當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
魯迅《二十四孝圖》讀后感500字篇一
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士,，為躲避世亂,，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母,。他七十歲還不覺(jué)得自己老,，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心,。有一次,，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了,，他不想讓他的父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓,，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩,，所以二老大笑。
讀完了這個(gè)故事,，我不禁思緒萬(wàn)千,，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了,。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”,。只有好好做人，努力學(xué)習(xí),，做力所能及的事,，才是孝順。此時(shí)我想到了,，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母,？有沒(méi)有讓父母開(kāi)心？
這使我想起了春節(jié)前的一件事,；那天晚上,，只有媽媽和我在家。突然,，媽媽的肚子疼了起來(lái),，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了,，只能我親自下去買藥,。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指,，我最害怕了,；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了,。出門便一路小跑到了藥店,，往家走的時(shí)候,，我累得不行了。這時(shí),，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影,，那是媽媽,，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì),，所以我的步伐加快了,，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家,，已經(jīng)大汗淋漓了,。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的,。”
我相信,，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí),，做一個(gè)孝順的好孩子。
今天我和爸爸媽媽讀了《二十四孝》故事,，其中有幾只故事我印象特別深刻,。分別是哭竹生筍、臥冰求鯉,、棄官尋母……
哭竹生筍講的是在三國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)孝子,，叫孟宗,。從小爸爸就死了，家里十分貧窮,，母子倆相依為命,。長(zhǎng)大后，媽媽年紀(jì)老了,，體弱多病,。不管媽媽想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她,。一天,，媽媽病了，想吃竹筍燒的菜,，但這時(shí)正是冬天,，冰天雪地,，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢,？他無(wú)可奈何,，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱著竹子大哭,?？蘖税胩欤挥X(jué)得全身發(fā)熱,，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的,。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了,，草木也由枯轉(zhuǎn)青了,，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長(zhǎng)出了許多竹筍,。他的孝心感動(dòng)了天地,。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了,。
臥冰求鯉講的是晉朝時(shí)期,，有個(gè)叫王祥的人，心地善良,。他小時(shí)候失去了媽媽,。后來(lái)后媽對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)他壞話,。他父親對(duì)他也開(kāi)始不好了,。王祥的后媽喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天,，天氣很冷,，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú),，光身臥在冰上,。他渾身凍得通紅，仍在冰上求鯉魚(yú),。正在他求的時(shí)候,，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外,，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí),，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了,，就把兩條鯉魚(yú)帶回家燒給后媽吃,。他的舉動(dòng),，，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話,。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子,。
讀了這兩只故事，我知道長(zhǎng)大了要報(bào)答爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩,，要孝順爸爸媽媽,。
今天，我從書(shū)架里拿出來(lái)從未看過(guò)幾眼的魯迅先生晚年時(shí)期之作——《朝花夕拾》,，而仔細(xì)去看內(nèi)容,，卻發(fā)現(xiàn)這部散文集中寫的,，有全是魯迅先生幼年時(shí)期的事情,。幼年之事到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花去到晚上摘取,，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的芬芳,，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連篇,，回味無(wú)窮,。
我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》,，但其實(shí)并沒(méi)有寫出如何孝順父母,，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”,，“從命”，以及長(zhǎng)大之后,，給年老的父母好好地吃飯罷了,。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的,，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題,，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
這本書(shū)主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受,，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷,。《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文,，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊,，給了我很大的心靈震撼,！
魯迅《二十四孝圖》讀后感500字篇二
孝是什么？孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛",；寬容老人的嘮叨,；寬容老人的口水和鼻涕。孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨,；是父親生日時(shí)的一瓶好酒,；是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴：耐心聽(tīng)取老人的話,；耐心向老人解釋做工作,；耐心說(shuō)服老人。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元,。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。
閑暇之余,，翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見(jiàn)《二十四孝圖》這本書(shū),，看后感受頗深！《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》,，是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度,、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成,。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫,，故又稱《二十四孝圖》。
縱觀《二十四孝圖》這本書(shū),，孝子們有為父母舍利的,，有為父母舍身的，有為父母舍妻子,、兒女的,，可以說(shuō)無(wú)一不能舍！甚至自己的生命,。舍身,、舍心，完全是無(wú)我的盡孝,。
吳猛《恣蚊飽血》,，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》,，丁蘭《刻木事親》,，郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對(duì)父母的敬愛(ài)和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。
今天,，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,。一個(gè)孝子該如何行孝呢,？孔子從居、養(yǎng),、病,、喪、葬,、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法,。
首先"居則致其敬"。"致"就是盡心盡力切實(shí)做到,，而且做得圓滿,。就是說(shuō)對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心，完全真誠(chéng),，沒(méi)有絲毫保留,。虛偽,。對(duì)父母由衷的尊敬,，這樣的一種敬意就叫"致其敬"。二是："養(yǎng)則致其樂(lè)",。孝親有三個(gè)含義：養(yǎng)父母之身,，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志,。關(guān)鍵是要做到,，讓父母歡喜快樂(lè)，沒(méi)有憂慮,、沒(méi)有煩惱,。三是："病則致其憂"。就是在父母生病時(shí),，做兒女的心中要憂心忡忡,，問(wèn)寒問(wèn)暖，盡快為父母檢查治療,，早日痊愈,。四是："喪則致其哀"。就是說(shuō)如果父母過(guò)世了,，做兒女的要知恩圖報(bào),，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露,，但也要注意節(jié)哀,。五是："祭則致其嚴(yán)",。是講父母埋葬后，要定期的祭祀,，莊嚴(yán)肅穆,，恭敬，追憶感念父母祖先的恩德,。
如果一個(gè)人對(duì)父母的居,、養(yǎng)、病,、喪,、祭五個(gè)方面都很好的完成了，基本責(zé)任已經(jīng)盡到,，可以說(shuō)是個(gè)大孝子了,。
最后，我將引用網(wǎng)絡(luò)最近走紅的一篇《媽媽》,，與大家共勉,。這是新華社解放軍社社長(zhǎng)在母親追悼會(huì)上的祭文："苦日子過(guò)完了，媽媽卻老了,。好日子開(kāi)始了,，媽媽卻走了。媽媽生我時(shí),，剪斷的是我血肉的臍帶,，這是我生命的悲壯。媽媽升天時(shí),，剪斷的是我情感的臍帶,，這是我生命的悲哀。媽媽在時(shí),，‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān),。媽媽沒(méi)了，‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單,。再?zèng)]人喊我‘滿仔’了,，才感到從未有過(guò)的空虛和飄渺。再?zèng)]人催我回家過(guò)年了,，才感到我被可有可無(wú)了,。媽媽在時(shí)，不覺(jué)得‘兒子’是一種稱號(hào)和榮耀,。媽媽沒(méi)了,，才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了。慈母萬(wàn)滴血、生我一條命,、還送千行淚,、陪我一路行、愛(ài)恨百般濃,、都是一樣情,、即便十分孝、難報(bào)一世恩,、一聲長(zhǎng)嘆,、嘆不盡人間母情……"
魯迅《二十四孝圖》讀后感500字篇三
姑姑送給我一本書(shū),。這本書(shū)很特別,，它的名字叫《二十四孝》,。我馬上打開(kāi),，看了起來(lái)。我讀了第一篇,，《孝感天地》,。這篇文章主要講我國(guó)古代有一個(gè)圣賢的君主,，他的名字叫舜,。舜出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家里,，他很小的時(shí)候母親就死了，父親取了個(gè)后媽,，后媽生了個(gè)弟弟叫象,。從此，舜的后媽和父親就不喜歡他了,，并且虐待他,。他父親還揚(yáng)言要?dú)⒘怂５?，?dāng)舜的父母親生病的時(shí)候，舜馬上回到父母身邊,。盡力服侍父母,，還處處讓著弟弟。
舜的孝心感動(dòng)了天地,，大象跑來(lái)為他犁地,，小鳥(niǎo)飛來(lái)為他播種。舜在河里捕魚(yú),，遇上了狂風(fēng)暴雨,，可是他卻一點(diǎn)也沒(méi)事。舜孝順父母的事,，感動(dòng)了首領(lǐng)堯,。堯就把自己的女兒嫁給了舜，并且還把自己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章,，我深深地被舜感動(dòng)了,。我要向他學(xué)習(xí)，在家做一個(gè)孝順父母長(zhǎng)輩的好孩子,、在學(xué)校要尊敬老師,、和同學(xué)要互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
孝,，是中華民族的美德,。姑姑說(shuō)：百善孝為先。作為一個(gè)中華民族的子孫,，《二十四孝》是兒時(shí)必讀的書(shū),。
《二十四孝》這本書(shū)里的二十四個(gè)故事，每個(gè)都很精彩,，每個(gè)都很感人,。
像第十七個(gè)故事——《哭竹生筍》這個(gè)故事，它主要是講了晉朝的孟宗,，年少時(shí)父親就去世了,，母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下,，他終于有個(gè)成就,。孟宗十分孝順。有一年,，母親突然病倒了,，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西,?？僧?dāng)時(shí)是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢,？孟宗跑到竹林里找啊找,，可是找不著，他急得扶著竹子大哭,。這時(shí),，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處,，都長(zhǎng)出了新鮮的竹筍,。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家,，精心做成羹湯,，母親喝了湯,，病也治愈了。
說(shuō)是竹筍羹湯把孟母的病治好的,，倒不如說(shuō)是孟宗的孝心把孟母的病治好的,。孟宗能力有限，自然會(huì)在如此矛盾的情況下手足無(wú)措,。
但孝心還是感動(dòng)了天地,，使冬天長(zhǎng)仙筍。,，無(wú)論這是真的故事還是神話,，孟宗的孝心十分難得呀！
總之,，《二十四孝》這本書(shū)幾乎每個(gè)故事都這么引人入勝,，令人嘆為觀止。
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》,。這樣的一篇文章,，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫出如何孝順父母,，沒(méi)有起到教孝的目的,。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”,，“從命”,，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了,。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡,。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,，是便于統(tǒng)治,，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng),。
《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，）配有圖畫,，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受,，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國(guó)兒童可憐,，對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊,。
其實(shí)我們只要真正地愛(ài)我們的長(zhǎng)輩,，用親情，用溫暖感動(dòng)他們就能真正做到孝順,，并且做好孝,。
魯迅《二十四孝圖》讀后感500字篇四
孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。從古至今,，它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向,。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,，《二十四孝圖》并不是每一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí),，我們要懂得從中篩選，知道取其精華,，棄其糟粕,。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數(shù)人民的內(nèi)心深處,?！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠,。“百里負(fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親,。“扼虎救父”中楊香為救父親,，全然不顧自己的安危,，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,，讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母,。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人,。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要,。父母的付出,，我們看在眼里，記在心里,。他們或許不要求我們給予他們什么,，只是希望我們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為我們著想,，時(shí)刻為我們擔(dān)憂,，唯恐自己做的不周,，這就是父母—我們最可愛(ài)的人,。因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候,，我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，而在我們有能力給予的時(shí)候,，我們不能以金錢的多少來(lái)衡量我們對(duì)他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些,，他們更需要的是精神上的慰藉,，和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒芸鞓?lè)的時(shí)光。因此,，工作在外我們要?；丶铱纯础?/p>
孝指引著我們行善,。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,，事事都得提防,，讓很多人感覺(jué)很累，當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,，別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,，或認(rèn)為你不懷好意，有什么不軌的目的,。干嘛要想那么多呢,？現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
學(xué)習(xí)如何孝奉父母,，學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,，這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng),。
夫孝,，德之始也；悌,，德之序也,；信，德之后也,；志,，德之正也。父親如同高山,，深沉而溫厚,，為遮風(fēng)擋雨；母親如同細(xì)水,，清澈而柔和,，為消散疲憊。自古,，百善孝為先,，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義,，而又怎能不知恩圖報(bào)呢,？夫孝，德之始也,；悌,，德之序也；信,，德之后也,；志，德之正也,。父親如同高山,，深沉而溫厚，為遮風(fēng)擋雨,；母親如同細(xì)水,，清澈而柔和，為消散疲憊,。自古,，百善孝為先，羊有跪乳之恩,，鴉有反哺之義,，而又怎能不知恩圖報(bào)呢？
滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào),，那么生養(yǎng)之恩又何以為報(bào)呢,？虞舜用的言行舉止向詮釋了他的博愛(ài)。舜生母早逝,，繼母的二個(gè)孩子總是加害于他：在舜修補(bǔ)糧倉(cāng)時(shí),，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機(jī)智逃脫,；在舜掘井時(shí),，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天,?？墒?，面對(duì)家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨,，仍然敬父疼弟,。他的孝心感到了天地萬(wàn)物，象替他耕地,，鳥(niǎo)代他除草,，帝堯聽(tīng)聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他,，后又傳位給舜,。舜登基稱帝后，仍不忘友愛(ài)兄弟恭敬父母,。
子曰：“父母之所愛(ài)亦愛(ài)之,，父母之敬亦敬之?！彼唇虝?huì)了以博愛(ài)待他人,，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了不少啟迪。閔損自幼喪母,，孤苦無(wú)依,，繼母還時(shí)常虐打他。冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖,，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”,，挨餓受凍。一天,，父親外出,，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里,，父親斥責(zé)他,，朝他甩去一鞭子，蘆花打破的衣縫飛了,，父親這才知曉閔損生活的并不好,，大怒之下，想要休掉妻子,，閔損跪求父親饒恕繼母,，父親感動(dòng)，便依了他,。繼母聽(tīng)聞,，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝,，共享天倫,。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉,。用最誠(chéng)摯的孝心來(lái)報(bào)答父母,。春秋時(shí)期有一孝子名郯子，父母年老,，患有眼疾，他不顧自身安危尋來(lái)鹿乳治親,。一天,，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳,，看見(jiàn)獵人射殺母鹿,，心生不忍，便掀開(kāi)鹿皮現(xiàn)身,，將供奉雙親的實(shí)情告知,，獵人敬他孝順，便贈(zèng)以鹿乳,，護(hù)他下山,。
正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹(shù)后人乘涼,。當(dāng)悲傷時(shí),，父母是慰藉；當(dāng)沮喪時(shí),，父母是希望,；當(dāng)軟弱時(shí)，父母是力量,。愛(ài)是一切感情的源泉,，父母了所有，那又要用來(lái)回報(bào)呢,？唯孝而已,，同樣生活需要一顆感恩的心來(lái)，夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也。
魯迅《二十四孝圖》讀后感500字篇五
讀了《二十四孝》,，我最喜歡“拾葚異器”這個(gè)小故事,。它講的是一個(gè)叫蔡順的人少年時(shí)喪父，對(duì)母極孝。當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣,，只好拾桑葚充饑,。
一天，蔡順遇到了赤眉軍,，他們問(wèn)他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個(gè)蔞子里,？蔡順回答說(shuō)黑色的留給母親吃，紅色的自己吃,。赤眉軍聽(tīng)了,，很是憐憫他的孝心，送給他三斗白米,，一頭牛,，讓他回去侍奉母親，以此來(lái)表達(dá)自己的敬佩之意,。
這個(gè)故事令我感動(dòng)了許久：蔡順對(duì)母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那么一點(diǎn)兒小事上,，但卻值得讓人回味。
我也很敬佩蔡順,，敬佩他的孝心,，事事都為母親著想。讀完這個(gè)故事后,，我認(rèn)真反思了一下,，發(fā)現(xiàn)生活中其實(shí)有很多這樣孝敬父母的事，這樣的小事雖然很平常,，更不引人注意,，但它們包含了一顆顆愛(ài)心、一顆顆孝心,。
我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”,，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，只要從蔡順“拾葚異器”這一點(diǎn)點(diǎn)小事做起,！
魯迅的文章中,，我印象最深刻的莫過(guò)于《二十四孝圖》。這樣一篇文章,，雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒(méi)有寫出如何孝順父母,，沒(méi)有起到教孝的目的。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道,。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
其中郭巨埋兒是說(shuō)晉代有個(gè)叫郭巨的,，原本家道殷實(shí),，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟,，自己獨(dú)養(yǎng)母親,，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困,，妻子生一男孩,，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親,，就和妻子商量：“兒子可以再生,，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子,，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親,。”夫妻遂把兒子抱出,，挖坑要埋。,，興好挖出一壇金子來(lái),，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心,，但殺兒之舉,，欲有違人道。所以后來(lái)有人把這種孝舉,，稱為“愚孝,。
《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人,。我發(fā)現(xiàn),，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人,，長(zhǎng)大都有了很大的成就,。
二十四孝有：孝感動(dòng)天、親嘗湯藥,、嚙指痛心,、百里負(fù)米、蘆衣順母,、鹿乳奉親,、戲彩娛親、賣身葬父,、刻木事親,、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒,、扇枕溫衾,、拾蕭異器、涌泉躍鯉,、聞雷泣墓,、乳姑不怠、臥冰求鯉,、恣蚊飽血,、扼虎救父、哭竹生筍,、嘗糞憂心,、棄官尋母、滌親溺器,。其中,，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭,，相傳為東漢時(shí)期河南（今河南黃北）人,。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,，于是用木頭刻成雙親的雕像,，事之如生，凡事均和木像商議,，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用,，出門前一定稟告，回家后一定見(jiàn)面,，從不懈怠,。久之，其妻子對(duì)木像便不太恭敬了,，竟好奇地用針刺木像的手指,，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚,，問(wèn)知實(shí)情,，遂將妻子休棄。
現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣,，自己吃的好不好,，玩得好不好，向父母要這要那,，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣,，有時(shí)對(duì)父母和長(zhǎng)輩說(shuō)話,、行為很不禮貌。和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒(méi)有做好,。讀了這本書(shū),，我以后一定要孝順父母，尊敬老人,，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德,。讓我們從點(diǎn)滴做起吧！
