當觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助。

教育教學論著讀后感 讀教育論著有感篇一

《學記》以微言寫大義，千字略略有余的文章論述了教育原理,、教學原則、教學方法等教育的大問題,，每一點都能夠與實際相結合衍生出許多供人思考的資料,。目前自己有些資料讀得還不夠通透，作為一名語文教師,，小學語文課怎樣上,？此刻有很多爭議。我選取與自己的教學關聯(lián)緊密,、感觸最深的兩點來淺談我個人的讀后感,。

《學記》第三則：“學然后知不足，教然后知困,。知不足,，然后能自反也；知困,，然后能自強也,。故曰：教學相長也,。”是的,，教學相長,，是學生在促我們“長”，學生即我們身邊最可寶貴的資源,。

學生是鮮活的,、富有新意、永遠不能完全預期,、充滿張力的資源,。從某種好處上講，他們是我們的老師,。

古人云：“學貴有思,，思起于疑。學貴有疑,，疑者,，覺悟之機也?！睂W生質疑約有三種狀況：一是有疑而問,。二是意見分歧。學生中常有不盲從者,，這十分可貴,。如果對問題的認識從一開始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀,。即便大家最終達成的是共識,，那由異到同的爭辯之路也是最美的。三是為師糾錯,。

有時,，我們常常以為對某個問題思考得比較全面了，已成定論,，無可質疑,。但學生以小朋友的敏銳、獨具的慧眼還是會發(fā)現(xiàn)新問題,，找到新視角,。比如，上課時間,，我經常會問小學生們,，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點？結合文章語句說明一下,?！睂W生們常常打破常規(guī)看問題,。有時，會出現(xiàn)一些意想不到的答案,，雖不必須正確,，但因其觀點不同,，能夠啟發(fā)一些不同的思考,。

說教，為學生所不愿理解,，但又是教育學生時最常用的方式,。說教本身無過，流于刻板則無效,。有時,，學生習作帶給了以學生之言教育學生的契機。

家長會上,，應對家長和學生,，我從一則周記說起：學習是自己的事情，父母為生活打拼已經很累了,，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W習分心,？應對父母疲憊的面容，我常常感到自責,?！?/p>

跟幾個紀律不好的學生交流時，我也拿出了學生的周記本：“我多想坐下來靜心學習,，自習課上說話的同學,，難道你們不明白“己所不語，勿施于人”,？

這樣,，便實現(xiàn)了“取之于生，用之于生”,。

凡此種種,，幾年的教學實踐令我常常深思。教與學雙向的付出與收獲,，使自己受益頗豐,。所謂“教學相長教中知困學解困，師生互動師亦獲長生補長,?！?/p>

讀《學記》，常讀常新,，永讀永獲,?！秾W記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說,，中國教育理論在世界教育理論空間中“群眾失語”,，只有西方教育理論在“獨白”，這令人感慨,。以我淺見的視野,，不明白《學記》是否已經成為世界教育的通用讀本，但我相信,，它必須是,！

教育教學論著讀后感 讀教育論著有感篇二

最近，學校組織學習了《學記》這篇古代教育文獻,，感覺受益匪淺,。雖然語言艱澀難懂，但仔細讀來,，平時教學中的疑惑頓覺釋然,。《學記》不愧是我國教育史上的經典精華,，在我們二十世紀才提出的“以人為本”的思想,，其實在《學記》中隨處可見。它如一位博學的長者,，在諄諄教導我們教學就應如此來教,，學習就應如此來學。

“道而弗牽,，強而弗抑,，開而弗達，和易以思,，可謂善喻矣”《學記》中的這句話教導我們教學要以學生為本,，也就是以人為本。根據(jù)學生學習的動態(tài)狀況去引導,、督促,、提高。教學的關鍵是要使學生懂得,、明白,。一、注重引導,，但又不牽著學生的鼻子走,，師生關系才會融洽；二要督促勉勵,，但又不強制壓抑,，以學生為本學生就有克服困難的勇氣,，順利的進行教學；三要打開思路,，但又不帶給現(xiàn)成答案,，學生才能獨立思考，智能得到發(fā)展,。這點也體現(xiàn)了“以人為本”的思想,，教師在教學中起的是引路人的作用，引路人要善于引領而不能壓抑學生,，要根據(jù)學生的實際狀況做到“道”“強”“開”，才能到達“和”“易”“思”的效果,。因此，在語文教學中,，設計問題要依據(jù)學生掌握的實際狀況而定。

“時觀而弗語,，存其心也,。幼者聽而弗問，學不躐等也”,。這幾句話的意思是教師時時觀察學生,，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學生多思考,，年幼的學生只聽講，不提問題,，學習不逾越進度,。這與人本主義提倡的需要論相一致,。人的需要有七個層次，這幾個層次有必須的次序,，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要,。而《學記》所說的學不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序,，設計教學資料。學習的知識都有一個系統(tǒng)性,，教學不按部就班，就會“雜施而不孫,，則壞亂而不修”,，陷入混亂的境地。前面的知識如果掌握不夠好,，后面的知識就更不會很好的掌握,。因此教學不能逾越進度。

“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學生，不思考學生才能的高低而因材施教,，學生求學也不能順利,。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人,，具有創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)造性地做任何事,，并能總處于創(chuàng)造的過程中,。主張課程資料應建立在學生的需要、生長的自然模式和個性特征的`基礎上,，應體現(xiàn)出思維,、情感和行動之間的相互滲透和相互作用，就應和學生的生長過程有機地聯(lián)系起來,。這與《學記》所提倡的因人而異,，因材施教多么相似,，他們所追求的理想真是殊途同歸,。中西文化的碰撞實際上就是建立在以人為研究對象的基礎之上。

教學就是教師研究怎樣教，研究學生怎樣學,。《學記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者就應時時遵循的,。應對《學記》我們就應常讀常新,，讓我們時時記起那些精辟理論,，記住啟發(fā)誘導,、循序漸進,、因材施教吧,！

教育教學論著讀后感 讀教育論著有感篇三

《學記》中給我印象最深刻的就是它關于教學方法,、為師之道的闡述。它文字言簡意賅,，比喻生動,，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務，教育和教學的制度,、原則和方法,，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系,。

上學時,，對于為師者的理解就是：師者，傳道,，授業(yè),，解惑也。當自己真正選取站在三尺講臺上,，才明白僅有這些還遠遠不夠,，尤其是在素質教育遍地開花的這天,。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之日,，就是重任在肩之日,。〈學記〉里講：“君子既知教之所由興,，又知教之所由廢,，然后能夠為人師也”，作為一名教師,，在明白自己職責的基礎之上,，還要有好的教學方法。

《學記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的品質,，里面說教師在教學的時候必須要注意教學方法,。如果還是滿堂灌，不顧學生的理解潛力和狀況,，不因材施教,，不結合學生的實際，教學就達不到目的,。作為教師,，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的問題,，要多與他人交流,，這樣才能解決問題，獲得更多的知識,。

在學習的過程中,，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴,，弗食不知其旨也,；雖有至道，弗學不知其善也,。是故學然后知不足,，教然后知困。知不足,，然后能自反也；知困,，然后能自強也,。故曰：教學相長也?！逼浯笠馐恰半m然有美味的肉食,，不吃,，不明白它的甘美。雖然有極好的道理,，不學,，不明白它的好處。所以學習之后才明白自己有所不足,，教人之后才明白自己也有不通之處,。明白自己有所不足，然后才能嚴格要求自己,；明白自己有不通之處,，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教人和學習是相互促進的,?！笔前。@世間的知識學問自己又能明白多少呢,？那么多的精神食糧我為什么不去吸?。繒粫幸惶煳掖鸩怀鰧W生提出的問題,？會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速發(fā)展的步伐,？這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實,，還能夠利用很多的時間來讀書學習,，我還能夠學習更多知識，個性是作為一名教師,，這一點至關重要,。此刻科技發(fā)展迅速，知識更新的很快,，我們務必常學習,，多學習，來適應學生的要求,，適應社會的要求,。

學記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器,；人不學,，不明白?！币馑际牵河袷唤涍^雕琢,，就不能變成好的玉器；人不經過學習,，就不會明白道理,。然而玉這種東西,，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物,，它的特性不會受到損傷,。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化,。因此,，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人,，難道不值得深思嗎,？教師是啟發(fā)者，是引路人,，是學生成長的促進者,，而非給予者、灌輸匠,。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動用心地去探索和理解知識,。

學生的質疑時時沖擊著老師已有的知識儲備，是促進老師不斷學習的外部力量,?！秾W記》中寫到：“記問之學，不足以為人師,，必也其聽語乎,。”就是說：單靠死記一些零碎的知識,，不能做個好老師,，必須要有淵博的知識，隨時準備根據(jù)學生的提問并給以圓滿的回答才行,。這樣才能“善待問者如撞鐘,，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴,，待其從客,，然后盡其聲”。

教學之路像一條長河,，要想持續(xù)河流的清澈和活力,，就務必有眾多的支流來滋潤它、充實它,。所以想做一個合格的老師,，就應先是一個積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累,，在實踐中積累……讀書能夠讓我們體驗不同的人生，延長自己的生命,；讀書能夠為我們添一些厚重的質感,，讀書能夠為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智,；除了讀書,，我還要學會反思。反思,，實際上就是與心靈對話,，學會反思，能夠讓我們的頭腦更清醒,、思想更進步,。厚積方可薄發(fā)！

《學記》還帶給了另一個教學原則,，即“繼志”,。它認為：善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調，善于教人的人讓人繼續(xù)其志向,。如果教師的教學能夠做到言辭簡約而意思通達,，道理精微而說理完善，論證雖少卻意旨明白,，就能夠讓人領會其意圖,，從而讓學生將自己的志向繼承下去。

教學相長,?！秾W記》要求教師"教學相長"，不斷地求得自身業(yè)務的進步和教學質量的提高,。要求教師受嚴格的訓練,，遵循教育與教學的原則和方法，純熟教學技巧,，"既知教之所由興,，又知教之所由廢，然后能夠為人師也,。""知至學之難易,，而知其美惡，然后能博喻,，能博喻,，然后能為師。"要求教師深刻了解學生的個性心理恃征與差異，"學者有四失,，教者必知之,。"此四者，心之莫同也,，知其心,，然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識和充分的修養(yǎng),，"記問之學,，不足以為人師。"要求教師具有必須的社會理想和高尚的道德情操,，能引導學生自覺地跟著自己所指引的方向前進,，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志,。"這反映了《學記》對教師有較高的要求,，教師不僅僅要促進學生的知識、智慧與潛力的.增進,，更重要的是要用社會理想與道德情操去深深地影響學生,、吸引學生。

是學生在促我們“長”,，學生即我們身邊最可寶貴的資源,。有時候學生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發(fā)著教師思維,。興趣是最好的老師,，方法是最好的朋友。這樣,，學生有了對知識的渴求,、樂于學習的動力，又掌握了適宜的方法,，一切自然迎刃而解,。

教育教學論著讀后感 讀教育論著有感篇四

仔細讀完《學記》，感觸頗深,，作為教育專業(yè)的我們,，就應更早一點讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧,，短小精悍,，句句都值得我們斟酌，講述了教育制度,，教學資料和方法等等,，這些經典，穿越了歷史，也將指明未來,。

開篇“君子如欲化民成俗,，其必由學乎”“教學為先”等就指出了教育的重要性。從古至今,，教育都是放在國家的首位,，也說明了文化及學習的重要性，不論何時,，我們都不能夠停止學習，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力,?！敖虒W相長”“學學半”這些經典的教育觀點，至今人們都在學習和運用,。教和學是相互促進,，不可分割的。

要做一位教師,，需要“時觀而弗語,，存其心也?！币囵B(yǎng)學生多思考的習慣,，不要急于告訴他們答案，要讓學生學會悟與思,。最近,，我們也在學顯性知識和隱性知識。我覺得這思考的過程,，就是隱性知識的學習,。教師不能代替他們去思考，這個過程很重要,，他們會從中學習與成長很多,。我們也要“士先志”樹立學生的志向，讓他們按照自己的志向努力學習,，這樣才有學習的動力,。而此刻“填鴨式”的教育使學生們厭煩，覺得學習的沉重,。我們需留給他們一點空間去思考,，也要在精神上引導他們樹立志向，這樣學生才會更簡單也更主動的去學習,。

因材施教是《學記》里提很重要的一個教育規(guī)律,，“其施之也悖，其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規(guī)律,，學生的求學才會順利,。孔子總是了解了學生的基礎,，有針對性地進行教育,。有一次，子路問孔子說：“聽到一個很好的主張要立即去做嗎,？”孔子回答說：“家里有兄父,，怎樣能自作主張呢？”而當冉求問同樣的問題時,，孔子卻回答說：“當然就應去做,！”在一旁的公西華聽后很不理解，認為老師的講話前后不一致,?？鬃咏忉屨f：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下,，使他謹慎些,；而冉求遇事卻退宿不前，所以要鼓勵他大膽地去做,?！?/p>

《學記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時”“孫”“摩”即要防患于未然,，教育合乎時宜,，循序漸進，切磋琢磨,?！暗蓝縿t和，強而弗抑則易,，開而弗達則思,。和易以思，可謂善喻矣,?！弊⒅胤椒ǎ盐斩鹊拇笮?。學生可能有的四有過失為“或失則多,，或失則寡，或失則易,，或失則止,?！弊鳛榻處熜琛爸湫模缓竽芫推涫б??！彼粤私鈱W生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失,。

“長善而救其失,。”,，發(fā)揚學生的優(yōu)點,，糾正他們的過失，這就是教育的目的,，我們要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點,，給予他們鼓勵，同時真誠的幫忙他們克服缺點,。我們也需學會“比物丑類”，學會觸類旁通,，舉一反三,，這也需多思考，從學到的擴展思考開來,，應用在其他學習和處理事情上,，從而能夠更有效的學到更多。書本交給我們的遠遠不止那些文字,，我們需開闊我們的頭腦,，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學習了,。

《學記》中的教育資料是豐富的,，也需要我們在實踐中體驗和學習，教育也是要不斷的探索的,。盡管社會在發(fā)展,，學生在變化，但這些根本的的理論不會失效,。牢記經典再結合現(xiàn)實才能找到適宜的教學方法,。其實也不光是教育，一切活動都有它的方法,。我讀的還不夠深入,，也沒有實踐的經驗，我想這《學記》中的理論需先裝到我的行囊中,，帶著它一齊去走我的教育學習之路,，時常在看看,，相信會有更多的收獲！