認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

狼圖騰小狼小狼讀后感100字篇一

書中的主人公陳陣是一名北京知青,，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年,。剛到草原,，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命,。第一次與狼群的遭遇,，使他對(duì)蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷,。由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾,，陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護(hù)場(chǎng)。在畢利格老人的引導(dǎo)下,，他逐步學(xué)會(huì)了一些打狼的本領(lǐng),。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢,、強(qiáng)悍,、智慧、狡猾,、兇殘,、貪婪、狂妄,、野心,、雄心、耐性、機(jī)敏,、警覺(jué),、體力、耐力等品性,，使他不斷認(rèn)識(shí)到狼性中的優(yōu)越部分,，逐漸消除了對(duì)狼的成見(jiàn)和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化,。在草原,，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽,，養(yǎng)過(guò)小狼,，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò),、患難過(guò),，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對(duì)草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)著一切,，站在草原各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上,。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化,，甚至對(duì)中華民族和世界的歷史,、文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

作為一個(gè)來(lái)自農(nóng)耕民族,、具有儒家思想的知識(shí)青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí),，也在深刻地反思著自身民族的一些不足,。他逐漸領(lǐng)悟到：農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大,。千百年來(lái),，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎,、憎狼為災(zāi),，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)。中國(guó)漢族是農(nóng)耕民族,，有著頑固不化而又難以自知的小農(nóng)意識(shí),，崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜,，誠(chéng)惶誠(chéng)恐,，逆來(lái)順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰,。中國(guó)漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼,、護(hù)狼、拜狼又殺狼,。狼圖騰才真能對(duì)他們的民族精神和性格,，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上,，剛強(qiáng)勇猛的性格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)農(nóng)耕民族,，而且在許多觀念上也遠(yuǎn)勝于農(nóng)耕民族。這些古老的草原邏輯,，一下子就抓住了食肉民族與食草民族,、幾千年來(lái)殺得你死我活的根本。

通過(guò)后來(lái)的研究,，陳陣進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到華夏的農(nóng)耕文化和華夏民族的國(guó)民性,，基本弄清“中國(guó)病”的病根。他認(rèn)為“中國(guó)病”的病根就在于農(nóng)耕和農(nóng)耕性格,。中國(guó)儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農(nóng)耕皇帝和小農(nóng)的精神體系,。農(nóng)耕土壤，只出皇帝和專制,，不出民主和共和,，不適競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步。過(guò)去知識(shí)界也有不少人認(rèn)為中國(guó)病的病根是在這里,，但是就是批判得不深不透,，還遭遇強(qiáng)烈的抵抗和反批判。他認(rèn)為,，這場(chǎng)關(guān)系到中國(guó)命運(yùn)的思想斗爭(zhēng),，之所以持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)還沒(méi)有結(jié)束，不僅是因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)耕性格的勢(shì)力太深厚,，還因?yàn)榕嘘嚑I(yíng)沒(méi)有找到有力的批判武器,。對(duì)于中國(guó)農(nóng)耕意識(shí)的深厚傳統(tǒng)的批判，零敲碎打不行,，必須進(jìn)行歷史的,、系統(tǒng)的分析、批判和清算,，最關(guān)鍵的是必須使用比農(nóng)耕歷史更悠久,、更有生命力、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器,。而這種游牧精神是以強(qiáng)悍的游牧性格,、特別是狼性格為基礎(chǔ)的,。

華夏農(nóng)耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內(nèi)部沒(méi)有比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng),?？墒怯文廖拿髑∏∠喾矗文辽顑?nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)太殘酷,，也太普遍,。農(nóng)耕社會(huì)哪有草原這樣不間斷的激烈生存競(jìng)爭(zhēng)。嚴(yán)師出高徒,，嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)出強(qiáng)悍的狼群,、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對(duì)比,，兩個(gè)民族的性格差異就對(duì)比出來(lái)了,。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊,?！爸袊?guó)病”就是“羊病”，屬于“家畜病”的范疇,。

華夏先圣,，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制,，力圖實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮,，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)這一理想,。因此,，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)：“其為人也,，溫柔敦厚”,，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”,，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì)。到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了,，大力鼓吹“存天理,，滅人欲”，連正常的人欲都要滅,，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸性狼性了,。在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧,，華夏的知識(shí)層充滿溫柔敦厚的謙謙君子,，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性。這條道路走得太極端,，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”,，兩種文明相撞，撞翻的當(dāng)然是羊,。所以,，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地,。而西方民族,，人口少，靠海近,，牧地多,，農(nóng)業(yè)不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。狩獵業(yè),、牧業(yè),、農(nóng)業(yè)、商業(yè),、貿(mào)易,、航海業(yè)齊頭并進(jìn);草原狼、森林狼,、高山狼,、陸狼、海狼一直自由生活,。西方民族強(qiáng)悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強(qiáng)存留下來(lái),，而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強(qiáng),，后來(lái)又進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)之中,，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強(qiáng)悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò),。民族存在決定民族性格,，而民族性格又決定民族命運(yùn)。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀原因,。

讀完此書,，讓我對(duì)狼和狼性有了深入地認(rèn)識(shí)，對(duì)我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解,，對(duì)周邊人物和社會(huì)文化的看法增加了理性批判的意識(shí),，同時(shí)對(duì)自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對(duì)孩子的教育上也開(kāi)始注意避免過(guò)分溺愛(ài),?？傊?，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書籍，也許作者的觀點(diǎn)不一定全面和正確,，但是他讓我們對(duì)于民族的歷史,、文化、性格有了一個(gè)嶄新的,，不同于以往的認(rèn)識(shí),，開(kāi)闊了視野，對(duì)突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用,。

狼圖騰小狼小狼讀后感100字篇二

書是人類知識(shí)的源泉,。它是智慧的化身、可口的面包,，待我們?nèi)ゾ捉?它是一個(gè)值得探索的礦洞,，待我們?nèi)ヌ剿?它是美酒，待我們品嘗;它是秘密,，待我們解開(kāi),。它能告訴我們新的知識(shí)，也能給我們心靈的快樂(lè),。

我喜歡看書,，特別愛(ài)看關(guān)于動(dòng)物的小說(shuō)書，尤其喜歡一個(gè)作者——沈石溪,。因?yàn)樗退膭?dòng)物小說(shuō),，讓我愛(ài)上了書店，了解到動(dòng)物的知識(shí),，改變了我對(duì)動(dòng)物的看法,。

這不，我和媽媽又去書店買書了,，一眼便看中了一本關(guān)于狼的小說(shuō),，名字叫《狼圖騰》。我打開(kāi)書剛看了兩眼,，就完全被這本書深深吸引,，里面講的是一隊(duì)知青去草原體驗(yàn)生活，親身經(jīng)歷了與狼共處,、相依相存的故事,。我對(duì)這本書愛(ài)不釋手，請(qǐng)求媽媽買下來(lái),，媽媽看著我那渴望的神情，爽快地答應(yīng)了,。

我如饑似渴地讀完這本書,，一般童話里的狼都是反派的,，就連漢字中含狼的成語(yǔ)基本上也都是貶義詞，如：狼心狗肺,、狼狽為奸……,。但這本書里的一個(gè)個(gè)離奇的故事逐漸讓我對(duì)心目中的狼有了新的認(rèn)識(shí)，沒(méi)想到在人人心目中的狡猾,、兇狠,、貪得無(wú)厭的狼，在這本書里會(huì)完全變了一個(gè)模樣,，它機(jī)智,、勇敢、團(tuán)結(jié),，聽(tīng)說(shuō)《孫子兵法》也是從狼的身上得到啟發(fā)而成書的,。通過(guò)書中對(duì)草原游牧民族的描寫，我明白了為什么匈奴人驍勇善戰(zhàn),，因?yàn)樗麄兘?jīng)常要與狼群做斗爭(zhēng),，我甚至想說(shuō)是狼訓(xùn)練了蒙古人，也是草原訓(xùn)練了蒙古人,，這本書完全顛覆了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí),。

我好像變成了書中的人物陳陣，對(duì)狼有了全新的了解,。書中的陳陣還養(yǎng)了一只小狼來(lái)觀察狼的特性,，隨后和狼結(jié)下了深厚的友誼。這些內(nèi)容的描寫很風(fēng)趣,、幽默,，又十分溫馨、耐人尋味,。我愛(ài)《狼圖騰》這本書,，還特意買了另一種版本，看完過(guò)后做比較,，給我?guī)?lái)的不止是知識(shí),，更有快樂(lè)和溫暖。

書的魅力是無(wú)窮的,，在我的眼里,，書就是“不朽的傳奇”!讓我們珍惜看書的時(shí)光，找尋自己熱愛(ài)的書,，在知識(shí)的海洋里暢游,，在書香飄逸的人生中享受!書寫我們精彩的人生吧!

狼圖騰小狼小狼讀后感100字篇三

草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒,。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴(yán)謹(jǐn),、對(duì)天時(shí)地利的'把握,、耐性、組織性和紀(jì)律性,，頗有戰(zhàn)略家的味道,。甚至我們會(huì)忍不住想，如果我是一匹草原狼,，那工作起來(lái)又會(huì)是怎樣一番景象?

人不是狼,，狼的種.種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,，

張三豐在傳張無(wú)忌太極的時(shí)候,，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形、無(wú)招勝有招,，我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力,。

我們要主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),，積極的思考，在面對(duì)不同的客戶時(shí)采用不同的方式,。當(dāng)然,，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，我們也必須在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的,，得放到自己的實(shí)際工作中去。紙上談兵是行不通的,，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。就算失敗了也不要?dú)鈮荆∈浅晒χ浮?/p>

4. 要有危機(jī)意識(shí)

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的,，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的,。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境,、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死,、凍死,、打死的境遇中。不可否認(rèn)的,，的確有很多的狼被餓死凍死打死了,，但活下來(lái)的狼經(jīng)過(guò)那么多的磨難就變得更加頑強(qiáng)而可怕。

廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松,，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中,。因?yàn)闅夂虻淖兓侨阂獙W(xué)會(huì)給自己儲(chǔ)藏食物，更進(jìn)而利用氣候去捕食;因?yàn)榄h(huán)境的惡劣,，狼群要時(shí)刻警惕大雪窩大泡子等危險(xiǎn)地帶;動(dòng)物的逃生促使狼群去觀察去研究對(duì)手，從而采取最有效的捕食方式;而人的威脅更大一些,，狼得學(xué)會(huì)選時(shí)間選地點(diǎn)的生育,，得學(xué)會(huì)避開(kāi)人的鋒芒，得學(xué)會(huì)如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口,。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),，只要你有絲毫的放松，你就會(huì)被社會(huì)淘汰,，這很像狼群生活的大草原,，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”,。所謂置之死地而后生,，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”,，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理,。

5. 要有團(tuán)隊(duì)精神

小時(shí)候聽(tīng)過(guò)“五狼神”的故事,，說(shuō)一個(gè)狼還好應(yīng)付，但要是五條狼聚到一起那就是神了,，是戰(zhàn)勝不了的,。且不去推究這故事究竟有無(wú)道理，但至少說(shuō)明狼是崇尚團(tuán)隊(duì)精神的,。

讀《狼圖騰》,，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力,。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退,，協(xié)同作戰(zhàn),，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候,，有狼去尋找大雪坑,，有狼去騷擾,，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條,，狂而不亂,。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,，猛狼沖鋒,，狼王靠前，巨狼斷后,，完全沒(méi)有鳥獸散的混亂,。

其實(shí)也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時(shí)大出風(fēng)頭,，也是因?yàn)榘藯l狗齊心合力,，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊,，群狗咬定,，惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵,，集中兵力,，各個(gè)擊破。正是靠著這樣的團(tuán)結(jié),，它們才能在與狼的作戰(zhàn)中占據(jù)上風(fēng),。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì),，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),，充分的信任工作伙伴,，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益,。

畢立格老人說(shuō)：狼群殺那么多的黃羊,，不是為了好玩也不是為了抖威風(fēng)，它們是為了給狼群里的老弱病殘留食,。我們也要像狼這樣團(tuán)結(jié)一致,，公司如一家，才能創(chuàng)造出更多更大的效益,。

記得剛剛加入世貿(mào)的時(shí)候,，隨著外企的大量涌入，很多人驚呼“狼來(lái)了”。如果把國(guó)外的企業(yè)看作狼,，那我們做外貿(mào)的應(yīng)該是真正的與狼共舞吧!

畢立格老人是草原的又一個(gè)狼王,，敬狼愛(ài)狼又打狼，是草原的智者,，是與狼共舞的翩翩舞者!或許我們說(shuō)學(xué)習(xí)狼,，更準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是學(xué)習(xí)畢立格老人吧!

要與狼共舞，就得積極的接受狼,、接近狼,、熟悉狼，滿懷信心而又不自傲,，熱情主動(dòng)而又不自卑。社會(huì)是平等的,，機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者,，拿出狼的血性，用最合理的方式去工作吧,。

長(zhǎng)袖飄飄,，與狼共舞!

狼圖騰小狼小狼讀后感100字篇四

狼，自古以來(lái),，在人們的心中都是一個(gè)兇險(xiǎn)狡詐的角色,，什么狼狽為奸，狼心狗肺,，白眼狼,。可是我看了一本《狼圖騰小狼小狼》對(duì)狼的看法就完全改變了,，這本書描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力,，一個(gè)聰明但又不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈,。

剛剛拿到書,，我就被封面上那只狼幽幽的眼睛吸引了。這本書講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原,，跟隨著一些見(jiàn)多識(shí)廣的老人,，在這個(gè)山清水秀的地方，漸漸崇拜上了狼圖騰,。陳陣和他的兩條獵犬,，黃黃和二郎一起狩獵，看著狼群偷襲羊群,，挖狼洞,，養(yǎng)狼崽，面對(duì)狼災(zāi)這讓陳陣對(duì)狼的看法有了極大的改變。他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)聰明,、勇敢‘擁有智慧的草原精靈,。

狼是一種深不可測(cè)的動(dòng)物。當(dāng)他看到老練的狼王,，帶領(lǐng)著狼一起獵食時(shí),，他被狼群的智慧和團(tuán)結(jié)吸引了。當(dāng)狼遇到險(xiǎn)境時(shí),，它卻毫不害怕,，毫不退縮。不知不覺(jué)中狼的智慧就慢慢融入進(jìn)了陳陣的心中,，在陳陣的心里,，有一張強(qiáng)大‘神秘的狼圖騰’讓他不停探索著狼的奧妙。

我們?nèi)祟惒荒苤幌胫约憾偪竦南麥缋?，狼也是為了生存,，并非只有人類是以食為天的，世界上千千萬(wàn)萬(wàn)的神物都是以食為天的,。捧書翻閱的我心里很沉重,，很難過(guò)。在大自然的面前每一個(gè)生物都是平等的,，大自然沒(méi)有主宰,，只有人人平等，恐怕不久的不久,。也將是我們的末日了,。

? ? ? ?狼圖騰小狼小狼讀后感篇三

看完了《狼圖騰》這本書，我感觸很深,。在這本書中,，我看到的我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn)，因?yàn)榕吕?，所以打狼,。而蒙古人民，因?yàn)樗麄兲焯炫c狼相處,，所以有膽識(shí),、勇氣和那種嘎斯邁的精神。

中國(guó)的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊,，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼,。著兩者的差別是多么的大啊!中國(guó)的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂,，之所以這樣,，在我們的眼中,，狼一文不值，羊卻抵過(guò)千狼,。所以,，我們從小就知道，狼陰險(xiǎn)狡詐,、生性險(xiǎn)惡,，羊卻聰明、勤奮;但事實(shí)并非如此,。在《狼圖騰》這本書里,，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征,，羊卻是膽小如鼠,、一味的逃亡而懶惰。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者,。故事中的小狼,，從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì),，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論“我們”對(duì)它多好,，它始終不領(lǐng)情,，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊!

狼天性怕火,、怕光,、怕人，唯獨(dú)不怕苦,、不怕累,、不怕死。這使我想到,， 我們這一代獨(dú)生子女,，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。雖然我們的時(shí)代什么都不缺,，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說(shuō)我們?nèi)巳硕家獎(jiǎng)倧?qiáng),，人人都要有狼性,，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成,。

但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”,，雖然我們?cè)僖膊豢赡芟衲撩衲菢颖牒?，但是我們一定要盡可能的磨練自己!