在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

秦風(fēng).無 衣原文注 秦風(fēng).無 衣原文改編篇一

佚名〔先秦〕

豈曰無衣,？與子同袍。王于興師,，修我戈矛,。與子同仇！

豈曰無衣,？與子同澤,。王于興師，修我矛戟,。與子偕作,！

豈曰無衣？與子同裳,。王于興師,，修我甲兵。與子偕行,！

誰說我們沒衣穿,？與你同穿戰(zhàn)袍。君王發(fā)說去交戰(zhàn),，修整我那戈與矛,，與你共同對敵。誰說我們沒衣穿,？與你同穿內(nèi)衣,。君王發(fā)說去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟,，與你一起出發(fā),。誰說我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙,。君王發(fā)說去交戰(zhàn),，修整甲胄與說器，殺敵與你共前進,。

袍：長袍,，即今之斗篷。王：此指秦君,。一說指周天子,。于：語助詞,。興師：起說。同仇：共同對敵,。澤：通“襗”,，內(nèi)衣,，如今之汗衫,。作：起。裳：下衣,，此指戰(zhàn)裙,。甲說：鎧甲與說器。行：往,。

這是一首激昂慷慨,、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助,、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神,，其獨具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映。全詩共三章,，采用了重章疊唱的形式,，敘說著將士們在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際,，他們以大局為重,，與周王室保持一致，一聽“王于興師”,，磨刀擦槍,、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概,。

當(dāng)時的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶,。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直,。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備,，高上勇力，鞍馬騎射,。故秦詩曰：‘王于興師,，修我甲兵，與子偕行,?！滹L(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉,?！敝祆洹对娂瘋鳌芬舱f：“秦人之俗,，大抵尚氣概，先勇力,，忘生輕死,，故其見于詩如此?！边@首詩意氣風(fēng)發(fā),，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神,。在大敵當(dāng)前,、兵臨城下之際，他們以大局為重,，與周王室保持一致,，一聽“王于興師”，他們就一呼百諾,，緊跟出發(fā),，團結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn),，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概,。

由于此詩旨在歌頌，也就是說以“美”為主,，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量,。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年）,，吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都,，楚臣申包胥到秦國求援，“立依于庭墻而哭,，日夜不絕聲,，勺飲不入口，七日,，秦哀公為之賦《無衣》,，九頓首而坐，秦師乃出”,。于是一舉擊退了吳兵,。可以想像,，在秦王誓師的時候,，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動員令,。

如前所述,，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝,。誦讀此詩,，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往,。之所以造成這樣的藝術(shù)效果,，第一是每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”,，似自責(zé),，似反問,，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍,！”“與子同澤,！”“與子同裳！”第二是語言富有強烈的動作性：“修我戈矛,！”“修我矛戟,！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍,、舞戈揮戟的熱烈場面,。這樣的詩句，可以歌,，可以舞,，堪稱激動人心的活劇。

詩共三章,，采用了重疊復(fù)沓的形式,。每一章句數(shù)、字數(shù)相等,，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的,、機械的重復(fù)，而是不斷遞進,，有所發(fā)展的,。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的,，說的是他們有共同的敵人,。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始,。三章結(jié)句“與子偕行”,，行訓(xùn)往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了,。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂曲的限制,，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情,，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動作,，正所謂“長言之不足，故嗟嘆之,。嗟嘆之不足,，故不知手之舞之足之蹈之也?！保ā抖Y記·樂記》）

在《詩經(jīng)》大量的戰(zhàn)爭題材作品中,，《秦風(fēng)·無衣》一詩以其高亢的精神境界和獨特的表現(xiàn)方式受到人們的重視。然而,，由于作品的創(chuàng)作年代久遠,，文字敘述簡略，故而后代對于它的時代背景,、寫作旨意產(chǎn)生種種推測,。大致說來，主要有三種意見：第一,，認為《秦風(fēng)·無衣》是諷刺秦君窮兵黷武,、崇尚軍力的作品，如《毛詩序》說：“《無衣》,，刺用兵也,，秦人刺其君好攻戰(zhàn)，亟用兵而不與民同欲焉,?！钡诙J為《秦風(fēng)·無衣》乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請,，出兵救楚抗吳而作,，是哀公征召秦民從軍，士卒相約之歌,；第三,，認為《秦風(fēng)·無衣》是秦人攻逐犬戎時，兵士間團結(jié)友愛,、同仇敵愾,、偕作并行,、準備抵御外侮的歌聲。

據(jù)今人考證,，秦襄公七年（周幽王十一年,，公元前771年），周王室內(nèi)訌,，導(dǎo)致戎族入侵,，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷,，秦國靠近王畿,，與周王室休戚相關(guān)，遂奮起反抗,。此詩似在這一背景下產(chǎn)生,。

秦風(fēng).無 衣原文注 秦風(fēng).無 衣原文改編篇二

豈曰無衣？與子同袍,。王于興師,，修我戈矛。與子同仇,！

豈曰無衣,？與子同澤,。王于興師,，修我矛戟。與子偕作,！

豈曰無衣,？與子同裳。王于興師,，修我甲兵,。與子偕行！

誰說我們沒衣穿,？與你同穿那長袍,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛,，殺敵與你同目標,。

誰說我們沒衣穿？與你同穿那內(nèi)衣,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起,。

誰說我們沒衣穿,？與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵,，殺敵與你共前進,。

袍：長袍，即今之斗篷,。

王：此指秦君,。一說指周天子。

于：語助詞,。

興師：起兵,。

同仇：共同對敵。

澤：通“襗”,，內(nèi)衣,，如今之汗衫。

作：起,。

戟：古代一種合戈,、矛為一體的長柄兵器。

裳：下衣,，此指戰(zhàn)裙,。

甲兵：鎧甲與兵器。

行：往,。

這首詩充滿了激昂慷慨,、同仇敵愾的氣氛。按其內(nèi)容,，當(dāng)是一首戰(zhàn)歌,。全詩表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神,，其獨具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映,。

當(dāng)時的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶。那里木深土厚,，民性厚重質(zhì)直,。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高上勇力,，鞍馬騎射,。故秦詩曰：‘王于興詩，修我甲兵,，與子偕行,。’其風(fēng)聲氣俗自古而然,，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉,?！敝祆洹对娂瘋鳌芬舱f：“秦人之俗，大抵尚氣概,，先勇力,，忘生輕死，故其見于詩如此,?！边@首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷,，確實反映了秦地人民的尚武精神,。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際,，他們以大局為重,，與周王室保持一致，一聽“王于興師”,，他們就一呼百諾,，緊跟出發(fā)，團結(jié)友愛,，協(xié)同作戰(zhàn),，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。

由于此詩旨在歌頌,，也就是說以“美”為主,，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年）,，吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依于庭墻而哭,，日夜不絕聲，勺飲不入口,，七日,，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐,，秦師乃出”,。于是一舉擊退了吳兵?？梢韵胂?，在秦王誓師的時候，此詩猶如一首誓詞,；對士兵們來說,，則又似一首動員令,。

如前所述，秦人尚武好勇,，反映在這首詩中則以氣概勝,。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染,，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往,。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開頭都采用了問答式的句法,。一句“豈曰無衣”,，似自責(zé)，似反問,，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍,！”“與子同澤,！”“與子同裳！”第二是語言富有強烈的動作性：“修我戈矛,！”“修我矛戟,！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍,、舞戈揮戟的熱烈場面,。這樣的詩句，可以歌,，可以舞,，堪稱激動人心的活劇。

詩共三章,，采用了重疊復(fù)沓的形式,。每一章句數(shù)、字數(shù)相等,，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的,、機械的重復(fù)，而是不斷遞進,，有所發(fā)展的,。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的,，說的是他們有共同的敵人,。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思,，這才是行動的開始,。三章結(jié)句“與子偕行”,，行訓(xùn)往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了,。這種重疊復(fù)沓的`形式固然受到樂曲的限制,，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情,，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動作,，正所謂“長言之不足，故嗟嘆之,。嗟嘆之不足,，故不知手之舞之足之蹈之也?！保ā抖Y記·樂記》）

在《詩經(jīng)》大量的戰(zhàn)爭題材作品中,，《秦風(fēng)·無衣》一詩以其高亢的精神境界和獨特的表現(xiàn)方式受到人們的重視。然而,，由于作品的創(chuàng)作的具體年代已不可考,。據(jù)今人考證，秦襄公七年（周幽王十一年,，公元前771年）,，周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵,，攻進鎬京,，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿,，與周王室休戚相關(guān),，遂奮起反抗。此詩似在這一背景下產(chǎn)生,。

秦風(fēng).無 衣原文注 秦風(fēng).無 衣原文改編篇三

朝代：先秦

作者：佚名

豈曰無衣,？與子同袍。王于興師,，修我戈矛,。與子同仇！

豈曰無衣,？與子同澤。王于興師,，修我矛戟,。與子偕作！

豈曰無衣,？與子同裳,。王于興師,，修我甲兵。與子偕行,！

誰說我們沒衣穿,？與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整我那戈與矛,，殺敵與你同目標。誰說我們沒衣穿,？與你同穿那內(nèi)衣,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟,，出發(fā)與你在一起,。誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)裙,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進,。

①袍：長袍,，即今之斗篷。②王：指周王,，秦國出兵以周天子之命為號召,。一說指秦君。③同仇：共同對敵,。④澤：通“襗”,，內(nèi)衣，如今之汗衫,。⑤作：起,。⑥裳：下衣，此指戰(zhàn)裙,。⑦甲兵：鎧甲與兵器,。⑧行：往。

這首詩充滿了激昂慷慨,、同仇敵愾的氣氛,，讀之不禁受到強烈的感染?？墒恰睹娦颉穮s說：“《無衣》,，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn),?！标悐J《詩毛氏傳疏》也認為：“此亦刺康公詩也,。”《詩經(jīng)》固然講究美刺,，但這里明明是美,，卻被說成刺。按其內(nèi)容,，當(dāng)是一首愛國主義的戰(zhàn)歌,。據(jù)今人考證，公元前771年（秦襄公七年,，周幽王十一年）,，周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵,，攻進鎬京,，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿,，與周王室休戚相關(guān),，遂奮起反抗。此詩似在這一背景下產(chǎn)生,。

當(dāng)時的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶,。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直,。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備,，高上勇力，鞍馬騎射,。故秦詩曰：‘王于興詩,，修我甲兵，與子偕行,?！滹L(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉,?！敝祆洹对娂瘋鳌芬舱f：“秦人之俗，大抵尚氣概,，先勇力,，忘生輕死，故其見于詩如此,?！边@首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷,，確實反映了秦地人民的尚武精神,。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際,，他們以大局為重,，與周王室保持一致，一聽“王于興師”,，他們就一呼百諾,，緊跟出發(fā)，團結(jié)友愛,，協(xié)同作戰(zhàn),，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。

由于此詩旨在歌頌,，也就是說以“美”為主,，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載,，公元前506年（魯定公四年）,，吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援,，“立依于庭墻而哭,，日夜不絕聲，勺飲不入口,，七日,，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐,，秦師乃出”,。于是一舉擊退了吳兵?？梢韵胂?，在秦王誓師的時候，此詩猶如一首誓詞,；對士兵們來說,，則又似一首動員令。

如前所述,，秦人尚武好勇,，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩,，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染,，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。無怪乎吳闿生《詩義會通》評為“英壯邁往，非唐人出塞諸詩所及”,。之所以造成這樣的藝術(shù)效果,，第一是每章開頭都采用了問答式的句法。陳繼揆《讀詩臆補》說：“開口便有吞吐六國之氣,，其筆鋒凌厲,，亦正如岳將軍直搗黃龍?！币痪洹柏M曰無衣”,，似自責(zé)，似反問,，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍,！”“與子同澤,！”“與子同裳！”第二是語言富有強烈的動作性：“修我戈矛,！”“修我矛戟,！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍,、舞戈揮戟的熱烈場面,。這樣的詩句，可以歌,，可以舞,，堪稱激動人心的活劇。

詩共三章,，采用了重疊復(fù)沓的形式,。每一章句數(shù)、字數(shù)相等,，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的,、機械的重復(fù)，而是不斷遞進,，有所發(fā)展的,。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的,，說的是他們有共同的敵人,。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思,，這才是行動的開始,。三章結(jié)句“與子偕行”,，行訓(xùn)往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了,。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂曲的限制,，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情,，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動作,，正所謂“長言之不足，故嗟嘆之,。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也,?！保ā抖Y記·樂記》）

秦風(fēng).無 衣原文注 秦風(fēng).無 衣原文改編篇四

[先秦]佚名

豈曰無衣？與子同袍,。王于興師,，修我戈矛。與子同仇,！

豈曰無衣,？與子同澤。王于興師,，修我矛戟,。與子偕作！

豈曰無衣,？與子同裳,。王于興師，修我甲兵,。與子偕行,！

誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標,。

誰說我們沒衣穿,？與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整我那矛與戟,，出發(fā)與你在一起。

誰說我們沒衣穿,？與你同穿那戰(zhàn)裙,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進,。

1,、袍：長袍，即今之斗篷,。

2,、王：此指秦君。一說指周天子,。于：語助詞,。興師：起兵。

3,、同仇：共同對敵,。

4、澤：通“襗”,，內(nèi)衣,，如今之汗衫。

5,、作：起,。

6、裳：下衣,，此指戰(zhàn)裙,。

7、甲兵：鎧甲與兵器,。

8,、行：往。

這首詩充滿了激昂慷慨,、同仇敵愾的氣氛,。按其內(nèi)容，當(dāng)是一首戰(zhàn)歌,。全詩表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助,、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映,。

當(dāng)時的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶,。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直,。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備,，高上勇力，鞍馬騎射,。故秦詩曰：‘王于興師,，修我甲兵,，與子偕行?！滹L(fēng)聲氣俗自古而然,，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉?！敝祆洹对娂瘋鳌芬舱f：“秦人之俗,，大抵尚氣概，先勇力,，忘生輕死,，故其見于詩如此?！边@首詩意氣風(fēng)發(fā),，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神,。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際,，他們以大局為重,，與周王室保持一致，一聽“王于興師”,，他們就一唿百諾,，緊跟出發(fā)，團結(jié)友愛,，協(xié)同作戰(zhàn),，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概。

由于此詩旨在歌頌,，也就是說以“美”為主,，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載,，魯定公四年（公元前506年）,，吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援,，“立依于庭墻而哭,，日夜不絕聲，勺飲不入口,，七日,，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐,，秦師乃出”,。于是一舉擊退了吳兵,。可以想像,，在秦王誓師的時候,，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說,，則又似一首動員令,。

如前所述，秦人尚武好勇,，反映在這首詩中則以氣概勝,。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染,，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往,。之所以造成這樣的藝術(shù)效果，第一是每章開頭都采用了問答式的句法,。一句“豈曰無衣”,，似自責(zé)，似反問,，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點上一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍,！”“與子同澤,！”“與子同裳！”第二是語言富有強烈的動作性：“修我戈矛,！”“修我矛戟,！”“修我甲兵！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍,、舞戈揮戟的熱烈場面,。這樣的詩句，可以歌,，可以舞,，堪稱激動人心的活劇。

詩共三章,，采用了重疊復(fù)沓的形式,。每一章句數(shù)、字數(shù)相等,，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的,、機械的重復(fù)，而是不斷遞進,，有所發(fā)展的,。如首章結(jié)句“與子同仇”,，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人,。二章結(jié)句“與子偕作”,，作是起的意思，這才是行動的開始,。三章結(jié)句“與子偕行”,，行訓(xùn)往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了,。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂曲的限制,，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的，而構(gòu)成詩中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情,，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動作,，正所謂“長言之不足，故嗟嘆之,。嗟嘆之不足,，故不知手之舞之足之蹈之也?！保ā抖Y記·樂記》）