在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

魯迅二十四孝圖讀后感150 魯迅二十四孝圖讀后感100字篇一

閑暇之余，翻閱朋友的空間時偶然看見《二十四孝圖》這本書,，看后感受頗深,！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄歷代二十四個孝子從不同角度,、不同環(huán)境,、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫,，故又稱《二十四孝圖》,。

縱觀《二十四孝圖》這本書,，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的,，有為父母舍妻子,、兒女的，可以說無一不能舍,！甚至自己的生命,。舍身、舍心,，完全是無我的盡孝,。

吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》,，楊香《扼虎救父》,，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心,、發(fā)自內心的侍奉父母的精神,。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,，重要的是要養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志。一個孝子該如何行孝呢,？孔子從居,、養(yǎng)、病,、喪,、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法,。

首先"居則致其敬",。"致"就是盡心盡力切實做到，而且做得圓滿,。就是說對父母要發(fā)自內心，完全真誠,，沒有絲毫保留,。虛偽。對父母由衷的尊敬,，這樣的一種敬意就叫"致其敬",。二是："養(yǎng)則致其樂"。孝親有三個含義：養(yǎng)父母之身,，養(yǎng)父母之心,，養(yǎng)父母之志,。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂,，沒有憂慮,、沒有煩惱。三是："病則致其憂",。就是在父母生病時,，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖,，盡快為父母檢查治療,，早日痊愈。四是："喪則致其哀",。就是說如果父母過世了,，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情,，這是兒女情感的自然流露,，但也要注意節(jié)哀。五是："祭則致其嚴",。是講父母埋葬后,，要定期的祭祀，莊嚴肅穆,，恭敬,，追憶感念父母祖先的恩德。

如果一個人對父母的居,、養(yǎng),、病、喪,、祭五個方面都很好的完成了,，基本責任已經盡到，可以說是個大孝子了,。

最后,，我將引用網絡最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉,。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會上的祭文："苦日子過完了,，媽媽卻老了。好日子開始了,，媽媽卻走了,。媽媽生我時，剪斷的是我血肉的臍帶，這是我生命的悲壯,。媽媽升天時，剪斷的是我情感的臍帶,，這是我生命的悲哀,。媽媽在時，‘上有老’是一種表面的負擔,。媽媽沒了,，‘親不待’是一種本質的孤單。再沒人喊我‘滿仔’了,，才感到從未有過的空虛和飄渺,。再沒人催我回家過年了，才感到我被可有可無了,。媽媽在時,，不覺得‘兒子’是一種稱號和榮耀。媽媽沒了,，才知道這輩子兒子已經做完了,。慈母萬滴血、生我一條命,、還送千行淚,、陪我一路行、愛恨百般濃,、都是一樣情,、即便十分孝、難報一世恩,、一聲長嘆,、嘆不盡人間母情……"

魯迅二十四孝圖讀后感150 魯迅二十四孝圖讀后感100字篇二

魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》,。而其中記得最深刻的便是有關“郭巨埋兒”的一段,。

“郭巨埋兒”的故事是說一個孝子郭巨，家里貧窮,，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母,，就要把親生兒子埋掉。我想,，那些把這個故事改編潤色,、一代代傳下去奉為典范的人們，本來是要贊揚郭巨的孝順吧,?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮,，怕看見我白發(fā)的祖母,，總覺得她是和我不兩立的”，竟然對這些孝子們產生了抵觸心理,，“不僅自己不敢再想做孝子,，并且怕父親去做孝子了”。這是何等的悲哀,！

其實,，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的,。只可惜,，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉,，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情,。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗,，若是臉上抹了過于厚重的脂粉,，也唯有讓人反胃而已。

隨著自己愈長大,，看著父母親臉龐從年輕變憔悴,，頭發(fā)從烏絲變白發(fā)，動作從迅捷變緩慢,，多心疼,！父母親總是將最好、最寶貴的留給我們,，像蠟燭不停的燃燒自己,，照亮孩子！而我呢,？有沒有騰出一個空間給我的父母,，或者只是在當我需要停泊岸時，才會想起他們,。

自從讀完《二十四孝圖》后,，心情激動，感慨萬千,，古代孝敬長輩的人留傳千古,，而今不孝敬父母的人，處處可見,！“孝”的觀念對于我們這一代人來說,，已經非常淡薄了。我們應該向這本書中的二十四位主人翁學習，尤其要向丁巧菊大義勸父,、河南大孝子背母打工,、湖北老學生求學救母、北國好男兒割肝救父……等當代人物好好學習,，有句話說得好,，“萬惡淫為首，百善孝為先”,?！靶ⅰ笔侵腥A神州大地，最源遠流長的中華美德,。我們都應該清醒了,，我們應該像他們那樣，懂得感恩,，懂得孝敬父母,、孝敬長輩。

“一母八兒都養(yǎng)大,，八兒一母沒人養(yǎng)”的情況誰之過,？其實父母親要的真的不多，只是一句隨意的問候“爸,、媽,，你們今天好嗎？”隨意買的宵夜,，煮一頓再普通不過的晚餐,，睡前幫他們蓋蓋被子，天冷幫他們添衣服,、戴手套,。。,。都能讓他們高興溫馨很久,。我相信，人是環(huán)環(huán)相扣的,；現在,，你如何對待你的父母；以后,，你的子女就如何待你,。朋友，人世間最難報的就是父母恩,，愿我們都能以反哺之心奉敬父母,，以感恩之心孝順父母,！我想只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的,、高尚的人,。

最后，我愿中華美德——“孝”道世代傳承,！

魯迅二十四孝圖讀后感150 魯迅二十四孝圖讀后感100字篇三

我總要上下四方尋求，得到一種最黑,，最黑,，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話,，妨害白話者,。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心,，應該墮入地獄,，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話,，妨害白話者,。

自從所謂“文學革命”以來，供給孩子的書籍,，和歐,、美、日本的一比較,，雖然很可憐,，但總算有圖有說，只要能讀下去,，就可以懂得的了,。可是一班別有心腸的人們,，便竭力來阻遏它,，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣,。北京現在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們,。或者說,，那就是《開河記》上所載的,，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀,；正確地寫起來,，須是“麻胡子”,。那么，這麻叔謀乃是胡人了,。但無論他是什么人,，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生,。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸,，非常廣大，也非常長久,，能使全中國化成一個麻胡,，凡有孩子都死在他肚子里。

只要對于白話來加以謀害者,，都應該滅亡,！

這些話，紳士們自然難免要掩住耳朵的,，因為就是所謂“跳到半天空,，罵得體無完膚，——還不肯罷休,?！倍椅氖總円欢ㄒ惨R，以為大悖于“文格”,，亦即大損于“人格”,。豈不是“言者心聲也”么？“文”和“人”當然是相關的,，雖然人間世本來千奇百怪,，教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說他的小說好”的特別種族。但這些我都不管,，因為我幸而還沒有爬上“象牙之塔”去,，正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了,，那就即刻跌下來罷,。然而在跌下來的中途，當還未到地之前,，還要說一遍：只要對于白話來加以謀害者,，都應該滅亡！

每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類,，另想到別國的兒童用書的精美,，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,，卻不能不以為他幸福,，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁,。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子,，就要被塾師,，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥,，甚而至于打手心,。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉,，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像,，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個,，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來,。

在書塾之外,，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事,，各人大概不一樣,。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的,，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》,，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中,，牛頭馬面布滿地下,，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合,，一念偶差,，也都得受相當的報應。這所報的也并非“睚眥之怨”,，因為那地方是鬼神為君,，“公理”作宰，請酒下跪,，全都無功,，簡直是無法可想。在中國的天地間,，不但做人,，便是做鬼，也艱難極了,。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”,，也沒有“流言”,。

陰間，倘要穩(wěn)妥,，是頌揚不得的,。尤其是常常好弄筆墨的人，在現在的中國,，流言的治下,，而又大談“言行一致”的時候。前車可鑒,，聽說阿而志跋綏夫曾答一個少女的質問說,，“惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去,。倘若在那里什么也不見,，他們其實倒不如死?！庇谑呛跤幸粋€叫作密哈羅夫的,，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命,，因為這第一是合于邏輯,，第二是你的言語和行為不至于背馳?！?/p>

其實這論法就是謀殺,，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷,，沒有自殺,。密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個歡喜失掉了,，或者另外又尋到了“什么”了罷,。誠然，“這些時候,，勇敢,，是安穩(wěn)的；情熱,，是毫無危險的,。”

然而,，對于陰間,，我終于已經頌揚過了，無法追改,；雖有“言行不符”之嫌,，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,，則差可以自解?？偠灾?，還是仍然寫下去罷：——

我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書,，并非我所專有,。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》,。這雖然不過薄薄的一本書,，但是下圖上說，鬼少人多,，又為我一人所獨有,，使我高興極了。那里面的故事,，似乎是誰都知道的,；便是不識字的人，例如阿長,，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡,。但是,，我于高興之余,，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后,，才知道“孝”有如此之難,，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃,，完全絕望了,。

“人之初，性本善”么,？這并非現在要加研究的問題,。但我還依稀記得，我幼小時候實未嘗蓄意忤逆,，對于父母,，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知,，只用了私見來解釋“孝順”的做法,，以為無非是“聽話”，“從命”,，以及長大之后,，給年老的父母好好地吃飯罷了,。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然,，而且還要難到幾十幾百倍,。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負米”,，“黃香扇枕”之類,。“陸績懷桔”也并不難,，只要有闊人請我吃飯,。“魯迅先生作賓客而懷橘乎,？”我便跪答云,，“吾母性之所愛，欲歸以遺母,?！遍熑舜笈宸谑切⒆泳妥龇€(wěn)了,，也非常省事,。“哭竹生筍”就可疑,，怕我的精誠未必會這樣感動天地,。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已,，到“臥冰求鯉”,，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的,，嚴冬中,，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小,，躺上去,，也一定嘩喇一聲，冰破落水,，鯉魚還不及游過來,。自然，必須不顧性命,，這才孝感神明,，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些,。

其中最使我不解,，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事,。

我至今還記得,，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子,，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵,。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的,，北京稱為小鼓,，蓋即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗,，小鼓,，兩旁有耳；持其柄而搖之,，則旁耳還自擊,，”咕咚咕咚地響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的,，他應該扶一枝拐杖?，F在這模樣，簡直是裝佯,，侮辱了孩子,。我沒有再看第二回，一到這一葉,，便急速地翻過去了,。

那時的《二十四孝圖》,，早已不知去向了,，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十,，言不稱老,，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側,。又常取水上堂,，詐跌仆地，作嬰兒啼,，以娛親意,。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”,。無論忤逆,，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作,，聽故事也不喜歡是謠言,，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。

然而在較古的書上一查,，卻還不至于如此虛偽,。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣,，為親取飲,，上堂腳跌，恐傷父母之心,，僵仆為嬰兒啼,。”（《太平御覽》四百十三引）較之今說,，似稍近于人情,。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來,，心里才能舒服,。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣,，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上,，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當作有趣”一般,，以不情為倫紀,，誣蔑了古人，教壞了后人,。老萊子即是一例,，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了,。

至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子,，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上,，高高興興地笑著,；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了,。說明云,，“漢郭巨家貧,，有子三歲，母嘗減食與之,。巨謂妻曰,，貧乏不能供母，子又分母之食,。盍埋此子,？”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的,，他都給了兩弟,；孩子是才生的，并沒有到三歲,。結末又大略相象了,，“及掘坑二尺，得黃金一釜,，上云：天賜郭巨,，官不得取，民不得奪,！”

我最初實在替這孩子捏一把汗,，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松,。然而我已經不但自己不敢再想做孝子,，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去,，常聽到父母愁柴米,；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨,，那么,，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣,，也掘出一釜黃金來,，那自然是如天之福,，但是，那時我雖然年紀小,，似乎也明白天下未必有這樣的巧事,。

現在想起來，實在很覺得傻氣,。這是因為現在已經知道了這些老玩意，本來誰也不實行。整飭倫紀的文電是常有的,，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米。何況現在早長大了,，看過幾部古書,，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧,，《古孝子傳》咧,，《人口問題》咧，《節(jié)制生育》咧,，《二十世紀是兒童的世界》咧,，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時,，此一時,，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金,，連“搖咕咚”一同埋下去,，蓋上土，踏得實實的,，又有什么法子可想呢,。我想，事情雖然未必實現,，但我從此總怕聽到我的父母愁窮,，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立,，至少,，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了,，但總有一些留遺,，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。