作為一名教職工,，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡,。

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)理念篇一

掌握本文的論證方法：比喻論證,、正反對(duì)比論證,。

一,、抓住文眼，定好教眼,。中心論點(diǎn)是本文的文眼,，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,，這是本文的教學(xué)難點(diǎn),；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn),。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn),，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解,。

二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書，結(jié)合課文語境,，理解其意義和用法,，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”,、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握,。

：二課時(shí)

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

（結(jié)合注釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238）,，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的>論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”,，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

1．對(duì)照注釋,，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音,；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法。

3．復(fù)習(xí)初中知識(shí),，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”、“而”的用法：

于

（1）介詞,，從,。雖然，受地于先王,，終原守之,。/ 青，取之于藍(lán),。

（2）介詞,，比?？琳陀诨⒁?。/ 而青于藍(lán)。

（3）介詞,，向,。告之于帝。/ 君子性非異也,，善假于物也,。

者

（1）特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”,。

有蔣氏者，專其利三世矣,。/ 假舟揖者,，非能水也,。

（2）表示略作停頓，并提示下面要說的原因,。

而安陵以五十里之地存者,，徒以有先生也。

雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，使之然也。

而

（1）連詞：并列關(guān)系,。君將哀而生之乎,。/ 知明而行無過矣。

（2）連詞：修飾關(guān)系,。潭西南而望,。/ 吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系,。舟已行矣,，而劍不行。

假輿馬者,，非利足也,，而致千里。

（4）連詞：順接關(guān)系,。一鼓作氣,，再而衰，三而竭,。

積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正。

（1）君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思,。在本文具體語境中,，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以,、能夠）停止的,。

（2）木直中繩,，輮以為輪,，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作“而”,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）,。

（3）積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通,；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文，偏指舟,?！八保~用如動(dòng)詞,，“游泳”,。“絕”是會(huì)意字,，意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”,?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江、河,。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳，但是能橫渡江河,。

（5）蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手,、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗,，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”,，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”,、“向下”,。“黃泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞,，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思,。“一”,，作形容詞,，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

5．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音,、語氣讀錯(cuò)的地方。

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)理念篇二

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式,。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

(一)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比喻,。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師,。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化,，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思,。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文,，又用了“木受繩則直”,、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫,，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托,。綜上所述,，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

第2段作者用了五個(gè)比喻,。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟,，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,，從見,、聞、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí),。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

第3段作者用了十個(gè)比喻,。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”,、“積水’’推論到“人的積德”,，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用“不積跬步”,、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”,、“駑馬”對(duì)比,，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素,，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一,。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可。綜上所述,，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,，通篇設(shè)喻,，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力,。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體,。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,，．由感性到理性,，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”、“***木為輪”,、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性,。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”,、“騏驥”和“駑馬”,、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白,。③反復(fù)設(shè)喻,，如“****而望”、“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟揖”,，連用幾個(gè)不同的比喻,，使讀者加深對(duì)道理的理解,。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”,、“冰寒于水”；“鍥而舍之”,、“鍥而不舍”,。②有的先設(shè)喻,，后引出道理，如第2段,，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理,。③有的先設(shè)喻,，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層,，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,，引出“積善成德”的道理,，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證,。

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的,。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①),。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家，是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”,，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題,。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”,。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”,、“努”等。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”,，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能,，培養(yǎng)高尚的品德,。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題,。

l．對(duì)照注釋,，借助字典，正字正音,。

第一組：通假字

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

２．給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法,。

3．復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”,、“而”的用法。

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已,。“君子”是一個(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的,。

(2)木直中繩，****以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索?！?**”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”,。“為”,，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。

(3)積善成德，而神明自得,，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”,；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然,，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

(4)假舟揖者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟揖”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,，偏指舟?！八保~用如動(dòng)詞,，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字,，從“***”,，從“刀”,，從“卩”(象人形),，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江,、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志,?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞,，它們的本義是爪子、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士,；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗,，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”讀***，堅(jiān)硬的意思,?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞,。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保鲃?dòng)詞,，專一的意思,。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨,，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故),。

(七)誦讀第l段,。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,，教師糾正)：

學(xué)不可以已***使之然也

木受繩則直,，金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎已

則知明而行無過矣

讓學(xué)生解釋下列詞語：

“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已,，不能自已)

“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同,。

“自以為”是自己認(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文,。)

“雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同：①相如雖駑,，獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

“木受繩”二句——把省略的意思找出來,。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,，故可省。)

2．學(xué)生練習(xí)背誦,。

先自讀兩遍,，再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背,，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

3．文理分析,。

第一步：找觀點(diǎn)

提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)

追問：開頭說：“學(xué)不可以已”,，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不

是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的,。)

再追問：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,，所以“學(xué)不可以已”,。)

補(bǔ)充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”,；“日”——每天,；亦“不已”之意。)

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”,；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”,。)

追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的,。既然如此,，是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是,，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?,。

再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,，說明后者高于前者,，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想,、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài),、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài),、性質(zhì)上去，用“***”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用,。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”,；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動(dòng)作,，又包含了“不可以已”的意思,。可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn),。

最后板書此段文理示意圖,，幫助學(xué)生記誦,。

4．熟練地誦讀這一段,。

學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍,，先自查,、互查,，后由教師檢查,。

誦讀第2段,。

(八)誦讀第2段,。

1．誦讀的準(zhǔn)備,。

先劃分下列句子的節(jié)奏,，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

吾嘗·終日·而思矣,，不知須臾·之所學(xué)也,。

登高而招,，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。

君子生·非異也,，善假于物也。

后解釋詞語：

“終日而思”和“***而望”——屬于“對(duì)舉”,，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系,。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”,，前者加“地”,，后者不加。

“彰”——就是“明”的意思,。從“彡”，從“章”,，“章”亦聲，光彩奪目之意,。

“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,，如“快手”(干事情快),。利足，就是跑得快,。

“致”——或以為同“至”，非是,?！爸隆迸c“絕”對(duì)應(yīng)，都表示動(dòng)作結(jié)果,，課本注為“達(dá)到”是正確的,。

“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,，指游泳而言,。

2．學(xué)生練習(xí)背誦,。方式同前。

3．文理分析,。

教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來,。

(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”,；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?；④“假輿馬”可“致千里”,；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

追問：這些設(shè)喻各有什么作用?

(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,。②承上句“登高”一語,，作解釋，說明“登高”的效果,。③與“登高”一喻對(duì)舉,，說明“順風(fēng)”的效果,。④⑤的`作用亦與此相同。)

再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是,。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”，都是自然物,；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,，二者有層次高低之分。)

小結(jié)：①喻屬起句,；②③④⑤喻屬結(jié)句,。

主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件,，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,，能創(chuàng)造可用之物,，則是善之善者。)

請(qǐng)歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書),。

4．熟練地背誦這一段。

方式同前,。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,，但未明白點(diǎn)出“假”字,；至“輿馬…“舟揖”二喻,，才明白點(diǎn)出,；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了,。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

(九)誦讀第3段,。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴無·可寄托者

后解釋下列詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,，亦通。虛詞也可以活解,，只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較,。這里是“沒有辦法”的意思,。

2．劃分層次,，然后練習(xí)背誦,。

第一層(首句,、以句號(hào)為標(biāo)志,、下同)說明積善而后圣心備的道理,。

第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性,。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

提示學(xué)生：此段較長(zhǎng),，可按上述層次,，一層一層地練習(xí)背誦,，最后連貫地背誦全段,。

3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段,。

主旨是：學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累,；要做到這一點(diǎn),，就必須用心專一,。

(十)總結(jié)全文,。

1．思想內(nèi)容,。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn))；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(中心論點(diǎn))的關(guān)系,，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說明,。

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一)

“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)

學(xué)而不已,，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)

教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn),，跟他的“性惡”說是分不開的,。因?yàn)椤靶詯骸保孕枰脑?，改造后即可為善,，“雖有槁暴,，不復(fù)挺者，***使之然也”,，就說明了這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教育,，“木受繩則直，金就礪則利”,，說明教育可以改造人，使人為善,。這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,，所以又說“積善成德，而神明自得,，圣心備焉?！?/p>

2．設(shè)喻的運(yùn)用。

教師說明：嚴(yán)格地說,，通常所謂“比喻論證”是不確切的,，比喻是一種修辭技巧,，常用來說明事物的狀態(tài)、大小,、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法,，用于論證,，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

學(xué)生討論：(1)從本文看,，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

小結(jié)要點(diǎn)：

設(shè)喻的基本原則是“以其所知,，喻其所不知”,，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說,，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過,，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等,，同樣也有深入淺出的效果。)

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活,，有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青,，取之于藍(lán)……而寒于水”,；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理,，如“騏驥一躍……功在不舍”,。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深,，如“登高而招……而絕江河”。

3．對(duì)舉的運(yùn)用,。

說明：對(duì)舉是一種行文方式,，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出,，其句子構(gòu)造也相同或大體相同,。

讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉,，如“青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),；冰,，水為之,，而寒于水”,，“木受繩則直,，金就礪則利”等,；相反事物對(duì)舉,，如“騏驥一躍,，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”,。)

討論對(duì)舉的作用。教師要說明一下：上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻,，那是就其目的(說明事理)來說的,，而討論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處,。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力,；以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容,，加深印象,；以相反事物對(duì)舉,，可以使讀者對(duì)問題獲得一面的認(rèn)識(shí),。）

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)理念篇三

１、認(rèn)識(shí)學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

２、掌握文言詞語絕,、強(qiáng)、假,、望,、聞的意義和用法。

３,、學(xué)習(xí)比喻論證的方法，體會(huì)荀子文章的風(fēng)格,。

理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法,。

如何結(jié)合時(shí)代的需要，使學(xué)生認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要意義,。

四讀法。（自己總結(jié)的,。）

三課時(shí)。

第一課時(shí)

一,、教師導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介荀子

１,、荀子的思想：

⑴ 天人相分，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律,。

⑵ 制天命而用之,，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,。

⑶ 性惡論。人性本惡,，所以需要學(xué)習(xí)和教化,。

⑷ 禮是治國(guó)之本,。

２、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文,，樸素,、深厚、縝密,，多用排比和比喻。

二,、通讀全文,，概括大意（一讀。）

１,、教師范讀課文，學(xué)生注意正音,。

注意如下字的讀音：

中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

（其它參見教材注釋。）

２,、學(xué)生結(jié)合注釋，通讀全文,，概括文章大意：

明確：學(xué)不可以已。

（意思對(duì)即可,。）

３、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段,，注意語言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo),。

４、教師檢查,，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：

⑴ 無以：沒有用來的方法,；

⑵ 筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨。（倒裝句式,。）

⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上,，向上,；下，向下,。（名詞作狀語。）

三,、完成課后練習(xí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語

１,、學(xué)生做練習(xí)二,，掌握絕、強(qiáng),、假、望,、聞的用法。

２,、教師檢查完成情況；

３,、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書館）,，增加義項(xiàng)和例句。注意：絕的義項(xiàng)比較多,。

第二課時(shí)

一,、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法

教師指名學(xué)生背誦絕,、強(qiáng)、假,、望、聞等詞語的義項(xiàng)和課文中的例句,。

二、細(xì)讀課文,，理清思路（二讀,。）

１、學(xué)生自讀全文,，理出作者的寫作思路,。

２、教師檢查,，全班交流。

（各組先推薦一人上黑板,，還可以由其他同學(xué)不斷完善,，直到滿意。）

參考思路：

學(xué)不可以已──智明行無過──常人成君子──積累,、持恒、專一

（中心） （意義） （作用） （方法）

三,、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段）,，分析討論（三讀。）

１,、學(xué)生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子,，對(duì)比喻進(jìn)行分類,、歸納。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）

２,、討論比喻論證的作用、效果,。

３、教師總結(jié),，明確本文比喻巧而理至,。

第三課時(shí)

一、審讀課文,，評(píng)價(jià)創(chuàng)新（四讀。）

１,、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識(shí)性錯(cuò)誤，有哪些地方可以進(jìn)一步完善,，請(qǐng)指出來,。

２、學(xué)生審讀課文,，找出不足的地方,。

３、師生交流審讀結(jié)果,。

參考：

⑴ 知識(shí)性錯(cuò)誤,，如蟹六跪而二螯，（應(yīng)是八跪,；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）,。

⑵ 在論證方面,，只是從自我的角度來論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用,，即提高自己，彌補(bǔ)不足,。還可以從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和需要的角度來談,。

二、聯(lián)系實(shí)際,，拓展運(yùn)用

１,、以《新勸學(xué)》為題，列提綱,，分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證,。

２、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容,，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義。

補(bǔ)充：終身教育看來是進(jìn)入２１世紀(jì)的一把鑰匙,。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別,。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會(huì)的中心位置上,。（《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第８頁 聯(lián)合國(guó)教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）

勸學(xué)

《荀子》

智明行無過

常人成君子

學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

積累,、持恒,、專一

（社會(huì),、時(shí)代的需要）

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)理念篇四

1．論述中心的三個(gè)角度

2．寫作特點(diǎn),。

1．檢查：

(1)學(xué)生口頭回答詞義,，教師講釋小結(jié)。

青,，取之于籃，而青于藍(lán),。(于，介詞,。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所，作“從”講,；后者引進(jìn)比較對(duì)象,，作“比”講。)

君子生非異也,，善假于物也。

(介詞,，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”,、“向”講。)

假舟楫者,，非能水也,，而絕江河,。

(者,，代詞,。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講,。)

雖有槁暴，不復(fù)挺者,，輮使之然也,。

(者,，助詞，表停頓,，并提示下文要說的原因,。)

知明而行無過矣。(連詞,，表并列,，可不譯,。)

吾嘗終日而思矣。(連詞,，表修飾，可譯作“地”,。)

假輿馬者,，非利是也,，而致千里,。

(連詞，表轉(zhuǎn)折,，相當(dāng)于“卻”、“可是”,。)

積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

(連詞，表順承,，相當(dāng)于“就”、“于是”,。)

雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)

君子生(性)非異也 (通假字)

則知(智)明而行無過矣 (通假字)

(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段,，講評(píng)記分,。

2．總結(jié)：

提出問題,，引導(dǎo)學(xué)生討論分析,，教師總結(jié),。

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)論點(diǎn)的?

學(xué)生討論回答后,，教師總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松，不可以半途而廢,。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用,、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”,，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段,，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累,、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

(2)本文的寫作特點(diǎn)是什么?

學(xué)生討論回答后小結(jié)：

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn),。比喻能使抽象道理明白具體,，深入淺出,，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果,。第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義,；第三段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用,；第四段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”,；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,，深入具體,，使人信服。

②論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn),。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證,。每段說明一個(gè)問題,。第二,、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn),；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化,，使論辯生動(dòng)有力,。

③語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比,，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,，說理流暢,。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗,、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落,、變化流暢，反映了茍文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

3．布置作業(yè)：

(1)作文(任選一題)

談學(xué)習(xí)

試論“鍥而不舍”

(2)預(yù)習(xí)《逍遙游》

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)理念篇五

本單元是“獲得教養(yǎng)的途徑”大板塊,，下分兩個(gè)小版塊：“獲得教養(yǎng)的途徑”“經(jīng)典的力量”,。“獲得教養(yǎng)的途徑”意在關(guān)心下一代的成長(zhǎng),，讓學(xué)生知道讀書學(xué)習(xí)的重要，以及如何通過閱讀經(jīng)典獲得教益,。從獲取知識(shí)和能力的層面上，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想,，學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng)。

本文來自第一小板塊“求學(xué)之道”,，這個(gè)板塊有兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》?！秳駥W(xué)》主要知道學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)的重要，《師說》拜師對(duì)成長(zhǎng)的重要,。既是文言文，本文又是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次接觸文言文,，還是要突出基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。

1,、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式,。

2、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

1,、識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞,、虛詞。

2,、理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

3、熟練背誦課文。

本文的可讀性很強(qiáng),，易于成誦,，宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行,，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤,，節(jié)奏鮮明，讀得順暢,；繼此再讀,，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后,，經(jīng)過分析,、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,，達(dá)到熟練地背誦全文,。

為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn),，啟發(fā)學(xué)生的興趣,。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次,，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們,，堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。

課時(shí)安排：3教時(shí)

第一課時(shí)：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文,；作者簡(jiǎn)介；誦讀第1,，2段。

第二課時(shí)：誦讀第3段,；總結(jié)全文。

第三課時(shí)（前半課時(shí)）：背誦默寫全文,。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說》,。）

第一課時(shí)

內(nèi)容：以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文,；作者簡(jiǎn)介,；誦讀第1,，2段,。

一、導(dǎo)入

識(shí)字，不等于有知識(shí),；有知識(shí)，不等于有教養(yǎng),。為什么人需要在學(xué)習(xí)中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問道?為什么要閱讀經(jīng)典杰作?怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?現(xiàn)在，是我們深入思考這些問題的時(shí)候了,。今天我們開始學(xué)習(xí)“獲得教養(yǎng)的途徑”這個(gè)板塊,。學(xué)習(xí)這個(gè)單元,，注意從經(jīng)典中獲得教益,，學(xué)習(xí)思想觀點(diǎn)的表達(dá)，學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng),，學(xué)習(xí)生動(dòng)、清晰地闡述抽象的道理,。這節(jié)課我們學(xué)《勸學(xué)》,。

二、檢查預(yù)習(xí)

（1）將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：

輮（ ） 雖又（ ） 槁（ ）暴（ ） 礪（ ） 參（ ）省 （ ）乎己 知（ ）明 跂（ ） 生（ ）非異也 跬（ ） 驥（ ） 駑（ ） 鍥（ ） 鏤（ ） 螯（ ）

（2）聽寫：

三,、簡(jiǎn)介作者

荀子（約前313──前238）,，名況,，時(shí)人尊稱為荀卿，漢代著述又稱孫卿,。趙國(guó)人,。曾游學(xué)于齊，在齊國(guó)稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）,；后去楚國(guó)，晚年定居該地,，從事著述,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。著有《荀子》,，現(xiàn)存32篇,。

荀子和孟軻雖然同屬于儒家學(xué)術(shù)的派別,，但他在性善說上和孟子恰好相反，孟子認(rèn)為“人之初性本善”,；荀子認(rèn)為“人之初性本惡”,，“其善者偽也”,，要通過后天學(xué)習(xí)、反省才能夠棄惡為善,。

四、誦讀第1段,，并理解積累

1,、誦讀

2、和周圍同學(xué)合作,，交流下列詞語的意思：

勸學(xué)——已——于（1）——于（2）——于（3）——以為——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來。

勸學(xué)—— 《勸學(xué)》本文是原文的節(jié)選,，原文比較長(zhǎng),，本文選了前面的部分內(nèi)容,。

已——

于（1）——

于（2）——

于（3）——

有——

暴——

日——

3、解決疑難

4,、學(xué)生練習(xí)翻譯

5、文理分析,。

第一步：找觀點(diǎn)

提問：這段話中哪句子是表述作者觀點(diǎn)的,？

第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組？

這幾組設(shè)喻從總體上看,，說明什么道理？

6,、試背誦

先自讀兩遍，然后檢查試背,。

7,、學(xué)生齊背一遍

四、誦讀第2段,，并理解積累

1,、指名讀

要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓

吾嘗終日而思矣,，不知須臾之所學(xué)也,。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也,，而見者遠(yuǎn),。

君子生非異也，善假于物也,。

2、齊讀

3,、和周圍同學(xué)合作，交流下列詞語的意思：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

“彰”──

“利足”──

“致”──

“能水”──

4,、解決疑難

5,、學(xué)生練習(xí)翻譯

6,、文理分析

教師提問：本段有哪些設(shè)喻,，先一一列舉出來,。

起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？

請(qǐng)歸納本段大意：

7,、熟練地背誦這一段,。

8,、作業(yè)：看讀本中的文言文

第二課時(shí)

內(nèi)容：誦讀第3段,；總結(jié)全文。

教學(xué)過程：

一,、背誦1,、2段

二、指名翻譯1、2段

三,、誦讀第3段，并理解積累

1.,、指名讀（要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓）

先劃分下列句子的節(jié)奏：

蚓無爪牙之利

非蛇鱔之穴無可寄托者

2,、齊讀

3、和周圍同學(xué)合作,，交流下列詞語的意思：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無以”——致千里——至千里——“蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)”——句式有何特點(diǎn)——“上”“下”——“躍”“駕”

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——

“無以”——

而致千里—— 無以至千里——

“蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)”——

“上”“下”——

“躍”“駕”——

4,、解決疑難

5,、學(xué)生翻譯

6,、層次分析

第一層

第二層

第三層

7、概括本段主旨后,，熟練地背誦這一段,。

主旨是：

8、先背誦本段,，再背誦全文,。

四,、總結(jié)全文。

1,、思想內(nèi)容。

總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）,；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話（中心論點(diǎn)）的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù),，最后列表說明。

中心論點(diǎn)

分論點(diǎn)之一

分論點(diǎn)之二

分論點(diǎn)之三

2,、探討：和周圍同學(xué)交流討論——作者的思想觀點(diǎn)和他的“性惡”說有什么聯(lián)系嗎？

3,、本文運(yùn)用設(shè)喻論證是非常明顯的,，學(xué)生討論：

（1）從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么,？

（2）本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)？

4,、本文在句式上還使用了對(duì)舉的手法,，請(qǐng)舉例說明。

說明：對(duì)舉是一種行文方式,，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物（包括同類事物和相反事物）同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同,。

學(xué)生舉例

討論對(duì)舉的作用

五、作業(yè),。

背誦課文、.完成課后練習(xí),。

第三課時(shí)

內(nèi)容：背誦默寫全文。作業(yè)并檢查糾正（注：后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說》,。）

教學(xué)過程：

一,、檢查背誦,。

方式：全班齊背一遍,；聽教師背誦一遍,，指出背錯(cuò)的地方（故意弄錯(cuò),，至多三處）,；學(xué)生互查,。

二,、當(dāng)場(chǎng)默寫課文

二、完成練習(xí)并檢查糾正

三,、預(yù)習(xí)《師說》

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)理念篇六

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理,。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況,，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家,、教育家,、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者,。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治,，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷,。該書由《論語》,、《孟子》的語錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹,、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用,。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思,。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字,，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中,，“勸”，解釋為“勸阻”,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

１．對(duì)照注釋，借助字典,，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

（通假字與本字同音,；含音相近）

（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法,。

３．復(fù)習(xí)初中知識(shí),，綜合“思考和練習(xí)”二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,、“者”,、“而”的用法：

虛詞：而溫故而知新

于雖然,，受地于先王,，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)

苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)

告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也

者有蔣氏者,，特殊指示代詞,，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示“……的人或事物”假舟楫者,，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓,，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者,，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣

潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

舟已行矣,，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

假輿馬者,，非利足也,，而致千里

一鼓作氣,，再而衰,，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德,，而神明自得,，圣心備矣

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以,、用它”的意思。在本文具體語境中,，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的,。

（２）木直中繩，以為輪,，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思,。“繩”指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索,。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,，“輮”通“煣”,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，現(xiàn)作“揉”,，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成,?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用,，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（３）積善成德,，而神明自得,，圣心備焉,。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧,；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,，“自”是自然，“得”是通,；“而”是表示困果關(guān)系的連詞,。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

（４）假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞,，聯(lián)系上下文,，偏指舟,?！八保~用如動(dòng)詞,，“游泳”,。“絕”是會(huì)意字,，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品,，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”,。“江河”古人專指長(zhǎng)江,、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,，泛指一切江,、河。全句譯為：借助船只的人,，并不是能游泳,，但是能橫渡江河。

（５）蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也,。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞,，它們的本義是爪子,、牙齒,。后來形成褒義的比喻義：幫手,、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗，詞義的感情色彩有了變化,?！皬?qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語，“向上”,、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞,，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧?，作?dòng)詞,，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土,，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

５．指名學(xué)生朗讀課文,，其他學(xué)生聽讀,，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方,。

１．認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

２．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二,、三、四,。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文,，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的,？

（２）課文的每組比喻包含什么意思,？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)理念篇七

《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》,。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勉勵(lì)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說理,。把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運(yùn)用比喻手法靈活自然,，生動(dòng)鮮明。運(yùn)用鮮明的對(duì)比手法,，強(qiáng)烈的反襯,，增強(qiáng)了說理的分量。

根據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn),，在教學(xué)過程中，擬以誦讀為主要活動(dòng),，指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實(shí)課文內(nèi)容的教學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力,。

1,、知識(shí)與能力：掌握古文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點(diǎn),，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力,。

2,、過程和方法：學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法,。

3,、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解,、體會(huì)課文所論述的學(xué)習(xí)的意義,、作用,、方法和態(tài)度,，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去,。

掌握文言文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn),，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

一,、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課 ,。

今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有蘊(yùn)味的句子，可惜它是殘缺的,，大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮,、煩惱與孤獨(dú)。如工作,、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)等,。)大家補(bǔ)充的都很有道理,。對(duì)于同學(xué)們來說呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流),，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨,。它的題目是：《勸學(xué)》,。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,，導(dǎo)入新課，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望,。)

二、美文品讀,。

1.教師示范朗讀，掃清難點(diǎn)字音,。提問學(xué)生題目的含義 ,。明確：《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文,，勸學(xué)即勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),。

2.學(xué)生自由朗讀，整體感知,。用筆畫出找出文章的中心論點(diǎn)。并根據(jù)你對(duì)荀子的了解思考文章為什么會(huì)提出這一主張?(同桌間交流)

(板書：性惡論 學(xué)不可以已)

3.背誦第4段，同桌相互檢查,。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?

明確：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

4.齊聲朗讀第4段,，讀后將開始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。各小組任務(wù)：①借助工具書和書中注釋,，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點(diǎn)字詞句,，老師講解,。

三、問題探究,。

學(xué)生齊讀，教師點(diǎn)撥,，思考問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻,。

問：用了幾個(gè)比喻?分幾層論述?各是論述哪個(gè)方面的?明確：十個(gè)比喻,。分三層論述，論述了(積累,、堅(jiān)持、專心)?

每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對(duì)比關(guān)系,。板書：正反對(duì)比設(shè)喻

積 第一層：積累--寫積與不積達(dá)到的不同的效果,，積從正面論證，不積從反面論證,，以此比喻說明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見識(shí)廣博

第二層：堅(jiān)持--寫舍與不舍達(dá)到的不同的效果,，先從反面論證，舍會(huì)怎樣,，再正面論述，不舍又會(huì)如何,。以此比喻說明人只有堅(jiān)持才會(huì)有所成就

第 三層 ：專心--寫專與躁分別達(dá)到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述,，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明,，人只有專心一意才會(huì)有收獲。

提問：三層都采用了對(duì)比設(shè)喻的方法,，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)鮮明，增強(qiáng)文章的說服力和感染力,。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺,，考取華中科技大學(xué)。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時(shí)做錯(cuò)題目整理在一本很厚的本子上,，及時(shí)抽時(shí)間認(rèn)真思考這些錯(cuò)題,，找出原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，舉一反三地思考類似的題目。這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年,，狀元就是這樣煉成了,。之所以能成為狀元是因?yàn)樗龅搅塑髯铀岢珜W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：不斷反思，積累,，堅(jiān)持

四,、積累與提高,。

我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言，詩(shī)詞對(duì)聯(lián)之類的,，現(xiàn)在，我們就這積累,、堅(jiān)持、專心各舉出一句名言警句或者對(duì)聯(lián)來,。(學(xué)生答，教師私下也作準(zhǔn)備,，以防學(xué)生答不上來)

(教師準(zhǔn)備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土,，方能成其大。

堅(jiān)持：貴有恒,，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒,。

專心：人生有三只兔子不可追,，少年時(shí)，課堂外的嬉戲玩耍,，這只兔子不可追,，它會(huì)帶給你荒廢的人生;青年時(shí)，校園外的功名利祿這只兔子不可追,，它會(huì)帶給你虛榮的人生;中年時(shí)，社會(huì)上的燈紅酒綠這只兔子不可追,，它會(huì)帶給你墮落的人生,。這也告訴我們要專心：少年時(shí)，專心于讀書,，青年時(shí)，專心于學(xué)業(yè),，中年時(shí)專心于家庭事業(yè),。

現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子,，女生讀反面設(shè)喻的句子,。

總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已,。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，積累堅(jiān)持專心,，所以，就是不能停,。這樣,，運(yùn)用了大量的比喻,，采用正面設(shè)喻,，反復(fù)設(shè)喻,，正反對(duì)比設(shè)喻的方法論證了中心論點(diǎn),。

五,、作業(yè)：背誦第3段,。

板書設(shè)計(jì)：

勸學(xué)

觀點(diǎn)：學(xué)不可以已 性惡論

第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法

積累 堅(jiān)持 專心 設(shè)喻 對(duì)比(反襯)