在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

道德的好句篇一

道德是立足社會(huì)的身份證,，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。關(guān)于道德的好句好段有不少,，以下是小編為大家整理的關(guān)于道德的好句好段,，希望能幫到您。

1,、道德——是一種文明的體現(xiàn),，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),。在社會(huì)中,，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好,。

2,、做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,，多為他人考慮一點(diǎn),，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

3,、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德,，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。

4,、道德不是良心的可卑的機(jī)謀,，而是斗爭(zhēng)和艱難，和痛苦,。

5,、做人，要有道德,，不要盡干些傷天害理的事,，要做個(gè)拾金不昧、頂天立地,、做個(gè)光明磊落,、問(wèn)心無(wú)愧的人。

6,、一種美德的幼芽蓓蕾,，這是最寶貴的美德,，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮,。

7,、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ),，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德,。

8、支配和統(tǒng)治一切的,，在君主中是法律的力量,，在專(zhuān)制中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,，這就是美德,。

9、道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈,，它們照亮起未來(lái)迷茫的路,，未來(lái)屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人,，有道德的中國(guó)人,。

10、有兩樣?xùn)|西,，我思索的回?cái)?shù)愈多,，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新,、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

11,、道德像一面鏡子,，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱,，樹(shù)立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣;它是光輝的,，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的,，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星,。

12,、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈,，它讓人問(wèn)心無(wú)愧,，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。

13,、美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,，一個(gè)打扮并不華貴,，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

14,、道德有時(shí)是一種愛(ài)心。道德,，是春天的花兒,，是植物的肥料。道德,，是一種美德,，是一種財(cái)富，更是一種智慧,。

18,、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),，也學(xué)不會(huì)音樂(lè),，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最禮儀,。

19,、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的,。

20,、伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳,，足以使一份道德重現(xiàn),。

21、做一個(gè)有道德的人,，是未成年人健康成長(zhǎng),、全面發(fā)展的根本利益所在,。

23、道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的,，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁,。你若沒(méi)有道德,，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。

24,、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的,。

25,、做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望,。

26,、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的,。

27,、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源,，故自覺(jué)心不可無(wú),，自賤心不可有。

28,、一種美德的幼芽,、蓓蕾，是最寶貴的美德,，是一切道德之母,，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

29,、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊,，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗,。當(dāng)人類(lèi)將道德所淡忘,，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。

30,、假如你看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過(guò)馬路,，你去扶她，這是道德,。別人就會(huì)向你投來(lái)贊許的目光,。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人，別人就會(huì)尊重你,。

31,、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人,，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難,。

32、讓我們從一點(diǎn)一滴做起,，踐行道德規(guī)范,、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣,、培養(yǎng)高尚品質(zhì),，做一個(gè)有道德的人!

33、有德行的人之所以有德行,，只不過(guò)受到的不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。

34,、道德,，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言,。

35,、道德是做人的基本常識(shí)，從身邊的小事做起,，讓道德的種子在我們的心田生根,，發(fā)芽，開(kāi)花,，結(jié)果,。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗，綻放!

36,、人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段,，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。

37,、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

38,、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾,，要沒(méi)有它，那雖然真美,，也不應(yīng)該認(rèn)為美,。

39、道德方面的偉大,，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài),，對(duì)敵人不可磨滅的恨,。

41、持有道德的身份證,，才能獲得別人的尊重;持有道德的身份證,，才能獲得成功;持有道德的身份證，就能得到社會(huì)的贊揚(yáng),。

42,、如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì)在藏毒份子面前細(xì)心勸阻,，從不毆打,，粗暴，用他們的語(yǔ)言,，傳遞每一片關(guān)懷,。

43、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮,。

44,、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬,，對(duì)子女要慈愛(ài),，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌,。

45,、道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西,。道德,，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念,。沒(méi)有道德的人,，是絕(決)對(duì)不能在社會(huì)上立足的。

46,、感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,。

47,、道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會(huì)關(guān)系下,，調(diào)整人與人之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范總和,。

48、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也,。

49、智者寧可防病于未然,，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦,，免得為了痛苦而追求慰藉。

50,、人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值,。

51,、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響,，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為,，克服懶惰、輕率,、不守紀(jì)律,、頹廢等不良行為。

52,、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富,，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。

53,、道德準(zhǔn)則,，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

54,、那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的,，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量,。

55,、道德是基于承認(rèn)和保證人類(lèi)社會(huì)存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范,。也可以說(shuō),，道德是初始的具有柔性特征的法律。

56,、如果沒(méi)有道德,，他們就不會(huì)在發(fā)生雪災(zāi)時(shí)，為南方捐衣捐物,，用他們的心緊緊與南方相接,，用那熾熱的心,，去溫暖每一個(gè)人。

57,、我所謂共和國(guó)里的美德,，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德,，也不是一種基督教的美德,，而是上的美德。

58,、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián),。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,，使我不曾,，除了藝術(shù)以外也是道德。

59,、道德教育成功的“秘訣”在于,，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界,、個(gè)人生活的前景,。

60、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái),，還保持潔白,，便是有了最偉大的功德。

61,、謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理,。

62,、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值,。

63,、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

64,、如果沒(méi)有道德,，他們就不會(huì)在發(fā)生地震時(shí)，積極的參當(dāng)志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個(gè)個(gè)脆弱的生命,，用他們的行動(dòng),，去證明我們是偉大的中國(guó)人。

65,、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德,。

66、歷史使人賢明,，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

67,、思想道德是未成年人健康成長(zhǎng)的主導(dǎo)，關(guān)系到他們將來(lái)成為什么人,，走什么路,，能否成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

69,、沒(méi)有情感,，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子,。

70,、有真道德，必生真膽量,。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,，必是心中有鬼，必是品行不端,。

71,、要遵守道德，做一個(gè)有道德的人,，我們必須從小事做起,，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。

72,、順境的美德是節(jié)制,，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行,。

73,、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是,，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊,，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。

74,、道德是一個(gè)多么美好的詞,，道德高尚的人是多么令人景仰啊!所謂“高山仰止，景行行止”,，就是這個(gè)意思吧,。

75、對(duì)于美德,，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它,，或是采取種種方法,，以使我們成為良善之人。

76,、蜜蜂從花中啜蜜,，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的,。

77,、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),，也無(wú)甚用處。

78,、夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

79,、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用,。

80,、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活,。

81,、講道德是一種美,，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線;我們每一個(gè)人都想完美,，道德就是其中必不可少的一環(huán),，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起,，你會(huì)快樂(lè)一生,，終身受用。

82,、我的人生剛剛開(kāi)始,，道德的蓓蕾剛剛發(fā)芽，我一定要精心培養(yǎng),，使之開(kāi)出最絢麗的花朵,。

83、高雅的品味,，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

84,、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦,，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇,。

85、一清如水的生活,，誠(chéng)實(shí)不斯的性格,，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬,。在巴黎,，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞,。

86,、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞,，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明,。

87,、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣,。

88,、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身,，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用,。

89,、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,，必須注意到知,、情、意,、行的統(tǒng)一,。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡,。

90,、道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳,，只要擁有道德的人,，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸,，到達(dá)人生的最巔峰,。

道德的好句篇二

知書(shū)達(dá)理、正人君子,、朝氣蓬勃

1,、道德就是對(duì)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人取得成功的保證,。

2,、道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西,。道德,，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念,。沒(méi)有道德的人,，是絕（決）對(duì)不能在社會(huì)上立足的。

3,、道德是石,，敲出希望之火；道德是火,，點(diǎn)燃希望之燈,；道德是燈，照亮人生之路,；道德是路,，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌,。

4、道德——是一種文明的體現(xiàn),，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范,，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中,，只有人們的道德意識(shí)提高了,，才能讓社會(huì)變得跟美好。

5,、道德是做人的基本常識(shí),，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根,，發(fā)芽,，開(kāi)花，結(jié)果,。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗,，綻放！

6,、道德像一面鏡子,，照耀著每個(gè)公民的`一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱,，樹(shù)立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣,；它是光輝的，又是樸素的,；它是崇高的,，又是平凡的；它是理想的,，又是現(xiàn)實(shí)的,，更是我們今后工作的啟明星,。

7,、道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳,，只要擁有道德的人,，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸,，到達(dá)人生的最巔峰,；如果一個(gè)人沒(méi)有了道德，船也就沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力,，慢慢地往后滑,，越滑越快,，最終回到原點(diǎn)。

8,、道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的,，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德,，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡,。

9、假如你看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過(guò)馬路,，你去扶她,，這是道德。別人就會(huì)向你投來(lái)贊許的目光,。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人,，別人就會(huì)尊重你。

10,、講道德是一種美,，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線,；我們每一個(gè)人都想完美,，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空,；從生活的小事做起,，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂(lè)一生,，終身受用,。

11、良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本,，這個(gè)資本不斷地增值,，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想,，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng),；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德,，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮,。

12、美在于心靈,，道德才是最純樸的美,。

13、美在于心靈,。一個(gè)人如果沒(méi)有道德,，就如一個(gè)人沒(méi)有了靈魂,，他心中只有仇恨，生活從此而改變,；一個(gè)人如果擁有了道德,，就擁有了一切，關(guān)愛(ài),、溫暖,、快樂(lè)……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石,，如果用道德鑲邊,，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人,。

14,、讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范,、增強(qiáng)道德意識(shí),，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì),，做一個(gè)有道德的人,！

15、人世間就是因?yàn)橛辛说赖?，才有了和諧社會(huì),。一份道德可以照亮一條路，道德越多,，那光明之路就可以越走越寬,。

16、我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的好人,，我有所感悟,，做人，道德很重要,，商人必須要講信用,，言出必行，講實(shí)在要給自己量一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn),。學(xué)生則要講文明,、遵守紀(jì)律,，做個(gè)好學(xué)生,，絕對(duì)不可以當(dāng)流氓、痞子,、干搶劫,、殺人是事,。農(nóng)人不但要好好種地，還要不用些化學(xué)藥品放入農(nóng)物中,，賺錢(qián)有什么用,，那是坑人、違法的,。

17,、在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西,，一種是知識(shí),，而另一種是道德。如果說(shuō)知識(shí)是進(jìn)入社會(huì),，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶,，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證,。沒(méi)有道德,，就不能在社會(huì)中生存。

18,、做人,，要有道德，不要盡干些傷天害理的事,，要做個(gè)拾金不昧,、頂天立地、做個(gè)光明磊落,、問(wèn)心無(wú)愧的人,。

19、做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單,，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊,。

20,、從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，?？吹綃寢尩牡赖滦袨?；從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話語(yǔ),；從成熟長(zhǎng)大起,，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。

21,、持有道德的身份證,，才能獲得別人的尊重；持有道德的身份證,，才能獲得成功,；持有道德的身份證，就能得到社會(huì)的贊揚(yáng),。

道德的好句篇三

《道德經(jīng)》,，又名《老子》，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成,，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說(shuō),。那我們?cè)撊绾螌?xiě)這本書(shū)的筆記呢?下面是本站小編精心為你整理道德經(jīng)好句摘抄，一起來(lái)看看,。

2) 道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物,。 ——老子 《道德經(jīng)》

3) 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),。 ——老子 《道德經(jīng)》

吃飯如今成了一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題,。自打有孩子后，多數(shù)時(shí)候還是我爸幫我燒飯的,，多多少少有不滿意之處,，比如菜燒的方法不合自己心意，或者某個(gè)自己不愛(ài)吃的菜總是重復(fù)出現(xiàn),。偶爾我爸回老家的時(shí)候,，就輪到我掌勺，開(kāi)始幾天尚有新鮮感,，覺(jué)得燒嘛嘛香;不到一周就開(kāi)始發(fā)愁,，到菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)悠不知道買(mǎi)啥好，都是那幾種菜,，只能上網(wǎng)查菜譜,，或者自己回憶小時(shí)候吃的菜，或者回憶飯店里吃的菜,。目的就是盡量創(chuàng)新,，要么換菜，要么就是把同樣的菜燒出新鮮感,。

其實(shí)回憶小時(shí)候,，貌似也就吃應(yīng)季菜，一段時(shí)間之內(nèi)也是某樣菜重復(fù)，燒法也無(wú)大創(chuàng)新,，但吃起來(lái)比現(xiàn)在感覺(jué)香多了。去年,，老公的外婆去世,，我們自是全家得去奔喪，那是一個(gè)山清水秀的農(nóng)村,，連續(xù)幾天每頓只有兩樣菜:豆腐辣椒燒豬肉,、蘿卜辣椒燒豬肉。即便最后有個(gè)正席,，菜品也并不豐富,，燒法也很家常傳統(tǒng)，但大家依然吃得很香,。

最初,，我們吃飯是因?yàn)楦桂嚕?，就演變成“舌饞于腹”,。饕客們下館子，天上飛的,、地上跑的,、水里游的，什么稀奇吃什么,，哪管什么珍稀動(dòng)物,、保護(hù)動(dòng)物;平常百姓燒菜也普遍以創(chuàng)新為目標(biāo)了;為了迎合這種趣味，打開(kāi)電視,，各頻道,、各時(shí)段都有美食節(jié)目，主持人總是面色紅潤(rùn),、嘴泛油光地推薦:“哇,，這個(gè)菜爽、滑,、香,，帶著一股淡淡的甜味……”。

添加劑現(xiàn)象也是如此,。一開(kāi)始是為了解決食品流通過(guò)程中的保存問(wèn)題;慢慢地,，演變?yōu)楦牧伎诟泻陀^感;現(xiàn)在居然演變?yōu)橛锰砑觿┠M或者用添加劑生造!所謂用添加劑模擬，比如奶茶,，本來(lái)應(yīng)該是紅茶加奶,，而“一年賣(mài)出三億杯，杯子連起來(lái)可繞地球一圈”的奶茶用添加劑直接模擬，一來(lái)可以節(jié)約成本,，二來(lái)可以創(chuàng)造出各種各樣的口感吸引消費(fèi)者,。所謂添加劑生造，嚴(yán)重體現(xiàn)在兒童零食制造業(yè)中,，五顏六色,、各種形狀、各種口感,、各種包裝的零食層出不窮地創(chuàng)造出來(lái),，這些食品中添加劑已經(jīng)成為主料，基本不存在真正有價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)成分,，只有各種配比,、各種品類(lèi)的添加劑勾兌組合出來(lái)的“色香味”，就是為了誘使沒(méi)有辨識(shí)能力的小朋友成為其忠實(shí)主顧,。處于長(zhǎng)身體階段,、最需要營(yíng)養(yǎng)的小朋友成日受到這些食品的戕害，只能說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)的悲哀,。

添加劑泛濫成災(zāi),，商家有主要責(zé)任，消費(fèi)者也難辭其咎,，如果我們不過(guò)分追求“視覺(jué)”,、“味覺(jué)”的極大滿足，過(guò)最自然,、簡(jiǎn)單,、淳樸的生活，就不會(huì)誤食不良商家的誘餌,。正所謂“見(jiàn)素抱樸,，少私寡欲”。

文/劉源

老子的哲學(xué)被稱(chēng)為“智者的低語(yǔ)”,、“滋潤(rùn)心靈的甘泉”,。人們看事物多是從正面看，而老子卻是從反面看,。其中“以柔克剛”,，就是老子哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，也是世上競(jìng)爭(zhēng)者取勝之道,。

柔,，非怯懦，而是一種以退為進(jìn)的策略,，一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計(jì)謀,。自己示弱,，可以俠敵人不注意，而得保全,。太“剛”者,，鋒芒太盛，容易招惹事非,，暴露自己之不足,，為“柔”者所敗!大柔非柔，到剛無(wú)剛!

《素問(wèn)經(jīng)》上說(shuō),，上知天文,，下通地理,，中知人事,，可以長(zhǎng)久。這既是立身之本,，也是處世之良方,。天文地理，各有專(zhuān)著論述,。在為人處世這方面,，道家可謂擊中要害。所以司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí),，談?wù)摿酥T子思想的造旨,，并歷數(shù)了儒法墨等諸家長(zhǎng)短，卻惟獨(dú)對(duì)老子的道家思想褒而不貶,。

《道德經(jīng)》雖然只有五千多字,，卻揭示了為人處事中極奧秘的觀點(diǎn)。一句“江海之所以能為百谷王者,，以其善下之”,，便揭出了世上競(jìng)爭(zhēng)者取勝的訣竅。

合抱之木,，生于毫末;九層之臺(tái),，起于累土;千里之行，始于足下,。這對(duì)萬(wàn)事生長(zhǎng)歷程看得何等深刻,，概括得何等精辟，讓人感到它們的任何注釋都是多余累,。

或許你以為只要自身端正,，名正言順，就可以以正壓邪,，什么事都好辦,，其實(shí)不然,。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中，卻容易處處碰壁,，事事不順,。這時(shí)你不妨看看《老子》。它并不要求人們消極遁世,，它貌似出世的書(shū),，談的卻盡是入世的道理。只不過(guò)儒家是直接的,，老子則主張以迂回達(dá)到目的,，老子則認(rèn)為“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)”,，“天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān)”。這些話說(shuō)得多么深刻!老子真是個(gè)天下競(jìng)爭(zhēng)之術(shù)化為藝術(shù)的智者,。

有時(shí),，你采用采用儒家直接、法家強(qiáng)權(quán)的方式,，與人爭(zhēng)強(qiáng)勝斗勝,。結(jié)果呢?也許表面上你勝利，痛快淋漓地將對(duì)方休落甚至痛打了一頓,，可事實(shí)上,，這就埋下了仇恨的種子，埋下了更大隱患,，無(wú)形中給自己留下更多障礙,。它們對(duì)事業(yè)的損害，將大大超過(guò)那一時(shí)的風(fēng)光快意!

既然直接的,，以強(qiáng)對(duì)強(qiáng)的手法有時(shí)行不通;而迂回的,、間接的、柔弱的方式也能達(dá)到目的,，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者,，而且不至于留下隱患，何樂(lè)而不為呢?大智惹愚,，大巧若拙,，大方無(wú)隅，大音稀聲,，大象無(wú)形都是深?yuàn)W而又檢樸的道理,。為人處事，或與人競(jìng)爭(zhēng)中,，只圖一時(shí)快意的以強(qiáng)壓強(qiáng),，都是一種有隅之方,，有聲之音，有形之象,，似巧實(shí)拙,，真正的大方、大象,、大巧不是這樣的,，它能做到全無(wú)形跡之嫌，全無(wú)斧鑿之工,。

“人之生也柔弱,，其死也堅(jiān)強(qiáng);草木之生也柔弱，其死也枯槁,?！比崛酰崛?，天下萬(wàn)事萬(wàn)物,，歸根結(jié)底,，莫不是以至柔克到剛,。能克剛之柔，難道不是更剛嗎?大柔排柔,，至剛無(wú)剛,。

其實(shí)老子的道家思想和儒法并不是截然相對(duì)立的，入世出世,，而且應(yīng)該相輔相成,，互為補(bǔ)充。如此,，才能既做出壯烈?jiàn)^進(jìn)的事業(yè),，又可保持寧?kù)o謙退的心靜。拿得起,，放得下,，這才是真正的男子漢。

中國(guó)有古訓(xùn):得人心者得天下,。試問(wèn),，不以懷柔來(lái)安撫人民，又怎可得人心?田氏小斗進(jìn)米而大斗出而施惠于民,，結(jié)果歸之如流,，終以田氏代齊。老子說(shuō):“兵者,，不祥之器,，不得以而用之,。”拿破侖等好戰(zhàn)者不明此理,，自恃武力強(qiáng)大,，窮兵黷武，最后“世界主人”末做成,，反例被囚于孤島,。悲夫!

“道可道，非常道,。名可名,，非常名?！闭Z(yǔ)言是無(wú)法表達(dá)一切道理的,。了解“道”的人無(wú)法很明白地向不了解的人語(yǔ)明白，就像明眼人無(wú)法向瞎子解釋什么是顏色(這句話個(gè)人不是很看好——轉(zhuǎn)者注),。言者不知,，知者不言。知人者智,，自知者明,。勝人者力，自勝者強(qiáng),。所以,，理想的人格是:挫銳、解紛,、同塵,、無(wú)為、無(wú)我,、無(wú)欲,、居下、清虛,、自然,、含斂光輝。

道德的好句篇四

道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平,，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制,。以下是小編為大家整理的有關(guān)道德修養(yǎng)的好句，希望能幫到您,，歡迎大家查閱,。

1、陰謀陷害別人的人,，自己會(huì)首先遭到不幸,。

2,、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬,，對(duì)子女要慈愛(ài),，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌,。

3,、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也,。

4、理智要比心靈為高,，思想要比感情可靠,。

5、蜜蜂從花中啜蜜,，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝,。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

6,、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的,，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

7,、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,，不是由文字,。

8,、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值,。

9,、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

10,、自覺(jué)心是進(jìn)步之母,，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú),，自賤心不可有,。

11、人類(lèi)被賦予了一種工作,，那就是精神的成長(zhǎng),。

12、真誠(chéng)才是人生最高的美德,。

13,、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。惟賢惟德,，能服于人,。

14、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一,，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步,。

15、守法和有良心的人,，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊,，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊,，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜,。

16、不會(huì)寬容人的人,，是不配受到別人的寬容的,。

17、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的。

18,、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家,，也適用于個(gè)人。

19,、沒(méi)有偉大的品格,，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家,，偉大的行動(dòng)者,。

20、如果道德敗壞了,，趣味也必然會(huì)墮落,。

21、不患位之不尊,，而患德之不崇;不恥祿之不伙,，而恥智之不博。

22,、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!

23,、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>

24、感情有著極大的鼓舞力量,，因此,，它是一切道德行為的重要前提。

25,、我愿證明,，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難,。

26,、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。

27,、謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理,。

28,、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談,。在患難中支持我的是道德,，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德,。

29,、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人,，害于戈兵,。

30、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ),。

31,、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦,，免得為了痛苦而追求慰藉,。

32、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用,。

33,、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。

34,、有德行的人之所以有德行,，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。

35,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德。

36,、夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

37,、入于污泥而不染,、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì),。

38,、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德,。

39,、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍,，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!

40,、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng),。一個(gè)人的真正的英勇果斷,，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

41,、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用,。

42,、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景,。

43、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的。

44,、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活,。

45、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,，必須注意到知,、情、意,、行的統(tǒng)一,。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡,。要注重道德認(rèn)知,，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉,，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感,、意志力。

46,、我愿證明,，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難,。

47,、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

48,、道德方面的偉大,，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨,。

49,、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,，有道德的影響力,。

50、欲修其身者,，先正其心;欲正其心者,，先誠(chéng)其意。

51,、道德中最大的秘密就是愛(ài),。

52、無(wú)聊,，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題,，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。

53,、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

54、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng),，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育,，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最禮儀,。

55、道德不是從天上掉下來(lái)的,。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的,，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣,。

56,、人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí),。

57,、我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人,。

58,、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ),，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德,。

59、現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛,，跨越金錢(qián)與名利的柵欄,，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑,，才能使道德之花絢爛,，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。

60,、真誠(chéng)才是人生最高的美德,。

61、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人,，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人,，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直,。

62、歷史使人賢明,，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論,。

63、商人不言商是不道德的,。

64,、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣,。

65,、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格,，在無(wú)論哪個(gè)階層里,，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎,，真正的道德,，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

66,、道德的損害是良心的完全麻痹,。

67、君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。

68、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。惟賢惟德，能服于人,。

69,、愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚,，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西,，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中,。

70,、內(nèi)不欺己，外不欺人,，上不欺天,，君子所以慎獨(dú),。

71、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素,，就是正義與慈愛(ài),。

72,、奢則妄取茍取,，志氣卑辱;一從儉約，則于人無(wú)求,，于己無(wú)愧,，是可以養(yǎng)氣也。

73,、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起,，是密不可分的。

74,、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí),。

75、道德是最美麗的花兒,，最圣潔的心靈,，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩,。有時(shí)道德是一種感恩,。道德有時(shí)是一種愛(ài)心。道德,，是春天的花兒,，是植物的肥料。道德,，是一種美德,，是一種財(cái)富，更是一種智慧,。

76,、夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。

77,、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì),，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感,，要像一根紅線一樣貫穿人的一生,。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德,，也談不上集體,。

78、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng),，只是忠誠(chéng)老實(shí),，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人,。

79,、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為,。

80,、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段,。