體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去,,通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗總結(jié),。心得體會對于我們是非常有幫助的,,可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢?接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,,我們一起來看一看吧,。
心理學(xué)的讀書心得 讀心理學(xué)的書心得體會篇一
認(rèn)真讀完一本名著后,相信你心中會有不少感想,,此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦,。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的讀《說話心理學(xué)》有感 【讀后感】,,僅供參考,大家一起來看看吧,。
說話是一門藝術(shù),無論在生活或者職場中,,言語總是會起主導(dǎo)作用,,影響著身邊的每個人。與他人交流時,,如何說話是相當(dāng)關(guān)鍵的。讀了這本書,,感覺很有自我剖析一下的必要,,感覺自己是一個口才不佳的人,二則是一個無幽默感的人,,三則是一個不會贊美的人。雖說這幾項都是硬傷,,但又一個說話注重分寸有尺度的人,,是一個懂得善于傾聽的人,,是一個不亂開玩笑性格較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。名人卡耐基曾說“當(dāng)今社會,,一個人的成功,僅僅有15%取決于技術(shù)知識,,而其余85%則取決于人際關(guān)系及有效說話的本領(lǐng),。”說話看是簡單,,但是要說出有水平,,容易被人理解、接受的話則不能不懂說話的心理學(xué),。
在我們每個人的生活中,,總是要和各類形形色色的人打交道,每個人的心理特點(diǎn),、脾氣秉性,、語言習(xí)慣等都是不盡相同的,,所以有一句話說得好,見什么人說什么話,,因人而異是非常有必要的,。首先我的理解是,與人真誠為第一,,無論遇到什么樣的人,,真誠的用心對待,,必然換取真誠的回報,。第二,要微笑的面對對方,,要懂得察言觀色,,重視對方的態(tài)度。第三,、要學(xué)會贊美,,雖然說贊美別人,并不一定有回報,,但是能夠提高和潤滑人際關(guān)系,。第四,做一個善于傾聽的人,,在與人交談時,,也需要學(xué)會做一個很好的聽眾,這樣,,會給別人留下好印象,,別人才會覺得受到了尊敬,同時自己也會獲取成功的喜悅,。第五,,沉默是金,三思而行,,不亂說,、說話內(nèi)容精簡同樣也是很重要的。
說話的目的是什么,,主要是在于表達(dá)和溝通,,把自己的所思所想進(jìn)行一個實際傳輸。會說話的人,,小則可以討人喜歡,大則可以保身,,成就大事業(yè),。而如果話未說好,小則樹敵,大則會讓工作毫無起色,,讓事業(yè)舉步維艱,。作為一名員工角色,在與同事說話中,,個人理解最重要的四點(diǎn):第一,,要多贊美員工,讓員工充滿自信心,,讓贊美聲帶動及感染每個人,,通過贊美,得到對方的`欣賞和尊重,。第二,,要多聽員工建議,多傾聽員工的聲音,,這些是一筆無形的財富,,這些聲音是改善的基石,提高工作效率的促動力,。第三,,要面帶微笑,每個人的表情都是內(nèi)心深處的直接體現(xiàn),,面帶微笑是促進(jìn)同事關(guān)系的重要點(diǎn),。第四,說話要注重尺度,,不能什么都隨意說,,不注重場合。并且無論是批評或者表揚(yáng)都不可不重分寸,,要因人而異,,對癥下藥。
總之,,我們每個人的成長都是一個不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的過程,,在成長的旅途中,待人待物最重一個“誠”字,。如何學(xué)說話,,如何理解心理學(xué),就是在學(xué)習(xí)如何做人,。說話是一個技巧,,一門藝術(shù),我們需要持之以恒的去學(xué)習(xí),,去實踐,,這樣必然能得到大家的信任和喜愛,。
心理學(xué)的讀書心得 讀心理學(xué)的書心得體會篇二
隨便寫寫
不算看完,只能說翻了翻,。因為實在不想看這種舉一堆例子然后給出自己的結(jié)論的書了,。我發(fā)現(xiàn)外國暢銷書都這樣,給出一堆研究做例,,但是不給引用,。就算是科普書也應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)吧,寫給普通大眾,,也不能把大家當(dāng)小朋友一樣,,你說什么就是什么呀。因為這個問題本來就不簡單,,困擾那么多的人,,科學(xué)家也研究了那么久,,寫科普書的給點(diǎn)參考書,,引用論文,寫點(diǎn)研究的發(fā)展歷史總可以吧,。而不是把各種例子揉成一本書,,讓人覺得很沒有誠意
算了,吐槽完畢,,因為最近總看到這種書,,有點(diǎn)失望。,。,。
總結(jié)一下(基于隨便翻翻)
人的大腦帶寬是有限的,長時間專注后,,效率就越來越低,。意志力屬于用腦的一部分,它也是有限的,。大腦的狀態(tài)會影響意志力,,比如營養(yǎng),疲勞程度等,。
所以想要讓意志力飽滿,,首要條件讓大腦盡量保持健康活躍。
基于大腦的可塑性,,按理說意志力也是可以訓(xùn)練的,。但我不知道怎么訓(xùn)練。
書上說一次性做多個計劃的后果,,可能是一個都完不成,。這樣的情況是所有這些計劃需要消耗的意志力超過了你自身的帶寬,。所以作為個人來說要有意識的測量自己的帶寬,看自己一天做多少事是合適的,。
并不是要求一次只做一個計劃,。
大腦就像肌肉一樣,用進(jìn)廢退,,所以意志力也應(yīng)該是這樣,。作為一個懶散習(xí)慣的人,這是一個可怕的結(jié)論,。但意志力可以訓(xùn)練,,這又是個好消息,所以堅持一件小事情,,就能慢慢提高意志力,。
長跑運(yùn)動員跑馬拉松時消耗的意志力,肯定比普通人少的多,。因為他已經(jīng)做了很多次了,。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我完成一件事一次后,下一次就不會像第一次那么難了,。有可能是因為,,每一次做同一件事情,大腦都會對這件事情進(jìn)行整體的感知,。比如長跑,,剛開始訓(xùn)練長跑,大腦對長跑這件事的感知還沒建立起來,,所以更容易受當(dāng)下情緒,,身體信號的控制,所以消耗的意志力更多,。但當(dāng)完成很多次后,,大腦有個整體的感知,知道完成的大概時間,,完成后的感受(甚至神情氣爽),,以及多次成功的經(jīng)驗,就會更能克服當(dāng)下情緒以及身體反應(yīng),,消耗更少的意志力,,進(jìn)入正反饋。
所以萬事開頭難,,當(dāng)想要完成一個計劃,,或養(yǎng)成一個習(xí)慣時,可以先適當(dāng)減少其他事情,,多給這個計劃一點(diǎn)帶寬,。然后當(dāng)進(jìn)入正反饋后,,再增加其他事情。說起來簡單,。,。。做起來,。,。。
其實我覺得一個人以前做過的所有事,,是作為整體來影響現(xiàn)在的自己的,。
比如一個人自學(xué)學(xué)會一件事情后,他對自己的能力的就更有把握,,在他需要學(xué)習(xí)新的東西的時候就會消耗更少的意志力,。
一個享受過錢帶來的好處的人自然在賺錢這件事上比別人更上心。
自信的人自然意志力比其他人高,。
所以提高自制力并不是單一的一件事情,。
心理學(xué)的讀書心得 讀心理學(xué)的書心得體會篇三
《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最后歸納為以下幾大點(diǎn):
首先,它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理,,并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣,;
其次,,這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法,,作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對你進(jìn)行啟發(fā),或者用提問的方法,,或者舉例,,或者運(yùn)用一些圖案,他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā),,而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書,,這點(diǎn)讓我很敬佩;
還有,,這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子,,把提到的重點(diǎn)列出來,在這點(diǎn)上,,我國出的很多教材也有類似的做法,,但是更多都是出一些習(xí)題在后面,并沒有做一些總結(jié)性的歸納,。
閱讀這本書,,對我的教育意義也很大。最重要的是,,我學(xué)會了以心理學(xué)的視角看待問題,。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比較快,,遇到不愉快的事情在所難免,對于我這樣一個有著弱小的心理的人很苦惱,。心理學(xué)讓我建立一個強(qiáng)大的心理,,我以心理學(xué)的角度看待困難,很多事情得以迎刃而解,。這本書教會了我思考,,帶給了我生活的新篇章。
雖然還沒有讀完這本書,,但我已對它產(chǎn)生了濃厚的興趣,,相信讀完之后,必將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響,。
心理學(xué)的讀書心得 讀心理學(xué)的書心得體會篇四
選擇的悖論
當(dāng)選擇數(shù)量持續(xù)增加時,,海量選擇的消極作用就會顯現(xiàn)。要是可供選擇的數(shù)目繼續(xù)瘋長,,可能會壓得我們喘不過氣來,。在這種情況下,選擇不再是自由,,而是自虐,。(選擇并不是越多越好)
他把自由劃分為消極自由(negativeliberty)和積極自由(positiveliberty)。消極自由是一種“不做”(libertyfrom)的自由,,人們有免受他人強(qiáng)制的自由,,不按他人意愿來做事的自由。而積極自由是一種“去做”(libertyto)的自由,,做自己生活的主人,,讓自己的生活變得更有意義、更有分量,。通常情況下,,這兩種自由是如影隨形的。
其中一些結(jié)論并不那么顯而易見,,有一些甚至違反我們的直覺,,比如:
1.想過得更好,就應(yīng)該在選擇的自由上自愿接受一些限制,,而不是完全拒絕束縛,;
2.想過得更好,就該追求“足夠好”,,而不是“最好”,;
3.想過得更好,就該降低對選擇結(jié)果的期望,;
4.想過得更好,,做決定時就不應(yīng)該給自己留退路,;
5.想過得更好,就應(yīng)該少關(guān)注身邊的人在做什么,。
醫(yī)療保險的條款極為繁復(fù),,我想,我一生中怕是遇不到一個人可以真正弄明白他自己的保險,,包括所保項目,、附加項目,以及保險公司的繁復(fù)聲明等,。但是這樣賭注可就大了,,失誤的代價也變得尤為巨大。一個錯誤的決定可能會讓一個人傾家蕩產(chǎn),,不得不面對究竟要吃飯還是吃藥的兩難困境,,而避免這種狀況的出現(xiàn)正是處方藥計劃的初衷。
峰終定律
peak-endrule
人們對體驗的記憶與過程中的感受好壞無關(guān),,只與“峰”和“終”這兩個關(guān)鍵時刻的感受有關(guān),,即事情達(dá)到高峰時的感受和事情結(jié)束時的感受。
盡管兩者都有非常高的標(biāo)準(zhǔn),,但完美主義者可能從來不認(rèn)為自己可以達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn),,最大化者則認(rèn)為這個最高標(biāo)準(zhǔn)是可以企及的。
技術(shù)革新可以讓我們在有限的土地上養(yǎng)活越來越多的人,,但是卻不能允許同一片土地上容納越來越多人,,同時讓他們工作和生活都十分便利。赫希認(rèn)為,,社會變得越富庶,,越多的基本物質(zhì)需求得到了滿足,人們就會越關(guān)心那些固有的稀缺品,。如果你加入了這場稀缺品大戰(zhàn),那么“足夠好”的東西就永遠(yuǎn)都不夠好,,只有最好,、只有最大化才是王道。
只有當(dāng)我們真的可以自由選擇的時候,,這些選擇才真正具有表達(dá)功能,。想想結(jié)婚誓言里說的:“無論貧富,至死不渝”,,如果你對自己的婚姻根本就沒有自主權(quán),,那么這就不是你自己的誓言,而是這個社會的誓言,。就算離婚是合法的,,但由于社會或宗教反對的聲音過于強(qiáng)大,,離婚者往往受到唾棄,因此結(jié)婚誓言實際上是社會的誓言,。假如你所在的社會對離婚行為完全不在意,,你的結(jié)婚誓言才能真正代表你自己的選擇。
如果機(jī)會成本會讓最佳選項的整體吸引力下降,,而且機(jī)會成本與我們否決掉的眾多選項息息相關(guān),,那么選擇越多,機(jī)會成本就越大,。而我們意識到的機(jī)會成本越大,,被選中的選項帶來的滿足感就越低。
如果我的學(xué)生能力差一點(diǎn),,或者對家庭負(fù)有更強(qiáng)烈的責(zé)任感,,回家工作就是個很值得考慮的選擇,如果正處于經(jīng)濟(jì)蕭條時期,,就找份保險點(diǎn)的工作干下去吧,!如果選擇少一點(diǎn),限制多一點(diǎn),,許多權(quán)衡也就不需要了,,他們的自我懷疑就少一些,不需要花力氣尋找選擇的依據(jù),,滿意度也更高,,決定后也不會再度陷入懷疑中。
后悔的問題之所以會那么嚴(yán)重,,還有一個重要因素:后悔并不局限于客觀事實,。想象的力量讓我們老想那些根本不存在的東西。
不作為慣性inactioninertia當(dāng)人們錯過了一個具有吸引力的機(jī)會,,將會對隨后出現(xiàn)的類似機(jī)會置之不理,,哪怕后來出現(xiàn)的機(jī)會比之前的更有吸引力。為了規(guī)避后悔,,人們還會選擇不做任何反應(yīng),,這被稱做不作為慣性(inactioninertia)。假設(shè)你正在家具市場選購沙發(fā),,看到你喜歡的一張沙發(fā)正在7折促銷,。但你才逛了第一家店,覺得后面可能會碰到更好的,,所以就沒買這張沙發(fā),。然而幾個星期之后,你仍然沒找到更好的,所以你又回去找一開始看中的那張沙發(fā),。問題來了,,現(xiàn)在這張沙發(fā)只打9折。你會買它嗎,?大部分購物者的答案是否定的,。如果買了這張沙發(fā),就不可避免地為自己先前沒買而后悔,。而如果他們不買,,那么還有希望找到比它更好的。
只要了解適應(yīng)的過程,,我們就能預(yù)測它的后果,,到了它真正發(fā)生時就不會那么失望。這就意味著,,我們做決定時應(yīng)該考慮的不僅僅是自己明天的感受,,還要考慮到幾個月甚至幾年后的狀況。在選擇過程中考慮適應(yīng)過程,,可以讓當(dāng)下看似沉重的選擇壓力變小,,也會讓我們對足夠好的選擇感到滿足,而不是執(zhí)著追求“最佳”選項,,由此避免時間與精力的浪費(fèi),。
人們建立滿足的標(biāo)準(zhǔn)基于四點(diǎn):已有的想要的之間的差異,已有的和預(yù)期之間的差異,,自己的和別人的之間的差異,,現(xiàn)有的和曾經(jīng)擁有過最好的差異。
假如你的起點(diǎn)很高,,相比起點(diǎn)低的人,,你的失望也越大。正如美國記者芭芭拉·埃倫賴希(barbaraehrenreich)指出的那樣,,“跌落恐懼”是高期望的咒語,。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·弗蘭克(robertfrank)[5]在著作《選擇適當(dāng)?shù)某靥痢罚╟hoosingtherightpond)中提到,我們社會生活的質(zhì)量取決于我們渴望成為哪個池塘里的大魚,。如果只有一個池塘,,每個人都把自己的地位跟別人進(jìn)行比較,那么絕大多數(shù)人都是失敗者,。畢竟,在一個有鯨魚的池塘,,即使是鯊魚也會顯得渺小,。所以說,與其跟全部人比,不如從整個世界里劃分出一個合適自己的群體,,在我們自己的池塘里,,每個人都可以是成功者。
身份對一個人來說有多重要,?幾年前的一項研究中,,研究者向參與者提供了數(shù)對假設(shè)的個人情景,然后要求他們說出自己的偏好,。比如在“自己年薪5萬而別人年薪2.5萬”和“自己年薪10萬而別人年薪20萬”之間作出選擇,;在“接受12年教育而別人接受8年”和“接受16年教育而別人接受20年”之間選擇;在“別人智商90而自己智商110”和“別人智商150而自己智商130”之間選擇,。大多數(shù)情況下,,超過半數(shù)的受訪者都會選擇自己比別人好一點(diǎn)的情境??梢?,在小池塘里做一條年薪5萬的大魚,比在大池塘里做一條年薪10萬的小魚要滋潤得多,。
樂的人擅長分散自己的注意力,,而不快樂的人會不斷反思那些不愉快的經(jīng)歷,使得自己更傷心,。
療養(yǎng)院里的一組老人被告知要對自己負(fù)責(zé),,照顧好自己;另一組老人則被告知凡事都要聽從工作人員的,,全權(quán)由他們負(fù)責(zé),。第一組老人每天都要決定一些簡單的事情,還有一盆植物要照顧,;而第二組老人什么都不用自己決定,,植物也有專人來照顧。結(jié)果發(fā)現(xiàn),,和沒有控制權(quán)的老人相比,,擁有控制權(quán)的老人表現(xiàn)得更活躍、更精神,,身體也更健康,。更神奇的是,有控制權(quán)的老人平均能多活幾年,??梢姡瑥膿u籃到墳?zāi)?,擁有控制感始終是貫穿一生的大事,。
我認(rèn)為近年來控制感的增加導(dǎo)致了人們對控制的期望值升高,。我們越能主宰自己的命運(yùn),就越希望自己能得到更多,。
高度的個人主義不僅意味著我們希望所有事情都完美無缺,,也意味著我們希望是自己使這一切完美無缺的。而當(dāng)我們做不到這一點(diǎn)(其實根本就不可能做到),,我們就會把失敗歸咎于自己,,而不是別的一些更普遍的因素。也就是說,,這種文化設(shè)立了一種被廣泛接受的因果解釋方式,,促使我們在失敗時責(zé)怪自己。正是這種解釋方式使我們在面對失敗時增加了患抑郁癥的可能,。