作為一名教職工,，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué),、合理地支配課堂時(shí)間。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？以下是小編為大家收集的教案范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

諫太宗十思疏教案博客篇一

1,、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義,，掌握文本的內(nèi)涵,。

2,、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文,。

3,、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魏徵的愛國忠君思想。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法,，領(lǐng)悟“十思”的積極意義,，掌握文本的內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù),，背誦全文,。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進(jìn)而提升學(xué)習(xí)能力,，感悟理解文言文的能力,。

一、導(dǎo)入新課

諷諫帝王,，是冒險(xiǎn)的事,。批“龍鱗”，逆“圣聽”,，需要大勇與大智,。多少忠臣義士，盡忠講諫,，結(jié)果呢?有的被挖心,，有的被放逐。比干,、屈原的故事,，千古流傳。但是,，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍,，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng),。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞,，親手寫詔書嘉許魏征,，并放置案頭，以資警惕,。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的,。

二、解題識(shí)人

這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治,，頗稱英明,。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿,，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他,。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇,。文章寫得語重心長,，肯切深厚。

魏征(580—643),，字玄成,，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣),。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家,。隋朝末年，為避亂,，曾一度出家為道士,。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后,，他降唐,，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫,、檢校侍中,，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作,。太宗即位后,，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失,，魏征知無不言,，敢于直諫，史以“諍臣”稱之,。曾主持《隋書》,、《群書治要》的編撰工作,，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論,，皆出其手，時(shí)稱良史,。 拜遷左光祿大夫,，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納,。

第一次,，試讀，正音,。邊讀邊正音,，以讀出漢語的美感來。

第二次,，粗讀,，正義。邊讀邊看注釋,，以粗知句義;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,，如：臣聞求木之長者，必\固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,，必\浚其泉源,。

第三次，連讀,，整體把握文章,。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確,，停頓正確,，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻,，后引出“十思”的具體內(nèi)容,，點(diǎn)明其重要意義。

第四次,，細(xì)讀,，理清各層大意，把握全文思路,。

文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻,，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性,。

第2段通過對(duì)比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面,，論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

第3段水到渠成地引出“十思”及意義,。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”

第五次,，品味,，涵泳。本文語言簡約,，整散結(jié)合,。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨,，筆力雄健,，酣暢淋漓，需要用心品味,。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義,。特別是“見可欲,，則思知足以自戒”、“懼滿溢,，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā),，具有豐富的人文價(jià)值。

第六次,，熟讀,，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄,，背出意蘊(yùn),，背出情感，也背出自己的理解,，獲得心靈的愉悅和精神的滿足,。

1、駢散結(jié)合,，華美流暢;

古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是“整齊美”,，一是“參差美”。前者在駢文,、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出,。“參差美”即錯(cuò)落之美,，指語言形式上有規(guī)則地錯(cuò)落,，整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨,，筆力雄健,，酣暢淋漓,。駢散結(jié)合的文本即是一例,，采用既整齊又錯(cuò)落的句式(幾乎全用排比句,、對(duì)偶句構(gòu)成，間以反問和其他長短句式),，因此讀起來音調(diào)鏗鏘,，氣勢(shì)充暢。例如“反問”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚,，知其不可,，而況于明哲乎!”從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻,，用的是陳述句;反面設(shè)喻,，改用反問句，變換句式,，避免板滯,。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn)，在五組對(duì)偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”,，除內(nèi)容的需要以外,，也是為了使語言富有變化。第3節(jié)里,，作者在述及做到十思的好處后,，用了一個(gè)反問句煞尾，“何必勞神苦思,，代下司職,，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”,，語意懇切,，引人深思，并使文章富有余味,。

2,、正反論述，務(wù)盡其旨;

文章開頭使用正反對(duì)比論證的方法,，加強(qiáng)了說服力,。“求木之長者,，必固其根本”,，“根不固而求木之長”，“知其不可”;“欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源”,，“源不深而望流之遠(yuǎn)”,，“知其不可”;“思國之安者，必積其德義”,，“德不厚而望國之治”,，“知其不可”。因此,，人君當(dāng)“積其德義”,、“居安思危，戒奢以儉”,，否則就是“伐根以求木茂,，塞源而欲流長”。這樣,，文章的主旨就凸顯出來了,。再如，第2節(jié)“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對(duì)比,，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn),，“竭誠”與“傲物”不同結(jié)果的比較，“載舟”經(jīng)驗(yàn)與“覆舟”教訓(xùn)的對(duì)照,，處處證明君主“積其德義”的重要,，主題得到了深化?！氨架囆嗨鳌钡奈ｋU(xiǎn),，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭馳,，君臣無事”的清明,，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅(jiān)定了“積其德義”的信念,。

3,、比喻排比，生動(dòng)有力,。

采用比喻,，力求語言精練含蓄，形象鮮明,，生動(dòng)傳神,。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證,，即“木之長者,，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”,，“固其根本”是樹木長得高的必要條件,，而“浚其泉源”,，也是流水流得長遠(yuǎn)的前提，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象來比治國的原則,，淺顯易懂而又生動(dòng)形象,。

排比：如文中第3節(jié)列述十思，一連十句,，各句字?jǐn)?shù)略有參差,，但句子結(jié)構(gòu)相似,，語氣連貫,，構(gòu)成排比，鋪陳議論,，一氣呵成,，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷,。在述及做到十思以后的好處時(shí),，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句，這樣的鋪陳描寫,，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明,、文武盡忠的圖畫，既說明了“積其德義”的重大意義,，又以這幅動(dòng)人的圖畫來吸引唐太宗,，使他易于采納自己的意見。疊用十個(gè)“思”字,，以聲傳情,，一唱三嘆，音節(jié)勻稱,，聲調(diào)和諧,，余味無窮。

居安思危 ：居：處于;思：想,。雖然處在平安的環(huán)境里,，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備,。

載舟覆舟：民眾猶如水,，可以承載船，也可以傾覆船,。比喻人民是決定國家興亡的主要力量,。

擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí),。指選擇好的學(xué),，按照好的做,。

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開頭,，也有好的結(jié)尾,。形容辦事認(rèn)真。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手,，形容毫不費(fèi)力;治：平安,。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治,。

諫太宗十思疏

魏徵

文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻,，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性,。

第2段通過對(duì)比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面,，論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

第3段水到渠成地引出“十思”及意義,。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”,，核心是“正己安人”,。

諫太宗十思疏教案博客篇二

一、學(xué)習(xí)本文聲情并茂,、文質(zhì)兼美,、駢散結(jié)合的寫作方法。

二,、掌握“安”,、“信”、“求”,、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng),，辨析文言虛詞的不同用法,，注意古今詞義的不同,。

三,、背誦全文，歸納成語典故,。

四,、學(xué)習(xí)古人“居安思危”,、“戒奢以儉”,、“虛心納下”的治國思想及為人之道,。

一、教學(xué)時(shí)首先了解寫作背景,，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關(guān)系,。

二、誦讀課文,，理清層次結(jié)構(gòu),，體會(huì)本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想,。

三,、背誦全文，歸納詞義,，落實(shí)練習(xí),。

第一課時(shí)

一,、介紹作品背景及文體特點(diǎn),。

二、疏通文字障礙,，以誦讀為主,，初步了解文章大意。

開場白：一個(gè)新的政權(quán)建立之初它面臨的主要是什么問題,？實(shí)行“仁政”,，讓百姓休養(yǎng)生息。當(dāng)這個(gè)政權(quán)鞏固之后,，出現(xiàn)了“太平盛世”,，它是不是就沒什么問題了呢？如果有問題,，那將是哪些問題呢,？讓我們看看魏征在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的一篇奏章吧。

一,、簡介作者及寫作背景

1,、作者：魏征（580—643），字玄成,，巨鹿曲陽（今河北晉縣）人,，唐代文學(xué)家、政治家,、史學(xué)家,，初為太子洗馬，太宗即位后,，擢為諫議大夫,，常召入內(nèi)室詢以政事得失,，魏征知無不言，敢于直諫,，史以“諍臣”稱之,。

曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作,，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論,，皆出其手，時(shí)稱良史,。

本文《諫太宗十思疏》,，被太宗置于案頭，奉為座右銘,。其文風(fēng)影響到宋代歐陽修,、蘇軾。

2,、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢,，生活儉樸，頗有作為,。公元627年,，李世民即位，改元貞觀,。在貞觀初年,，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉,、謹(jǐn)慎的作風(fēng),，實(shí)行了不少有利國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理,，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固,，內(nèi)外無事,，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿,，廣求珍寶,，四處巡游，勞民傷財(cái),。魏征對(duì)此極為憂慮,，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫,，使太宗猛醒,。文章力勸太宗“居安思危”,、“戒奢以儉”,，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過,。

1,、注意讀音

求木之長（zhǎng）浚（jùn）源塞（sè）源載（zài）舟

壅（yōng）蔽謬（miù）賞

2、對(duì)照注釋,，朗讀課文,，爭取比較流暢地讀下來。

3,、檢查朗讀情況,。單個(gè)讀，齊讀,。也可范讀,。

三、結(jié)合“練習(xí)”（一）,，了解每段段意,。

1、第一段：以“固本浚源”為喻,，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性,。

2,、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成,、人心向背等方面,，論述“居安思危”的道理,。

3,、提出“居安思危”的具體做法,，即“十思”,，核心是“正己安人”。

一,、翻譯并分析第一,、二段，背誦第一、二段,。

二,、辨析詞義，歸納義項(xiàng),。

1,、論點(diǎn)的提出：非開門見山，而是用兩個(gè)比喻引出要論述的問題,。這樣寫可以使深?yuàn)W的道理形象化,、通俗化，易于讓人接受,。

2,、正反對(duì)比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”,，“德厚”才能“國安”,；再從反面論述，反之,，國不能安,。引出本文的中心論點(diǎn)“居安思危，戒奢以儉”,。

(可就下面的問題進(jìn)行討論：

節(jié)儉是中華民族的美德,，還是一種陋習(xí)？)

1,、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。

2,、創(chuàng)業(yè)艱難,，易得人心；守成容易“傲物”,，使人離心離德,。

3、人民的力量是可怕的,，水可載舟亦可覆舟,。所以不能懈怠。

“練習(xí)”（二）

一,、翻譯并分析第三段,。

二、找出本課的成語,，通過做課后練習(xí),，掌握有關(guān)的文言詞語的意思,。

三、背誦,、默寫全文,。

見可欲戒知足以自戒

將有作奢侈知止以安人

念高危戒謙沖而自牧

懼滿溢驕傲江海下百川

1、居安樂盤游戒“五戒”三驅(qū)以為度“十思”

憂懈怠縱欲慎始而敬終解決問題

慮壅蔽戒虛心以納下

懼讒邪輕人言正身以黜惡

恩所加戒無因喜以謬賞

罰所及賞罰不公無以怒而濫刑

2,、作者理想的政治境界：智者盡其謀,，勇者竭其力，仁者播其惠,，信者效其忠,；文武并用，垂拱而治,。

1,、駢散結(jié)合，華美流暢,；

2,、正反論述，務(wù)盡其旨,；

3,、比喻排比，生動(dòng)有力,。

居安思危載舟覆舟擇善而從（之）

善始者實(shí)繁,，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

諫太宗十思疏教案博客篇三

(1)理解作者的觀點(diǎn)及理想的政治境界。

(2)培養(yǎng)對(duì)文言文的感悟,、誦讀和背誦能力,及學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo),、循循善誘的勸諫藝術(shù)，培養(yǎng)說理能力,。

(3)認(rèn)識(shí)"十思"在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義,。

1、誦讀,、領(lǐng)悟，背誦全文,。

2,、翻譯難懂的語句。

第一課時(shí)

(一)導(dǎo)語

諷諫帝王,，是冒險(xiǎn)的事,。批"龍鱗"，逆"圣聽",，需要大勇與大智,。多少忠臣義士。盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢?有的被挖心,，有的被放逐,。比干、屈原的故事,，千古流傳,。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗,，卻大多被采納,，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng),。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,，唐太宗非常贊賞，親手寫詔嘉許魏征,，并放置案頭,，以資警惕"

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

(二)作者簡介

魏征(580-643),，宇玄成,，唐曲城(今屬河北)人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃),。少時(shí)曾出家為道十,，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐,。唐太宗時(shí)拜諫議大夫,、檢校侍中等職，領(lǐng)導(dǎo)周,、隋,、陳、齊諸史的撰修工作,。后封鄭國公,，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱,，前后陳諫二百余事,，多被太宗采納。魏征提倡"無面從退有后言",，"愛而知其惡,，憎而知其善"，建議太宗廣開言路,，認(rèn)為"兼聽則明,，偏信則暗",。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”,。

(三)題解

歷史背景：這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章,。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明,。后來卻追求珍寶異物,，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他,。這一個(gè)魏征連上四疏,。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長,，剴切深厚,。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨,，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始謹(jǐn)終,，虛心納下，賞罰公正,；用人時(shí)要知人善任,，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉,，不輕用民力,。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息,，有利于初唐的強(qiáng)盛,。本文以“思”為線索，將所要論述的問題連綴成文,，文理清晰,，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻,、排比和對(duì)仗的修辭手法,，說理透徹，音韻鏗鏘,，氣勢(shì)充沛,，是一篇很好的論說文。諫：規(guī)勸,、勸戒；疏：封建時(shí)代臣子向帝王分條陳述事情的文字,。

(四)整體感知

本文作者的觀點(diǎn)是什么?作者的行文思路是怎樣的?

[明確]文章首先提出了"居安思危",、"戒奢以儉"的觀點(diǎn),，然后從歷史的角度，創(chuàng)業(yè)守成,，人心向背兩個(gè)方面論述了觀點(diǎn),，最后指出了解決問題的辦法是"十思"，并指出惟其如此,，才可以達(dá)到理想的政治境界,，即:"宏茲九德，簡能而任之,，擇善而從之,，則智者盡其謀，勇者竭其力,，仁者播其惠,，信者效其忠;文武并用，垂拱而治,。"

(五)知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程

研讀第一段,。

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語,。

(1)求木之長者

(2)必固其根本

(3)必浚其泉源

(4)人君當(dāng)神器之重

(5)戒奢以儉

(6)伐根以求木茂

[明確](1)生長,。(2)使……穩(wěn)固。(3)疏通,、深挖,。(4)主持、掌握;帝位,。(5)用,、行。

(6)來,。

2,、思考:本文的中心論點(diǎn)是什么?是如何提出來的?

[明確]課文的中心論點(diǎn)是：人君必須居安思危，戒奢以儉,。

作者不是一開頭就提出自己的觀點(diǎn),，而是從設(shè)喻入手逐漸透出本意的。文意起筆,，從正面設(shè)喻,，從求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源",，引出"思國之安者，必積其德義",。然后再從反面設(shè)喻,，正如"源不深"不能“望流之遠(yuǎn)”,，"根不固"不能"求木之長"一樣，"德不厚而思國之安"當(dāng)然也是不可能的事,。接著,，作者承接上文。提出人君如果"不念居安思危,，戒奢以儉",，就像伐根、塞源而望木茂,、流長一樣,，無疑也不會(huì)成功"。通過正反設(shè)喻,，作者的本意也就十分明確了,，唐太宗如要鞏固政權(quán)，就必須居安思危,，戒奢以儉,。

3、討論:作者為什么不開宗明義就直接提出論點(diǎn),，而要從設(shè)喻入手呢?

[點(diǎn)撥]這是因?yàn)樽髡咭撌龅氖侵螄裁竦母敬笥?jì),，而進(jìn)諫的對(duì)象又是國君。從流水,、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理,，就顯得親切、生動(dòng),，容易為人君接受,。同時(shí)，要木茂就必須"固其根本",，要流長就必須"浚其泉源",，這都是生活中的常識(shí)。通過類比,，推出要“國安”必須"德厚",，就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上,，作者進(jìn)一步以"不念居安思危,，戒奢以儉"比作"伐根""塞源"，這樣,，不居安思危的危害性不言自明,，而作者的觀點(diǎn)也就鮮明地表露出來了。這一段論證，言辭懇切,，暗寓鋒芒,，值得細(xì)細(xì)玩味。

研讀第二段,。

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語,。

(1)凡百元首

(2)承天景命

(3)克終者蓋寡

(4)蓋在殷憂

(5)縱情以傲物

(6)董之以嚴(yán)刑

(7)振之以威怒

(8)所宜深慎

[明確](1)帝王,。(2)大。(3)能夠(4)深(5)看不起人,。(6)監(jiān)督(7)通"震",，威嚇。(8)戒慎,。

2,、翻譯下列句子。

(1)蓋在殷憂,，必竭誠以待下,。

(2)終茍免而不懷仁。

(3)怨不在大,，可畏惟人,。

(4)載舟覆舟，所宜深慎

[明確](1)因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中,，一定竭盡誠心對(duì)待臣民,，(2)最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念(皇上的)仁慈,。(3)怨恨不在有多大,，可怕的是人民(的力量)。百姓是水,，水能浮起船來,，也能淹沒它。這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的,。

3,、思考:本段是從什么角度分析論證的?要說明什么觀點(diǎn)?

[點(diǎn)撥]作者用歷史事實(shí)，說明國君必須"居安思危,，戒奢以儉"的根本原因,。先從歷代帝王談起，以反問句"豈取之易守之難乎"引起思考,。再揭示因?yàn)榈弁跚昂蟛灰坏膽B(tài)度造成兩種不同的結(jié)果,，把論題縮小到帝王如何對(duì)待老百姓的問題上。最后從如果在失掉擁護(hù)的情況下,，還一意孤行,，那必然落得"水能覆舟"的慘局,。以論證國君必須"居安思危，戒奢以儉,。"

4,、思考:作者是怎樣剖析"凡百元首，承天景命,，善始者實(shí)繁,，克終者蓋寡"這一歷史現(xiàn)象的?這一段與上下文有什么聯(lián)系7

[點(diǎn)撥]貞觀年間，社會(huì)繁榮,。在一片頌揚(yáng)太平盛世的贊美聲中,，唐太宗也躊躇滿志，開始沉溺于聲色犬馬之中,。魏征作為一名有識(shí)見的政治家,，卻透過這歌舞升平的繁榮景象，看到了潛伏的危機(jī),。前事不忘,，后事之師。正是從這一點(diǎn)出發(fā),，他諄諄告誡唐太宗要不忘歷史的教訓(xùn),。作者先提出歷代帝王"始繁終寡"這一歷史現(xiàn)象，然后分析這些帝王在"取江山"與"守江山"兩個(gè)時(shí)期的不同表現(xiàn),，突出他們往往都有這樣的通病,，"在殷憂必竭誠以待下"，"既得志則縱情以傲物",。這以后,，作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)，扣住"縱情以傲物"加以發(fā)揮,?！鞍廖飫t骨肉為行路”。到了這種地步,，那么,，即便用嚴(yán)酷刑罰來監(jiān)督，用嚴(yán)厲的聲勢(shì)來嚇唬,，人們也不會(huì)心服,。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆,。

作者剖析這一歷史現(xiàn)象的目的正在于進(jìn)一步揭示不居安思危的危害,，將第一段所論述的道理具體化。通過這兩段的論證，居安思危之重要,，不這樣做的危害已經(jīng)講得十分透徹,。這就自然產(chǎn)生一個(gè)問題，到底怎樣才算居安思危呢?這時(shí)進(jìn)而提出“十思”的具體建議,，就顯得順理成章,。

第二課時(shí)

研讀第三段。

1,、·給下列詞語中加點(diǎn)字注音,。

(1)雍蔽(2)讒邪(3)拙惡(4)謬賞(5)垂拱

2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語,。

(1)知足以自戒(2)知止以安人(3)思謙沖而自牧(4)江海下海川(4)樂盤游(6)慎始而敬終(7)慮雍蔽(8)證身以酗惡(9)宏茲九德(10)簡能而任之(11)垂拱而治（12）因喜以謬賞、以怒而濫刑,、知足以自戒,、董之以嚴(yán)刑

[明確]（1）克制，（2）使……安寧,。(3)虛;養(yǎng),，(4)居于……之下。(5)以……為樂,。(6)慎,。(7)堵塞，蒙蔽,。(8)端正,，排斥。d)使……光大,。(10)選拔,。(11)(皇上)垂衣拱手(不親自處理政務(wù))，就能治理好天下,。(12)來;而;因?yàn)?用

3,、把本段內(nèi)容翻譯成現(xiàn)代漢語。

[明確]如果真正能夠看見可愛的東西就想到應(yīng)該知足,，從而警戒自己;準(zhǔn)備大興土木就想到應(yīng)該不要過分,，從而安定人民;想到君位高而險(xiǎn)，就注意謙虛待人,，從而培養(yǎng)自己的品德;害怕自己會(huì)驕傲自大,，就想到江海所以偉大，是因?yàn)樘幵谝磺泻恿鞯南旅?喜歡打獵,，就想到圍住三面,，開出一條路讓野獸逃出一些，拿這個(gè)作限度;擔(dān)心自己會(huì)偷懶，就想到不但開頭要認(rèn)真,，而且要堅(jiān)持到底;怕自己被封鎖,，就想到虛心接受下級(jí)的意見;怕有壞人陷害好人，就想到自已要堅(jiān)持原則,，撤換那班奸臣;施恩典給某人的時(shí)候,，就想到不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)高興便亂賞;處罰某人的時(shí)候，就想到不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)發(fā)脾氣就隨便處罰別人,，完金做到這十點(diǎn),，再擴(kuò)大九德的修養(yǎng)，選擇有才能的.人使用他們,，辨別出正確的意見照著辦,，那么，聰明的人就會(huì)全部獻(xiàn)出他們的計(jì)策,，勇敢的人就會(huì)徹底用出他們的力量,，仁愛的人就會(huì)散播他們的恩惠，忠誠的人就會(huì)貢獻(xiàn)他們的忠心,，文武人才都能充分發(fā)揮才干,，皇上您只需安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著，天下自然治好了,，何必要您費(fèi)神,，腦子轉(zhuǎn)個(gè)不停，事事過手,，代替百官的職務(wù)呢!

4,、思考:"十思"大致說了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說明了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到"十思"有什么好處y

(點(diǎn)撥)"十思"大致包括以下幾方面的內(nèi)容：

（1）在生活上,，應(yīng)該知足知止,，游樂有度;

（2）在修養(yǎng)上，應(yīng)核謙沖自牧,，慎始敬終;

（3）在用人上,，應(yīng)該虛心納下，正身剿惡;

（4）在執(zhí)法上,，應(yīng)該賞罰分明,，不徹私情。

在"十思",，概括起來說,，就是作者在第一段里所說的"積其德義"，"居安思危",，"戒奢以儉",。

作者認(rèn)為,，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德,，就會(huì)出現(xiàn)"文武并用,，垂拱而治"的政治局面。到那時(shí),，“何必勞神苦思,，代百司之職役哉？”換句話說,，國君善于“用思”,，就可以"無思"，國君不用自己操勞,，天下就可以治理好,。這樣的境界無疑是令人神往的。作者這樣說,，無非是希望唐太宗采納自已的意見,，居安思危，使唐王朝能夠長治久安

背誦全文,。

[指點(diǎn)]抓住"思"字背誦全文。

"思"為一篇之骨,。人主"積其德義",，才能"思國之安";"思國之安"，即須"居安思危";"居安思危"即須深慎"十思";深慎"十思",，人主即無須"勞神苦思"——全文15個(gè)"思"字,，既為一篇之骨，也為背誦全文的總體思路,。

分析文章語言特點(diǎn),。

[點(diǎn)撥]這篇課文幾乎全用排比、對(duì)偶句構(gòu)成,，但也間以反問和其他長短句式錯(cuò)雜其間,，因此，讀起來音調(diào)鏗鏘,，氣勢(shì)充暢,，

先說排比。如第一段,，作者從正反兩方面設(shè)喻,，來說明"思國之安者，必積其德義"的道理,。在內(nèi)容上,，前后有推理的關(guān)系;在形式上,，作者連用兩組排比句，串連而下,，氣勢(shì)充沛,，似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思,，一連十句,，各句字?jǐn)?shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相似,，語氣連貫,，構(gòu)成排比，鋪陳議論,，一氣呵成,，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏征作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷,。在述及做到十思以后的好處時(shí),，作者又連用"智者盡其謀"等四個(gè)排比句，通過這樣的鋪陳描寫,，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明,、文武盡忠的圖畫，既說明了居安思危的重大意義,，又以這幅動(dòng)人的圖畫來吸引唐太宗,，使他易于采納自己的意見。

再說對(duì)偶,。如第一段末,，為說明"不念居安思危，戒奢以儉"的危險(xiǎn),，作者承接上文,，運(yùn)用一組對(duì)偶，把它比作"伐根以求木茂,，塞源而欲流長",，讀來既有節(jié)奏感，同時(shí),，又把這種危險(xiǎn)性說得比較充分,。又如"在殷憂必竭誠以待下"等四句，形式上兩兩相對(duì),，內(nèi)容上互為比照,，層層推進(jìn)，把歷代帝王奪取天下和守天下時(shí)的兩種情況說得十分透徹,。"董之以嚴(yán)刑"以下四句也是兩兩相對(duì);實(shí)際上"董之以嚴(yán)刑"與"振之以威怒"內(nèi)容相類,，之所以用了兩組對(duì)偶何,，一方面是為了與上文兩兩相對(duì)的句式相照應(yīng)，另一分而則為了增強(qiáng)氣勢(shì),，強(qiáng)調(diào)喪失民心,，局面就會(huì)變得不可收拾。

再說反問,。第一段里,，作者用了一個(gè)反問句，“臣雖下愚,，知其不可,，而況明哲乎?”在內(nèi)容上，是對(duì)上述道理的正確性加以強(qiáng)調(diào);在形式上,，正面設(shè)喻,，用的是陳述句。反面設(shè)喻,，改用反問句,，變換句式，避免板滯,。第二段引用歷史教訓(xùn),，在五組對(duì)偶句中插入一句反問"豈得之易守之難乎"，除內(nèi)容的需要以外,，也是為了使語言富有變化,。第三段里，作者在述及做到十思的好處后,，用了一個(gè)反問句煞尾，"何必勞神苦思,，代百司之職役哉",，語意懇切，引人深思,，并使文章富有余味,。

(六)小結(jié)

本文語言深婉含蓄，多用比喻,，言簡意駭,，有說服力。多用對(duì)偶句,，筆力遒勁,，氣勢(shì)雄健，句式整齊而富于變化,，談起來氣勢(shì)不凡,。本文首段提出論題,，次段分析原因，末段問于勸諫,。從正反兩方面申述,，思路清晰，值得我們借鑒,。