作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學需要編寫教案,教案有利于教學水平的提高,有助于教研活動的開展,。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學習。

《氓》教案 氓語文課文篇一

1,、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用,，體會詩歌中細節(jié)描寫的作用,。

2,、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞,。

學習兩首詩賦比興的藝術表現(xiàn)手法,，體會它的表達效果。

朗讀法,、點撥討論法

一課時

一,、簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6

紀春秋中期的5_年間的古代社會生活,。原本只稱《詩》,，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”,，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀的春秋時期,，共305篇，所以又稱“詩三百”,。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三部分,。

“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“騷”,，本用來指兩大文學流派,，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現(xiàn)的“風騷”其意卻大相徑庭,，如“惜秦皇漢武,，略輸文采，唐宗宋祖,，稍遜風騷”“身量苗條,，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅,，是宮廷樂曲歌詞,。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌,、魯頌,、商頌，是宗廟祭祀的樂歌,。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦,、比、興三類,。

賦,，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱,，有氣勢,。

比，即比喻,，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法,。

興，即由此物引起他物,。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊,，共產(chǎn)黨是我們的領路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式,。

《氓》教案 氓語文課文篇二

本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭,。本課指導學生了解《詩經(jīng)》,，使學生在熟讀背誦的基礎上，分析人物形象,，領悟課文中的思想感情,；了解賦比興手法及其藝術效果,；了解四言詩的節(jié)奏。

高中語文教材第三冊第一單元從《詩經(jīng)》中選了三首詩歌：《衛(wèi)風?氓》,、《秦風?無衣》,、《邶風?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩,，是棄婦離夫返娘家時所作,。充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點。

a,、了解《詩經(jīng)》的基本常識,，掌握重章迭句的形式特點。

b,、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍,。

c、學習《氓》,，深刻體會比興的藝術手法,。

a、培養(yǎng)學生結合注釋,，能初步讀懂詩作的能力,。

b、背誦課文,。培養(yǎng)和提高學生準確把握作品的思想感情的能力,。

3、德育目標

a,、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往,，陶冶高尚的情操。

（1）理清詩歌的敘事情節(jié),。

（2）分析把握詩歌當中的`人物形象,。

（1）學會比較分析,，理解“賦”“比”“興”寫作手法,。

說教法

1、運用誦讀法,，讓學生品味對比教學亦能使詩歌語言的凝煉性,。

2、運用討論法,，讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術特色,。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學生討論明確,。

3,、通過比較閱讀法,，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學生思維,。

說學法

本文是詩歌,，重在反復吟詠自我體會。因而,，教授時首先讓學生誦讀課文,，理清思路，體會感情,，同時也要對詩歌中的人物形象進行分析,。通過學習課文引導學生深刻理解《詩經(jīng)》的“賦、比,、興”的寫作手法,。

愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個重要的話題,。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇,。“關關雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥?，就是《詩?jīng)》的名句,。今天我們一起來學習的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。

（1）,、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集,。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期,，共305篇,，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩?，自漢以后儒家學派把它當成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一,，才稱為《詩經(jīng)》,。《詩經(jīng)》廣泛地反映了古代社會生活,，富于寫實精神,，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

（2）,、按體制《詩經(jīng)》分“風”“雅”“頌”三大類,。a,、“風”有十五國風，大都是民間歌謠,，是當時人民的口頭創(chuàng)作,，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華,。b,、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞,。c,、“頌”分周頌、魯頌,、商頌,，是宗廟祭祀的樂歌。（3）,、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦,、比、興,。a,、賦者，鋪也,，鋪采螭文,，體物寫志也?！侁恇,、比者，以彼物比此物也,?！扔鱟、興者,，先言他物以引起所詠之詞也,。——聯(lián)想d,、風,、雅、頌和賦,、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩,、書,、禮,、樂、易,、春秋合稱“六藝”《詩經(jīng)》中的《國風》和《離_并稱“風_,，代表我國現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文學傳統(tǒng)。

（1）教師范讀課文,，注意正音,、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二,、二”節(jié)拍）

（2）,、學生自由朗讀后齊讀課文。

（3）,、學生根據(jù)注釋,，試翻譯課文，標明疑問,。

（4）,、學生質(zhì)疑，教師解答,。

（5）,、梳理課文敘事線索。

（1）,、從第一,、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點,？

答：女子：純真,、熱烈、專一,、癡情,、溫順遷就。男子：表面忠厚,、殷勤主動,、實則性情暴躁易怒。

（2）,、“士之耽兮,，猶可說也。女之耽兮,，不可說也,。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現(xiàn)實,？

答：在春秋時期,，隨著私有財產(chǎn)的不斷形成和父系社會的進一步確立,，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生?！睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣F(xiàn)實,。

（3）、“桑之未落,，其葉沃若,。”“桑之落矣,，其黃而隕,。”似乎和全文無關,，能否刪去,？若分別改為“女之妙齡，其美也甚,?！薄芭弦樱渖搽E”,，好不好,？答：不好，這是運用比,、興的藝術手法,。

（1）、第三章“桑之未落,，其葉沃若”,，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”,。

（2）,、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想,，增強意蘊,，引發(fā)下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述,，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”,。

（3）、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦,?；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明,、詩意盎然的藝術效果,。（結合課后練習第2題）

（4）,、詩三,、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象,？勤勞,、忠貞，同時表現(xiàn)了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒,。

（5）,、結合文章最后一章，全詩表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點,？勤勞,、溫順、忠貞,、堅強,、剛烈

（6）、結合課后練習二,，從全文看,，本詩運用了什么樣的寫作手法？全文直陳其事,，運用了“賦”的寫作手法,。也運用了“比”“興”的寫作手法。

1,、應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?

2,、試分析“氓”的性格特點?

3、《梁?！泛汀睹ァ范际且詯矍闉轭}材的,，但反映的是兩類“士”的形象，對此,，你有什么思考,？怎樣認識這一現(xiàn)象？

1,、翻譯詩歌第六章

2,、以書面表達形式完成思考題3

五、板書設計

在板書的設計方面,，主要突出了重點內(nèi)容,，概括詩歌每段的內(nèi)容，展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性,、簡潔性,。

《氓》教案 氓語文課文篇三

1、學習《氓》作為敘事詩的特點,，關注詩歌的細節(jié)描寫,。

2、掌握“比興”手法,。

3,、把握人物性格特點，深入挖掘文本,。

學生自主探討,，教師適當點撥。

1,、能否刪去詩歌第三第四節(jié),？

這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對于故事情節(jié)的完整性并沒有影響,，但會使女子的形象沒有那么豐滿,，削弱氓和女子性格特點。（第三節(jié)寫了女子從切身體驗中認識到了當時男女不平等的地位,，告誡年輕姑娘吸取教訓,。第四節(jié)是女子痛斥氓的負心行為。）

2,、能否將詩歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置,？

不可。此處用了“比興”手法

①在敘事中插入比興句,，使敘事暫時中斷,，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；

②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用,，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿,，因此，敘事的線索似斷實連,；

③詩的前半部分寫婚前,，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過渡作用,。

后文有斑鳩吃桑椹,，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。

女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌,，在途中她剛好看到了桑樹,，觸景生情。

（以實景起興的例子，在《詩經(jīng)》中是屢見不鮮的,，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼,，白露為霜，所謂伊人,，在水一方”就是以眼前實景為發(fā)端起興的,。）

淇水湯湯，漸車帷裳,。

詩歌中共有三次提及“淇”水,。找出來并分別說說用意,。

第一次寫淇水,，“送子涉淇，至于頓丘”,，這里的淇水應該就指河名,，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見于行間,。

第二次寫淇水,，“淇水湯湯，漸車帷裳”,，回憶嫁時的情景,，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。

（這里也可以說是女子回娘家又路過淇水,。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨無助,，內(nèi)心悲憤極不平靜。）

第三次寫淇水,，“淇則有岸,，隰則有泮”，這就是一個比喻的用法,，就是說,，做什么都要有個限度的意思。

三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡,。

氓：乖僻,、虛偽、薄情,、暴虐,、始亂終棄、言行反復

女子：純真,、熱烈,、勤勞、溫順、忠貞,、堅強,、剛烈

1、這是棄婦詩,。氓之前渴求和女子結婚,，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”,。氓從內(nèi)心里背叛女子,，拋棄女子，從肉體上摧殘女子,，所以這是一首棄婦詩,。

2、這不是棄婦詩,?！睹ァ分械呐硬]有被趕出夫家，而是主動與男子決絕,。面對氓感情上的冷淡,，女子沒有哀求乞憐，主動修好,，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結教訓——毅然決絕,。

《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞⒆冃暮图彝ケ┝Χ鲃与x開夫家的,，既然是主動離開,，那么何來“棄婦”之說呢？如果把她定性為棄婦,，那是對女性反抗男權社會,、追求女性獨立的可貴精神的一種否定，也在無形當中削弱了對氓的批判力量,，因此,，不能將《氓》定性為棄婦詩。