認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

二十四孝圖讀后感600字篇一

記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個故事：老萊子,，春秋時期楚國隱士,，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓,。他孝順父母,，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老,，常穿著五色彩衣,，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷,。一次為雙親送水,，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭,，二老大笑,。

董永的“賣身葬父”更是從小熟知。他家境貧寒,，年少喪母,，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家,。父親體弱多病,，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡,。父親死后,，因家中無錢，董永愿賣身葬父,。傳說,，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下,，遇見一位美貌女子,，愿為董永妻，并幫董永贖身,。這樣,，兩人就一起到了主人家中。主人要他們織三百匹絹,，作為贖身之資,。董永的妻子十天把絹織完，而且絹色上佳,，驚得主人目瞪口呆,。當(dāng)兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話,，解開了董永的心中謎團,。她說，自己是天上織女星下凡,，是董永孝行感天,，她才嫁給董永，渡過難關(guān),。

他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德,，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神,，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和,。而這里面恰恰包括了孝,。

那么孝是什么呢？

俗話說百善孝為先,，孝是中國古代重要的理論思想之一,。孝是一個會意字。意思是說小孩饞著張張胡須的老人,。以前,，總以為孝就是對父母物質(zhì)上的供應(yīng)；后來,，懵懵懂懂之間,，明白了還要精神上的供應(yīng)，讓父母開心,；現(xiàn)在,，懂得了要做一個清正的人，讓父母放心,。

歲月的流逝會讓你明白,，你所理解的尊親敬老的含義。最基本的便是奉養(yǎng)父母,，報答父母的養(yǎng)育之恩,；再深一點是尊敬父母；不給父母精神上的負(fù)擔(dān),，兄弟姐妹之前互助友愛……

尊親敬老,，從一點一滴做起。

二十四孝圖讀后感600字篇二

捧著魯迅先生那本朝花夕拾,，翻了好一會兒,，半天沒憋出一句話來。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠,，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀,。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的,，就像那篇二十四孝圖,。

“百善孝為先”是古人的基本道德思想，二十四孝圖本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物,。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時,。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺,，痛斥了封建孝道的虛偽,，表達(dá)了他的愛憎之情,。

并不是否定魯迅的觀點。的確,，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才,，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。然而,，對于他所言的觀點我卻意見相左,。

不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事,。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”,。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用,，目的還是好的,。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來,？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎,？

古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù),。倒是在如今的社會不孝兒女諸多,。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧,，冷嘲熱諷的比比皆是,。子不嫌母丑，子不嫌家貧,，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧,！

孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶,，看見你把家里打掃的干干凈凈,，看見成績單上那喜人的成績。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了,?？上В腥诉B這一點小事也做不到,，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根,。

二十四孝沒有錯，它的最終母的只是希望后人更加孝順,，更為懂事,。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定,，只有取其精華去其糟粕,，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面,。因此原諒二十四孝吧！

二十四孝圖讀后感600字篇三

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章,，給我印象十分深刻,，頗有感受。

文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,，揭示封建孝道的'虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”,、“老萊娛親”,、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,，將“肉麻當(dāng)作有趣”,，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人,，教壞了后人”,。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊,。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指,。

先說說那個郭巨埋兒吧,。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實,，父親死后,，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟,，自己獨養(yǎng)母親,，對母極孝。后來家境逐漸貧困,，妻子生一男孩,，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親,，就和妻子商量：“兒子可以再生,，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子,，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親,。”夫妻遂把兒子抱出,，挖坑要埋,。興好挖出一壇金子來,，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心,，但殺兒之舉,，卻有違人性，不合儒家“天地之性,，人為貴”的人本觀念,。看似大孝,，其實是殘忍,。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的,，今有為父母治病獻五臟的,，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食,，就想把自己的親生兒子殺了,，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁,。所以后來有人把這種孝舉,，稱為“愚孝?！?/p>

隨便一翻《二十四孝圖》,，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”,、“哭竹生筍”,。“刻木事親”,、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情,；“孝感動天”、“臥冰求鯉”,、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重,；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應(yīng)該的,，迂腐是愚蠢的,，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的,。

二十四孝圖讀后感600字篇四

在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書,，書里的每個故事都讓我潸然淚下。讀完后,，我對“孝”有了更深的理解,。

《二十四孝》顧名思義,，二十四個孝順長輩的故事。其中,，有孝感動天的五帝之一舜,；不辭辛勞百里負(fù)米的仲由；全然不顧生命危險鹿乳奉親的郯子,；不畏嚴(yán)寒臥冰求鯉的王祥……

讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥,，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴(yán)寒的呢,？那就是愛,！

這些孝順長輩的人都有一個共同的特點——盡全力實現(xiàn)長輩的愿望，那我想問,，長輩們的愿望是什么？有人說會是享受兒女的一次洗腳過程,；有人說會是一次與老伴一起刻骨銘心的旅行,；還有人說會是看著一臺嶄新的電視機……而我會說是你與家人永久的陪伴。

剛才,，我看了一部簡短的動畫片,。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽西下,，只為在有生之年與兒女重逢,。瑰麗的太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天,。在那熠熠生輝的陽光下,，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。老奶奶剛要上前迎接,，兒女們消失得無影無蹤,。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫的大地上,。繁星點點,，老奶奶望洋興嘆：“忙吧！我等你們,?！焙迫珏５男强罩校蝗惶鲆活w星星,，來到老奶奶身旁,，“你還好嗎？”老奶奶凝視著它,，“這不是老伴嗎,？”老奶奶自言自語,，看著這熟悉的面孔，老奶奶感覺有了依靠,，開始對它傾訴衷腸,。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶,，滴進了她的胸膛,。那天，老奶奶扛不住了,，在人間仍留著對兒女的期盼,。

如今，社會人才逐漸增多,，被公司調(diào)到其他城市,、國家工作、深造也是家常便飯,。與此同時,，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù),。那些背井離鄉(xiāng)的人們,，你們有沒有想過？錢沒了可以再掙,，而父母沒了是不能償還的,。

不要等到失去了才懂得珍惜，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒女們,，乘新年來臨之際,，回家看看家人，盡一份孝吧,！