人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

六年級語文閱讀訓練及答案上冊 小學六年級語文閱讀訓練及答案篇一

中國傳統(tǒng)書院的根本精神，就是教之以為人之道,，為學之方,，這是教育的根本理念和宗旨。在中國傳統(tǒng)文化中,，非常重視教育,。《禮記·學記》中明確指出：“建國君民,，教學為先,?！弊鳛椤傲尽钡慕逃⒉皇呛唵蔚亟淌谥R，而是教之以為人之道和為學之方,。

中國傳統(tǒng)教育是將知識和德行教育結合在一起的,。近年來，教育界提倡與世界接軌,，實際上就開啟了一個誤區(qū)：在西方的教育傳統(tǒng)中,，知識教育和道德教育一般是分頭進行的，學校是知識教育的場所,，教堂是道德教育的場所,。在中國傳統(tǒng)文化中，知識教育和道德教育是集于一身的,，書院充分地體現(xiàn)了這種理念,。在知識教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的,，為人之道是傳統(tǒng)書院教書育人的根本理念,。即使是知識傳授，也不是灌輸書本,、章句的知識,，而是教會人們發(fā)現(xiàn)、掌握和運用知識的方法和能力,，這就是為學之方,。

朱熹在《大學章句序》中明確規(guī)定了教育中兩個階段的教學內容：八歲到十五歲小學階段的教育是“教之以灑掃、應對,、進退之節(jié),，禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)之文”,，這個階段的教育注重的主要是行為規(guī)范的養(yǎng)成；十五歲以后大學階段的教育,，“教之以窮理,、正心、修己,、治人之道”,，注重道德修養(yǎng)、尊師重道,，這都是圍繞著為人之道展開的,，從小學到大學都要培養(yǎng)人的道德品質,。

朱熹還提出了六條讀書方法，這六條實際上也是書院的教學方法：循序漸進,、熟讀精思,、虛心涵泳、切己體察,、著緊用力,、居敬持志。這就是為學之方,，從學習到實踐的過程朱熹都提到了。

首先,，中國古代書院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人,、成為怎樣的人來展開的，教育的根本是培養(yǎng)一個真正的人,。我們經常會強調職業(yè)道德教育,，但一個人連做人的道德都沒學會，怎么可能會遵守職業(yè)道德呢,？如果他能夠遵守做人的基本道德,，他也會遵守職業(yè)道德，二者之間是本末的關系,?！熬觿毡荆玖⒍郎?，做人之道是根本,，只有抓住“本”，“末”才能產生,，用王弼的話講就是“舉本統(tǒng)末”,，“舉本”才能“統(tǒng)末”。

其次,，書院也繼承了傳統(tǒng)的教育理念,，即“有教無類，因材施教”,，這兩個方面的配合非常重要,。一方面，不管你的資質,、身份如何,，都是“有教無類”；另一方面,，又要根據(jù)不同的資質進行不同的教育,，充分發(fā)揮每個學生的特長,。

再次，書院教育理念中根本的一點就是啟發(fā)式教育,?？鬃又v：“不憤不啟,，不悱不發(fā)。”充分調動學習的主動性是啟發(fā)式教育的關鍵,，然后才有“引而不發(fā)，躍如也”,。因此,，學子一定要自覺主動地提出學習要求，老師才能給予針對性的`教育,。傳統(tǒng)的書院教育都是自覺自愿的,，古代常見學子背著糧食跑到深山老林來求學，主動性很強,，做老師的就愛收這樣的學生,，對這樣的學生才能進行啟發(fā)式的教學。有了自覺性,、主動性,，學生才可能舉一反三、融會貫通,。

此外,，書院堅持的另一個原則就是自學為主，相互切磋,，教學相長,，自由講學。這是書院非常好的傳統(tǒng),。書院的精神是：注重學術研究,，深化學理探討。

最后,，書院還有一個傳統(tǒng),，就是密切的師生關系，師生如父子,，書院如家庭,，這是非常有意義的一件事情。我們過去也常講君父,、臣子,，父母官、子民，這都是通過父子關系構建一種親情,，然后達到融洽的關系,。是的，中國古代確實是家國同構,，古人常把國天下變成家天下,，然后把家天下推擴到國天下。近百年來,，我們批判宗法血緣制度的核心也是直指家國同構,，不能否認家國同構確實有問題。但是,，這個問題也還有其他的維度,，把地方官稱作“父母官”，把官員,、百姓的關系納入“父母,、子女關系”中，就絕對的不好嗎,？父母對子女永遠是無私奉獻、不計回報的,。有這一層關系,，恐怕比雇傭關系要好很多。所以,，我們看任何問題都不能簡單化,。當今教育非常需要師生如父子，書院如家庭的書院傳統(tǒng),。傳統(tǒng)書院里所有的老師同學同學習,、同探討、同游樂,，現(xiàn)在還有多少地方能這樣做呢,？

（摘編自樓宇烈《中國文化的根本精神》）

1、下列關于原文內容的理解和分析,，正確的一項是（3分）

a,、中國的傳統(tǒng)教育和西方的教育傳統(tǒng)完全不一樣，教育界提倡與世界接軌,，就是開啟了一個誤區(qū),。

b、朱熹的六條讀書方法,，從學習到實踐都提到了,，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書院的根本精神。

c,、只要一個人能夠遵守做人的基本道德,，他就會遵守職業(yè)道德,，二者之間是本末的關系。

d,、已有的教育認識和對傳統(tǒng)文化的新思維都會影響我們對傳統(tǒng)書院的精神內涵的理解,。

（答案：d。a項錯在“完全不一樣”,，范圍擴大,。原文第二段是“西方的學校是知識教育的場所，教堂是道德教育的場所,。在中國傳統(tǒng)文化中,，知識教育和道德教育是集于一身的，書院充分地體現(xiàn)了這種理念”,。b項錯在以偏概全,，“朱熹的六條讀書”是為學之方，而不是為人之道,。c項錯在說法絕對,，“只要……就”根據(jù)原文應改為“如果……也”）

2、下列對原文論證的相關分析,，不正確的一項是（3分）

a,、文章從多個維度審視書院的傳統(tǒng)精神，并較為深入地闡述了傳統(tǒng)書院的師生關系,。

b,、文章圍繞著為人之道和為學之方展開，并由此指出了中國當代教育界所存在的問題,。

c,、文章在敘述中以大量篇幅闡述書院教育的精神，彰顯了立足中國當代教育的立場,。

d,、對于中國傳統(tǒng)書院的根本精神，文章先交代理念和宗旨,，接著逐層分析,，最后強調了師生關系的和諧。

（答案：c,。文章是立足于傳統(tǒng)教育的立場,。）

3、根據(jù)原文內容,，下列說法不正確的一項是（3分）

a,、如果學子沒有自覺主動地提出學習要求，老師啟發(fā)也沒有用。因此,，充分調動學習的主動性是啟發(fā)式教育的關鍵

b,、如果當代教育能夠踐行中國傳統(tǒng)的教育理念，那么每個學生的才華就可以保證得到施展,。

c,、只有同窗、師生之間相互切磋,，從而實現(xiàn)了教學相長,，才能自由講學，避免灌輸,。

d,、家國同構是很復雜的問題，密切干群關系,、師生關系只是理解該問題的一種視角,。

（答案：b?！氨ＷC得到實展”的說法過于絕對,。原文第六段只強調了“充分發(fā)揮每個學生的特長”。）

六年級語文閱讀訓練及答案上冊 小學六年級語文閱讀訓練及答案篇二

一陣雷陣雨過后,，彩虹披著彩衣來到了人間,。

街上的人們紛紛駐足觀望，( )彩虹如此美麗,，彩虹聽了得意洋洋，她的頭仰得高高的,。突然,，她看見長著白胡子、白眉毛的太陽公公,，正從她身后 “走”過來,，就不屑地說：“你看我多么美麗，你卻長得那么難看,，跟在我后面,，會影響我的美貌，快走開!”

“如果沒有我,，你會消失的”,。太陽公公( )地說。

“我才不信呢,，你怎么可能控制我呢!”彩虹( )地說,。

太陽公公不跟彩虹斤斤計較，旁邊的白云姐姐看不下去了，悄悄地移到太陽公公跟前,，用身子擋住了太陽的光芒,，彩虹頓時不見了，在人們的視線里消失了,。

太陽公公可惜地說：“唉,，這孩子太驕傲了，她應該學會謙虛,、友善……這樣才是真正的美麗!”

1.選擇正確的詞語填在括號中( a ),。

a.贊嘆 慈祥 驕傲

b.贊嘆 驕傲 慈祥

2.選擇題。

彩虹是怎么消失的?( b )

a.突然,，她看見長著白胡子,、白眉毛的太陽公公，正從她身后 “走”過來,，就不屑地說：“你看我多么美麗,，你卻長得那么難看，跟在我后面,，會影響我的美貌,。”

b.太陽公公不跟彩虹斤斤計較,，旁邊的白云姐姐看不下去了,，悄悄地移到太陽公公跟前，用身子擋住了太陽的光芒,，彩虹頓時不見了,，在人們的視線里消失了。

c.彩虹如此美麗,，彩虹聽了得意洋洋,。

3.選擇題( a )。

太陽公公認為和才是真正的美麗,。

a.謙虛 友善

b.驕傲 友善

4.判斷

.彩虹看不起太陽公公,，所以太陽公公擋住了彩虹，讓她消失了,。 ( × )

5.判斷

“一陣雷陣雨過后,，彩虹披著彩衣來到了人間?！边@里把彩虹比喻成人,。 ( √ )

希望我們準備的彩虹的閱讀答案符合大家的實際需求，愿大家都以優(yōu)異的成績考入理想的重點初中院校!

六年級語文閱讀訓練及答案上冊 小學六年級語文閱讀訓練及答案篇三

大龍山,，你在中原隆起,，綿延無限遠,，我看不到你的盡頭。也許,，龍亭里瞇起的眼睛朝南望,，就能望到你龍一樣的雄姿。而在你的腳下,，那個叫神壁的地方,，人們利用你的特有的土質，燃燒起一條條火龍,，火龍里誕生的奇妙的鈞瓷,，源源不斷地進入大宋皇室的深處。

我來的時候正是深秋,，山上依然蓬勃蔥蘢,，各種巨石像鱗片閃露在陽光下。我想不明白這個叫做神垕的地方,，躲藏著怎樣的神秘,；是怎樣的一種土，千年不盡,，支撐了爐灶里的輝煌,。

神壁，我與你不期而遇,，真的,，我在車上打了個盹，一睜眼竟然就撲到了你的懷里,。我已經感覺出這次抵達的幸運,。那些昨日的煙塵和現(xiàn)實的幻象攪得我有些心神不寧。我在心神不寧中小心翼翼地走進一個個院落,，誠惶誠恐地觀察每一個窯址,，畢恭畢敬地撫摸那些浴火而生的神物。

鈞瓷上的一束束光直接打開了我的心室,，那層層開片讓我有一種疼痛。大宋,，你離去了近千年的時光,，但是你造就的輝煌卻是一直光照著歷史，以致于那不屈的泥土在這里從來沒有停止續(xù)寫出瓷的華章,。

走進一條古街,，不寬的街巷兩邊都是明清時期的老房。當?shù)厝苏f,，你沒有看見過,，當年這些老房子深處,，都是鈞瓷作坊。早晨叮當?shù)年柟饫?，一隊隊馬幫馱著泥土柴草或者精美的瓷器踏響青石的路面,。路面上，有人扛著擔著做好的半成品,，穿街過巷,，走入各個作坊。到了飯時,，男孩女孩提著飯罐川流不息地給大人們送飯,。那時的神壁，就是一個大的瓷場,，所有的活動都圍繞在瓷場的秩序中,。

整個神垕依山就勢錯落成美妙的圖景。走過一棵棵老槐,、野桑和皂角樹,，來看那些老窯。有些窯就在半山,，人住的石頭窯洞,，燒瓷的石頭窯體，放眼是山下無盡的蒼茫,。

每年的正月十六,，火神廟開始祭火神。煙霧繚繞,，旗幡飄搖,。火,，對于神垕是那么的重要,。有鈞瓷的燒造，都是火的藝術,，更是火的魔術,。鈞瓷的圖形和色彩不是事先畫出，金憑窯變而成,。那樣,，一切就全在了想象中。那是幻想與火神共同的勾畫,，是一種匪夷所思的超越和飛翔,，充滿了翻空出奇的期待，異想天開的盼望,。

看見一個窯爐門上貼著對聯(lián)：求仙翁窯中放寶,，賴圣母煉石成金,。當?shù)赜小笆G九不成”的說法?；鸬捏@喜,、幻想的驚喜、等待的驚喜的到來,，一次次竟是那么的不容易,。

走進鈞瓷藝術館，就像進入了一個瓷海,，我似聽到叮當?shù)拈_片嘯鬧成一片秋聲,。我看到形狀各異的精魂在起伏騰躍，色彩的空間里彩潮洶涌,。

你的曲線為何這般柔潤迷離,？你的色彩為何這般大膽恣肆？還有你的花片為何這般勾心攝魄,？經過長時間的靜默與忍耐,、摔打與燒灼，火給了你怎樣的折磨與啟發(fā),，給了你怎樣的調教和靈感,，使得你如此覺悟開化？歷一千三百度浴火而出,，每一個都成為儀態(tài)萬方的精靈,。

神垕，你將我從喧囂中擺渡過來,，讓我有了一時的安寧與沉靜,。尤其是看到那些聚精會神的做瓷者。

竟然還有女工藝師,，她們長發(fā)飄透,，姿態(tài)端莊。無聲的時間里,，一腔熱愛傾注于一杯泥土,。又有人進來，流露出欣喜：看呀,，她們在做瓷,！

聲音里，你會把做瓷聽成“作詞”,。宋瓷中閃現(xiàn)著多少藝術的精粹，怎么能不說她們在作詞呢,？是的,，她們作著八聲甘州,，作著水調歌頭，作著沁園眷,、臨江仙,、菩薩蠻，那從宋代遙遙傳采的,，就是一首首或婉約或豪放的美妙的宋詞啊,。

（有刪改）

[注]神垕（hou）：位于河南省禹州市，是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地,。其地所出鈞瓷憑借“人窯一色出窯萬彩”的神奇窯變,，被譽為中國“五大名瓷”之首，被稱為國寶,、瑰寶,。

1、下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,，不正確的一項是（）（3分）

a,、本文以“我”的游蹤為線索來組織全文，層層鋪展,，娓娓道來,，脈絡清晰，文筆細膩,，顯示出一種詩意典雅的審美風格,。

b、第段表達簡潔凝練,，“一束束光”一句寫出“我”被神垕鈞瓷的光彩所震撼,，“有一種疼痛”則是對千年瓷器文化凋零的痛惜。

c,、兩段運用比喻,、擬人、排比等手法,，描繪鈞瓷經過摔打灼燒考驗后所呈現(xiàn)出的絢爛色彩和生動形態(tài),，極寫神垕鈞瓷之美。

d,、第段中所引窯爐門上的對聯(lián),，既表現(xiàn)了鈞瓷燒造的艱辛不易和燒造者的期待與盼望，又從另一個側面表現(xiàn)出鈞瓷的珍貴,。

2,、“我”的心情從“心神不寧”變得“安寧與沉靜”，產生這一變化的原因有哪些,？請簡要概括,。（5分）

3,、文章最后一段語言表達精彩，意蘊深厚,，請具體加以賞析,。（6分）

1、b

2,、感受到了鈞瓷厚重的歷史,；震撼于窯變的神奇；體會到鈞瓷燒造成功的不易,；沉浸于鈞瓷之美,；看到做瓷者的聚精會神。（一點1分,，兩點3分,，三點5分）

3、采用諧音雙關的手法,，將“做瓷”說成“作詞”,，把瓷器文化與宋代的詩詞文化勾連起來，表明鈞瓷是堪比宋詞的藝術珍品,。

運用排比,，突出了鈞瓷的歷史悠久、風格多樣,；增強了語勢,，強化了作者的贊美之情。

運用反問修辭,，強化語氣,，突出鈞瓷制作的藝術性。

運用比喻修辭,，把“鈞瓷”比作“宋詞”,，形象生動地寫出了鈞瓷的風格多樣。

六年級語文閱讀訓練及答案上冊 小學六年級語文閱讀訓練及答案篇四

春生三歲那年,，父親就出車禍走了,。在他的記憶里，只要和母親在一起,，總會聽到她沒完沒了的嘮叨,。

母親嘮叨的時候，春生是不能走神的,。否則,，母親會叉著腰，用手點著他的腦門喊道：你拿我的話當耳旁風嗎？

在母親的嘮叨聲里,，春生長成了大小伙子,，畢業(yè)后被分配到鎮(zhèn)上做教師。去學校報到那天,，母親老早就起來了，把他的衣服熨得平平展展,。過了一陣,，母親將飯端上桌子，見他還沒穿衣服,，便開始嘮叨：起來啦,，捂在被窩里想孵雞仔咋著？往后你要帶一群娃子上進呢,，這樣懶咋行,？我說話呢，你明白沒,？

春生趕忙爬了起來,，嘴里答應著：媽，我知道了,。

母親坐在他的跟前,，瞪著眼睛問他：你知道啥？成天吊兒郎當?shù)?，你知道啥,？當老師可是天大的事，誤人子弟哪行,？人家爹媽把孩子交給你,，你就要像對自己孩子一樣。春生一邊穿衣服,，一邊大聲地答應：媽,，您放心吧。

春生吃完飯剛要走,，又被母親叫住了,。她貓下身子，把兒子左腳運動鞋帶重新系了一遍,，嘴里還說：看看你,，鞋帶系得松松垮垮，沒一會兒就得開了,，踩在腳下讓人看了多不好,，頭一天上班，要給人留下好印象啊。春生看著母親頭上又添了幾縷白發(fā),，心里突然酸酸的,。

春生結婚后，搬迸了學校的教師住宿樓,。只要一有機會,，母親的嘮叨依然不折不扣地進行著。

這天,，因為一件小事,，春生和妻子發(fā)生了爭吵?；氐嚼霞?，他一聲不響地坐在炕頭，臉上仿佛結了霜,。

母親皺了皺眉,，盯著他的眼睛說：兒啊，跟你的媳婦鬧意見了,？

春生說：吵了幾句,，沒啥大不了的。

母親拿了把凳子坐在他的對面,，喝道：好日子過夠了,？人家萍子哪兒對不起你呀？

春生道：媽,，您別生氣,，我們沒事兒。

母親從他小時候一直說到結婚,，語氣慷慨激昂,。吐沫星子飛到了春生臉上，他卻沒敢去擦,，時不時還要點點頭,。即使這樣，母親仍然提醒他：我的話你要不進腦子,，純粹找打,。說完便伸過手來。春生側過臉,，把耳朵對準了母親,。母親嘆了口氣，手縮了回去,。

兒啊,，咱娶了媳婦是用來疼的,，不是用來氣的，明白嗎,？母親說,。

兩個小時后，母親的嗓子已經沙啞,，才把他推出了門,。

媽，我還沒吃飯呢,。春生委屈地說,。

回你媳婦那里去吧，她也肯定餓著呢,，給她做頓好吃的吧。

我在您這兒住不成嗎,？

你想讓我嘮叨一宿啊,。

春生趕忙逃了。母親在后面大聲喊道：兒啊,，慢點走,。春生聽著這話，眼里濕潤了,。

若干年后,，春生當上了鎮(zhèn)中學的校長。他把母親接到自己身邊,，挨嘮叨的機會更多了,。

一天，有個家長因為孩子轉學的事,，到他家串了趟門,，留下一件精裝的白酒?？腿俗吆?，母親陰著臉站在了春生面前。春生拿起車鑰匙想走,，卻被母親拽住了,。

媽，我還有事呢,。春生滿臉不自在地說,。

母親平靜地望著他，不緊不慢地說：你長本事了,，不想聽我嘮叨了,，是不？

媽，我真有事,。春生的聲音越來越低,。

今天不是星期天嗎？你糊弄誰呀,？母親的聲音越來越大,。

春生放下鑰匙，讓母親坐在對面,，還給她倒了一杯茶水,。母親指著那一件酒開始a（數(shù)落責罵）起來，從山南講到海北,，從古講到今,。春生耐心地聽著，胸中潮起潮落,。兩個小時后,，母親的嘮叨結束了。

春生說：這是酒,，我還想讓您嘗嘗呢,。

母親拉著他的手說：你要那樣，媽喝了它心里也不舒服啊,。春生點點頭,，把酒送回去了。

很多年過去,，春生順順利利地當上了教育局副局長,。只要有空，春生就會坐在母親的對面,，默默地望著她,，眼神里充滿期待。

媽,，您能再嘮叨我一回不,？春生不住地呼喚著。

母親被鑲在鏡框里,，一言不發(fā),。

（選自《漫·閱讀》）

1、從文中括號內選出最恰當?shù)脑~語,，填到a處,，并簡述理由。（2分）

最恰當?shù)脑~語是,，理由：

答案：數(shù)落“數(shù)落”有列舉過去的過失去,、加以指責的意思,，符合后文母親“從山南講到海北，從古講到今”的意思,，同時語氣不如“責罵”那樣重,，用在此處更合適

2、如何理解文中母親的“嘮叨”,？（4分）

答案：母親的“嘮叨”伴隨著春生成長：剛開始工作時,，母親嘮叨春生讓他做一個好教師；結婚后,，母親嘮叨春生要疼愛妻子,；當上校長后，母親嘮叨春生要清廉為官,。母親的嘮叨是母愛的表現(xiàn),，是對春生的諄諄教誨。

3,、文章最后兩段有什么作用,？（4分）

答案：文章最后兩段，在結構上總結全文,，照應了文章題目“母親的嘮叨”；從內容上來講,，揭示了母親離世的現(xiàn)實,，表現(xiàn)出春生對母親的思念之情。

4,、梁曉聲在《慈母情深》中通過“要回小人書”“給錢買書”兩件事,，也刻畫了一位可敬的母親形象。請分析兩位母親的相同點和不同點,。（6分）

答案：相同點：兩位母親都對孩子充滿慈愛,，樸素而崇高。不同點：本文中的母親更善于溝通,，而梁曉聲筆下的母親則是瘦弱而不善言辭的,，她的愛是無聲的。