作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案,。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇一

1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù),；

2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義,；

3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；

4.背誦全文,。

5.通過(guò)學(xué)習(xí)本文積累語(yǔ)言功底和文化功底

1.誦讀,、領(lǐng)悟、背誦全文（重點(diǎn)）,；

2.翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）,。

1.誦讀法。以誦讀帶動(dòng)理解,，以誦讀加速背誦,。

2.理脈法。理清全文脈絡(luò),，整體感知課文,，并帶動(dòng)背誦。

可通過(guò)電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片,，一片一段,。借此來(lái)強(qiáng)化對(duì)文章詞義的理解及誦讀、背誦,。使用時(shí)同步出現(xiàn),。比如：理解詞義時(shí)將一些難懂的詞語(yǔ)用彩色標(biāo)出；誦讀時(shí)則將停頓,、重音等容易出錯(cuò)的地方用斜線,、著重號(hào)等標(biāo)出；背誦時(shí)則可背一句出現(xiàn)一句,。

一課時(shí)

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇二

1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo),、循循善誘的勸諫藝術(shù)；

2.領(lǐng)悟“十思”的`積極意義,；

3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,；

4.背誦全文。

5.通過(guò)學(xué)習(xí)本文積累語(yǔ)言功底和文化功底

1.誦讀、領(lǐng)悟,、背誦全文（重點(diǎn)）,；

2.翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。

1.誦讀法,。以誦讀帶動(dòng)理解,，以誦讀加速背誦。

2.理脈法,。理清全文脈絡(luò),，整體感知課文，并帶動(dòng)背誦,。

可通過(guò)電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片,，一片一段。借此來(lái)強(qiáng)化對(duì)文章詞義的理解及誦讀,、背誦,。使用時(shí)同步出現(xiàn)。比如：理解詞義時(shí)將一些難懂的詞語(yǔ)用彩色標(biāo)出,；誦讀時(shí)則將停頓,、重音等容易出錯(cuò)的地方用斜線、著重號(hào)等標(biāo)出,；背誦時(shí)則可背一句出現(xiàn)一句,。

一課時(shí)

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇三

1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo),、循循善誘的勸諫藝術(shù),；

2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；

3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.誦讀,、領(lǐng)悟、背誦全文,。（重點(diǎn)）

2.翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）

教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文,，疏通字詞

一,。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事,。批“龍鱗”,，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智,。多少忠臣義士,，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心,，有的被放逐,。比干、屈原的故事,，千古流傳,。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,，卻大多被采納,，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng),。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后,，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征,，并放置案頭,，以資警惕。

二,、作者·解題

學(xué)生讀注釋,。教師補(bǔ)充。魏征,，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家,，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè),。他同那些尸位素餐,、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提,，當(dāng)面頂,，不口是心非，不看臉色行事,。后世一些諍臣,，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫,，而且善諫,。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次,，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言,，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤,。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世,，作為諫臣的魏征是有其功勞的,。

題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏,，是一種文體名,，屬于奏疏類(lèi)。

三,、閱讀課文

第一次：試讀,，正音。邊讀邊正音,。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào),，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音,，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái),。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

第二次：朗讀,，提名學(xué)生朗讀,。

四、疏通字詞

第三次：粗讀,，正義,。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者,，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者,，必＼浚其泉源,。

教師巡查答疑。

五,、布置作業(yè)

完成練習(xí)二——五

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文

教學(xué)過(guò)程

一,、檢查作業(yè)

1、文言現(xiàn)象

2,、完成練習(xí)二——五

3,、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）

二、分析課文

1,、提名朗讀

2,、學(xué)生自由朗讀

3、思考練習(xí)一

第一段,。開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題,。先從正面說(shuō),，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者,，必積其德義?！北扔髡f(shuō)里,，淺顯易懂，不容置疑,。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎,？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高,，責(zé)任重大,，如果“不念居安思危，戒奢以儉”,，要想使國(guó)家常常治久安,，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想,。這一段的結(jié)尾,，照應(yīng)前面，又利用了“木”,、“水”的比喻,。

第二段?？偨Y(jié)歷史教訓(xùn),，從反面論證“居安思危”的必要性,。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終,。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí),，“殷勤深”,，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí),，難免得意洋洋,，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”,。心態(tài)不同,，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈,。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵,。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事,?！霸共辉诖蟆钌鳌?，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系,，切中要害,，振聾發(fā)聵，令人精警,。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì),，逐層剖析，清楚有力,。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字,，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思危”的重要性,。

第三段,。回答任何“居安思?！?。是全文的重點(diǎn)?！笆肌?，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”,、“將有作”兩條戒奢侈,；“念高危”,、“懼滿盈”兩條戒驕傲,；“了盤(pán)游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲,；“慮壅蔽”,、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”,、“罰所及”兩條戒賞罰不公,。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”,，選拔人才,，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”,，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”,。“垂拱而治”是作者的政治理想,，但它不同于老子的“無(wú)為而治”,，它要求唐太宗“居安思危,，戒奢以儉”,，是積極地求治,，不是消極地以不治為治。

4,、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義,。

唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害,?！彼３Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^(guò)分使用民力,，能夠節(jié)私欲,，明賞罰，善于納諫,。到了貞觀中期,，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕,，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利,，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中,，太宗漸漸驕奢,，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn),，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái),。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿,，多次巡游,、打獵。老百姓為了服役,，長(zhǎng)年不能回家,。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕,，勞役則易使,。”再也不像以前那樣爽快地接受下級(jí)的意見(jiàn),。于是,，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇,。在這里,，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）,、“忘危”（即忘記隋代滅亡的教訓(xùn)）的根本問(wèn)題,，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”,，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥,。

5,、學(xué)生齊讀課文。

三,、布置作業(yè)

1,、背誦課文

2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn),，背誦課文

教學(xué)過(guò)程：

一,、檢查復(fù)習(xí)

二、品味語(yǔ)言

1,、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn),？

明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視,，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋,。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸,，散文也比較好,。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少,。

唐人奏疏很多,，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家,。

《十思疏》是一駢體文,。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對(duì)駢文,、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章,。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶,、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感,，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排,，起句就是三句組成的排比句,；二不避首尾虛字，如雖、終,、也,、哉等；三不避散句,。同時(shí)不用事,、不用典，不咬文嚼字,。魏征雖然是有名的史學(xué)家,，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故,。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的,。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛,，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴,。

語(yǔ)言簡(jiǎn)約,，整散結(jié)合。整句音韻和諧,，瑯瑯上口,；散句意到筆隨，筆力雄健,，酣暢淋漓,，需要用心品味。

2,、自由朗讀,，體會(huì)語(yǔ)言之美。

三,、課堂小結(jié)

通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀,，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想,。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,，領(lǐng)悟它、掌握它,，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底,，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生,。

四,、課堂答疑

五、誦讀、背誦

六,、布置作業(yè)

預(yù)習(xí)下篇課文

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇四

作者：魏征

文本

譯文

原文

文本

臣聽(tīng)說(shuō)要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大,，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng),，一定要疏通它的源泉,；要使國(guó)家安定，一定要積聚它的德義,。源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng),，根底不穩(wěn)固卻要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大，道德不深厚卻想國(guó)家的安定,，臣雖然愚笨,，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢,？國(guó)君掌握帝位的重權(quán),，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂(lè)時(shí)想到危難,、用節(jié)儉來(lái)消除奢侈,，這也象砍伐樹(shù)木的根卻要求樹(shù)木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊,。

臣聞求木之長(zhǎng)者,，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源,；思國(guó)之安者，必積其德義,。源不深而望流之遠(yuǎn),，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安,，臣雖下愚,，知其不可，而況于明哲乎,？人君當(dāng)神器之重,，居域中之大，不念居安思危,，戒奢以儉,，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也,。

所有帝王,，承受上天的大命，開(kāi)頭作得好的實(shí)在很多，能夠貫徹到底的大概很少,。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎,？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人,；竭盡誠(chéng)意就能使胡和越這樣隔絕,、疏遠(yuǎn)的地方也能結(jié)成一體。傲慢地對(duì)待人,，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的人,。雖然用嚴(yán)刑來(lái)監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們,，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰,，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服,。怨恨不在于大小,，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關(guān)系,，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船,，這是應(yīng)該深切警惕的,。

凡百元首，承天景命,，善始者實(shí)繁,，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎,？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下,，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡越為一體,，傲物則骨肉為行路,。雖董之以為嚴(yán)刑，振之以威怒,，終茍免而不懷仁,，貌恭而不心服。怨不在大,，可畏惟人,；載舟覆舟，所宜深慎,。

《諫太宗十思疏》

2002/04/23

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇五

一,、基礎(chǔ)部分(選擇題每小題2分，默寫(xiě)3分，共21分)

1.下列文學(xué)常識(shí)中,，有誤的一項(xiàng)是()

a.本文選自《魏鄭公文集》,。作者魏征，字玄成,，巨鹿曲陽(yáng)人,。謚鄭國(guó)公，以直言敢諫著稱(chēng),。

b.本文是魏征在貞觀十一年(637)寫(xiě)給唐太宗的奏章之一,，闡述了“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”等觀點(diǎn),。

c.疏,，原意為“分條陳述”。后指一種文體,，給皇帝的奏議,，也叫“條陳”。

d.魏征死后,，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡,，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡,，可以知得失,。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣,?！?/p>

2.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)為()

a.雖董之以嚴(yán)刑,，振之以威怒

b.簡(jiǎn)能而任之,，擇善而從之

c.欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源

d.出門(mén)看火伴,，火伴皆驚忙

3.下列句子中加粗詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的項(xiàng)是()

a.臣聞求木之長(zhǎng)者,，必固其根本

b.既得志，則縱情以傲物

c.山東豪俊遂并起而亡秦族矣,。

d.懼滿溢,，則思江河下百川

4.下列句子中與例句加粗字的含義相同的一項(xiàng)是()

例：凡百元首，承天景命

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇六

作者：魏征

文 本

譯 文

原 文

文 本

臣聽(tīng)說(shuō)要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大,，一定要穩(wěn)固它的根底,；想要河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，一定要疏通它的源泉,；要使國(guó)家安定,，一定要積聚它的德義,。源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng),，根底不穩(wěn)固卻要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大,，道德不深厚卻想國(guó)家的安定,，臣雖然愚笨,，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢,？國(guó)君掌握帝位的重權(quán),，處在天地間最高的地位,，不考慮在安樂(lè)時(shí)想到危難、用節(jié)儉來(lái)消除奢侈,，這也象砍伐樹(shù)木的根卻要求樹(shù)木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊,。

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源,；思國(guó)之安者，必積其德義,。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng),，德不厚而思國(guó)之安,，臣雖下愚，知其不可,，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重,，居域中之大，不念居安思危,，戒奢以儉,，斯亦伐根以求木茂,，塞源而欲流長(zhǎng)也,。

所有帝王,，承受上天的大命，開(kāi)頭作得好的實(shí)在很多,，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎,？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下,，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人；竭盡誠(chéng)意就能使胡和越這樣隔絕,、疏遠(yuǎn)的地方也能結(jié)成一體。傲慢地對(duì)待人,，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的人,。雖然用嚴(yán)刑來(lái)監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們,，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德,，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服,。怨恨不在于大小，可怕的是眾人,；（百姓和皇帝的關(guān)系,，就象水和船一樣）,，水能載船也能夠顛覆船,，這是應(yīng)該深切警惕的,。

凡百元首，承天景命,，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡,。豈取之易守之難乎,？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物,；竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路,。雖董之以為嚴(yán)刑,，振之以威怒，終茍免而不懷仁,，貌恭而不心服,。怨不在大,，可畏惟人,；載舟覆舟,，所宜深慎,。

《諫太宗十思疏》

2002/04/23

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇七

趙永康

人教版語(yǔ)文第二冊(cè)第六單元（文言文）《諫太宗十思疏》一課，作者魏徵想要通過(guò)自己的上書(shū),，勸諫唐太宗李世民即便是太平盛世之年，也不可驕奢淫逸,，貪圖享樂(lè)，應(yīng)該持之以恒地施行仁政,，居安思危，戒奢以儉,。可謂言辭懇切,，動(dòng)之以情，曉之以理,，稱(chēng)得上是一篇千古勸諫之佳作。太宗也將之奉為自己的座右銘,，置于枕邊，每每有輕浮的雜念使時(shí),，便以此鞭策自己,。但是在教授課文時(shí)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題，值得探討,。一是課文注釋不當(dāng),，另一個(gè)文章自身的問(wèn)題。

問(wèn)題一：教材注釋不當(dāng),。作者魏徵在第三自然段針對(duì)太宗存在的問(wèn)題提出了“十思”,，其中第五思是“樂(lè)盤(pán)游,，則思三驅(qū)以為度”,，這里的“三驅(qū)”到底做何解？教材的注釋是“《易經(jīng)》：‘王以三驅(qū)’,。指狩獵有度，不過(guò)分捕殺,。三驅(qū)，網(wǎng)開(kāi)三面,，留一面?！蔽艺J(rèn)為這種解釋不妥。先來(lái)看看魏徵提出的第六思：“憂懈怠,，則思慎始而敬終”，意思是“擔(dān)心意志懈怠,，就想到做事自始自終要謹(jǐn)慎”，可見(jiàn)“慎始而敬終”這種態(tài)度是針對(duì)“憂懈怠”這種行為提出的,?？吹贸鲞@句話的前半句提出了問(wèn)題，后半句則是解決問(wèn)題的方法,。其實(shí),，我們很容易看出魏徵提出的“十思”的寫(xiě)法都應(yīng)該是前半句提出了問(wèn)題,，后半句是解決問(wèn)題的方法。那么,，我們?cè)倏吹谖逅肌皹?lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”,，其中“樂(lè)盤(pán)游”是指“以盤(pán)游為樂(lè)。盤(pán)游,，娛樂(lè)游逸,，指從事狩獵?！币簿褪钦f(shuō)太宗喜歡打獵。依照推理,，接下來(lái)作者就會(huì)勸戒太宗應(yīng)該少打幾次獵，否則就會(huì)勞民傷財(cái),，滋擾人民的正常生活,，即“則思三驅(qū)以為度”，但是按照教材對(duì)“三驅(qū)”的解釋?zhuān)@句話的意思應(yīng)是“就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)三面,，留一面作為限度”，也就是說(shuō)“應(yīng)該狩獵為度,，不過(guò)分捕殺”,，如此解釋看來(lái)魏徵是在勸戒太宗不要濫捕濫殺，這似乎違背了他為君擔(dān)憂為民著想的初衷,。那么“三驅(qū)”到底應(yīng)該怎么翻譯？“驅(qū)”在古漢語(yǔ)中的解釋為“趕馬”,，在這里應(yīng)理解為“驅(qū)馬打獵”，“三”是一個(gè)概數(shù),，表示少，所以我認(rèn)為“三驅(qū)”應(yīng)該解釋為“少打幾次獵”,。因此,，“樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”這句話應(yīng)該譯為“(您)喜歡打獵,，應(yīng)該考慮每年少打幾次獵，(否則就會(huì)勞民傷財(cái),，滋擾人民的正常生活)”,。

問(wèn)題二：文章自身的不足。眾所周知,，我們寫(xiě)文章時(shí)都講究對(duì)稱(chēng)，假如在寫(xiě)文章時(shí)出現(xiàn)了ab兩個(gè)問(wèn)題并要對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題回答,，那么我們習(xí)慣先回答問(wèn)題a再回答問(wèn)題b,，這才合乎情理。這點(diǎn)要求不是我們現(xiàn)代人的發(fā)明創(chuàng)造,，古人對(duì)此要求更嚴(yán)格。但是在這篇文章中魏徵就太大意了,。課文第一自然段第一句話“臣聞求木之長(zhǎng)者,，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源；思國(guó)之安者,，必積其德義?！弊髡咄ㄟ^(guò)“根”與“泉”的自然流變規(guī)律上升到如何治理國(guó)家的高度，這是正面論證,。接下來(lái)作者用同樣的例子進(jìn)行反面論證，作者這樣寫(xiě)到“源不深而望流之遠(yuǎn),，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”,，按常理作者應(yīng)該先提“根不固而求木之長(zhǎng)”再舉“源不深而望流之遠(yuǎn)”，這樣才與上面舉出的正面例子順序保持一致,。雖然今人不能苛求古人如何,，但是我們不能不承認(rèn)這的確是一個(gè)瑕疵，那么在這里提出來(lái),，至少可以提醒我們?cè)趯?xiě)作、說(shuō)話時(shí)不要出現(xiàn)這樣的邏輯問(wèn)題,。

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇八

一、分析

（一）居安思危,，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法――“十思”“五戒”

“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

二,、.寫(xiě)作特點(diǎn)

1．論證方法。

2．語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。

語(yǔ)文教案－諫太宗十思疏由本站會(huì)員分享,，,請(qǐng)注明出處!

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇九

目的：

1. 理清文脈,，背誦全文。

2. 掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法,。

3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。

4. 領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義,。

重點(diǎn)：

1.誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。

2.掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法,。

過(guò)程：

第一課時(shí)

1.題解

簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量,。

2.吟詠,、品讀課文

a 范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感,，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣。

b 試讀,，邊讀邊正音。

c 粗讀,，邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,。

d 連讀,，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢,，語(yǔ)音準(zhǔn)確,，停頓正確,，并且讀出感情,。

g 熟讀，讀出意蘊(yùn),，讀出情感，讀出自己的理解,。

第二課時(shí)

1.品讀、背誦課文

在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上,，和學(xué)生一起理出課文的文脈,，并由此指引共同背誦課文。

2.文言知識(shí)注釋

在背誦的過(guò)程中,，要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說(shuō)明。

或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語(yǔ),、句子,，給予解釋。

3.文言知識(shí)訓(xùn)練

完成課后的字詞練習(xí),。

4.課外延伸

1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外,，了解一下在文壇、史壇上的魏征,。

2.《貞觀政要》一書(shū)自古以來(lái)被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書(shū),。

諫太宗十思疏教案一等獎(jiǎng)PPT篇十

1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo),、循循善誘的勸諫藝術(shù)；

2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義,；

3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．誦讀,、領(lǐng)悟、背誦全文,。（重點(diǎn)）

2．翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）

教學(xué)課時(shí)

三課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

初步熟悉課文,，疏通字詞,。

教學(xué)過(guò)程

一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

諷諫帝王,，是冒險(xiǎn)的事,。批“龍鱗”,，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智,。多少忠臣義士，盡忠講諫,，結(jié)果呢,？有的被挖心，有的被放逐,。比干、屈原的故事,，千古流傳。但是,，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納,，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng),。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞,，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭,，以資警惕。

二．作者·解題

學(xué)生讀注釋,。教師補(bǔ)充,。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家,，以剛正不阿,、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐,、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當(dāng)面提,，當(dāng)面頂，不口是心非,，不看臉色行事。后世一些諍臣,，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模,。他不僅敢諫,，而且善諫,。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次,，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納,，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱(chēng)“貞觀之治”的太平盛世,，作為諫臣的魏征是有其功勞的。

題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思,。疏，是一種文體名,，屬于奏疏類(lèi),。

三．閱讀課文

第一次：試讀，正音,。邊讀邊正音,。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌,、前鼻音與后鼻音,，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典,。

第二次：朗讀,，提名學(xué)生朗讀,。

四．疏通字詞

第三次：粗讀,，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x,；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者,，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者,，必＼浚其泉源,。

教師巡查答疑。

五．布置作業(yè)

完成練習(xí)二—五,。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

具體學(xué)習(xí)課文。

教學(xué)過(guò)程

一．檢查作業(yè)

1,、文言現(xiàn)象。

2,、完成練習(xí)二—五。

3,、難句的翻譯。（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）

二．分析課文

1,、提名朗讀。

2,、學(xué)生自由朗讀。

3,、思考練習(xí)一,。

第一段．開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容,，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話題。先從正面說(shuō),，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義,。”比喻說(shuō)里,，淺顯易懂,，不容置疑,。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎,？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高,，責(zé)任重大，如果“不念居安思危,，戒奢以儉”，要想使國(guó)家常常治久安,，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想,。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面,，又利用了“木”、“水”的比喻,。

第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思?！钡谋匾浴Ｏ戎赋鰵v史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終,。然后以“豈……”設(shè)問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí),，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”,；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”,。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同,，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈,。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心,，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述,，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害,，振聾發(fā)聵，令人精警,。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析,，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字,，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思?！钡闹匾浴?/p>

第三段．回答任何“居安思?！?。是全文的.重點(diǎn)?！笆肌保词畻l建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”,、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M盈”兩條戒驕傲,；“了盤(pán)游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲,；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言,；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公,。最后作者說(shuō)明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”,，選拔人才，文武并用,，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”,。“垂拱而治”是作者的政治理想,，但它不同于老子的“無(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危,，戒奢以儉”，是積極地求治,，不是消極地以不治為治。

4,、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義,。

唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思,，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^(guò)分使用民力,，能夠節(jié)私欲，明賞罰,，善于納諫。到了貞觀中期,，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕,，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固,，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢,，漸漸忘本,，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來(lái),。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿,，多次巡游、打獵,。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家,。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕,，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見(jiàn)。于是,，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏,，《十思疏》是其中一篇,。在這里,，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問(wèn)題，針?shù)h相對(duì)地提出了“十思”,，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥,。

5、學(xué)生齊讀課文,。

三．布置作業(yè)

1、背誦課文,。

2、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn),。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文,。

教學(xué)過(guò)程

一．檢查復(fù)習(xí)

二．品味語(yǔ)言

1,、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？

明確：本文也是一篇很好的政論文,。宋以來(lái)就受到文選家的重視,，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋,。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家,，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好,。和同時(shí)的人比較起來(lái),，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。

唐人奏疏很多,，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家,。

《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫(xiě),，就是后來(lái)反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章,。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶,、排比的形式來(lái)表達(dá)真情實(shí)感,，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排,，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字,，如雖、終,、也,、哉等,；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典,，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家,，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故,。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的,。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神,，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴。

語(yǔ)言簡(jiǎn)約,，整散結(jié)合。整句音韻和諧,，瑯瑯上口；散句意到筆隨,，筆力雄健，酣暢淋漓,，需要用心品味。

2,、自由朗讀，體會(huì)語(yǔ)言之美,。

三．課堂小結(jié)

通過(guò)本節(jié)課的反復(fù)誦讀,，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政,、修身思想,。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它,、掌握它，對(duì)我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底,，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生,。

四．課堂答疑

五．誦讀、背誦

六．布置作業(yè)