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《扁鵲見蔡桓公》原文篇一

[先秦]韓非

扁鵲見蔡桓公，立有間,，扁鵲曰：“君有疾在腠理,，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾,。”扁鵲出,，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功,！”

居十日，扁鵲復(fù)見,，曰：“君之病在肌膚,，不治將益深?！被负畈粦?yīng),。扁鵲出，桓侯又不悅,。

居十日,，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃,，不治將益深,。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出,，桓侯又不悅,。

居十日，扁鵲望桓侯而還走,?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理,，湯熨之所及也,；在肌膚，針石之所及也,；在腸胃,，火齊之所及也；在骨髓,，司命之所屬,，無奈何也。今在骨髓,，臣是以無請也,。”

居五日,，桓侯體痛,，使人索扁鵲，已逃秦矣,?；负钏焖馈?/p>

扁鵲進見蔡桓公,，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲說：“您的肌膚紋理之間有些小病,，不醫(yī)治恐怕會加重,?！辈袒腹f：“我沒有病,。”扁鵲離開后,，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效,。”過了十天,，扁鵲再次進見蔡桓公,，說：“您的病在肌肉里，不及時醫(yī)治恐將會更加嚴重?！辈袒腹焕聿撬?。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興,。

又過了十天,，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了,，不及時治療將要更加嚴重,。”蔡桓公又沒有理睬,。扁鵲離開后,，蔡桓公又不高興。

又過了十天,，扁鵲遠遠地看見桓侯,，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問他,。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間,，湯熨所能達到的；病在肌肉和皮膚里面,，用針灸可以治好,；病在腸胃里，用火劑湯可以治好,；病在骨髓里,，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒有辦法醫(yī)治的?，F(xiàn)在病在骨髓里面,，因此我不再請求為他治病了?！?/p>

過了五天,，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲,，這時扁鵲已經(jīng)逃到秦國了,。蔡桓公于是病死了。

扁鵲（què）：戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家,。姓秦,，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人,，他是扁鵲學(xué)派的傳人,，醫(yī)術(shù)高明,，所以人們就沿用他師傅的名字來稱唿他，以此表達對他的尊敬,。扁鵲學(xué)派的最后傳人是宋代的竇材,，著有《扁鵲心書》，他曾說,，歷史上有三個扁鵲,，“上古扁鵲者，扁鵲也,；中古扁鵲者,，秦越人也；當(dāng)世扁鵲者,，大宋竇材是也,。”

蔡桓公：蔡國（今河南上蔡一帶）國君,，下文稱“桓侯”,。

立：站立。

有間（jiān）：一會兒,。

疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別,。疾，小病,、輕?。徊?，重病,。

腠（còu）理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉,、皮膚紋理,。

恐：恐怕，擔(dān)心,。

寡人：古代君主對自己的謙稱,。這個詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱,。春秋戰(zhàn)國時，諸侯王稱寡人,。在文中譯為“我”,。

醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。好（hào）,，喜歡,。（另解：好（hào）,，習(xí)慣。醫(yī)生習(xí)慣治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效,。讀法：醫(yī)之好治不病以為功,。醫(yī)，醫(yī)生,。之,，用于主謂之間，取消句子獨立性,，不譯,。好（hào），習(xí)慣,。治,，醫(yī)治。不病,，沒有發(fā)作的疾病,。（自古上工治未病。）以,，以之,，用以。為,，作為,。功，功績,，成績,。）

肌膚：肌肉。

將：要,。

應(yīng)：答應(yīng),，理睬。

居：用于表時間的詞語前,，表示已經(jīng)經(jīng)過的時間,。

居十日：待了十天。居：用在表示時間的詞語前面,，表示經(jīng)過的時間,；停留，經(jīng)歷,。在文中譯“過了”,。

益：更，更加,。

望桓侯而還（xuán）走：遠遠地看見桓侯,，掉頭就跑,。

還，回轉(zhuǎn),，調(diào)轉(zhuǎn),。

走，小步快跑,。

故：特意,。（另解：于是。）

湯熨：湯熨（的力量）所能達到的,。

湯熨,，中醫(yī)治病的方法之一。

湯,，用熱水或藥水敷治,。這個意義后寫作“燙”。

熨,，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷,。

及：達到。

針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針,，這里指用針刺治病,。

火齊（jì）：火劑湯，一種清火,、治腸胃病的湯藥,。

齊，調(diào)配,，調(diào)劑,。這個意義后寫作“劑”。

司命之所屬：司命神所掌管的事,。

司命,，傳說中掌管生命的神。

屬,，隸屬,，管轄。

無奈何也：沒有辦法了,。

奈何,，怎么辦，怎么樣,。

臣是以無請也：我就不再請求給他治病了,，意思是不再說話。

無請,，不再請求,。

是以：以是，因此,。（另解：請,，詢問。）

使：指使,，派人,。

索：尋找。

遂（suì）：于是,，就,。

《扁鵲見蔡桓公》此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī)，最后病入骨髓,、體痛致死的寓言故事,。意在告誡世人特別是為政者，應(yīng)該勇于正視現(xiàn)實,，直面?zhèn)€人災(zāi)難,、社會危機，及早采取救治措施,。作者在闡釋道理,、敘寫過程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執(zhí),、愚頑,，簡單的語言傳達，無繁復(fù)累贅,，無咬文嚼字,，實為佳作。

從首句到“醫(yī)治好治不病以為功”,，交待了故事發(fā)生的地點,、原因和主要人物，點出了桓侯“諱疾忌醫(yī)”的主題,。文章以“扁鵲見蔡桓公”一句交待了故事的兩個主要人物:扁鵲姓秦名越人,，醫(yī)術(shù)高超；蔡桓公即下文所稱的桓侯,，是當(dāng)時蔡國的國君,。扁鵲首次指出桓侯患有疾病，不過此時病癥還停留在表面,，加以治療就能防止其惡化,。“立有間”三字不僅簡明扼要地寫出了扁鵲對病人的診治過程,，還表現(xiàn)了扁鵲高超的醫(yī)術(shù)——僅憑片刻之間的觀察,，就能指出癥結(jié)所在,。桓侯對扁鵲的警告不以為意,，甚至認為他不過是沽名釣譽之輩,。桓侯否認自己有病,，并認為醫(yī)生都喜歡治療那些原本健康的人,，以此來當(dāng)做自己的功勞。

從“居十日”至“桓侯又不悅”,，承接上文,，故事情節(jié)得到進一步發(fā)展扁鵲十日后再次覲見桓侯，他說桓侯的病情已經(jīng)深入肌膚,，如不加以治療,，將深入身體內(nèi)部。但是桓侯對扁鵲的話仍然置之不理,?！皬?fù)見”、“居十日”交待了桓侯病情深入的過程,，扁鵲沒有放棄勸諫桓侯,，體現(xiàn)了醫(yī)者父母心的負責(zé)態(tài)度,?！熬≡诩∧w”一句印證了前文“不治將恐深”的推斷。盡管扁鵲善言勸誡,，但桓侯還是不予理睬,，甚至表示出不滿,。

又“居十日”,，桓侯的病從肌膚發(fā)展到了胃腸,，扁鵲的論斷進一步得到驗證，如果不加以治療,，病情將會持續(xù)加重,。但扁鵲勸說桓侯依然無果，桓侯對他三番五次指出自己身體患有疾病感到不悅,?；负罨技矟u深,，漸入不治之境,，這一情節(jié)為下文的轉(zhuǎn)折做好了鋪墊。

第四段是故事的高潮,，也是情節(jié)急轉(zhuǎn)的開始,。扁鵲遠遠望見蔡桓侯，轉(zhuǎn)身就走,，這一幕情景使文章陡生緊張感。扁鵲一改之前耐心進諫的態(tài)度,，說明桓侯的病已經(jīng)無藥可救,。桓侯見扁鵲“還走”,，十分不解,，讓人前去詢問,，扁鵲道出桓侯患病的各個發(fā)展階段,，及其相關(guān)治療方法:病在表皮時,，熱敷即可治療；病在肌膚,，針灸可以治療,；病在腸胃,，湯藥可以治療,。而現(xiàn)在,，病已深入骨髓，是“司命之所屬”,，就連扁鵲也無可奈何,。

故事最終結(jié)局是桓侯不治而亡,、扁鵲逃秦。情節(jié)到此戛然而止,，卻給讀者留下了廣闊的思考空間,。文章揭示了防微杜漸的道理,，抨擊了統(tǒng)治者遷怒和諉過百姓的丑惡行徑。

此文以桓侯病情發(fā)展為主線,，結(jié)構(gòu)流暢緊湊、跌宕有致,，逐步將說理推進,。作者采用三迭式手法，通過描寫扁鵲的多次諫勸深化了主題,。另外,，扁鵲的反復(fù)勸說與桓公不以為意的態(tài)度形成鮮明對比,，不費矯飾之功便刻畫出人物的不同特點:扁鵲盡心負責(zé)、醫(yī)術(shù)高明,，而桓公驕橫自大,、不知變通。

《扁鵲見蔡桓公》原文篇二

《韓非子·喻老》,。概述本篇是主要說明扁鵲見蔡桓公,，為蔡桓公治病，蔡桓公卻不信任扁鵲,，造成最后身死的故事,。本文為著名篇章，曾入選課本,。

許多人吃不了苦,，愛聽好聽的，愛做喜歡做的,。其實,，時不時吃點苦，聽點忠言,，才能更健康,！

原文：扁鵲見蔡桓公，立有間,，扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理,，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾,。”扁鵲出,，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功,。”居十日,，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚,，不治將益深?！被负畈粦?yīng),。扁鵲出,，桓侯又不悅。居十日,，扁鵲復(fù)見曰：“君有病在腸胃,，不治將益深?！被负钣植粦?yīng),。扁鵲出，桓侯又不悅,。居十日,，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也,；在肌膚,，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃,，火齊（中醫(yī)湯藥名,，火齊湯）之所及也；在骨髓,，司命之所屬，無奈何也,。今在骨髓,，臣是以無請矣?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲,，已逃秦矣,，桓侯遂死。

扁鵲覲見蔡桓公,，站著(看了)一會兒,，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫(yī)治恐怕要加重,?！被负钫f：“我沒有病?！北怡o離開后,，桓侯(對左右的人)說：“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病,，把治好病作為自己的'功勞?！边^了十天,，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了肌肉里,，再不醫(yī)治,，會更加嚴重的?！被负畈焕聿?，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興,。過了十天,，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了腸胃,，再不醫(yī)治,，會更加嚴重的?！被负钸€是不理睬,。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興,。(又)過了十天,，扁鵲(再進見時)遠遠看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑,?；负钐匾馀扇巳査?為什么跑)，扁鵲說：“皮膚紋理間的病,，用熱水焐,、用藥熱敷，可以治好,；肌肉里的病,，可以用針灸治好；腸胃的病,，可以用火劑治好,；骨髓里的病，那是司命神的事情了,，(醫(yī)生)是沒有辦法的,。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓,，所以我不再過問了,?！边^了五天，桓侯渾身劇痛,，派人去尋找扁鵲,，(扁鵲)已逃到秦國去了?；负罹退懒?。

扁鵲（biǎnquè）：姓秦，名越人,，戰(zhàn)國時鄚（mò）地（今河北省任丘縣境內(nèi)）人,，醫(yī)術(shù)高明。所以人們就用傳說中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他,。

蔡桓公：實指齊桓公田午(前400年—前357年,，44歲)，田氏代齊以后的第三位齊國國君,，謚號為“齊桓公”,，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”,。因為當(dāng)時蔡國已亡,，而齊國都上蔡，故說蔡桓公,。

以時間為序,，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現(xiàn)兩人見面時不同的神態(tài),、語言和性格,，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責(zé),，敢于直言,，機智避禍,，和桓公的驕橫自信,、諱疾忌醫(yī)。結(jié)尾,，扁鵲不得不逃亡,，暗示了專制君主統(tǒng)治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫(yī)過,，防微杜漸的道理,，頗能引人深思。

對待自己的缺點,，錯誤,，也要像對待疾病一樣,，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評,，防患于未然,。

諱疾忌醫(yī)，有了病,，一定要聽從大夫的囑咐,，老老實實地醫(yī)治。有了缺點錯誤,，也一定要聽取大家的批評,，認認真真地改過。否則,，一誤再誤，病情會越來越沉重,，錯誤會越來越嚴重,，以至發(fā)展到無法挽救的地步。古語有云：良藥苦口,，忠言逆耳！對待身體,，要善于吃苦,，對待言行,，不要專挑好聽的和喜歡做的！時時自我批評,，自我反省改正才會有進步,！

《扁鵲見蔡桓公》原文篇三

扁鵲見蔡桓公，立有間,，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深,?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出,，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功,！”

居十日，扁鵲復(fù)見,，曰：“君之病在肌膚,，不治將益深?！被负畈粦?yīng),。扁鵲出，桓侯又不悅,。

居十日,，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃,，不治將益深,。”桓侯又不應(yīng),。扁鵲出,，桓侯又不悅。

居十日,，扁鵲望桓侯而還走,。桓侯故使人問之,，扁鵲曰：“疾在腠理,，湯熨之所及也；在肌膚,，針石之所及也,；在腸胃，火齊之所及也,；在骨髓,，司命之所屬，無奈何也,。今在骨髓,，臣是以無請也?！?/p>

居五日,，桓侯體痛,，使人索扁鵲,，已逃秦矣?；负钏焖?。

扁鵲覲見蔡桓公,，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：“您有病在皮膚紋理間,，不醫(yī)治恐怕會加重,?！被负钫f：“我沒有病?！北怡o離開后，桓侯說：“醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病,，以此作為（自己的）功勞,。”過了十天,，扁鵲又進見桓侯,，說：“您的病在肌肉里，不及時醫(yī)治將會更加嚴重,?！被负钣植焕聿恰１怡o離開后,，桓侯又不高興,。又過了十天，扁鵲又進見桓侯,，說：“您的病在腸胃里了,，不及時治療將要更加嚴重?！被负钣譀]有理睬,。扁鵲離開后，桓侯又不高興,。又過了十天,，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉(zhuǎn)身跑了?；负钐匾馀扇藛査?，扁鵲說：“小病在皮膚紋理間，是湯熨的力量能達到部位,；病在肌肉和皮膚里面,，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃里,，是火劑湯的力量能達到的部位,；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫(yī)生）是沒有辦法醫(yī)治的?，F(xiàn)在病在骨髓里面,，我因此不再請求為他治病了?！庇诌^了五天,，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲,，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了,。于是桓侯就病死了。

1,、扁鵲（que)：姓秦,，名越人，戰(zhàn)國時鄚（mò）地人,，醫(yī)術(shù)高明,。所以人們就用傳說中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。

關(guān)于扁鵲：有一次扁鵲行醫(yī)到虢（讀音：guo）國,，虢國的太子死了,，正要下葬。扁鵲問明了其病情后,，斷定太子未死,，先用針刺療法，一會兒太子醒來,，又把藥物敷在太子肋下,，一會兒，太子就站了起來,，最后給太子配湯藥喝,，僅僅服了30多天，太子就完全康復(fù)了,。

2,、立：站立。

3,、有間：間,，四聲，有間,，一會兒,。

4、疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別,。疾,，小病,、輕病,；病，重病,。

5,、腠（còu）理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉,、皮膚紋理,。

6、寡人：古代君主對自己的謙稱,。這個詞的用法比“孤”復(fù)雜些,。君王自稱。春秋戰(zhàn)國時,，諸侯王稱寡人,。在文中譯為“我”。

7,、醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒?。ǖ娜耍┲巍安　保源孙@示自己的本領(lǐng),。好（hào）——喜歡,。

(另解：好（hào）喜好，習(xí)慣,，醫(yī)生的習(xí)慣,，就是醫(yī)治沒有病的人，以顯示自己的本領(lǐng),。讀法：醫(yī)之好治不病以為功,。醫(yī)：醫(yī)生；之：的,；好：習(xí)慣,；治：醫(yī)治；不?。簺]有生病的人,；以：以之、用以,；為,，作為；功：功績,，成績)

8,、居十日：待了十天,。居：用在表示時間的詞語前面，表示經(jīng)過的時間,；停留,，經(jīng)歷。在文中譯“過了”,。

9,、益：更加。

10,、還走：轉(zhuǎn)身就跑,。還（xuán）：通“旋”，回轉(zhuǎn),。走——小步快跑,。

11、故：特意,。

12,、湯(tàng)熨（wèi）（現(xiàn)語文教科書讀yùn）之所及也：湯熨（的力量）所能達到的。湯,，同“燙”,，用熱水焐（wù）。熨,，用藥物熱敷,。

13、針石：古代針灸用的金屬針和石針,，這里指用針刺治病,。

14、火齊(jì)：火劑湯,，一種清火,、治腸胃病的湯藥。齊,，同“劑”,。

15、司命之所屬：司命神所掌管的事,。司命,，掌管人生命的神。屬,，管,，掌握。

16,、無奈何也：沒有辦法了,。奈何——怎么辦,，怎么樣。

17,、臣是以無請也：我就不再請求給他治病了,，意思是不再說話。無請,，不再請求,。是以：以是，因此,。

18,、索：尋找,。

19,、遂（suì）：于是、就,。

20,、及：達到。

21,、是以：以是,，因此。

22,、應(yīng)：答應(yīng),，理睬。

23,、恐：恐怕,，擔(dān)心。

24,、將：要,。

25、功：本領(lǐng),，功勞,。

26、肌膚：肌肉和皮膚,。

27,、使：指使，派人

28,、居：用于表時間的詞語前,，表示已經(jīng)經(jīng)過的時間。

這篇故事選自《韓非子·喻老》,，題目是后人加的,。內(nèi)容帶有勸喻型性,。文章以時間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發(fā)展為線索,，通過扁鵲“四見”的局勢,，通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己,，不能諱疾忌醫(yī),。同時給人們以啟迪：對待自己的缺點、錯誤,，也像對待疾病一樣,，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評,，防患于未然,。告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人的意見,。

全文敘述生動,，條理清晰?？坍嫷膬蓚€人物形象簡潔,、傳神。

以時間為序,，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面,，又傳神地再現(xiàn)兩人見面時不同的神態(tài)、語言和性格,，突出扁鵲慧眼識病,，盡職盡責(zé)，敢于直言,，機智避禍,，和桓公的驕橫自負、諱疾忌醫(yī),。結(jié)尾,，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統(tǒng)治下的殘暴,。文中深刻揭示了及時醫(yī)過,，防微杜漸的道理，頗能引人深思,。

《扁鵲見蔡桓公》原文篇四

扁鵲見蔡桓公,，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理,，不治將恐深,?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出,，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”

居十日,，扁鵲復(fù)見,，曰：“君之病在肌膚，不治將益深,?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出,，桓侯又不悅,。

居十日，扁鵲復(fù)見,，曰：“君之病在腸胃,，不治將益深,?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出,，桓侯又不悅,。

居十日，扁鵲望桓侯而還走,?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理,，湯熨之所及也,；在肌膚，針石之所及也,；在腸胃,，火齊之所及也；在骨髓,，司命之所屬,，無奈何也。今在骨髓,，臣是以無請也,。”

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲,，已逃秦矣,?；负钏焖馈?/p>

扁鵲進見蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一會兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病,，不醫(yī)治恐怕會加重,?！辈袒腹f：“我沒有病?！北怡o離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡/習(xí)慣給沒病的人治病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效?！边^了十天，扁鵲再次進見蔡桓公,，說：“您的病在肌肉里,，不及時醫(yī)治將會更加嚴重,?！辈袒腹焕聿恰１怡o離開后,，蔡桓公又不高興。

（又）過了十天,，扁鵲（遠遠地）看見桓侯,，掉頭就跑。蔡桓公于是/特意派人問他,。扁鵲說：“小病在皮膚紋理（之間）,，湯熨（的力量）所能達到的；病在肌肉和皮膚里面,，用針灸可以治好,；病在腸胃里，用火劑湯可以治好,；病在骨髓里,，那是司命神管轄的事情了，（醫(yī)生）是沒有辦法（醫(yī)治）的?，F(xiàn)在（?。┰诠撬瑁ɡ锩妫乙虼瞬辉僬埱螅樗尾,。┝?。”

過了五天,，蔡桓公身體疼痛,，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國了,。蔡桓公于是病死了,。

扁鵲：戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家,。姓秦，名越人,，鄚（mò）（今河北任丘）人,，他是扁鵲學(xué)派的傳人，醫(yī)術(shù)高明,，所以人們就沿用他師傅的名字來稱呼他,，以此表達對他的尊敬。

蔡桓公：蔡國（今河南上蔡一帶）國君,，下文稱“桓侯”,。

立：站立。

有間：一會兒,。

疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別,。疾，小病,、輕?。徊?，重病,。

腠理：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉,、皮膚紋理,。

恐：恐怕，擔(dān)心,。

寡人：古代君主對自己的謙稱,。這個詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱,。春秋戰(zhàn)國時,，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”,。

醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效,。好，喜歡,。

另解：好,，習(xí)慣。醫(yī)生習(xí)慣治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效,。

讀法：醫(yī)之好治不病以為功,。醫(yī)，醫(yī)生,。之,，用于主謂之間，取消句子獨立性,，不譯,。好，習(xí)慣,。治,，醫(yī)治。不病,，沒有發(fā)作的疾病,。（自古上工治未病。）以,，以之,，用以。為,，作為,。功，功績,，成績,。

肌膚：肌肉。

將：要,。

應(yīng)：答應(yīng),，理睬。

居：用于表時間的詞語前,，表示已經(jīng)經(jīng)過的時間,。

居十日：待了十天。

居：用在表示時間的詞語前面,，表示經(jīng)過的時間,；停留，經(jīng)歷,。在文中譯“過了”,。

益：更，更加,。

望桓侯而還走：遠遠地看見桓侯,，掉頭就跑。

還,，回轉(zhuǎn),，調(diào)轉(zhuǎn)。走,，小步快跑,。

故：特意,。（另解：于是。）

湯熨：湯熨（的力量）所能達到的,。

湯熨,，中醫(yī)治病的方法之一。

湯,，用熱水或藥水敷治,。這個意義后寫作“燙”。

熨,，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷,。

及：達到。

針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針,，這里指用針刺治病,。

火齊：火劑湯，一種清火,、治腸胃病的湯藥,。

齊，調(diào)配,，調(diào)劑,。這個意義后寫作“劑”。

司命之所屬：司命神所掌管的事,。

司命,，傳說中掌管生命的神。

屬,，隸屬,，管轄。

無奈何也：沒有辦法了,。

奈何,，怎么辦，怎么樣,。

臣是以無請也：我就不再請求給他治病了,，意思是不再說話。

無請,，不再請求,。

是以：以是，因此,。（另解：請,，詢問。）

使：指使,，派人,。

索：尋找,。

遂：于是，就,。

這篇故事選自《韓非子·喻老》,，題目是后人加的,。內(nèi)容帶有勸喻型性,。文章以時間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發(fā)展為線索,，通過扁鵲“四見”的局勢,，通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己,，不能諱疾忌醫(yī),。同時給人們以啟迪：對待自己的缺點、錯誤,，也像對待疾病一樣,，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評,，防患于未然,。告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，虛心接受別人的意見,。

全文敘述生動,，條理清晰?？坍嫷膬蓚€人物形象簡潔,、傳神。

以時間為序,，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面,，又傳神地再現(xiàn)兩人見面時不同的神態(tài)、語言和性格,，突出扁鵲慧眼識病,，盡職盡責(zé)，敢于直言,，機智避禍,，和桓公的驕橫自負、諱疾忌醫(yī),。結(jié)尾,，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統(tǒng)治下的殘暴,。文中深刻揭示了及時醫(yī)過,，防微杜漸的道理,，頗能引人深思。

戰(zhàn)國時代是群雄并立,。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說,、聚眾講學(xué)。本文僅以199字的篇幅包容了這樣豐富的內(nèi)容,，在運用比喻說理,，敘述事件，塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作,，這也體現(xiàn)了時代對作家的要求是如此嚴格,。

《扁鵲見蔡桓公》原文篇五

扁鵲見蔡桓公，立有間,，扁鵲曰：“君有疾在腠理,，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾,。”扁鵲出,，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功!”

居十日,，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚,，不治將益深,。”桓侯不應(yīng),。扁鵲出,，桓侯又不悅。

居十日,，扁鵲復(fù)見,，曰：“君之病在腸胃，不治將益深,?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出,，桓侯又不悅,。

居十日，扁鵲望桓侯而還走,?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚,，針石之所及也;在腸胃,，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬,，無奈何也,。今在骨髓，臣是以無請也,?！?/p>

居五日，桓侯體痛,，使人索扁鵲,，已逃秦矣?；负钏焖馈?/p>

有一天,，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡(cài)桓(huán)公,。

扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王,，據(jù)我看來,，您皮膚上有點小病。要是不治,，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展,。”蔡桓公說：“我的身體很好,，什么病也沒有,。”扁鵲走后,，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫(yī)生的,，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人,，才容易顯示自己的高明!”

過了十來天,，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了,，要不治還會加深,。”蔡桓公聽了很不高興,，沒有理睬(cǎi)他,。扁鵲又退了出去。

十來天后，扁鵲再一次來拜見,，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里,，再不治會更加嚴重?！辈袒腹犃朔浅２桓吲d,。扁鵲連忙退了出來。

又過了十幾天,，扁鵲老遠望見蔡桓公,，只看了幾眼，就掉頭跑了,。蔡桓公覺得奇怪,，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王,，為什么一聲不響,，就悄悄地跑掉了?”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷(fū)燙(tàng)就能夠治好;發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好;即使發(fā)展到腸胃里,，服幾劑(jì)湯藥也還能治好;一旦深入骨髓(suǐ),，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了?，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓,，所以我不再請求給他醫(yī)治!”

五六天之后，蔡桓公渾身疼痛,，派人去請扁鵲給他治病,。扁鵲早知道蔡桓公要來請他，幾天前就跑到秦國去了,。不久,，蔡桓公病死了。

1.扁鵲(què)：戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家,。姓秦,，名越人，鄚(mò)(今河北任丘)人,，他是扁鵲學(xué)派的傳人,，醫(yī)術(shù)高明，所以人們就沿用他師傅的名字來稱呼他,，以此表達對他的尊敬,。扁鵲學(xué)派的最后傳人是宋代的竇材，著有《扁鵲心書》,，他曾說,，歷史上有三個扁鵲，“上古扁鵲者,，扁鵲也;中古扁鵲者,，秦越人也;當(dāng)世扁鵲者，大宋竇材是也,?！?/p>

2.蔡桓公：蔡國(今河南上蔡一帶)國君，下文稱“桓侯”,。

3.立：站立,。

4.有間(jiān)：一會兒,。

5.疾：古時‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾,，小病,、輕病;病，重病,。

6.腠(còu)理：中醫(yī)學(xué)名詞,，指人體肌膚之間的空隙和肌肉,、皮膚紋理。

7.恐：恐怕,，擔(dān)心,。

8.寡人：古代君主對自己的謙稱,。這個詞的用法比“孤”復(fù)雜些,。君王自稱。春秋戰(zhàn)國時,，諸侯王稱寡人,。在文中譯為“我”。

9.醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效,。好(hào),，喜歡。(另解：好(hào),，習(xí)慣,。醫(yī)生習(xí)慣治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。讀法：醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī),，醫(yī)生,。之，用于主謂之間,，取消句子獨立性,，不譯。好(hào),，習(xí)慣,。治，醫(yī)治,。不病,，沒有發(fā)作的疾病。(自古上工治未病,。)以,，以之，用以,。為,，作為。功,，功績,，成績。)

10.肌膚：肌肉,。

11.將：要,。

12.應(yīng)：答應(yīng)，理睬,。

13.居：用于表時間的詞語前,，表示已經(jīng)經(jīng)過的時間。

14.居十日：待了十天,。居：用在表示時間的詞語前面,，表示經(jīng)過的時間;停留，經(jīng)歷,。在文中譯“過了”,。

15.益：更，更加,。

16.望桓侯而還(xuán)走：遠遠地看見桓侯,，掉頭就跑。還,，回轉(zhuǎn),，調(diào)轉(zhuǎn),。走，小步快跑,。

17.故：特意,。(另解：于是。)

18.湯(tàng)熨(wèi)：湯熨(的力量)所能達到的,。湯熨,，中醫(yī)治病的方法之一。湯,，用熱水或藥水敷治,。這個意義后寫作“燙”。熨,，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷,。

19.及：達到。

20.針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針,，這里指用針刺治病,。

21.火齊(jì)：火劑湯，一種清火,、治腸胃病的湯藥,。齊，調(diào)配,，調(diào)劑,。這個意義后寫作“劑”。

22.司命之所屬：司命神所掌管的事,。司命,，傳說中掌管生命的神。屬,，隸屬，管轄,。

23.無奈何也：沒有辦法了,。奈何，怎么辦,，怎么樣,。

24.臣是以無請也：我就不再請求給他治病了，意思是不再說話,。無請,，不再請求。是以：以是,，因此,。(另解：請,，詢問。)

25.使：指使,，派人,。

26.索：尋找。

27.遂(suì)：于是,，就,。

韓非子生于周赧王三十五年(約公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年),，韓非為韓國公子(即國君之子),，漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭),。師從荀子,，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家,，政論家和散文家,，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”,，中國古代著名法家思想的代表人物,。

《扁鵲見蔡桓公》原文篇六

扁鵲見蔡桓公，立有間,，扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理,，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾,。”扁鵲出,，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功,。”居十日,，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚,，不治將益深?！被负畈粦?yīng),。扁鵲出，桓侯又不悅,。居十日,，扁鵲復(fù)見曰：“君有病在腸胃，不治將益深,?！被负钣植粦?yīng),。扁鵲出，桓侯又不悅,。居十日,，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也,；在肌膚,，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃,，火齊（中醫(yī)湯藥名,，火齊湯）之所及也；在骨髓,，司命之所屬,，無奈何也。今在骨髓,，臣是以無請矣,。”居五日,，桓公體痛,，使人索扁鵲，已逃秦矣,，桓侯遂死,。

扁鵲覲見蔡桓公，站著(看了)一會兒,，說道：“您的皮膚紋理間有點小病,，不醫(yī)治恐怕要加重?！被负钫f：“我沒有病,。”扁鵲離開后,，桓侯(對左右的人)說：“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把治好病作為自己的功勞,?！边^了十天，扁鵲又進見,，他(對桓侯)說：“您的病已到了肌肉里,，再不醫(yī)治,，會更加嚴重的?！被负畈焕聿?，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興,。過了十天,，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了腸胃,，再不醫(yī)治,，會更加嚴重的?！被负钸€是不理睬,。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興,。(又)過了十天,，扁鵲(再進見時)遠遠看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑,?；负钐匾馀扇巳査?為什么跑)，扁鵲說：“皮膚紋理間的病,，用熱水焐,、用藥熱敷，可以治好,；肌肉里的病,，可以用針灸治好；腸胃的病,，可以用火劑治好,；骨髓里的病，那是司命神的事情了,，(醫(yī)生)是沒有辦法的,。桓侯的病現(xiàn)在已到了骨髓,，所以我不再過問了,。”過了五天,，桓侯渾身劇痛,，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國去了,?；负罹退懒?

扁鵲（biǎnquè）：姓秦,，名越人，戰(zhàn)國時鄚（mò）地（今河北省任丘縣境內(nèi)）人,，醫(yī)術(shù)高明,。所以人們就用傳說中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。

蔡桓公：實指齊桓公田午(前400年—前357年,，44歲),，田氏代齊以后的第三位齊國國君，謚號為“齊桓公”,，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同,，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。因為當(dāng)時蔡國已亡,，而齊國都上蔡,，故說蔡桓公。

以時間為序,，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面,，又傳神地再現(xiàn)兩人見面時不同的神態(tài)、語言和性格,，突出扁鵲慧眼識病,，盡職盡責(zé)，敢于直言,，機智避禍,，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫(yī),。結(jié)尾,，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統(tǒng)治下的殘暴,。文中深刻揭示了及時醫(yī)過,，防微杜漸的道理，頗能引人深思,。

對待自己的缺點,，錯誤，也要像對待疾病一樣,，決不能諱疾忌醫(yī),，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評，防患于未然,。

諱疾忌醫(yī),，有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫(yī)治,。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評,，認認真真地改過,。否則，一誤再誤,，病情會越來越沉重,，錯誤會越來越嚴重，以至發(fā)展到無法挽救的地步,。古語有云：良藥苦口,，忠言逆耳！對待身體,，要善于吃苦,，對待言行，不要專挑好聽的和喜歡做的,！時時自我批評,，自我反省改正才會有進步！