讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀(guān)展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇一

正是因?yàn)檫@種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的急切心境，才讓我感到熱血沸騰,，心潮澎湃,。他的先憂(yōu)后樂(lè)，他的不以物喜,、不以己悲,，他的滿(mǎn)腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映，構(gòu)成了一幅多么美麗的畫(huà)卷啊!

被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓,，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓,，宛如一個(gè)喜笑顏開(kāi)的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落;如詩(shī)如畫(huà)的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在陶醉,，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享,。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對(duì)祖國(guó)前途的憂(yōu)慮，一切對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)限熱愛(ài)都化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力!讀一本有價(jià)值的好書(shū),，不僅僅要讀更要去品和做,，我必須要有像范仲淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷,，去更多的了解國(guó)家大事,。雖然我本事還有限，但我必須會(huì)用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿!

經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感;經(jīng)典是壯懷激烈,、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感和對(duì)未來(lái)期望的結(jié)晶,，它深沉而凝練，久遠(yuǎn)而完美,，它滋潤(rùn)著一代又一代的華夏兒女,，無(wú)數(shù)人在它的激勵(lì)下獲得了新的期望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化,。在傳統(tǒng)文化這個(gè)浩瀚的大海里,，有無(wú)數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國(guó)家貢獻(xiàn)畢生的力量,，也有無(wú)數(shù)像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作,，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感,。

同學(xué)們,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國(guó)屹立于世界之巔的文化根基,。我們僅有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華,，才能真正做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，才是真正傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。

為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大,，為了祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓我們繼續(xù)努力吧!

岳陽(yáng)樓記讀后感篇二

《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品,，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò),。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這種古文越來(lái)越有感覺(jué),。

宋朝慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡,。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗,，被貶鄧州知州，當(dāng)時(shí)他非常郁悶,，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記,。于是在當(dāng)時(shí)寫(xiě)下了這首《岳陽(yáng)樓記》。

岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一,，歷史上有很多詩(shī)人稱(chēng)贊它,。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要,，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地,。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù),。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚,，上下天光，一碧萬(wàn)頃,；沙鷗翔集,，錦鱗游泳；岸芷汀南,，郁郁青青,。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空、皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡,，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng),，非常開(kāi)心,。

但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜,，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停,，而且江面上大風(fēng)怒吼,，波濤洶涌，甚至看不見(jiàn)太陽(yáng),，船舶都被摧毀,，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺(jué)。

作者說(shuō),，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài),，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來(lái)他們不因?yàn)橥饩说牡檬Ф?，他們?cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂(yōu),，遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的圣人,，應(yīng)該都是先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而吧。

讀完后我越發(fā)明白,，作者的心態(tài),，盡管被貶，心情非?？鄲?。但是還是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難,。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步,，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫,。好多人都為了生計(jì)而苦惱,，今天我們應(yīng)該靜下心來(lái)反思，有沒(méi)有更好的解決辦法,。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇三

假期里閑來(lái)無(wú)事,，便在書(shū)桌旁看書(shū)。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》,。讀完后我感慨萬(wàn)千,，便把讀完后的感受和大家一起分享。

岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭,、洞庭湖畔,，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,，波瀾不驚,，上下天光，一碧萬(wàn)頃,；沙鷗翔集,，錦鱗游泳；岸芷汀蘭,，郁郁青青,。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里,，浮光躍金,，靜影沉璧，漁歌互答,，此樂(lè)何極,！登斯樓也，則有心曠神怡,，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣,。”這一段,，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓,，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快,；榮耀和屈辱一并忘了,，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了,，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇,。

從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心,，或異二者之為,，何哉？不以物喜,，不以己悲,。居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君,。是進(jìn)亦憂(yōu),，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎,。噫！微斯人,，吾誰(shuí)與歸,？”這一段，因?yàn)樗囊馑际牵喊?！我曾?jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢,？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂(yōu)；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂(yōu),。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu),，不在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣,，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢,？那一定要說(shuō)：“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧,。唉,！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢,？這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂(yōu)愁,。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇四

伴隨一篇文章成長(zhǎng)，這也許是很不容易的,。自然讀書(shū)時(shí)要讀這篇文章,，那是因?yàn)檫@篇文章被選入了課文，考試要考,，非得要讀,。后來(lái)從學(xué)校出來(lái)又走上講臺(tái)，巧的'是自己還教中學(xué)《語(yǔ)文》,，這樣這篇《岳陽(yáng)樓記》便伴隨我一生了,，甚至教著教著就老了。早年教書(shū)的時(shí)候,，用的《語(yǔ)文》教材是人民教育出版社編寫(xiě)的,，有《醉翁記》和《岳陽(yáng)樓記》，后來(lái)改用了語(yǔ)文出版社編的教材,，以為這兩篇“記”文不一定選入了,，結(jié)果還是被選入了課本,，這樣與《岳陽(yáng)樓記》，便結(jié)下了“深仇大恨”,，差不多每一年都要教上一遍《岳陽(yáng)樓記》,。這不現(xiàn)在還要寫(xiě)點(diǎn)《岳陽(yáng)樓記》的文字，真是“冤家路窄”啊!

甲,、中學(xué)時(shí)讀《岳陽(yáng)樓記》,，“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁,?！?/p>

少年的時(shí)候有遠(yuǎn)大的理想，自然這樣一篇古代的“記”文是不在話(huà)下的,。那時(shí)候自己就想說(shuō)不定我長(zhǎng)大了,，能寫(xiě)比這好的“記”文呢。開(kāi)始交待了作者寫(xiě)記文的原因,，是因?yàn)榕笥央泳┲匦蘖嗽狸?yáng)樓,，請(qǐng)范仲淹寫(xiě)點(diǎn)歌功頌德的文字，這位范老先生覺(jué)得沒(méi)有什么可寫(xiě)的,，便寫(xiě)了陰雨天在岳陽(yáng)樓上的心情：“登斯樓也,，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏,，滿(mǎn)目蕭然,，感極而悲者矣?！睂?xiě)晴朗的時(shí)候：“登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者,，結(jié)尾還教我們要有自己的憂(yōu)樂(lè)觀(guān),，這點(diǎn)內(nèi)容還千古文章呢，這只能說(shuō)明古人的文化素養(yǎng)不高,，寫(xiě)不出好文章而已,。將來(lái)的好文章要靠我輩來(lái)創(chuàng)作了。

那時(shí)的我們真是不知天高地厚,，不是古人水平差,，是自己人生閱歷少，對(duì)古人認(rèn)識(shí)不到位,，不深刻,，而犯了狂妄癥的毛病。

乙、而立之年讀《岳陽(yáng)縷記》,，“為伊消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔?！?/p>

有時(shí)候?qū)嵲趯?xiě)得太多,，還是不能發(fā)表，便在心底埋怨那些編輯的有眼無(wú)珠,。后來(lái)再教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí),，才感悟到范老先生對(duì)人生的透徹理解?！班捣?，予嘗求古仁人之心，或異二者之為,，何哉?不以物喜,，不以已悲?！狈独舷壬鷷邕_(dá)心胸確實(shí)令人敬佩得不得了,，人生的得失是不要去計(jì)較的，也不為了某個(gè)目的而處心積慮,，不擇手段地去實(shí)現(xiàn),。做自己能做的事情，完成自己能完成的事情就行,。

后來(lái)也沒(méi)有強(qiáng)求自己去寫(xiě)像范老先生那樣偉大的作品,，而是切合自己工作實(shí)際地抒發(fā)點(diǎn)感想也就行了。慢慢地有的編輯便主動(dòng)跟我聯(lián)系,，說(shuō)某篇東西有點(diǎn)價(jià)值了,，再怎么處理一下就會(huì)更完美，慢慢地我的一些蹩腳的東西也就堂而皇之地登在某個(gè)報(bào)紙和期刊上了,。

這時(shí)再重讀《岳陽(yáng)樓記》：“居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君,。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu),。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!”是的人生不計(jì)較一時(shí)身份地位，每個(gè)人的生命都是有限的,，只要我們不論在那里,，心里都想著為人類(lèi)做點(diǎn)事情，都想著能盡一份自己的力量,，不說(shuō)推動(dòng)人類(lèi)向前發(fā)展,，也想著盡上自己的一份能力,。就像滕子京一樣，能夠重修一下岳陽(yáng)樓也是可以的,。不要非去逼迫自己要有多大作為也是沒(méi)有意義的,。這是我對(duì)范老先生崇拜得五體投地的地方了，他不僅規(guī)勸了當(dāng)時(shí)心情苦悶的滕子京,，也將后世所有的來(lái)人都規(guī)勸下來(lái)了,。文學(xué)的精要就是在不經(jīng)意間，勸化了所有的世人,。

丁,、知天命之年讀《岳陽(yáng)樓記》，“醉里挑燈看劍,，夢(mèng)回吹角連營(yíng),，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲,，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵,。”(覺(jué)得什么都將過(guò)去,，只有保持一份樂(lè)觀(guān)的心態(tài)才是最重要的)

還是讓我們像范老先生說(shuō)的一樣：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”吧，有了這樣的一種豁達(dá)和追求,，人生沒(méi)有愈越不過(guò)的門(mén)檻,。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇五

早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱(chēng)江南三大名樓,。這年寒假,，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽(yáng)樓去登門(mén)游覽一番。

岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后,，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”,，西晉南北朝時(shí)稱(chēng)“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區(qū)”。

……經(jīng)過(guò)一路顛簸,，我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓,。提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖,。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫(xiě)的“銜遠(yuǎn)山,，吞長(zhǎng)江,，浩浩湯湯，,，橫無(wú)際涯,，朝暉夕陰,，氣象萬(wàn)千?！敝灰?jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回,，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖,，湖中有山,，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青,，水天一色,，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢(shì)為雄偉磅礴,，洞庭湖的為月色柔和瑰麗,。

我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰,，氣象萬(wàn)千”,，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流,。”相比,，毫不遜色,。

漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中,，夜深了,，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的護(hù)欄邊上時(shí),，才真正的感受到“而或長(zhǎng)煙一空,，皓月千里，浮光躍金,，靜影沉璧,，漁歌互答，此樂(lè)何極,！”的含義呀,。啊——岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子,，有著寬廣的胸懷,，向著天空長(zhǎng)笑，夜晚,，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子,，披戴著五彩的霓裳,，輕輕舞蹈著。在這里,，在這燈火通明的湖邊,，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。

岳陽(yáng)樓記讀后感篇六

正是因?yàn)檫@種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的急切心情,，才讓我感到熱血沸騰,，心潮澎湃。他的先憂(yōu)后樂(lè),，他的不以物喜,、不以己悲，他的滿(mǎn)腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映,，形成了一幅多么美麗的畫(huà)卷?。?/p>

被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓,，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕,；春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓，宛如一個(gè)喜笑顏開(kāi)的小姑娘,，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落,；如詩(shī)如畫(huà)的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享,。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對(duì)祖國(guó)前途的憂(yōu)慮,，一切對(duì)祖國(guó)壯麗山河的無(wú)限熱愛(ài)都化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力！讀一本有價(jià)值的好書(shū),，不僅要讀更要去品和做,，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷,，去更多的了解國(guó)家大事,。雖然我能力還有限，但我一定會(huì)用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿,！

經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感,；經(jīng)典是壯懷激烈、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感和對(duì)未來(lái)希望的結(jié)晶,，它深沉而凝練,，久遠(yuǎn)而美好，它滋潤(rùn)著一代又一代的華夏兒女,，無(wú)數(shù)人在它的激勵(lì)下獲得了新的希望,，這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個(gè)浩瀚的大海里，有無(wú)數(shù)像范仲淹這樣的名人志士,，力求為國(guó)家貢獻(xiàn)畢生的力量，也有無(wú)數(shù)像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作,，每一個(gè)句子,、每一個(gè)詞語(yǔ)都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。

同學(xué)們,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀,，是中國(guó)屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華,，才能真正做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，才是真正傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。

為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚(yáng)光大,，為了祖國(guó)更加強(qiáng)大，讓我們繼續(xù)努力吧,！

岳陽(yáng)樓記讀后感篇七

范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家,，也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽(yáng)樓記》中,，他寫(xiě)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他的思想為后人所傳頌,。

范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀(guān)點(diǎn),，正如他自己所解釋的那樣，就是無(wú)論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”,，無(wú)論得與失,，都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開(kāi)明君主的進(jìn)步思想的概括,。一個(gè)人如果真正具有這種思想,，便可以作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來(lái)。

唐太宗是我國(guó)歷史上較開(kāi)明的君主,，他以隋亡為教訓(xùn),，認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無(wú)道，沉迷于聲色犬馬,，把自己的歡樂(lè)建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上,，那么，一時(shí)的快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡,。所以,。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活,，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策,，他自己也力求不過(guò)度奢華,，終于促成“貞觀(guān)之治”的繁榮局面，使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期,。

當(dāng)然,，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想,，但做皇帝的，是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,；做大臣的,，終究是為封建制度服務(wù)，因此,，他們的言行不能從根本上說(shuō)是為了天下百姓,。

當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言,，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前,，享樂(lè)在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思,。就是以天下人樂(lè)后我方樂(lè),，以天下人的歡樂(lè)作為自己的歡樂(lè)。