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《蘇菲的世界》摘抄筆記篇一

我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩,，這么煩的一本書,，我為什么會買?但是，隨著閱讀,，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個特點——麻煩是肯定,，但是不知為什么，我特別入迷,，我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點,。雖然沒有汲取多少知識，這里的知識太豐富了,，上至天文,，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的,，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的,，比如書中很少談及中國哲學(如果要談及中國哲學史估計說三天三夜也說不完)。

我很喜歡希臘神話,，我認為希臘的神離我很近,，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠了有一種“可遠觀而不可褻玩焉”的感覺,。

《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學史,，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺,。哲學就是關于智慧的學習,，這對我來說可是一個新的名詞,，我一直以為哲學是一個十分復雜的學科，就是講道理的,，和科學歷史等等沒什么關系,，自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學習,。

喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師,，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人,。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物,，像小紅帽，愛麗絲之類的,，很可愛的想象,。還有他的授課方式——寫信，對話(至于那影碟,，我們看不見,，只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了,。

至于《蘇菲》一書究竟寫的是什么?可以有很多答案,，可以是西方哲學史，也可以是科學的發(fā)展概述,，也可以是神秘類小說……

“你是誰?”“世界從哪來?”看似簡單而又復雜的問題,，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者,。之后作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答,。那哲學是什么?什么人能成為哲學家?在此,做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求,，我們經?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經典的比喻：關于小白兔,，最好將它比喻成整個宇宙,，而我們人類則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬,，以便將魔術師看個清楚,。

除此之外，作者很有才華,，他用了一個很大膽的寫法,，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信,，再是一個叫席德的女孩,，再是神秘小屋,，就這樣神神秘秘的，開始還好,，疑團是可以解開的,，但是越到后面，我便越是一頭霧水,。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢,，撿到明星片諸如此類,，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇,。直至到《柏客來》這一節(jié),，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物,，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢?不是,，他的構思是這樣的席德是真實存在的任務，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物,，因此她可以看見小紅帽,，愛麗絲，亞當夏娃……蘇菲是虛構的,，她自己很能明白這一點,，但是她依然不停地最求真理，哲學影響了蘇菲的世界,，而蘇菲也影響了席德,，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個小說人物,，也是一個活人們心目中的人,。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在“現(xiàn)實”中當一個像幽靈一樣的人物,。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反,。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的,。以這么有特色的方法來寫小說不是很可愛么?

做一回小說推銷員,，《蘇菲》一書與愛情小說一點關系也沒他有可以讓人大開眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙,，也可以讓人對哲學有一個初步的認識,，也許會激勵人成為一個哲學家。

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇二

放假在家閑來無事就把以前在大學買的書整理一下發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然沒有好好的讀完都是聽老師說要看什么書自己去買來了結果隨便翻幾頁就扔在那里,。心里實在有點過意不去就決定在這個假期里好好彌補一下,。

《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程,。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始在艾伯特的指點下蘇菲從哲學的搖籃雅典出發(fā)對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫,、莎士比亞的戲劇,、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學,、建筑,、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代艾伯特的“哲學函授課”包含了康德,、黑格爾,、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想?？催@樣一部作品讓我看到了全人類的文明,。在蘇菲的所到之處到處都凝結著文明的精華?？催^之后我已經不僅僅是學到了一些東西更重要的是心靈的震撼,。

“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然我存在嗎?不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了,。試問多年以后一切都歸于湮滅之中我會存在?渺小的我會存在過或曾經存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀(完書后的第一感覺,。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗,。訖今為止《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書真的在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”讀后對這“恐懼”深感荒謬,。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考通過思考來更加清楚的認識這個世界這大概也是作者的最終目的吧

我原本以為哲學是一門不切實際的學問但當我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學其實是最貼近現(xiàn)實生活的哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡,、美與丑,、生與死、秩序與自由等,。我認為哲學不是科學因為它沒有什么精確的公式來計算,、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋是追求真理的開路先鋒,。在我們的這個世界僅有科學而無哲學僅有事實而無洞察力和價值觀是不能使我們免于浩劫和絕望的,。科學給予我們知識然而只有哲學才給予我們智慧,。

心里面想的還有很多但不知道怎么來更加明白的表達也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

這段時間在看“蘇菲的世界”這本書,，作為哲學啟蒙書來說真的不錯。

一開始就來了兩個問題：1.我是誰? 2.世界時怎么來的? 哲學的基本問題大概也是這兩個吧,。

然后提到德謨特里克斯的原子理論(atom)我很佩服他,，在當時沒有任何科學儀器的時候，僅僅只是憑借常識就將物質說的跟現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)一樣,，真的很強悍,。

然后是偉大的蘇格拉底和柏拉圖,。 很喜歡柏拉圖的兩個世界理論，理型世界和感官世界,，前者只能用理性去認識,，后者僅僅靠五官感覺就可以了，卻不大準確,。再有,，理型世界是永恒的，存在的是精神物質和抽象物質;感官世界,，或者說是現(xiàn)實世界,，是流動的，不斷變化的,。即使世界上所有的馬都瘸腿了，但我們還是可以靠理性想象出一匹完整無缺的馬來,。從某個角度來講,，每一種生物都是理型世界中永恒形體的不完美復制品。柏拉圖還將人分為三個部分:頭,，代表理性,，追求智慧; 胸，代表意志,，追求勇氣;腹,，代表欲望，應該遏制,。柏拉圖的學生亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學,，倫理學，提出做人要做到 “黃金中庸”,。

羅馬時代,，宗教與哲學趨于統(tǒng)一。多種宗教的碰撞使得許多新興學派誕生,。其中,，比較有影響力的是犬儒學派，斯多葛學派,，伊壁鳩魯學派和新柏拉圖派,。犬儒學派認為真正的幸福不是建立在外在環(huán)境的優(yōu)勢;斯多葛學派相信每一個人都是宇宙常識的一小部分，主張宇宙間只有一個大自然;伊壁鳩魯學派主張享樂主義,，盡可能避免痛苦,，而前兩者則希望忍受痛苦;新柏拉圖派相信存在上帝的神圣之光照不到的的地方，最接近光源的是永恒的靈魂,。

笛卡爾說“我思故我在”,，表明當不能知道現(xiàn)實和夢境的區(qū)別時,，唯一能夠確定的是處于思考懷疑狀態(tài)的自己。他認為宇宙有兩種形式的真實世界(或稱“實體”),。一種是屬于純粹意識的靈魂“思想”,，另一種是屬于物質的“擴延”，此為二元論,。當考慮精神時用唯心看待,，“擴延”時同唯物看。

與笛卡爾相反,，斯賓諾莎認為宇宙間只有一個“實體”,，這就是一元論。他也認為上帝存在,，而且用過自然法則作為內在因來控制世界,。

經驗主義---人物:洛克,柏克萊與休姆。其中休姆認為我們心中有的只是許多不同的知覺和感受,，最后像電影的原理一樣構成了自我,。他也是個不可知論者，不承認也不否認上帝的存在,。柏克萊認為人有“靈”,，是萬物的成因，是天主,。

啟蒙運動中,，康德同意經驗主義中世界的了解都是透過感官而來的，也同意理性主義中認為理性中有一些因素可以決定我們如何認知世界,。換句話說,，他認為我們對于世界的觀念會受到人類心靈中某些狀況的影響。另外,，他有個理論是:因果律根植與我們的內心,，既然我們無法確知世界本來的面目，我們只能根據(jù)自己的知識來了解世界,。他認為“事物本身”和“我眼中的事物”是不一樣的,。康德在倫理學方面提出了“無上命令”的概念,，這個道德準則其實也就是良心,。康德的倫理管也被稱為“義務的倫理觀”,，“善意的倫理學”,，因為他認為只有純粹是基于責任所做的事才算是道德行為，也就是行為是否合乎道德取決于是否出自善意而為之，并非行為后果,。更多地,，他覺得我們只有在追隨我們的"實踐理性"，并因此得以做道德上帝抉擇時,，我們才有自由意志可言,，因為當我們遵守道德法則時，我們也正是制定這項法則的人,。

緊接其后的是浪漫主義時代——歐洲最后一個偉大的文化紀元,。活躍的人群主要是年輕人,，特征之一是向往大自然和大自然的神秘,。最主要的哲學家是謝林，他認為大自然的去全部,，包括人的靈魂與物質世界,，都是一個絕對存在(或世界精神)的表現(xiàn)。另外,，浪漫主義的反諷指的是藝術家會在作品里向觀眾說一些諷刺的話,，表明這個虛構的世界是他操縱的。

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇三

當最終讀完合上這本書的一剎那,，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中,。保持著這個姿勢好久,，因為大腦已經完全沒有空余的cpu來供給多余的動作。腦袋中不停地回想書中虛虛實實的哲理與故事,。好像從來沒有一本書需要如此大的心力來看完,。

從頭來想，最印象深刻的還是一開始的問題：你是誰?從來都沒有懷疑過這個問題,。自我介紹的時候,，早已模式化的表述：我是---x，來自青島,?？扇缃裢蝗粏柶穑趺茨X中卻一片空白,。如果從理性的思維來思考,，難不成要回答我是糖類蛋白質鈣鐵鋅等等的集合體嗎。第二個問題,，世界從哪里來?換句話說,，世界是由什么組成的。這難道也屬于哲學的范疇嗎?

帶著這樣的疑惑,，慢慢往下讀,，終于明白古往今來哲學家對于世界構成的思考是如何演變過來的,。先是神學的統(tǒng)治，因為當初的人們沒有能力與設備進行更深層的探究,，接著再到自然派再到唯物主義再到經驗主義等等……一部哲學史就有如畫卷般在腦海中展開,。雖然每個理論的解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出,，且一旦提出歷史上哲學的某個觀點或理論,，必定從遠及近聯(lián)系自身地闡述，其中經常把哲學家的理論由蘇菲自己來感受,，讓讀者了解明白,，。

“關于小白兔,，最好將它比作整個宇宙,，而我們人類則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬,，以便將魔術師看個清楚,。”多么形象而有趣的比喻,，卻讓我們更加了解到哲學家的使命與艱辛,。

《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，它用離奇的故事展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程,。其中我認識到了許多從未想過的事情,。我跟著書中的蘇菲一起，從神學再到哲學的搖籃雅典,，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步認識,。而對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇,，還有神奇的反諷效果的演變……涉及藝術,、科學、數(shù)學等許多方面,。至于近現(xiàn)代,，則包含了康德、黑格爾乃至于馬克思的哲學思想,?？催@樣一部作品不僅僅了解了古往今來，更有了許多自己的認識,。

我會發(fā)現(xiàn),，很多最初的思想理論在當時雖然被人信奉追捧，但時至今日，這些理論早已不攻自破,。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土,、氣、火,、水組成了世界,。不用說現(xiàn)在，這個理論到了元素原子時代就已經被不費吹灰之力地推翻了,，因為那時的科學發(fā)展到了可以探究物質的結構,，并且已經上升到可以歸納總結到元素的水準上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了,。而到現(xiàn)在,，人們又有能力把原子再細分成更小的組成結構?？梢姇r代科技的發(fā)展也一定程度上左右著哲學的發(fā)展,。

如此一來，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性,，并不單就一個問題來討論,，而放眼歷史長河。很顯然,，并不是每個時代的理論都是正確的,，然而，卻不能否認它們存在的必要性,。如果沒有一步步走來的歷程,，沒有以往哲學家的探索與猜想，如今的哲學也不會有如此的成就,。正是由于分歧而產生了統(tǒng)一與進一步的發(fā)展,。

談到唯物主義,，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學史,，唯物主義與經驗主義這兩個對立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會,，經驗主義的秉承者又會來推翻并勝出一時,，然后理性主義的又來反敗為勝。這種情況同樣也適用于唯物主義與唯心主義,。而其中每次的爭斗中蹭出的火花,，后人看來都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程,，那才是智慧的結晶,。或許哲學中的兩派永遠沒有誰對誰錯，僅僅,，我們從中獲得了生活的智慧,。拿前面說的“魔術師——大白兔”故事，那些哲學家攀登的兔毛也許并不是筆直的,。哲學的升華是螺旋式的,，不斷往復著卻又逐漸越來越趨向真理。

讀到末了,，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢一般的結局,。可作者始終都沒有給讀者一個答案,。我是誰?世界究竟,，從哪里來?或許，這個問題永遠都沒有標準答案,，卻也永遠促使著哲學的向前發(fā)展,。它的答案,，只有我們心中自己去參悟了吧,。

蘇菲的世界向我展示了一個從未踏足過的智慧圣地，就是哲學,?？茖W給予我們知識，然而只有哲學,，才給予我們真正的智慧,。

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇四

至此，《蘇菲的世界》中主要的哲學人物及其思想就全部介紹完了,，在這里簡單總結一下。

早期的自然派哲學家關注的主題是大自然與它的循環(huán)變化,，主要研究兩個問題，一是什么是萬物之源,，而是世界是“流動”的還是不變的,。德謨克里特斯認為自然界的一切事物都是流動的，但流動的背后有一個永恒不變的最小單位,，即原子,。

古典派哲學家蘇格拉底比較關心個人與他在社會中的地位，相信辨別是非的能力就存在于人的理性中,。柏拉圖認為自然界中有形的東西是“流動”的,，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式,。柏拉圖過于強調理性,，他是理性主義者,。亞里士多德則認為真實世界中最高層次的事物乃是那些我們用感官察覺的事物,，他強調感官先于理性。

希臘文化主要經歷四個學派,。犬儒學派認為一切天注定,，要不以物喜，不以己悲,。斯多葛學派認為物質與精神不可分割,，與柏拉圖相反，是一元論者,。伊比鳩魯學派強調人要即使行樂,。新柏拉圖學派認為人是二元造物，但萬事萬物都是一體的,。

中世紀的圣奧古斯丁承認柏拉圖有關永恒理型的看法,，同時相信人有靈魂。圣多瑪斯自稱可以用理性證明上帝是存在的,。中世紀的哲學多少有些愚昧,，直到文藝復興和宗教改革時期，人們的思想才逐漸解放,。

十七世紀又稱“巴洛克時期”,，辯論的話題圍繞精神與物質展開。笛卡爾認為物質和精神同時存在且互不影響,，他是典型的二元論者,。與之相反，斯賓諾莎是一元論者,，他將大自然與萬物的情況簡化為一個單一的實體,，這個實體同時包括精神與物質,。

十八世紀盛行經驗主義,。洛克過多強調感官經驗，并且將感官的性質分為“主要”與“次要”兩種,。休姆認為人有兩種知覺,，一種是印象,，一種是觀念。并且他將概念分為單一與復合兩類,。柏克萊相信人有“靈”,，亦即天主。他認為,，我們周遭的世界與我們的生命全都存在于天主之中,，他是萬物唯一的原因。

啟蒙運動時期康德將理性主義者與經驗主義者的觀點綜合起來,，認為對于這個世界的觀念是我們同時透過感官與理性而得到的,。他使哲學走出了理性主義與經驗主義之間的僵局。

浪漫主義時期,，謝林主張將心靈與物質合而為一,。黑格爾認為世間沒有“永恒的真理”，我們的理性事實上是動態(tài)的,，是一種過程,。他還指出每一種新思想都要經歷“正”、“反”,、“合”三個階段,。需要指出的是，黑格爾過于強調絕對精神,，他是客觀唯心主義者,。

個人主義者祁克果反對浪漫主義者的理想主義與黑格爾的歷史觀。他認為世間唯一重要的事只有每一個人“自己的存在”,，我們不只是“時代的產物”,，我們每一個人都是獨一無二的個體。

十九世紀流行自然主義,。馬克思提出歷史唯物主義和剩余價值學說,，指出人類的意識形態(tài)是社會基礎的產物。達爾文則證明人類是生物逐漸演化的結果,，物競天擇,，適者生存。而弗洛伊德對潛意識的研究則發(fā)現(xiàn)人們的行動多半是受到“動物”本能驅策的結果,。

最后,，二十世紀主要是存在主義。尼采認為我們應該重視生命本身,。薩特認為存在主義就是人文主義,，我們生命中的意義必須由我們自己來創(chuàng)造，存在的意義就是要創(chuàng)造自己的生命,。

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇五

不知道為什么,，當老師給我們那么多書本選讀的時候,，我會選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺,，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中,。一個全新的世界，哲學的世界,。

《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書,，它是通過介紹西方哲學史的發(fā)展來一步步使人認識哲學，從中學習哲學,。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說,，我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始,，跟著“神秘老師”開始了我的“哲學之旅”探索之路,。

記得原本我印象中的哲學是那么的深奧，那么的遙不可及,，好像并非生活中必需的知識而是在象牙塔頂端的學者才有權研究的學術,。然而看完此書，我的觀點改變了,。應該說,，生活之中哲學似乎無處不在。而我內心中模糊不定的哲學的定義一下子也變得清晰起來,。在我的理解里,，哲學就是關心、探索我們所在的這個世界,。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的,。同時我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程,，也可以是看作對于哲學的思考,。這又回到了那兩個哲學性的問題“你是誰”“世界從何而來”?；蛟S有人會覺得這兩個問題過于瘋狂,，因為他們會告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”,。他們會有這樣的想法對嗎?事實上我在讀這本書之前,，也是這樣的想法。

為什么有很多人覺得哲學是不切實際的呢?為什么現(xiàn)實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學性的問題呢?我想,，或許是因為他們已經對這個他們生活的世界習以為常,、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個用的很好的比喻：這個世界就像是魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔,，當然這只兔子極其龐大,。我們每個人都出生于這只兔子的細毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇,，并且努力地想把兔子看個完全,。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮,，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂,。當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規(guī)則，當他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇,，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當然,，當他們

過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活,，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學,，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟,。就是這樣子,，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。

《蘇菲的世界》不是很薄但也不算非常厚,，五百多頁,、四十幾萬字。從買了開始,，每天利用課余時間一點一點的讀下來,，終于是大致的看了第一遍。合上書本,，我閉上眼,，細細回味著書中的內容，腦海中就閃現(xiàn)出許多關于書中所說的人和事,。蘇格拉底,，柏拉圖，亞理斯多德,，中世紀,，文藝復興，浪漫主義,，弗洛伊德一千年,，兩千年，一個世紀,，兩個世紀,，一種思想，另一種思想像另一個愛麗絲漫游仙境一樣,，如夢如幻,，卻又無比真實,。不過當我發(fā)現(xiàn)蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個故事,，而席德和她父親只是我們讀到的一個故事時,，我甚至天馬行空的想：會不會我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢?

讀了這本書后,，我想我對了哲學有了新的認識與頓悟,，但也有許多不理解不明白的地方,。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲可以理解明白她那位哲學老師艾伯特所說的,。因為許多地方我沒法一下子明白,，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學老師艾伯特解說的哲學史中有些費解,。但我想我還會在第二遍,、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說的：“哲學便是教會人們思考,，教會人們怎樣面對生活,，怎樣生活的更好?！蔽蚁牒芏鄦栴}雖然不能得到答案我們還可以思考,，很多事情雖然不能達到目的我們還有過程。

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇六

今天繼續(xù)讀《蘇菲的世界》,，這是網師下學期的選修課程,，必須得在假期讀完。當今晚看到一連串的哲學大師,，諸如恩培竇可里斯,、德謨克利特斯、蘇格拉底這些名字出現(xiàn)在書中,，在走近他們的同時,，開始擔心起來。好在一切看起來還算順利,，今晚讀到了78頁,，這也算是一個不錯的記錄，像我這樣迷戀小說,、貪看韓劇,，還容易被電影吸引的人來說，能夠抵擋這么多誘惑,，堅持抱著這樣的一本探究世界起源和構成的書籍來讀,，實在是很不簡單。看到這里不得不承認,，本書確實在同類書中,，算是富有趣味性的，也能看明白,。當高深的理論與生活的常識相結合時,，就算是通俗易懂的。

今晚的閱讀最感興趣的是德謨克利特斯的原子理論,，他認為“當一個物體---諸如一棵樹或一只動物--死亡并分解時,，院子就分散各處并可用來組成新的物體,。這些原子在空間中到處移動,，但因為他們有‘鉤’與‘刺’，因此可以組成我們周遭所見的事物,?！边@樣說來，世間萬物應該是萬變不離其宗的,，不同微小的原子在空中漂浮著,，等到適宜的條件，結合成一定的形狀,，就可以變成一種物體,，這種構思是不是很奇特?那人呢?也是如此構成的嗎?

蘇格拉底最譽為“最聰明的人”，而他卻總是覺得自己很無知,。他每日里在市中心的廣場不停地向身邊匆匆而過的人群提出自己的疑問,，他從來不會說自己“上知天文，下知地理”,，卻可以讓眾人不得不在連番的辯論失敗后,，承認他說的是正確的。書中拿他和耶穌相比較,，認為兩人都為了自己的理想甘愿失去生命,。不由想起昨晚看《建黨偉業(yè)》中的一句話“革命就要流血犧牲”?？磥頉]有一部分人的勇敢犧牲,，就沒有后面人的勇往直前。甚至可以說,，他們的犧牲贏得了后人的關注,，推動了歷史的進程。

蘇格拉底說：“知善者必能行善”,。他認為人如果違反自己的理性就會不快樂,，而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此明白是非者必然不會為惡。世間哪有人想要成為一個不快樂的人?

我們常說的摸摸心口,，找找自己的良心應該就是讓自己做一個善良的人,。不管一個人有多大的成就，如果連心都壞了,，目標都不對,，還能走多遠?

我就這樣一點一點地讀著，沒有如以往一般先翻到后面看結尾,，再回過頭來看中間的情節(jié),，我就想這樣跟隨著蘇菲，跟隨著神秘人寫給蘇菲的一封封信,，看一下他想告訴蘇菲的究竟是什么,。說實在的，他已經跳起了我的好奇心,。也難怪蘇菲會對這樣的信充滿期待,，他讓一個女孩找到了生活的童話。他在女孩的面前砌起了一道愛的墻,。

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇七

我是從上個星期開始讀著本書的,。它是寫蘇菲從受到兩封神秘的信，在一位神秘導師的帶領下,，開始了她哲學的故事,。

它的作者是挪威的世界級作家喬斯坦?6?1賈德。喬斯坦?6?1賈德真是一個天才,，他寫的這本書已經在歐洲出售了三百多萬本,，日本那兒一個月就賣出了五十多萬本!、

這本書每一章的題目下邊都有一句能讓人琢磨不透的句子,，讓我們去細細的思考,。比如說第一章《伊甸園》是“在某個時刻事物必然從無到有”，第三十章《達爾文》是“滿載基因航行過生命的一艘小船”等等之類的,，我真搞不懂這些句子是什么意思,。

這本屬大致的內容是：

蘇菲一天下午回了家，習慣性地看看綠色的郵筒,，里面有一封寄給她的信,，上面寫著：

你是誰?

她不知道這是什么意思，便把它放回郵筒中,，去給貓喂食了,。剛走回來，里面有多了一封信,，打開一看,，又是一句稀奇古怪的問題：

世界從何而來?

后來，在一位神秘導師的帶領下，她開始思考,，從古希臘到康德,，從祁克果到佛洛伊德……思考各位大師所思考的基本問題。與此同時,，蘇菲不斷接收到一些極不尋常的來信,，世界便像謎團一樣在她眼底揭開。蘇菲運用她先天的悟性以及后天的知識,，企圖解開這些謎團,。可是,，事實真相遠比她所想的更怪異,、更離奇……

讀了著本書，我確信喬斯坦賈德是一個天才,，其中的哲學問題我都不懂,，我一次次地去思考它們,，可每次都只收獲一點點,。

這是一本好書，能讓我們去思考;這是一本好書,，能教給我們許多新知識;這是一本好書,，所以我建議大家買來看看。

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇八

《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書,。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索,，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們人類賴以生存的地球是一個怎樣的世界。

本來哲學是比較枯燥乏味的,，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同,。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事,，使讀者閱讀時產生一種像讀偵探小說般的心情,。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲,。因為追求哲學,，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點,，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此,。

為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內容很多,。從遠古羅馬到現(xiàn)代,，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什么,，一些哲學家的經歷和遭遇,，這本書都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學史在你面前演變了一遍,。它內容廣,，但并不紊亂，書中內容分成許多章節(jié),，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內容的中心,，或深藏或巧露;而每一節(jié)內容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化,，也更容易理解,。

書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多,。而它所講述的有關哲學的知識,，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過,，但這些問題都在頭腦中一閃而過,，因為我覺得它對我來說實在太陌生。當我讀完此書后,，我覺得一個生存在世界上的人,，連世界從何而來也不知道，也不曾去想,，未免有些幼稚,。

其中，使我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事,。大約在公元前三四百年左右,，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點,，令人可以領悟哲學的真理,。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出丑,，并成為眾人的笑柄,，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受,。公元前399年,，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑,。它本可以懇求陪審團手下留情,，免于一死,。但是他沒有這樣做,，因為他重視良心與真理,，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn),，為真理而犧牲的精神值得我們學習,。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛,，重于泰山”這句話的含義,。

《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們去探索，大自然的秘密使永遠也揭不完的,，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎,，使后人變得聰明起來;我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧秘,，也為我們后人做一點事嗎?

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇九

今日終于讀完了蘇菲的世界,。人有選擇的自由,，可以能動地作用于社會,。我不相信上帝的存在,，是唯物論者,，但又相信社會與自然一體,，會生長,，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的,。確實，人只是廣袤的世界里的一?；?，認識事物有不實之處，如康德所說,，戴著有色眼鏡,，受到種.種限制。在有限的空間與時間里,，運用理智去分析,，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗,，如祁克果所說,，要進入到道德階段，堅持按正確的去做,。但不想進入宗教階段,。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教,。

《蘇菲的世界》以小說的形式,，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發(fā)展的歷程,。由前蘇格拉底時代到薩特,，以及亞里士多德、笛卡兒,、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上,，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝,。評論家認為,，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書,，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士,，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學回家,，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信,。她從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下,，從哲學的搖籃雅典出發(fā),，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解，同時達·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中,。

這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛麗絲夢游記》,，它引領我在一個新奇而古老的世界里漫游……其實在大千世界里，我們每個人都是漫游者,，而哲學正是我們探路的一支火炬,。它不示意你走向某一特定的方向,，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓;它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

生活中,，不能說人人都是哲學家,。但我覺得，至少人人都有點哲學頭腦——一種好奇的探求愿望,，一種不棄的思考精神……

在生活中探索新聞,，在學習中探索知識。就像蘇菲在神秘導師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團,?；蛟S這種對于好奇的探索精神是人類與生俱來的，而正是這種天性促使人們一往無前,，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,。人類善于思考的能力真的很重要。如果不會思考,，那么蘇菲能在神秘世界里解開一個個謎團而受益匪淺嗎?如果不會思考,，那么我能在生活中因解出一個個難題而興奮不已嗎?如果不會思考，那么人們能在各方面得到進步因而加快發(fā)展嗎?

蘇菲在書中反復問自己：我是誰?我為何在這里?我認為,，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價值和意義的,。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經歷和感悟證明了：我探,，我思,，故我在。

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學史,。它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與贊嘆,、對人生意義的關心與好奇，而且也為每一個人的成長--使生命從混沌走向智慧,、由困惑而進入覺悟之境,，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

“一本關于哲學史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標題,，頗能點明該書的要點。這是一本小說,，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴,。隨著小說人物在哲學傳統(tǒng)中尋求謎團的解答，讀者也跟著溫習了一遍西方哲學史,。

《蘇菲的世界》不論就內容,，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書,。這本書的成功,，顯示了一個重要的社會指標,，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里,，塞進整部西方哲學史,，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力,。除了追求知識的流行趨勢之外,，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關人生和其意義的必要知識,，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機會一一來巡視,，到底這些飽學之士,，教了我們些什么。

它是一本捍衛(wèi)哲學的書,，代表了“大多數(shù)人的看法”,。這本書不是在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹,，并說明它在今日的地位,。可以說是一本集“學術界一般看法的摘要錄”,。因此,，這本書表達了當今知識分子的立場。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點,，它所表達的也極引人注目,。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見,、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷,，一意追求真理、知識,、美善和道德,。

坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因,。我們需要哲學家,，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的最低價。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題,，而努力將人們的注意力吸引到永遠“真”,、永遠“美”、永遠“善”的事物上,。

在這本書里,，其實真正感興趣的哲學,，不在邏輯學、數(shù)學或語言學,，當故事重心轉移到馬克思,、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時,，摩爾,、羅素等人，根本連提都不提,。有些話題,，即使和哲學沒什么關系，卻一再出現(xiàn),，很明顯,，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學,、女性主義,、寬容、東方宗教,、比較宗教,、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法,，或許是為了使哲學議題不和時代脫節(jié),，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過,，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的,。

因此，這不是“一本關于哲學史的小說”,，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討,。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確,，卻絕對是人類的最佳選擇,。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上并未提供理由,。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果;當然,，不同的歷史將會導致不同的結局。

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇十

哲學,，在我的印象中，是一門非?？菰?，深奧的學科,。對于從未接觸過哲學的我，理解起來一定很費力,。我就像收中的蘇菲一樣,，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學之旅”,。

從“你是誰”“世界從何而來”?兩個簡短而奇怪的問題開始,，跟著這位神秘老師，我開始思考,，從古希臘到康德,。從文藝復興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題,。漸漸地,，我被書中的內容所吸引，它少了幾分枯燥,，多了幾分生動,，大量的歷史內容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經歷,，讓這本書讀著像偵探小說,，親身經歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒,。

回味

從愉快中,，我讀完了這本書，我閉上眼,，細細回味著書中的內容,。有一段比喻讓我印象深刻。

這世界就像魔術師從他帽子里拉出的一只白兔,。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端,，他們剛開始對于這場令人不同置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長,，也就愈深入兔子的毛皮,，并且待了下來……

這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒,。我被哲學家的勇氣震憾,，也為我們的所好悲哀。毫無疑問,，這本書救了我,，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界,，對萬物感到新奇,。

看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀,，誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西,。看那嬌小的梅花,，淡淡的粉色,，很難引起注意，誰能想它能在寒冷的冬天開放?

生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人,，回答一定是“食物”,。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”,。因此我認為赫拉克里特斯說得很對,，世間的事都是相對的。如果我們從未生病,，就不會知道健康的滋味,，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平,。

人生短暫,，擁有的能有多少?

讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及,。

《蘇菲的世界》摘抄筆記篇十一

“我是誰?”“為何這個世界存在于此?”這兩個問題咋看之下十分愚蠢,，但若深究，會發(fā)現(xiàn)它的答案其實復雜又復雜,。

在《蘇菲的世界》一書中,，這兩個問題也首先被引了出來。蘇菲在初收信時,，認為這是一個惡作劇,，可事實是，在那之后,，仍常常收到來自神秘人的來信,。從那以后，蘇菲便開始學習哲學,，并開始領略到哲學的魅力,。可漸漸的,，蘇菲與羅伯特卻發(fā)現(xiàn)自己也是被創(chuàng)造的人物,，并在最后脫離了那名創(chuàng)造者的掌控,，結束了自己的生活。

而這樣的構思卻能引起人們的深思,?；蛟S我們活在一個由造物主創(chuàng)造的小說之中,，而現(xiàn)在卻沒有一個人知道,，沒有一個人發(fā)現(xiàn)。那么“我是誰?”“這個世界從哪里來?”這兩個問題,，便一下子變得難以解答,。既然我們無法證明自己的真實性、這個世界的真實性,，又何來解答這個兩個問題的能力呢?笛卡爾曾說過一句話：“我思故我在,。”在笛卡爾看來,，只要一個人在感知和思索,，那么他就一定是真實存在的。因此,，我們真實存在的時間可能只有在活著的時候才算,。當死后，你便是虛無的,。在那之前,，我從未想過這個問題。畢竟我們生而為人,，怎么可能有假,。可細細想來,，人體器官對我們的欺騙,，也不算少。如著名的黑林錯覺,，便是眼睛對我們的欺騙,。那么或許大腦，也在無時無刻的欺騙著我們,。

哲學這種東西,，向來便是枯燥乏味的?？稍谶@書中,，卻變得生動形象了起來。書中的艾伯特將宇宙比作魔術師從帽子里拉出來的兔子,，而人類則是寄居在兔子身體上毛深處的微生物,，但哲學家卻總沿著細毛向上爬，希望能看清魔術師的樣子。因此哲學家總是不太會順其自然地在這個世界里生存,。他們所做的是不斷的突破自我,，發(fā)現(xiàn)這個世界的與眾不同。

可現(xiàn)如今的大多數(shù)人們,，卻喪失了好奇心,，喪失了探究事物本質的能力。他們寧愿待在兔子毛皮深處,，也不愿再去向那兔子的頂端進發(fā),。一個快節(jié)奏的生活悄然而生。碎片化閱讀,，碎片化時間……一切都向著速度更快的生活進發(fā),。像哲學這樣的問題更是沒有人會去關心。但對一切事物抱有好奇心,，正是我們所需要的,。在從前，小孩子們的玩具更多的是大自然,，是那些奇形怪狀的昆蟲,。可如今,，似乎只有手機與電腦,，才是孩子們真正的玩具。就像現(xiàn)在我去到鄉(xiāng)下時,，連最普通的植物種類都無法辨別出來,。這樣的情況，正是由于我們沒有了好奇心,，沒有了對未知事物的興趣,，而只愿閱讀朋友圈中所謂的知識，而沒有再去思考,。這樣的事情,，仿佛已經成了社會的一種趨勢。

我們或許無法像柏拉圖,、蘇格拉底這樣的哲學家一般,，看清宇宙的本質，認清楚世間萬物,。但我們能做到的,，其實也很簡單。我們只需保持一顆好奇心：面對問題時,，學會沉著的思考;面對新的知識時,，敢于質疑,。于思考中，于質疑中,，探索這個廣闊的世界,。