會繼續(xù)伴我成長,。我也會將它們永恒珍藏,。