我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家,。

企業(yè)文化心得體會(huì)500字 培訓(xùn)企業(yè)文化心得體會(huì)篇一

在中國(guó)，孝的觀(guān)念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀(guān)念,。《詩(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母,，生我劬勞?！钡脑亣@,?！墩撜Z(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問(wèn)孝：‘父母惟其疾之憂(yōu),?！焙汀案改钢?，不可不知也,。一則以喜，一則以懼,。莊子也對(duì)孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君,，臣子之盛也?？梢?jiàn)，孝的觀(guān)念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了,。

中國(guó)的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親,、奉養(yǎng)、侍疾,、立身、諫諍,、善終。

孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老,。子女孝敬父母,，愛(ài)護(hù)、照顧,、贍養(yǎng)老人,，是老人們頤養(yǎng)天年,，享受天倫之樂(lè)，這種精神無(wú)論在過(guò)去,、現(xiàn)在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì)意義,。

辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚,。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評(píng)事,，后出任建昌知縣，因?yàn)楦改改昀?，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去,，包拯便馬上辭去官職,，回家照顧父母,，保證的孝心受到官吏們的交口稱(chēng)頌。幾年后,，父母相繼辭世,，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說(shuō)下去的,。

“父母在,，不遠(yuǎn)游”,，這是古代孝道的重要內(nèi)容,。包拯雖中進(jìn)士,，被授以官職而不去,，就是這個(gè)原因。包拯對(duì)父母的孝敬也堪為今人的表率,。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒,。

周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時(shí),，每次去朝廷見(jiàn)他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí),，他就穿好了禮服,，到父親的寢門(mén)外問(wèn)安,。等宮里的小官回報(bào)安好以后,，文王才面露喜色。正午和傍晚,，又各去向父親請(qǐng)安一次。有時(shí),，王季偶爾感覺(jué)身體不適，文王的臉上,，就充滿(mǎn)了憂(yōu)愁的神情,，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了,，他才高興起來(lái),。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴,，變花樣，再呈上,。

周朝國(guó)運(yùn)的綿長(zhǎng)，是歷代所不能及的,。姬姓之后，百世昌隆,，都是文王的孝德所開(kāi)啟的。

孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為,，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系,，從而凝聚社會(huì)力量,，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治,。西蜀初年,，司馬氏剛得到天下時(shí),，就倡導(dǎo)以“孝”治國(guó)，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下,，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。

中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數(shù)外來(lái)文化,，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭,，大家能和睦相處，共建和諧中華,，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰,，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化,。

古語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而其不待,。”對(duì)父母之孝不要等其老,，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中,。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月,，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻(xiàn),，他們并非要求報(bào)答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任,。

孝有三：大尊尊親，其次弗辱,，其下能養(yǎng),。即使社會(huì)怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵,。

當(dāng)“孝”在舉國(guó)上下形成了一種社會(huì)風(fēng)尚時(shí),，國(guó)家定然會(huì)安泰，社會(huì)定然會(huì)和諧,。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會(huì),，那么,，每個(gè)人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的,，也是人人能夠做到的。

企業(yè)文化心得體會(huì)500字 培訓(xùn)企業(yè)文化心得體會(huì)篇二

開(kāi)發(fā)區(qū)十分重視對(duì)教師素質(zhì)的培養(yǎng),，鼓勵(lì)支持教師通過(guò)各種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)提高，外出學(xué)習(xí),。既立足于校內(nèi)培訓(xùn),，又采取走出去,、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的培訓(xùn)方式培養(yǎng)教師,，20xx年4月,，我校14名教師在司校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，到上?？疾鞂W(xué)習(xí)。通過(guò)參觀(guān),、講座、介紹座談與交流，使我在教學(xué)及校園建設(shè)等方面有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)：

本次所考察學(xué)習(xí)的張橋路小學(xué),，校園環(huán)境和文化建設(shè)獨(dú)樹(shù)一幟,。盡管學(xué)校占地面積不大,，但利用非常合理。教學(xué)樓每層墻壁上都有特色,，包括世界名人錄、名人名言,、德育走廊等。最吸引人的是每個(gè)中隊(duì)門(mén)前都有屬于自己的板塊,，其設(shè)計(jì)別具一格，凸現(xiàn)了本班特色,。反思我們目前的學(xué)校現(xiàn)狀,，雖有文化,，但是零碎的、不系統(tǒng)的,，教師團(tuán)隊(duì)缺少共同的價(jià)值觀(guān)，學(xué)校許多倡導(dǎo)與決策教師很難及時(shí)認(rèn)同,，學(xué)習(xí)氛圍不夠,，我想這都是我們沒(méi)能抓住文化建設(shè)這個(gè)綱,。學(xué)校是一個(gè)培育文化的地方，而今我們書(shū)山題海,，教室上大課,，辦公室開(kāi)小灶，這些都恰恰缺失了文化,，我們的一些評(píng)價(jià)制度，又誘導(dǎo)老師們不得不搞書(shū)山題海和加班加點(diǎn),，實(shí)在是一種悲哀,。

我想，對(duì)于我們學(xué)校,，今后必須要精心打造好學(xué)校文化,，要用健康,、激勵(lì)人的學(xué)校文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)，作為學(xué)校發(fā)展的導(dǎo)向和真諦,。文化建設(shè)雖不可一蹴而就,，需要慢慢積淀與生成，但千里之行,、始于足下，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從自身做起,，加強(qiáng)校內(nèi)群眾性文化團(tuán)體的建設(shè),。

與所參觀(guān)的學(xué)校相比,，我們現(xiàn)在的教育教學(xué)常規(guī)管理的各項(xiàng)制度還不夠健全和完善，某些具體操作要求上還不夠細(xì)化,。今后一段時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)該在結(jié)合我校具體學(xué)情的基礎(chǔ)上,，充分發(fā)揚(yáng)民主,，重新審查各項(xiàng)制度及要求,，如課程結(jié)構(gòu)設(shè)置優(yōu)化,、課時(shí)分配制度等,，引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制,，優(yōu)化教師隊(duì)伍,，倡導(dǎo)"質(zhì)量求生存,、求發(fā)展、求效率,，向團(tuán)結(jié)、人心,、信心要質(zhì)量,，辦事民主,、制度管人"的辦學(xué)理念,。張橋路小學(xué)的小班教學(xué)給我留下了很深的印象,，在那樣的環(huán)境之下,，教師才有充足的時(shí)間進(jìn)行教科研活動(dòng)，因此,，我校也可以率先嘗試小班教學(xué)模式，真正做到資源的合理配置,。

就我們所參觀(guān)的學(xué)校而言，在上海市算不上名校,，但學(xué)校的課題研究卻頗具特色。聽(tīng)著教導(dǎo)主任滔滔不絕講述自己學(xué)校的課題研究,，看著他們訓(xùn)練有素的教師隊(duì)伍，我不禁為之震撼,！目前，我校在課題研究方面尚是空白,，教研工作也無(wú)從下手,。班容量大，師資不均衡,，加上各種活動(dòng),，老師無(wú)力從事課題研究,。我覺(jué)得，學(xué)校應(yīng)給老師一個(gè)輕松的環(huán)境氛圍,，然后確定大課題，再分組或分段進(jìn)行與之有關(guān)的小課題研究,。全體上下都協(xié)調(diào)一致,，工作落實(shí)到人頭,，有布署有總結(jié),，分階段進(jìn)行,，穩(wěn)步開(kāi)展教科研活動(dòng)。

教師辦公條件是保證辦學(xué)質(zhì)量的重要保障,，而根據(jù)美國(guó)管理學(xué)家、心理學(xué)家的管理"二因素"理論,，在做好教師激勵(lì)工作的同時(shí),，做好教師的保健工作,，不斷改善教師的辦公條件,，為教師提供良好的工作環(huán)境,，是提高教師積極性的一個(gè)重大舉措。

目前,，由于學(xué)校規(guī)模不大，地方太小,，十幾位教師擠在一個(gè)辦公室里,，人多嘴雜,，往往給教師備課,、批改作業(yè)帶來(lái)很多不便,。學(xué)校教導(dǎo)處雖然為教師提供了喝水的方便,，但不能滿(mǎn)足四五十位教師的需要，因此,，有的辦公室只好自己從家里拿熱水器等來(lái)使用,，存在很多安全隱患。同時(shí),，辦公室里連教師洗手,、擦手的用品也不具備,，一切都得靠自己。我們學(xué)校一共六個(gè)年級(jí),，每個(gè)年級(jí)有兩個(gè)或三個(gè)平行班,。教師所帶班級(jí)的人數(shù)有多有少，工作量很不均衡,。因此，學(xué)校應(yīng)盡快改善教師目前的狀況,，為順利開(kāi)展教學(xué)工作提供便利條件,。

我認(rèn)為，學(xué)?？梢詮臄U(kuò)大教學(xué)規(guī)模入手,，盡快加蓋樓層,，實(shí)行真正的四軌制、小班教學(xué)模式,。至于辦公條件,，可以考慮同年級(jí)一起辦公,，也可以分學(xué)科,、分低中高段辦公,，這樣有利于教師的共同探討，更好地促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高,。

感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這次考察與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使我真切地了解到了其它學(xué)校的教育現(xiàn)狀,，有機(jī)會(huì)解讀了先進(jìn)的教育,、教學(xué)理念,，獲得了許多教育改革的信息,，觸發(fā)了我許多教育靈感。相信在我今后的工作中必將產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響,。它必將成為我人生的一段重要?dú)v程，給我留下難以磨滅的記憶

企業(yè)文化心得體會(huì)500字 培訓(xùn)企業(yè)文化心得體會(huì)篇三

孝,，是一種美德,，更是一種文化。

孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分,。古往今來(lái),，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,，維系家庭和睦,，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會(huì)等方面,，都起到十分重要的作用。

“老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,?！?、“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣,。”,、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉,?！?、“無(wú)情未必真豪杰,，憐子如何不丈夫,。”……這些膾炙人口的名言名句,，是教育我們要孝老敬親，從小要對(duì)父母,、親人百般孝順和愛(ài)護(hù),，我們幾乎是背著這些名言名句長(zhǎng)大的,。

當(dāng)然,，世界上也不缺乏有孝心的人?？赐晗旅孢@個(gè)故事,，也許你會(huì)欣慰多了,。

孫朋美,，一個(gè)普普通通的農(nóng)村婦女,，只因?yàn)樗囊黄⑿模袆?dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)山東人,。她剛嫁給丈夫時(shí)，丈夫經(jīng)常生病,，以至生活不能自理,。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重?fù)?dān)落在了她一個(gè)人身上,。她每當(dāng)干完農(nóng)活趕緊回家，她知道,，年邁的婆婆肯定會(huì)很擔(dān)心。這樣,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，她無(wú)怨無(wú)悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫,，風(fēng)雨無(wú)阻地?fù)纹鹨粋€(gè)家。如今,，她把婆婆照料地很好,，丈夫的病也有所好轉(zhuǎn),，在接受記者采訪(fǎng)時(shí),，她的臉上充滿(mǎn)了美麗的笑容,。這笑容,，這孝心，有誰(shuí)能不感動(dòng)呢,？

孝老愛(ài)親,，也要我們一代一代的傳承下去,，傳承一代又一代的美與愛(ài)。在平常的生活中,，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù),，幫他們捶捶背,，揉揉肩,，不要讓他們操心……這是我們每個(gè)子女都應(yīng)該做的,。

孝老愛(ài)親,，用實(shí)際行動(dòng)去傳承,，傳承一份份美與愛(ài)，傳承這一種偉大的傳統(tǒng)民族文化,，喚起每一個(gè)人的孝心！