認(rèn)真品味一部作品后,,大家一定收獲不少吧,,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎,?知道讀后感怎么寫才比較好嗎,?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧,。
魯迅《二十四孝圖》讀后感300字篇一
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士,為躲避世亂,,自耕于蒙山南麗,,他總是孝敬父母,每次有好吃的他總是給父母,。他七十歲還不覺得自己老,,還經(jīng)常穿上五彩皮衣,逗父母開心,。有一次,,她出去挑水回來的時(shí)候不小心摔了一跤,水全都灑了,,他不想讓他的父母?jìng)?,便靈機(jī)一動(dòng),扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓,,二老看見了還以為他又向前此一樣玩,,所以二老大笑。
讀完了這個(gè)故事,,我不禁思緒萬千,,知道古代人都那麼孝順,我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了,。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”,。只有好好做人,,努力學(xué)習(xí),做力所能及的事,,才是孝順,。此時(shí)我想到了,我有沒有像老萊子一樣孝順父母,?有沒有讓父母開心,?
這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上,,只有媽媽和我在家,。突然,媽媽的肚子疼了起來,,媽媽叫我拿藥來,,可是藥竟沒了,只能我親自下去買藥,。這麼黑的天,,身手不見五指,我最害怕了,;但是為了媽媽,,我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店,,往家走的時(shí)候,,我累得不行了。這時(shí),,我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影,,那是媽媽,他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑?,F(xiàn)在,,正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì),所以我的步伐加快了,,終于以最快的速度跑回了家,。等我回到家,已經(jīng)大汗淋漓了,。吃完了藥媽媽說:“有兒子真好,。”我開心地說:“還是有用的,?!?/p>
我相信,我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí),,做一個(gè)孝順的好孩子,。
今天我和爸爸媽媽讀了《二十四孝》故事,,其中有幾只故事我印象特別深刻。分別是哭竹生筍,、臥冰求鯉,、棄官尋母……
哭竹生筍講的是在三國(guó)的時(shí)候,有一個(gè)孝子,,叫孟宗。從小爸爸就死了,,家里十分貧窮,,母子倆相依為命。長(zhǎng)大后,,媽媽年紀(jì)老了,,體弱多病。不管媽媽想吃什么,,他都想方設(shè)法滿足她,。一天,媽媽病了,,想吃竹筍燒的菜,,但這時(shí)正是冬天,冰天雪地,,風(fēng)雪交加,,哪來竹筍呢?他無可奈何,,想不出什么好的辦法,,就跑到竹林抱著竹子大哭??蘖税胩?,只覺得全身發(fā)熱,風(fēng)吹過來也是熱的,。他睜眼一看,,四周的冰雪都融化了,草木也由枯轉(zhuǎn)青了,,再仔細(xì)瞧瞧,,周圍長(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地,。他把竹筍讓母親吃了,,母親的病就好了。
臥冰求鯉講的是晉朝時(shí)期,,有個(gè)叫王祥的人,,心地善良,。他小時(shí)候失去了媽媽。后來后媽對(duì)他不慈愛,,時(shí)常在他父親面前說他壞話,。他父親對(duì)他也開始不好了。王祥的后媽喜歡吃鯉魚,。有一年冬天,,天氣很冷,冰凍三尺,,王祥為了能得到鯉魚,,光身臥在冰上。他渾身凍得通紅,,仍在冰上求鯉魚,。正在他求的時(shí)候,他右邊的冰突然開裂,。王祥喜出望外,,正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí),忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚,。王祥高興極了,,就把兩條鯉魚帶回家燒給后媽吃。他的舉動(dòng),,,,在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子,。
讀了這兩只故事,,我知道長(zhǎng)大了要報(bào)答爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩,要孝順爸爸媽媽,。
今天,,我從書架里拿出來從未看過幾眼的魯迅先生晚年時(shí)期之作——《朝花夕拾》,而仔細(xì)去看內(nèi)容,,卻發(fā)現(xiàn)這部散文集中寫的,,有全是魯迅先生幼年時(shí)期的事情。幼年之事到了晚年再去回想,,猶如清晨開放的鮮花去到晚上摘取,,雖然失去了盛開時(shí)的芬芳,但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,,而那若有若無的清香則更令人浮想連篇,,回味無窮。
我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章,,雖然名叫《二十四孝圖》,,但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母,,沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,,他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”,,“從命”,以及長(zhǎng)大之后,,給年老的父母好好地吃飯罷了,。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的,,卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,,是便于統(tǒng)治,不從根本上解決貧窮問題,,卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng),。
這本書主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受,,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷?!抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文,,提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊,給了我很大的心靈震撼,!
魯迅《二十四孝圖》讀后感300字篇二
孝是什么,?孝是寬容:寬容老人總也舍不得扔掉的"垃圾破爛";寬容老人的嘮叨,;寬容老人的口水和鼻涕,。孝是報(bào)答:是母親節(jié)的一束康乃馨;是父親生日時(shí)的一瓶好酒,;是久病床前的送湯喂藥,。孝是耐心的陪伴:耐心聽取老人的話;耐心向老人解釋做工作,;耐心說服老人,。孝是善意的欺騙:百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。孝是?;丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜,。
閑暇之余,翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見《二十四孝圖》這本書,,看后感受頗深,!《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》,是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度,、不同環(huán)境,、不同遭遇行孝的故事集合而成,。由于后來的印本大都配以圖畫,故又稱《二十四孝圖》,。
縱觀《二十四孝圖》這本書,,孝子們有為父母舍利的,有為父母舍身的,,有為父母舍妻子,、兒女的,可以說無一不能舍,!甚至自己的生命,。舍身、舍心,,完全是無我的盡孝,。
吳猛《恣蚊飽血》,王祥《臥冰求鯉》,,楊香《扼虎救父》,,丁蘭《刻木事親》,郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對(duì)父母的敬愛和關(guān)心,、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神,。
今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,,重要的是要養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢,?孔子從居,、養(yǎng)、病,、喪,、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的做法,。
首先"居則致其敬",。"致"就是盡心盡力切實(shí)做到,而且做得圓滿,。就是說對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心,,完全真誠(chéng),沒有絲毫保留,。虛偽,。對(duì)父母由衷的尊敬,這樣的一種敬意就叫"致其敬"。二是:"養(yǎng)則致其樂",。孝親有三個(gè)含義:養(yǎng)父母之身,,養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志,。關(guān)鍵是要做到,,讓父母歡喜快樂,沒有憂慮,、沒有煩惱,。三是:"病則致其憂"。就是在父母生病時(shí),,做兒女的心中要憂心忡忡,,問寒問暖,盡快為父母檢查治療,,早日痊愈,。四是:"喪則致其哀"。就是說如果父母過世了,,做兒女的要知恩圖報(bào),,盡其哀情,這是兒女情感的自然流露,,但也要注意節(jié)哀。五是:"祭則致其嚴(yán)",。是講父母埋葬后,,要定期的祭祀,莊嚴(yán)肅穆,,恭敬,,追憶感念父母祖先的恩德。
如果一個(gè)人對(duì)父母的居,、養(yǎng),、病、喪,、祭五個(gè)方面都很好的完成了,,基本責(zé)任已經(jīng)盡到,可以說是個(gè)大孝子了,。
最后,,我將引用網(wǎng)絡(luò)最近走紅的一篇《媽媽》,與大家共勉,。這是新華社解放軍社社長(zhǎng)在母親追悼會(huì)上的祭文:"苦日子過完了,,媽媽卻老了。好日子開始了,,媽媽卻走了,。媽媽生我時(shí),,剪斷的是我血肉的臍帶,這是我生命的悲壯,。媽媽升天時(shí),,剪斷的是我情感的臍帶,這是我生命的悲哀,。媽媽在時(shí),,‘上有老’是一種表面的負(fù)擔(dān)。媽媽沒了,,‘親不待’是一種本質(zhì)的孤單,。再?zèng)]人喊我‘滿仔’了,才感到從未有過的空虛和飄渺,。再?zèng)]人催我回家過年了,,才感到我被可有可無了。媽媽在時(shí),,不覺得‘兒子’是一種稱號(hào)和榮耀,。媽媽沒了,才知道這輩子兒子已經(jīng)做完了,。慈母萬滴血,、生我一條命、還送千行淚,、陪我一路行,、愛恨百般濃、都是一樣情,、即便十分孝,、難報(bào)一世恩、一聲長(zhǎng)嘆,、嘆不盡人間母情……"
魯迅《二十四孝圖》讀后感300字篇三
姑姑送給我一本書,。這本書很特別,它的名字叫《二十四孝》,。我馬上打開,,看了起來。我讀了第一篇,,《孝感天地》,。這篇文章主要講我國(guó)古代有一個(gè)圣賢的君主,他的名字叫舜,。舜出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家里,,他很小的時(shí)候母親就死了,父親取了個(gè)后媽,后媽生了個(gè)弟弟叫象,。從此,,舜的后媽和父親就不喜歡他了,并且虐待他,。他父親還揚(yáng)言要?dú)⒘怂?。但是,?dāng)舜的父母親生病的時(shí)候,,舜馬上回到父母身邊,。盡力服侍父母,還處處讓著弟弟,。
舜的孝心感動(dòng)了天地,,大象跑來為他犁地,小鳥飛來為他播種,。舜在河里捕魚,,遇上了狂風(fēng)暴雨,可是他卻一點(diǎn)也沒事,。舜孝順父母的事,,感動(dòng)了首領(lǐng)堯。堯就把自己的女兒嫁給了舜,,并且還把自己的王位讓給了舜,。
讀完這篇文章,我深深地被舜感動(dòng)了,。我要向他學(xué)習(xí),,在家做一個(gè)孝順父母長(zhǎng)輩的好孩子、在學(xué)校要尊敬老師,、和同學(xué)要互相幫助團(tuán)結(jié)友愛。
孝,,是中華民族的美德,。姑姑說:百善孝為先。作為一個(gè)中華民族的子孫,,《二十四孝》是兒時(shí)必讀的書,。
《二十四孝》這本書里的二十四個(gè)故事,每個(gè)都很精彩,,每個(gè)都很感人,。
像第十七個(gè)故事——《哭竹生筍》這個(gè)故事,它主要是講了晉朝的孟宗,,年少時(shí)父親就去世了,,母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下,他終于有個(gè)成就,。孟宗十分孝順,。有一年,母親突然病倒了,,難以咽下飯菜,,只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西??僧?dāng)時(shí)是冬天,,哪兒有新鮮的竹筍呢?孟宗跑到竹林里找啊找,,可是找不著,,他急得扶著竹子大哭。這時(shí),,奇跡發(fā)生了,,他淚水飛灑處,都長(zhǎng)出了新鮮的竹筍,。孟宗很高興,,挖了幾棵捧回家,精心做成羹湯,,母親喝了湯,,病也治愈了。
說是竹筍羹湯把孟母的病治好的,,倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的,。孟宗能力有限,自然會(huì)在如此矛盾的情況下手足無措,。
但孝心還是感動(dòng)了天地,,使冬天長(zhǎng)仙筍。,,無論這是真的故事還是神話,,孟宗的孝心十分難得呀!
總之,,《二十四孝》這本書幾乎每個(gè)故事都這么引人入勝,,令人嘆為觀止。
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》,。這樣的一篇文章,,雖然名叫《二十四孝圖》,但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母,,沒有起到教孝的目的,。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,,他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,,以及長(zhǎng)大之后,,給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡,。試想這種常人不能做到的,,卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,是便于統(tǒng)治,,不從根本上解決貧窮問題,,卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng),。
《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,,)配有圖畫,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道,。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手,,重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,,以及了中國(guó)兒童可憐,,對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
其實(shí)我們只要真正地愛我們的長(zhǎng)輩,,用親情,,用溫暖感動(dòng)他們就能真正做到孝順,并且做好孝,。
魯迅《二十四孝圖》讀后感300字篇四
讀了《二十四孝》,,我最喜歡“拾葚異器”這個(gè)小故事。它講的是一個(gè)叫蔡順的人少年時(shí)喪父,,對(duì)母極孝,。當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣,只好拾桑葚充饑,。
一天,,蔡順遇到了赤眉軍,他們問他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個(gè)蔞子里,?蔡順回答說黑色的留給母親吃,紅色的自己吃,。赤眉軍聽了,,很是憐憫他的孝心,送給他三斗白米,,一頭牛,,讓他回去侍奉母親,,以此來表達(dá)自己的敬佩之意。
這個(gè)故事令我感動(dòng)了許久:蔡順對(duì)母親的孝心雖然只體現(xiàn)在那么一點(diǎn)兒小事上,,但卻值得讓人回味,。
我也很敬佩蔡順,敬佩他的孝心,,事事都為母親著想,。讀完這個(gè)故事后,我認(rèn)真反思了一下,,發(fā)現(xiàn)生活中其實(shí)有很多這樣孝敬父母的事,,這樣的小事雖然很平常,更不引人注意,,但它們包含了一顆顆愛心,、一顆顆孝心。
我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”,,我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母,,只要從蔡順“拾葚異器”這一點(diǎn)點(diǎn)小事做起!
魯迅的文章中,,我印象最深刻的莫過于《二十四孝圖》,。這樣一篇文章,雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母,,沒有起到教孝的目的,。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道,。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指,。
其中郭巨埋兒是說晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),,父親死后,,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,,自己獨(dú)養(yǎng)母親,,對(duì)母極孝。后來家境逐漸貧困,,妻子生一男孩,,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,,就和妻子商量:“兒子可以再生,,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親,?!狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右?。,,興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死,。
郭巨雖有孝心,,但殺兒之舉,欲有違人道,。所以后來有人把這種孝舉,,稱為“愚孝。
《二十四孝圖》圖文并茂,,非常感人,。我發(fā)現(xiàn),百事孝為先,,小時(shí)候那些孝順的人,,長(zhǎng)大都有了很大的成就。
二十四孝有:孝感動(dòng)天,、親嘗湯藥,、嚙指痛心、百里負(fù)米,、蘆衣順母,、鹿乳奉親、戲彩娛親,、賣身葬父,、刻木事親、行傭供母,、懷橘遺親,、為母埋兒、扇枕溫衾,、拾蕭異器,、涌泉躍鯉、聞雷泣墓,、乳姑不怠,、臥冰求鯉、恣蚊飽血,、扼虎救父,、哭竹生筍、嘗糞憂心,、棄官尋母,、滌親溺器。其中,,我最喜歡刻木事親,,意思是:丁蘭,相傳為東漢時(shí)期河南(今河南黃北)人,。幼年父母雙亡,,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,,事之如生,,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,,出門前一定稟告,,回家后一定見面,從不懈怠,。久之,,其妻子對(duì)木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,,而木像的手居然有血流出,。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實(shí)情,,遂將妻子休棄,。
現(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣,自己吃的好不好,,玩得好不好,,向父母要這要那,達(dá)不到要求就發(fā)脾氣,,有時(shí)對(duì)父母和長(zhǎng)輩說話,、行為很不禮貌。和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒有做好,。讀了這本書,,我以后一定要孝順父母,尊敬老人,,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德,。讓我們從點(diǎn)滴做起吧!
魯迅《二十四孝圖》讀后感300字篇五
孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德,。從古至今,,它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考,。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,,《二十四孝圖》并不是每一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí),,我們要懂得從中篩選,知道取其精華,,棄其糟粕,。
“百事孝為先”的道德思想,始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處,?!坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜?,侍奉母親從不懈怠,。“百里負(fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親,。“扼虎救父”中楊香為救父親,,全然不顧自己的安危,,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,,猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,,讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母,。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人,。在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要,。父母的付出,,我們看在眼里,記在心里,。他們或許不要求我們給予他們什么,,只是希望我們將來過的比他們好,他們處處為我們著想,,時(shí)刻為我們擔(dān)憂,,唯恐自己做的不周,這就是父母—我們最可愛的人,。因此在我們沒有能力的時(shí)候,,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判?,而在我們有能力給予的時(shí)候,,我們不能以金錢的多少來衡量我們對(duì)他們的愛,他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,,和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒芸鞓返臅r(shí)光,。因此,工作在外我們要?;丶铱纯?。
孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,,事事都得提防,,讓很多人感覺很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的,。干嘛要想那么多呢,?現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
學(xué)習(xí)如何孝奉父母,,學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,,這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的,還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng),。
夫孝,,德之始也;悌,,德之序也,;信,德之后也,;志,,德之正也。父親如同高山,,深沉而溫厚,,為遮風(fēng)擋雨;母親如同細(xì)水,,清澈而柔和,,為消散疲憊。自古,,百善孝為先,,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,而又怎能不知恩圖報(bào)呢,?夫孝,,德之始也;悌,,德之序也,;信,德之后也,;志,,德之正也。父親如同高山,,深沉而溫厚,,為遮風(fēng)擋雨;母親如同細(xì)水,,清澈而柔和,,為消散疲憊。自古,,百善孝為先,,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,,而又怎能不知恩圖報(bào)呢,?
滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào),那么生養(yǎng)之恩又何以為報(bào)呢,?虞舜用的言行舉止向詮釋了他的博愛,。舜生母早逝,繼母的二個(gè)孩子總是加害于他:在舜修補(bǔ)糧倉時(shí),,他的父親和弟弟縱火行兇,,舜機(jī)智逃脫;在舜掘井時(shí),,繼母與弟弟又密謀殺死他,,舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天??墒?,面對(duì)家人三番五次的陷害,善良的舜毫不怨恨,,仍然敬父疼弟,。他的孝心感到了天地萬物,象替他耕地,,鳥代他除草,,帝堯聽聞舜的孝心與才干,,便把女兒下嫁于他,后又傳位給舜,。舜登基稱帝后,,仍不忘友愛兄弟恭敬父母。
子曰:“父母之所愛亦愛之,,父母之敬亦敬之,。”舜教會(huì)了以博愛待他人,,而閔損善待親人的品質(zhì)也給了不少啟迪,。閔損自幼喪母,孤苦無依,,繼母還時(shí)常虐打他,。冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖,而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”,,挨餓受凍。一天,,父親外出,,閔損站在雪地里冷得直打顫,一不小心把馬鞭掉到了雪地里,,父親斥責(zé)他,,朝他甩去一鞭子,蘆花打破的衣縫飛了,,父親這才知曉閔損生活的并不好,,大怒之下,想要休掉妻子,,閔損跪求父親饒恕繼母,,父親感動(dòng),便依了他,。繼母聽聞,,悔恨不已,從此待他如親子,,一家人父慈子孝,,共享天倫。
誰言寸草心,,報(bào)得三春暉,。用最誠(chéng)摯的孝心來報(bào)答父母。春秋時(shí)期有一孝子名郯子,,父母年老,,患有眼疾,他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天,,郯子身披鹿皮鉆入鹿群,,擠取鹿乳,看見獵人射殺母鹿,,心生不忍,,便掀開鹿皮現(xiàn)身,將供奉雙親的實(shí)情告知,,獵人敬他孝順,,便贈(zèng)以鹿乳,護(hù)他下山,。
正所謂吃水不忘挖井人,,前人栽樹后人乘涼。當(dāng)悲傷時(shí),,父母是慰藉,;當(dāng)沮喪時(shí),父母是希望,;當(dāng)軟弱時(shí),,父母是力量。愛是一切感情的源泉,,父母了所有,,那又要用來回報(bào)呢?唯孝而已,,同樣生活需要一顆感恩的心來,,夫孝,天之經(jīng)也,,地之義也,。