無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

諫太宗十思疏..優(yōu)秀篇篇1

1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮,，最后引發(fā)出主題的論證思路,。

2．

學(xué)習(xí)

3．掌握文中實詞,、虛詞和語言現(xiàn)象,、句式特點。

4．認識“居安思危,，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義,。

諫太宗十思疏..優(yōu)秀篇篇2

1．誦讀、領(lǐng)悟,、背誦全文,。

2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

諫太宗十思疏..優(yōu)秀篇篇3

教學(xué)目的:

1,、知識目標：掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義,，掌握文本的內(nèi)涵,。

2,、能力目標：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文,。

3,、思想感情和價值觀目標：體會魏徵的愛國忠君思想。

教學(xué)重點：掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法,，領(lǐng)悟“十思”的積極意義,，掌握文本的內(nèi)涵。

教學(xué)難點：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù),，背誦全文,。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進而提升學(xué)習(xí)能力,，感悟理解文言文的能力,。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

諷諫帝王,，是冒險的事,。批“龍鱗”，逆“圣聽”,，需要大勇與大智,。多少忠臣義士，盡忠講諫,，結(jié)果呢,？有的被挖心，有的被放逐,。比干,、屈原的故事，千古流傳,。但是,，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納,，不但沒有招來殺身之禍,，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,，唐太宗非常贊賞,，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭,，以資警惕,。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二、解題識人

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章,。唐太宗初年勵精圖治,，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物,，興建宮殿園囿,，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個魏征連上四疏,。本文是其中的一篇,。文章寫得語重心長，肯切深厚,。

魏征(580—643),，字玄成，巨鹿曲城人,，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）,。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年,，為避亂,，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍,。李密失敗后,，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民,。拜諫議大夫,、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周,、隋各史的修撰工作,。太宗即位后，擢為諫議大夫,，常召入內(nèi)室詢以政事得失,，魏征知無不言，敢于直諫,，史以“諍臣”稱之,。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作,，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論,，皆出其手，時稱良史,。 拜遷左光祿大夫,，封鄭國公,。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納,。

三,、研習(xí)課文

第一次，試讀,，正音。邊讀邊正音,，以讀出漢語的美感來,。

第二次，粗讀,，正義,。邊讀邊看注釋，以粗知句義,；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,，如：臣聞求木之長者，必固其根本,；欲流之遠者,，必浚其泉源。

第三次,，連讀,，整體把握文章。連讀時要流暢,，語音準確,，停頓正確，并且讀出感情,。通過連讀可知全文先運用比喻,，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點明其重要意義,。

第四次,，細讀，理清各層大意,，把握全文思路,。

文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻,，說明“居安思危,，戒奢以儉”的重要性。

第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性,；總結(jié)歷史經(jīng)驗,，并從創(chuàng)業(yè)守成,、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。

第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思?！钡木唧w做法,，即“十思”，核心是“正己安人”

第五次,，品味,，涵泳。本文語言簡約,，整散結(jié)合,。整句音韻和諧，瑯瑯上口,；散句意到筆隨,，筆力雄健，酣暢淋漓,，需要用心品味,。同時對“十思”的內(nèi)容要細細領(lǐng)悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德,，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義,。特別是“見可欲，則思知足以自戒”,、“懼滿溢,，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值,。

第六次,，熟讀，背誦,。背誦時能將以上理解兼收并蓄,，背出意蘊，背出情感,，也背出自己的理解,，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

四,、寫作特點,。

1、駢散結(jié)合,，華美流暢,；

古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個方面：一是“整齊美”,，一是“參差美”。前者在駢文,、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出,。“參差美”即錯落之美,，指語言形式上有規(guī)則地錯落,，整句音韻和諧，瑯瑯上口,；散句意到筆隨,，筆力雄健，酣暢淋漓,。駢散結(jié)合的文本即是一例，采用既整齊又錯落的句式（幾乎全用排比句,、對偶句構(gòu)成,，間以反問和其他長短句式），因此讀起來音調(diào)鏗鏘,，氣勢充暢,。例如“反問”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚，知其不可,，而況于明哲乎,！”從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻,，用的是陳述句,；反面設(shè)喻，改用反問句,，變換句式,，避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn),，在五組對偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”,，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語言富有變化,。第3節(jié)里,，作者在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾,，“何必勞神苦思,，代下司職，役聰明之耳目,，虧無為之大道哉”,，語意懇切,，引人深思，并使文章富有余味,。

2,、正反論述，務(wù)盡其旨,；

文章開頭使用正反對比論證的方法,，加強了說服力?！扒竽局L者,，必固其根本”，“根不固而求木之長”,，“知其不可”,；“欲流之遠者，必浚其泉源”,，“源不深而望流之遠”,，“知其不可”；“思國之安者,，必積其德義”,，“德不厚而望國之治”，“知其不可”,。因此,，人君當(dāng)“積其德義”、“居安思危,，戒奢以儉”,，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長”,。這樣,，文章的主旨就凸顯出來了。再如,，第2節(jié)“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對比,，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn)，“竭誠”與“傲物”不同結(jié)果的比較,，“載舟”經(jīng)驗與“覆舟”教訓(xùn)的對照,，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化,?！氨架囆嗨鳌钡奈ｋU，“德不處其厚,，情不勝其欲”的危害與“文武爭馳,，君臣無事”的清明,，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅定了“積其德義”的信念,。

3,、比喻排比，生動有力,。

采用比喻,，力求語言精練含蓄，形象鮮明,，生動傳神,。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證,，即“木之長者,，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”,，“固其根本”是樹木長得高的必要條件,，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提,，運用自然中的現(xiàn)象來比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象,。

排比：如文中第3節(jié)列述十思,，一連十句，各句字數(shù)略有參差,，但句子結(jié)構(gòu)相似,，語氣連貫，構(gòu)成排比,，鋪陳議論,，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容,，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷,。在述及做到十思以后的好處時，作者又連用“智者盡其謀”等四個排比句,，這樣的鋪陳描寫,，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫,，既說明了“積其德義”的重大意義,，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見,。疊用十個“思”字,，以聲傳情,，一唱三嘆，音節(jié)勻稱,，聲調(diào)和諧,，余味無窮。

五,、從課文中找出幾條成語,，體會它們的表達作用。

居安思危 ：居：處于,；思：想,。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能,。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準備,。

載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船,，也可以傾覆船,。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。

擇善而從(之)：從：追隨,，引伸為學(xué)習(xí),。指選擇好的學(xué)，按照好的做,。

善始者實繁,，克終者蓋寡（善始善終）：做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾,。形容辦事認真,。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力,；治：平安,。古時比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治,。

附板書：

諫太宗十思疏

魏徵

文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本,；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危,，戒奢以儉”的重要性,。

第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗,，并從創(chuàng)業(yè)守成,、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理,。

第3段水到渠成地引出“十思”及意義,。提出“居安思危”的具體做法,，即“十思”,，核心是“正己安人”。

諫太宗十思疏..優(yōu)秀篇篇4

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握,。

2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義,。