人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

諫太宗十思疏 ..篇一

1,、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵,。

2,、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文,。

3,、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魏徵的愛國忠君思想。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,，領(lǐng)悟“十思”的積極意義,，掌握文本的內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù),，背誦全文,。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進(jìn)而提升學(xué)習(xí)能力,，感悟理解文言文的能力,。

一、導(dǎo)入新課

諷諫帝王,，是冒險(xiǎn)的事,。批“龍鱗”，逆“圣聽”,，需要大勇與大智,。多少忠臣義士，盡忠講諫,，結(jié)果呢,？有的被挖心，有的被放逐,。比干,、屈原的故事，千古流傳,。但是,，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納,，不但沒有招來殺身之禍,，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞,，親手寫詔書嘉許魏征,，并放置案頭，以資警惕,。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的,。

二、解題識(shí)人

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章,。唐太宗初年勵(lì)精圖治,，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物,，興建宮殿園囿,，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏,。本文是其中的一篇,。文章寫得語重心長，肯切深厚,。

魏征(580—643),，字玄成，巨鹿曲城人,，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）,。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年,，為避亂,，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍,。李密失敗后，他降唐,，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民,。拜諫議大夫、檢校侍中,，領(lǐng)導(dǎo)周,、隋各史的修撰工作。太宗即位后,，擢為諫議大夫,，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言,，敢于直諫,，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作,，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論,，皆出其手，時(shí)稱良史,。 拜遷左光祿大夫,，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事,，大多被唐太宗采納,。

第一次，試讀,，正音,。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來,。

第二次,，粗讀，正義,。邊讀邊看注釋,，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,，如：臣聞求木之長者,，必\固其根本；欲流之遠(yuǎn)者,，必\浚其泉源,。

第三次，連讀,，整體把握文章,。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確,，停頓正確,，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻,，后引出“十思”的具體內(nèi)容,，點(diǎn)明其重要意義。

第四次,，細(xì)讀,，理清各層大意，把握全文思路,。

文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本,；以“固本浚源”為喻,，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性,。

第2段通過對(duì)比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性,；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成,、人心向背等方面,，論述“居安思危”的道理,。

第3段水到渠成地引出“十思”及意義,。提出“居安思危”的具體做法,，即“十思”,，核心是“正己安人”

第五次，品味,，涵泳,。本文語言簡約，整散結(jié)合,。整句音韻和諧,，瑯瑯上口；散句意到筆隨,，筆力雄健,，酣暢淋漓，需要用心品味,。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義,。特別是“見可欲,，則思知足以自戒”、“懼滿溢,，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā),，具有豐富的人文價(jià)值。

第六次,，熟讀，背誦,。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄,，背出意蘊(yùn)，背出情感,，也背出自己的理解,，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

1、駢散結(jié)合,，華美流暢,；

古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是“整齊美”，一是“參差美”,。前者在駢文,、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出?！皡⒉蠲馈奔村e(cuò)落之美,，指語言形式上有規(guī)則地錯(cuò)落，整句音韻和諧,，瑯瑯上口,；散句意到筆隨，筆力雄健,，酣暢淋漓,。駢散結(jié)合的文本即是一例，采用既整齊又錯(cuò)落的句式（幾乎全用排比句,、對(duì)偶句構(gòu)成,，間以反問和其他長短句式），因此讀起來音調(diào)鏗鏘,，氣勢充暢,。例如“反問”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚，知其不可,，而況于明哲乎,！”從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻,，用的是陳述句,；反面設(shè)喻，改用反問句,，變換句式,，避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn),，在五組對(duì)偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”,，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語言富有變化,。第3節(jié)里,，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問句煞尾,，“何必勞神苦思,，代下司職,，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”,，語意懇切,，引人深思，并使文章富有余味,。

2,、正反論述，務(wù)盡其旨,；

文章開頭使用正反對(duì)比論證的方法,，加強(qiáng)了說服力?！扒竽局L者,，必固其根本”，“根不固而求木之長”,，“知其不可”,；“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”,，“源不深而望流之遠(yuǎn)”,，“知其不可”；“思國之安者,，必積其德義”,，“德不厚而望國之治”，“知其不可”,。因此,，人君當(dāng)“積其德義”、“居安思危,，戒奢以儉”,，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長”,。這樣,，文章的主旨就凸顯出來了。再如,，第2節(jié)“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對(duì)比,，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn)，“竭誠”與“傲物”不同結(jié)果的比較,，“載舟”經(jīng)驗(yàn)與“覆舟”教訓(xùn)的對(duì)照,，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化,?！氨架囆嗨鳌钡奈ｋU(xiǎn)，“德不處其厚,，情不勝其欲”的危害與“文武爭馳,，君臣無事”的清明，“鳴琴垂拱,，不言而化”的安康更令唐太宗堅(jiān)定了“積其德義”的信念,。

3、比喻排比,，生動(dòng)有力,。

采用比喻，力求語言精練含蓄,，形象鮮明,，生動(dòng)傳神。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時(shí),，從兩個(gè)方面比喻論證,，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源”,，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”,，也是流水流得長遠(yuǎn)的前提,，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象來比治國的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象,。

排比：如文中第3節(jié)列述十思,，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差,，但句子結(jié)構(gòu)相似,，語氣連貫，構(gòu)成排比,，鋪陳議論,，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容,，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷,。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句,，這樣的鋪陳描寫,，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫,，既說明了“積其德義”的重大意義,，又以這幅動(dòng)人的圖畫來吸引唐太宗,，使他易于采納自己的意見。疊用十個(gè)“思”字,，以聲傳情,，一唱三嘆，音節(jié)勻稱,，聲調(diào)和諧,，余味無窮。

居安思危 ：居：處于,；思：想,。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能,。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備,。

載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船,，也可以傾覆船,。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。

擇善而從(之)：從：追隨,，引伸為學(xué)習(xí),。指選擇好的學(xué)，按照好的做,。

善始者實(shí)繁,，克終者蓋寡（善始善終）：做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾,。形容辦事認(rèn)真,。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力,；治：平安,。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治,。

諫太宗十思疏

魏徵

文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本,；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危,，戒奢以儉”的重要性,。

第2段通過對(duì)比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，并從創(chuàng)業(yè)守成,、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理,。

第3段水到渠成地引出“十思”及意義,。提出“居安思危”的具體做法,，即“十思”,，核心是“正己安人”。