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中國古代建筑的特點(diǎn)并舉例說明篇一

一稱基座。系高出地面的建筑物底座,。用以承托建筑物,，并使其防潮、防腐,，同時可彌補(bǔ)中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺,。大致有四種。

1,、普通臺基

用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成,，約高一尺，常用于小式建筑,。

2,、較高級臺基

較普通臺基高，常在臺基上邊建漢白玉欄桿,，用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑,。

3,、更高級臺基

即須彌座，又名金剛座,?！绊殢洝笔枪庞《壬裨捴械纳矫鄠魑挥谑澜缰行?，系宇宙間最高的山,，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立,。須彌座用作佛像或神龕的臺基,，用以顯示佛的崇高偉大。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級別,。一般用磚或石砌成,，上有凹凸線腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄桿,，常用于宮殿和著名寺院中的主要殿堂建筑,。

4、最高級臺基

由幾個須彌座相疊而成,，從而使建筑物顯得更為宏偉高大,，常用于最高級建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿,，即聳立在最高級臺基上,。

開間

四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱為“開 間”,，或稱“面闊”,。建筑的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”。中國古代以奇數(shù)為 吉祥數(shù)字,，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù);而且開間越 多,，等級越高。北京故宮太和殿,，北京太廟大殿開間為十一間,。

大梁

架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊,。常用松 木,、榆木或杉木制成。是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一,。

斗拱

是中國古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件,。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱,， 斜置長木叫昂,，總稱斗拱,。一般置于柱頭和額訪(又稱闌頭，俗稱看 訪,，位于兩檐柱之間,，用于承托斗拱)、屋面之間,，用來支撐荷載梁架,、挑出屋檐，兼具裝飾作用,。由斗形木塊,、弓形短木、斜置長木組 成,，縱橫交錯層疊,，逐層向外挑出，形成立大下小的托座,。

彩畫

原是為木結(jié)構(gòu)防潮,、防腐、防蛀,，后來才突出其裝飾性，宋代以 后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù),?？煞譃槿齻€等級。

1,、和璽彩畫

是等級最高的彩畫,。其主要特點(diǎn)是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案;畫面兩邊用《 》框住,，并 且瀝粉貼金,，金碧輝煌，十分壯麗,。

2,、旋子彩畫

等級次于和璽彩畫。畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花,，有時也可畫龍鳳,，兩邊用《 》框起，可以貼金粉,，也可以不貼金粉,。一般用次要宮殿或寺廟中。

3,、蘇式彩畫

等級低于前兩種,。畫面為山水,、人物故事、花鳥魚蟲等,，兩邊用《 》或( )框起,。“( )”被建筑家們稱作“包 袱”,，蘇式彩畫,，便是從江南的包袱彩畫演變而來的。

屋頂

中國傳統(tǒng)屋頂(古稱屋蓋)有以下六種,，其中以重檐廡殿頂,、重檐歇山頂為 級別最高，其次為單檐廡殿,、單檐歇山頂[2] ,。

1、廡殿頂

四面斜坡,，有一條正脊和四條斜脊,，屋面稍有弧度，又稱四阿頂,。

2,、歇山頂

是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂 直的三角形墻面,。有一條正脊,、四條垂脊，四條依脊組成,，所以又稱 九脊頂,。

3、懸山頂

屋面雙坡,，兩側(cè)伸出山墻之外,。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂,。

4,、硬山頂

屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平,，或略高于屋面,。

5、攢尖頂

平面為圓形或多邊形,，上為錐形的屋頂,，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭,、閣,、塔常用此式屋頂。

6,、卷棚頂

屋面雙坡,，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面,。

山墻

即房子兩側(cè)上部成山尖形的墻面,。常見的山墻還有風(fēng)火山墻， 其特點(diǎn)是兩側(cè)山墻高出屋面,，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形,。

藻井

中國傳統(tǒng)建筑中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”,，含有五行 以水克火,，預(yù)防火災(zāi)之義。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方,。是平頂?shù)陌歼M(jìn)部分,，有方格形、六角形,、八角形或圓形,，上有雕 刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”,。

木頭圓柱

常用松木或楠木制成的圓柱形木頭,。置于石頭(有時是銅器) 為底的臺上。多根木頭圓柱,，用于支撐屋面檁條,，形成梁架,。

中國古代建筑的特點(diǎn)并舉例說明篇二

斗拱

相對于西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系來說,，中國古建筑是獨(dú)立的機(jī)構(gòu)體系，其最大的特點(diǎn)有四：

以木結(jié)構(gòu)體系為主,。木結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)點(diǎn)很多：如維護(hù)結(jié)構(gòu)與支撐結(jié)構(gòu)相分離,，抗震性能較高;取材方便，施工速度快等等,。同時木結(jié)構(gòu)也有很多缺點(diǎn)：易遭受火災(zāi),，白蟻侵蝕，雨水腐蝕,，相比磚石建筑維持時間不長;成材的木料由于施工量的增加而緊缺;梁架體系較難實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的建筑空間等,。不過，中國古代建筑中也有少量磚石建筑和金屬建筑，如《史記索隱》中稱：“石室金匱,，皆為國家藏書之處,。”;如《水經(jīng)注》中有多處記載,，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室,，蓋太公所居也”。磚石結(jié)構(gòu)多用于塔式建筑,。金屬建筑以銅為主,，著名的銅建筑實(shí)例有北京頤和園寶云閣、湖北武當(dāng)山金殿和昆明太和宮金殿,。

中國木結(jié)構(gòu)體系歷來采用構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)原理：以四根立柱,，上加橫梁、豎枋而構(gòu)成“間”,，一般建筑由奇數(shù)間構(gòu)成,，如三、五,、七,、九間。開間越多,，等級越高,，紫禁城太和殿為十一開間，是現(xiàn)存最高等級的木構(gòu)古建筑,。立面上劃分三個部分：臺基,、屋身、屋頂,。其中官式建筑屋頂體型碩大,、出挑深遠(yuǎn)是建筑造型中最重要的部分。屋頂?shù)男问桨凑盏燃壏譃椋簡纹?、平頂,、硬山、懸山,、廡殿,、歇山、卷棚,、攢尖,、重檐、盔頂?shù)榷喾N制式,，又以重檐廡殿為最高等級,。

斗栱是中國木架建結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。

特異的外部輪廓：多層臺基,，色彩鮮艷的曲線坡面屋頂,，院落式的建筑群，展現(xiàn)廣闊空,。兩千多年前漢墓磚畫上已經(jīng)有院落建筑的表現(xiàn),，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的復(fù)雜的圍合形式,。

在建筑思想上,，中國古建筑體現(xiàn)了明確的禮制思想，注重等級體現(xiàn)：形制,、色彩,、規(guī)模、結(jié)構(gòu),、部件等都有嚴(yán)格規(guī)定,，在一定程度上完善了建筑形態(tài)，但是也同時限制了建筑的發(fā)展,。同時,，天人合一思想同樣體現(xiàn)在中國古建筑的發(fā)展過程中，促進(jìn)了建筑與自然的互相協(xié)調(diào)與融合,。注重建筑,，城市選址;建造時因地制宜，依山就勢,，園林體現(xiàn)尤其明顯,，強(qiáng)調(diào)風(fēng)水。

古代建筑,，雕梁畫棟,，墻壁亦往往作圖畫。戰(zhàn)國時期畫事頗盛;漢時宮室,，亦多有畫人物故事,，善惡畢背，以昭鑒戒;后世所畫則多山水,。

中國有很多著名的建筑著作,，其中城市著作有《考工記》,，建筑條例著作有宋代李誡《營造法式》,、清代《清工部工程做法則例》，園林著作有《園冶》,。著名的匠人有隋朝的宇文愷,、宋朝李誡、明朝蒯祥、清朝樣式雷,。

單體造型

中國古代建筑的單體,，大致可以分為屋基、屋身,、屋頂三個部份,。凡是重要建筑物都建在基座臺基之上，一般臺基為一層,，大的殿堂如北京明清故宮太和殿,，建在高大的三重臺基之上。單體建筑的平面形式多為長方形,、正方形,、六角形、八角形,、圓形,。這些不同的平面形式，對構(gòu)成建筑物單體的立面形象起著重要作用,。由于采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu),，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱墻往往依據(jù)用材與部位的不同而加以處置與裝飾,，極大地豐富了屋身的形象,。

中國古代建筑的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿,、歇山,、懸山、囤頂,、攢尖幾種基本形式,，并有了重檐頂。以后又出現(xiàn)了勾連搭,、單坡頂,、十字坡頂、盂頂,、拱券頂,、穹窿頂?shù)仍S多形式。為了保護(hù)木構(gòu)架,，屋頂往往采用較大的出檐,。但出檐有礙采光，以及屋頂雨水下泄易沖毀臺基,，因此后來采用反曲屋面或屋面舉拆,、屋角起翹,，于是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。

方正嚴(yán)整

中國古代建筑多以眾多的單體建筑組合而成為一組建筑群體,，大到宮殿,，小到宅院，莫不如此,。它的布局形式有嚴(yán)格的方向性,，常為南北向，只有少數(shù)建筑群因受地形地勢限制采取變通形式,，也有由于宗教信仰或風(fēng)水思想的影響而變異方向的,。方正嚴(yán)整的布局思想，主要是源于中國古代黃河中游的地理位置與儒學(xué)中正思想的影響,。

中國古代建筑群的布置總要以一條主要的縱軸線為主,，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè),，東西對峙,，組成為一個方形或長方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽防風(fēng)寒的生活需要,，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度,。當(dāng)一組庭院不能滿足需要時，可在主要建筑前后延伸布置多進(jìn)院落,，在主軸線兩側(cè)布置跨院(輔助軸線),。曲阜孔廟在主軸線上布置了十進(jìn)院落，又在主軸線兩側(cè)布置了多進(jìn)跨院,。它在奎文閣前為一條軸線,，奎文閣以后則為并列的三條軸線。至于壇廟,、陵墓等禮制建筑布局,，那就更加嚴(yán)整了。這種嚴(yán)整的布局并不呆板僵直,，而是將多進(jìn),、多院落空間，布置成為變化的頗具個性的空間系列,。像北京的四合院住宅,，它的四進(jìn)院落各不相同。第一進(jìn)為橫長倒座院,，第二進(jìn)為長方形三合院,，第三進(jìn)為正方形四合院，第四進(jìn)為橫長罩房院,。四進(jìn)院落的平面各異,，配以建筑物的不同立面，在院中蒔花植樹,，置山石盆景,，使空間環(huán)境清新活潑，寧靜宜人,。

山水園景

中國古典園林的一個重要特點(diǎn)是有意境,，它與中國古典詩詞、繪畫,、音樂一樣,，重在寫意。造景家用山水,、巖壑,、花木、建筑表現(xiàn)某一藝術(shù)境界,，故中國古典園林有寫意山水園之稱,。從造景藝術(shù)創(chuàng)作來說，它攝取萬象,，塑造典型,，托寓自我，通過觀察,、提煉,，盡物態(tài)，窮事理,，把自然美升華為藝術(shù)美,，以之表現(xiàn)自己的情思。賞景者在景的觸發(fā)中引起某種情思,，進(jìn)而升華為一種意境,，故賞景也是一種藝術(shù)再創(chuàng)作。這個藝術(shù)再創(chuàng)作,，是賞景者借景物抒發(fā)感情,，寄寓情思的自我表現(xiàn)過程，是一種精神升華,，使人心性開滌,，達(dá)到高一層的思想境界。

在中國古典園林中,，景的意境大體分為：治世境界,、神仙境界、自然境界,。儒學(xué)講求實(shí)際,，有高度的社會責(zé)任感,，關(guān)心社會生活與人際關(guān)系，重視道德倫理價值和治理國家的政治意義,，這種思想反映到園林造景上就是治世境界,。老莊思想講求自然恬淡和煉養(yǎng)身心，以靜觀,、直覺為務(wù),，以浪漫主義為審美觀，藝術(shù)上表現(xiàn)為自然境界,。佛,、道兩教追求涅與幻想成仙，園林造景上反映為神仙境界,。治世境界多見于皇家苑囿,，如圓明園四十景中約有一半屬于治世境界，幾乎包含了儒學(xué)的哲學(xué),、政治,、經(jīng)濟(jì)、道德,、倫理的全部內(nèi)容,。自然境界大半反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭,，司馬光的獨(dú)樂園,。神仙境界則反映在皇家園林與寺廟園林中，如圓明園中的蓬島瑤臺,、方壺勝境,、青城山古常道觀的會仙橋、武當(dāng)山南巖宮的飛升巖,。

中國古代建筑藝術(shù)的精神內(nèi)涵特征有三,。其一，藝術(shù)價值高的建筑,，也同時發(fā)揮著維系,、加強(qiáng)社會政治倫理制度和思想意識的作用。其二,，植根于深厚的傳統(tǒng)文化,，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。其三,，總體性,、綜合性很強(qiáng)。往往動用一切因素和手法綜合成一個整體形象,，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機(jī)組成部分,，抽掉其中任何一項(xiàng)都會影響建筑的整體效果,。

木構(gòu)架為主

中國古代建筑慣用木構(gòu)架作房屋的承重結(jié)構(gòu)。木構(gòu)梁柱系統(tǒng)約在西元前的春秋時期已初步完備并廣泛采用,，到了漢代發(fā)展得更為成熟,。木構(gòu)結(jié)構(gòu)大體可分為抬梁式、穿斗式,、井干式,，以抬梁式采用最為普遍,。抬梁式結(jié)構(gòu)是沿房屋進(jìn)深在柱礎(chǔ)上立柱,，柱上架梁，梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁,，再于最上層梁上立脊瓜柱,，組成一組屋架。平行的兩組構(gòu)架之間用橫向的枋聯(lián)結(jié)于柱的上端,，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁,，以聯(lián)系構(gòu)架與承載屋面。檁間架椽子,，構(gòu)成屋頂?shù)墓羌?。這樣，由兩組構(gòu)架可以構(gòu)成一間,，一座房子可以是一間,，也可以是多間。

斗栱是中國木構(gòu)架建筑中最特殊的構(gòu)件,。斗是斗形墊木塊,，栱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架,，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐,。到了唐、宋,，斗栱發(fā)展到高峰,，從簡單的墊托和挑檐構(gòu)件發(fā)展成為聯(lián)系梁枋置于柱網(wǎng)之上的一圈「井」字格形復(fù)合梁。它除了向外挑檐,，向內(nèi)承托天花板以外,，主要功能是保持木構(gòu)架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份,。宋以后木構(gòu)架開間加大,，柱身加高，木構(gòu)架結(jié)點(diǎn)上所用的斗栱逐漸減少,。到了元,、明,、清，柱頭間使用了額枋和隨梁枋等,，構(gòu)架整體性加強(qiáng),，斗栱的形體變小，不再起結(jié)構(gòu)作用了,，排列也較唐宋更為叢密,，裝飾性作用越發(fā)加強(qiáng)了，形成為顯示等級差別的飾物,。

木構(gòu)架的優(yōu)點(diǎn)是：第一,、承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分開，建筑物的重量全由木構(gòu)架承托,，墻壁只起維護(hù)和分隔空間的作用,。第二、便于適應(yīng)不同的氣候條件,，可以因地區(qū)寒暖之不同,，隨宜處理房屋的高度、墻壁的厚薄,、選取何種材料,，以及確定門窗的位置和大小。第三,、由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點(diǎn)有伸縮余地,，即使墻倒而屋不塌，有利于減少地震損害,。第四,、便于就地取材和加工制做。古代黃河中游森林茂密,，木材較之磚石便于加工制做,。

裝修與裝飾

中國古代建筑對于裝修、裝飾特為講究,，凡一切建筑部位或構(gòu)件,，都要美化，所選用的形象,、色彩因部位與構(gòu)件性質(zhì)不同而有別,。

臺基和臺階本是房屋的基座和進(jìn)屋的踏步，但給以雕飾,，配以欄桿,，就顯得格外莊嚴(yán)與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。如故宮太和殿,，重檐廡殿頂,，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻,，張口吞脊,，尾部上卷，四條垂脊的檐角部位各飾有九個琉璃小獸,，增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力,。

門窗、隔扇屬外檐裝修,，是分隔室內(nèi)外空間的間隔物,，但是裝飾性特別強(qiáng)。門窗以其各種形象,、花紋,、色彩增強(qiáng)了建筑物立面的藝術(shù)效果,。內(nèi)檐裝修是用以劃分房屋內(nèi)部空間的裝置,，常用隔扇門、板壁,、多寶格,、書櫥等，它們可以使室內(nèi)空間產(chǎn)生既分隔又連通的效果,。另一種劃分室內(nèi)空間的裝置是各種罩,，如幾腿罩、落地罩,、圓光罩,、花罩、欄桿罩等,，有的還要安裝玻璃或糊紗,，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書卷氣味,。

天花即室內(nèi)的頂棚,，是室內(nèi)上空的一種裝修。一般民居房屋制作較為簡單,，多用木條制成網(wǎng)架,，釘在梁上，再糊紙,，稱「海墁天花」,。重要建筑物如殿堂，則用木支條在梁架間搭制方格網(wǎng)，格內(nèi)裝木板,，繪以彩畫,，稱「井口天花」。藻井是比天花更具有裝飾性的一種屋頂內(nèi)部裝飾,，它結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，下方上圓，由三層木架交構(gòu)組成一個向上隆起如井狀的天花板,，多用于殿堂,、佛壇的上方正中，交木如井,，繪有藻紋,，故稱藻井。

于建筑物上施彩繪是中國古代建筑的一個重要特征,，是建筑物不可缺少的一項(xiàng)裝飾藝術(shù),。它原是施之于梁、柱,、門,、窗等木構(gòu)件之上用以防腐、防蠹的油漆,，后來逐漸發(fā)展演化而為彩畫,。古代在建筑物上施用彩畫，有嚴(yán)格的等級區(qū)分,，庶民房舍不準(zhǔn)繪彩畫,，就是在紫禁城內(nèi)，不同性質(zhì)的建筑物繪制彩畫也有嚴(yán)格的區(qū)分,。其中和璽彩畫屬最高的一級,，內(nèi)容以龍為主題，施用于外朝,、內(nèi)廷的主要殿堂,，格調(diào)華貴。旋子彩畫是圖案化彩畫,，畫面布局素雅靈活,，富于變化，常用于次要宮殿及配殿,、門廡等建筑上,。再一種是蘇式彩畫，以山水,、人物,、草蟲,、花卉為內(nèi)容，多用于園苑中的亭臺樓閣之上,。

中國古代建筑的特點(diǎn)并舉例說明篇三

簡述

如前所述,，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù),。中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力,，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫,、雕刻,、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象,，并在這方面形成了不少特點(diǎn),。其中比較突出的，有以下三個方面,。

屋頂

中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性,。《詩經(jīng)》里就有“作廟翼翼”之句,，說明三千年前的詩人就已經(jīng)在詩中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂,。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”,，四面,、六面,、八面坡或圓形的“攢尖頂”,，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”,，以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就已經(jīng)具備了,。我國古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹,、出翹,，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時,，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧?，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以后,，又大量采用琉璃瓦,，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來又陸續(xù)出現(xiàn)其它許多屋頂式樣,，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體,，使中國古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為中國古代建筑重要的特征之一。

色彩

中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩,。這個特點(diǎn)是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的,。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久，所以,，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法,，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的.關(guān)接，同時增加美觀,，達(dá)到實(shí)用,、堅固與美觀相結(jié)合。以后又用丹紅裝飾柱子,、梁架或在斗拱梁,、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過長期的實(shí)踐,，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),，例如在北方的宮殿、官衙建筑中,，很善于運(yùn)用鮮明色彩的對比與調(diào)和,。房屋的主體部分、也即經(jīng)?？梢哉盏疥柟獾牟糠?，一般用暖色，特別是用朱紅色;房檐下的陰影部分,，則用藍(lán)綠相配的冷色,。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比,。朱紅色門窗部分和藍(lán),、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán),、綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn),，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果,。一些重要的紀(jì)念性建筑,，如北京的故宮、天壇等再加上黃色,、綠色或藍(lán)色的琉璃瓦,，下面并襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺基和欄桿，在華北平原秋高氣爽,、萬里無云的蔚藍(lán)天空下,，它的色彩效果是無比動人的,。當(dāng)然這種色彩風(fēng)格的形成，在很大程度上也是與北方的自然環(huán)境有關(guān),。因?yàn)樵谄教箯V闊的華北平原地區(qū),，冬季景色的色彩是很單調(diào)嚴(yán)酷的。在那樣的自然環(huán)境中,，這種鮮明的色彩就為建筑物帶來活潑和生趣,。基于相同原因,，在山明水秀,、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會的建筑等級制度所局限,，另一方面也是因?yàn)槟戏浇K年青綠,、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和,，它使用的色彩就比較淡雅,，多用白墻、灰瓦和栗,、黑,、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào),。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感,，不像強(qiáng)烈的顏色容易令人煩躁。從這里也可知道,，我國古建筑的色彩的運(yùn)用,，除了上面提到的兩種主要格調(diào)外，隨著民族和地區(qū)的不同,，也有一些差別,。

襯托性建筑

襯托性建筑的應(yīng)用，是中國古代宮殿,、寺廟等高級建筑常用的藝術(shù)處理手法。它的作用是襯托主體建筑,。最早應(yīng)用的并且很有藝術(shù)特色的襯托性建筑便是從春秋時代就已開始的建于宮殿正門前的“闕”,。到了漢代，除宮殿與陵墓外,，祠廟和大中型墳?zāi)挂捕际褂谩,，F(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕，形制和雕刻十分精美,，是漢代墓闕的典型作品,。漢代以后的雕刻,、壁畫中常可以看到各種形式的闕,，到了明清兩代,，闕就演變成了的故宮午門。其它常見的富有藝術(shù)性的襯托性建筑還有宮殿正門前的華表,、牌坊,、照壁、石獅等,。