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游子吟古詩(shī)原文篇一
慈母手中線，游子身上衣,。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸。
誰言寸草心,，報(bào)得三春暉,。
慈祥的母親手里把著針線,。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),， 是耽心孩子此去難得回歸,。
誰能說像小草的那點(diǎn)孝心,， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
1,、寸草：比喻非常微小,。
2,、三春暉：三春,，指春天的孟春,、仲春、季春;暉,，陽(yáng)光;形容母愛如春天和煦的陽(yáng)光,。
孟郊，(751～814),，唐代詩(shī)人,。字東野。漢族,，湖州武康(今浙江德清)人,，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南),。唐代著名詩(shī)人?，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多,，代表作有《游子吟》,。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名,，人稱“郊寒島瘦”,。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生,。
《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興,，終之悠然。不言之感,，復(fù)非睍睆寒泉之比,。千古之下，猶不忘淡,，詩(shī)之尤不朽者,。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅,。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀,。顧璘曰：所謂雅音，此等是也,。
《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng),，使人子讀之，愛慕油然自生,，覺“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)(末二句下),。
《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬古如新,。
《載酒園詩(shī)話又編》：貞元,、元和間，詩(shī)道始雜,，類各立門戶,。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”,，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一,。
《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來,，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之,，翻似不經(jīng)意,。
《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮,，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳,。
《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意,，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅,，天王圣明”同有千古。
游子吟古詩(shī)原文篇二
《游子吟》一首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊所作。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔,、感情細(xì)膩深厚,，通俗易懂，歷來被人們所廣泛傳誦,。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確,、流利、有感情地朗讀,、背誦詩(shī)句,；豐富古詩(shī)積累。了解詩(shī)歌大意,，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛以及兒子對(duì)慈母的孝心,，感受詩(shī)人熱愛母親的真摯感情。
在這節(jié)課的教學(xué)過程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn),，進(jìn)行有感情的朗誦,、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛子孝”的人文思想,，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴,，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
課始,，精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境,，將寫作背景娓娓道來，隨之配樂配畫感情朗讀,，使教學(xué)活動(dòng)一開始就充滿一種體驗(yàn)的喜悅,，激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感。繼而學(xué)生在音樂聲中解讀詩(shī)句,、觀察畫面,、想象寫話。在這個(gè)過程中,，教學(xué)內(nèi)容和各種教學(xué)媒體中含蓄潛在的形象在學(xué)生頭腦中浮動(dòng)起來,，生發(fā)開去，促使學(xué)生將自己原有的生命體驗(yàn)和新鮮材料相結(jié)合,，產(chǎn)生一種新的體驗(yàn),。
人人直面所有學(xué)習(xí)成果，交流就成了欣賞與被欣賞的過程,。師生之間以學(xué)習(xí)成果為中介,，產(chǎn)生交流和對(duì)話的欲望，無論是津津有味地誦讀同學(xué)的作品,，還是聲情并茂地介紹自己的成果,，抑或是教師發(fā)自內(nèi)心的賞識(shí),，充滿美好的情趣和氛圍。師生在這種和諧,、融洽的情境中享受表達(dá)和聆聽的喜悅,，更進(jìn)一步加深心靈的體驗(yàn)。
詩(shī)歌的語(yǔ)言是一種臻于精粹的藝術(shù),，是從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神的語(yǔ)言,。“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”之所以流傳千古,，不僅得益于它的音韻美,，更因?yàn)槠渲邪膶?duì)慈母的頌揚(yáng),，已成為人類具有共性的最高境界的情感體味，而且不同的讀者結(jié)合自身的經(jīng)歷賦予了它獨(dú)特的內(nèi)涵,。以上這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),，旨在通過作品，進(jìn)行潛移默化的熏陶感染,，加深學(xué)生的文化涵養(yǎng),，豐富學(xué)生的精神體驗(yàn)。學(xué)生在生動(dòng)具體的形象感受中所培養(yǎng)起來的人文精神,，在他們今后的人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用,，將會(huì)更加持久更加內(nèi)在。
游子吟古詩(shī)原文篇三
懷念母親的古詩(shī) 《游子吟》由語(yǔ)文小編整理并分享,，歡迎老師同學(xué)們閱讀,。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持語(yǔ)文網(wǎng),，并提出您的寶貴建議,，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!
唐·孟郊慈母手中線，游子身上衣,。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸。
誰言寸草心,，報(bào)得三春暉,。
1,、吟：吟誦,。
2、游子：出門遠(yuǎn)游的人,。本詩(shī)中指孟郊
3,、臨：將要,。
4、意恐：擔(dān)心,。
5,、歸：回來，回家,。
6,、言：說
7、寸草：萱草,。萱草(花)是我國(guó)傳統(tǒng)的母親花,，相對(duì)于西方的康乃馨。
8,、寸草心：以萱草(花)來表達(dá)子女的孝心,。
9、三春暉：指慈母之恩,。三春：春季的三個(gè)月,。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春,，三月為季春;暉,，陽(yáng)光;形容母愛如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著我們,。
慈祥的母親手里把著針線,，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服,，又擔(dān)心孩子此去難得回歸,。
誰能說像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
深摯的母愛,，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們,。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,，最值得回憶的,，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候,，慈母縫衣的普通場(chǎng)景,，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。
開頭兩句“慈母手中線,，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,，寫出母子相依為命的骨肉感情,。三,、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”,，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫,，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸,。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來,。前面四句采用白描手法，不作任何修飾,，但慈母的形象真切感人,。
最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”,，是作者直抒胸臆,，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草,，母愛如春天陽(yáng)光,。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻,，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛,。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下,，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,，窮愁終身，故愈覺親情之可貴,?！霸?shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》),。這首詩(shī),，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢,，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美,。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴,。直到清朝,，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》),，“向來多少淚,，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象,。
孟郊,，(751～814)，唐代詩(shī)人,。字東野,。漢族，湖州武康(今浙江德清)人,，祖籍平昌(今山東臨邑東北),，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人?，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首,，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》,。有“詩(shī)囚”之稱,，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”,。元和九年,，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生,。
游子吟古詩(shī)原文篇四
孟郊
慈母手中線,，游子身上衣。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉,。
孟郊,，字東野，751一814,，湖州武康人,。孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個(gè)潭陽(yáng)縣尉的卑微之職,。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上,，仍然放情于山水吟詠，會(huì)務(wù)則有所廢弛,，縣令就只給他半俸,。《游子吟》,，這是一首樂府詩(shī),，更是一首歌頌偉大母愛之作。此詩(shī)則是當(dāng)時(shí)之作,，親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛,，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,，千百年來，一直膾炙人口,。
深摯的母愛,，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳,，居無定所的游子來說,，最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫的正是這樣的時(shí)候,，慈母縫衣的普通場(chǎng)景,，而表現(xiàn)的，都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。開頭兩句實(shí)際上是兩個(gè)短語(yǔ)而不是兩個(gè)句子,，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西,，寫出了母子相依為命的骨肉之情,。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母身上,。行前的此時(shí)此刻,，老母一針一線。針針線線都是這樣的細(xì)密,，是怕兒子遲遲難歸,，故而要把衣衫縫得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí),，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點(diǎn)些平安歸來呢,！慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來,，樸素自然,，親切感人。這里既沒有語(yǔ)言,，也沒有眼淚,，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦,，催人淚下,，喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后二句以當(dāng)事者的直覺翻出進(jìn)一層的深意,。詩(shī)人的反問句,，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興,，加以懸絕的對(duì)比,，寄托了赤子熾熱的情意，對(duì)于春天陽(yáng)光般厚悵的母愛,。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬一呢,。真有“欲報(bào)之行，昊天罔極”之意,，感情淳厚真摯。
這是一首母愛的贊歌,，在宦途失意的境況下,，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴,。此詩(shī)清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)的濃郁醇美,。
游子吟古詩(shī)原文篇五
作者：孟郊
慈母手中線,，游子身上衣。
臨行密密縫,，意恐遲遲歸,。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉,。
１,、寸草：比喻非常微小。
２,、三春暉：三春,，指春天的孟春、仲春,、季春,；暉，陽(yáng)光,；形容母愛如春天和煦的陽(yáng)光,。
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點(diǎn)孝心,， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠,？
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說,，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了,。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候,，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的,，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”,，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,，寫出母子相依為命的骨肉感情。三,、四句“臨行密密縫,，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫,，深化這種骨肉之情,。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來,。前面四句采用白描手法,，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人,。
最后兩句“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆,，對(duì)母愛作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光,。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢,？懸絕的對(duì)比，形象的比喻,，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛,。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下,，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,，窮愁終身，故愈覺親情之可貴,?！霸?shī)從肺腑出,，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī),，雖無藻繪與雕飾,，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美,。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐,，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚,，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）,，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。
作者生活
唐天寶十年（751年）,，孟郊生于湖州武康,，父親孟庭玢是一名小吏,，任昆山縣尉,，家中清貧，孟郊從小生性孤僻,，很少與人往來,。青年時(shí)代隱居于河南嵩山，但關(guān)于這段經(jīng)歷的起訖時(shí)間與具體情況,，已不可考,。
自唐德宗建中元年（780年）至貞元六年（790年），即孟郊三十歲至四十歲這段期間,，他在河南目睹過當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)之變,，在信州上饒為陸羽新開的山舍題過詩(shī)，后來又在蘇州與詩(shī)人韋應(yīng)物唱酬,。由中原而江南,，行蹤不定，卻是除去寫詩(shī)以外,，并沒有其他什么事業(yè)可以記述,。
貞元七年（791年），孟郊四十一歲,，才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士,，于是往京應(yīng)進(jìn)士試。
貞元八年（792年）,，下第,。可能就是在這次應(yīng)試期間，他結(jié)識(shí)了李觀與韓愈,?！杜f唐書》本傳說孟郊“性孤僻寡合,，韓愈見以為忘形之”,；兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石,。孟郊固然比韓愈年長(zhǎng)十七,，寫詩(shī)筆力也足與韓為敵，但他命運(yùn)坎坷,，仕途多蹇（jiǎn）,，所以反倒是他因?yàn)榈玫巾n愈的表?yè)P(yáng)推崇，才詩(shī)名大振,，成為韓愈這一詩(shī)派的名士,。貞元九年,，孟郊應(yīng)進(jìn)士試，再下第,。
貞元十二年（796年），孟郊四十六歲,，奉母命第三次來應(yīng)試,，才得進(jìn)士登第，隨即東歸,，告慰母親。貞元十三年,，寄寓汴州,。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇,，嗣后又歷游越中山水,。
貞元十六年（800年），孟郊為溧陽(yáng)尉,。元和初,，任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎,，定居洛陽(yáng),。
貞元十七年（801年），孟郊五十一歲,，又奉母命至洛陽(yáng)應(yīng)銓選,，選為溧陽(yáng)（在今江蘇省）縣尉,。貞元十八年赴任,，韓愈作《送孟東野序》說：“東野之役于江南也，有若不釋然者,?！比プ隹h尉是與他的愿望很相違背的，因而也就不可能盡到一個(gè)縣尉的職責(zé),。溧陽(yáng)城外不遠(yuǎn)有個(gè)地方叫投金瀨（lài）,，又有故平陵城，林薄蒙翳（yì）,，下有積水,，孟郊往往去游，坐于水旁,，徘徊賦詩(shī),，以致曹務(wù)多廢,。于是縣令報(bào)告上級(jí),，另外請(qǐng)個(gè)人來代他做縣尉的事，同時(shí)把他薪俸的一半分給那人,，因此孟郊窮困至極,。
貞元二十年（804年），孟郊辭去溧陽(yáng)尉一職,。
唐憲宗元和元年（806年）,，河南尹鄭馀慶任盂郊為水陸運(yùn)從事，試協(xié)律郎,。自此,，孟郊定居于洛陽(yáng)立德坊。他的生活是到這時(shí)候才富裕一點(diǎn),，可以免于凍餓了,。然而不久他又遭到喪子之痛。 ·
元和九年（814年）,，鄭馀慶為興元尹,，奏孟郊為興元軍參謀,，試大理評(píng)事。孟郊聞命自洛陽(yáng)往,，八月二十五日（公元814年9月12日）,，以暴疾卒于河南閿鄉(xiāng)縣，終年六十四歲,。
游子吟古詩(shī)原文篇六
“誰言寸草心,，難得三春暉？”我漫不經(jīng)心地哼著《游子吟》這首小曲,，來到了學(xué)校,。
一上課，老師便問同學(xué)們：“你們了解自己的父母嗎,？”“了解,！”大家異口同聲地回答?！澳呛?，現(xiàn)在就請(qǐng)大家完成一份親情測(cè)試卷。把自己對(duì)父母的了解如實(shí)填寫,?！崩蠋熃淮艘环汶x開了教室,。
教室里僅僅安靜了兩秒鐘,，就炸開了鍋。顯然,，大家對(duì)父母缺少了解,，底氣不足啊,！雖然我絞盡腦汁,，但也只填出了一半。我無奈地想：唉,，沒填完,，這可怎么辦？都怪我平時(shí)對(duì)他們關(guān)心太少了,！
回到家,，我將這份卷子的另一面交給媽媽填寫。只見她大筆一揮,，洋洋灑灑地寫了一大串,，而且一字不改。其中有一句話令我深感慚愧：“長(zhǎng)在蜜罐里的他好像沒有正兒八經(jīng)地做過令我感動(dòng)的事,?！蔽颐偷匾惑@，發(fā)覺自已為父母做得太少,，太少,，而父母為我做的，則太多,，太多,。流汗時(shí)，父母為我鋪上紗布,；下雨時(shí),，父母為我撐來雨傘；生病時(shí),，父母為我倒來溫水,？？可我卻一味地享受,，從不付出,。想到這兒，我真是又羞愧又后悔,。
下午,，老師問大家：“同學(xué)們，通過這次活動(dòng)你們有什么感受,？”教室里一片沉默,，我突然覺得這是一片多么可貴的沉默。在這片沉默中,，我讀懂了大家共同的心聲——羞愧與感恩,。
突然，廣播中又傳出了《游子吟》,，聽著聽著,，我覺得它變得更加悅耳了,。是?。 按绮菪摹彪y報(bào)“三春暉”,！讓我們珍惜父母之愛,，報(bào)答父母之愛。
游子吟古詩(shī)原文篇七
孟郊,，字東野,。與賈島并稱，著名苦吟詩(shī)人,，有( )之稱,。主要作品為《秋懷》,、《貧女詞》、《游子吟》等,，結(jié)為《孟東野詩(shī)集》,。與賈島一起世稱“郊寒島瘦”。長(zhǎng)于五言,，多寒苦之音,。你能寫出《游子吟》當(dāng)中表現(xiàn)母愛偉大的那句詩(shī)嗎?( )
“詩(shī)囚”、“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉,。”
游子吟
朝代：唐代
作者：孟郊
慈母手中線,，游子身上衣,。
臨行密密縫，意恐遲遲歸,。
誰言寸草心,，報(bào)得三春暉。
慈祥的母親用手中的針線,，為兒子趕制身上的衣衫,。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是影響兒子出行,。
誰敢說子女沒有小草那樣的孝心,，不能夠報(bào)答慈母恩情呢?
⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱,。
⑵臨：將要,。
⑶意恐遲遲歸：恐怕兒子在外遲遲不回家。意恐：擔(dān)心,。歸：回來,，回家。
⑷言：說,。寸草：小草,。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān),，既指草木的莖干,，也指子女的心意。誰言：一作“難將”,。
⑸報(bào)得：報(bào)答,。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩,。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春,，二月為仲春,，三月為季春，合稱三春,。暉：陽(yáng)光;形容母愛如春天溫暖,、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
游子吟古詩(shī)原文篇八
游子吟
唐代：孟郊
慈母手中線,，游子身上衣,。
臨行密密縫，意恐遲遲歸,。
誰言寸草心,，報(bào)得三春暉。
唐詩(shī)三百首,，樂府,，贊頌，母愛
慈母用手中的針線,，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫,。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損,。
有誰敢說,，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢,？
⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人,。吟：詩(shī)體名稱。
⑵游子：指詩(shī)人自己,，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子,。
⑶臨：將要。
⑷意恐：擔(dān)心,。歸：回來,，回家。
⑸誰言：一作“難將”,。言：說,。寸草：小草。這里比喻子女,。心：語(yǔ)義雙關(guān),，既指草木的莖干，也指子女的心意,。
⑹報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光,，指慈母之恩,。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春,，二月為仲春，三月為季春,，合稱三春,。暉：陽(yáng)光。形容母愛如春天溫暖,、和煦的陽(yáng)光照耀著子女,。
1、彭定求 等 ．全唐詩(shī)（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ,，1986 ：926 ．
2,、于海娣 等 ．唐詩(shī)鑒賞大全集 ．北京 ：中國(guó)華僑出版社 ，20xx ：301-302 ．
慈祥的母親手里把著針線,。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸,。
誰能說像小草的那點(diǎn)孝心,， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
１,、寸草：比喻非常微小,。
２、三春暉：三春,，指春天的孟春,、仲春、季春,；暉,，陽(yáng)光；形容母愛如春天和煦的陽(yáng)光,。
《游子吟》寫在溧陽(yáng),。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依,，一生貧困潦倒,，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活,，便將母親接來住,。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼,，此時(shí)愈覺親情之可貴,，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
深摯的母愛,，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們,。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,，最值得回憶的,，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候,，慈母縫衣的普通場(chǎng)景,，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感,。
開頭兩句“慈母手中線,，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,，寫出母子相依為命的骨肉感情,。三、四句“臨行密密縫,，意恐遲遲歸”,，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情,。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸,。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法,，不作任何修飾,，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”,，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草,，母愛如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢,？懸絕的對(duì)比,，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛,。
這是一首母愛的頌歌,，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴,。“詩(shī)從肺腑出,，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）,。這首詩(shī),，雖無藻繪與雕飾,，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美,。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐,，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚,，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）,，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。
《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興,，終之悠然,。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比,。千古之下,，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者,。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言,，自然風(fēng)雅。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀,。顧璘曰：所謂雅音,，此等是也。
《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng),，使人子讀之,，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)（末二句下）,。
《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹,，萬古如新。
《載酒園詩(shī)話又編》：貞元,、元和間,，詩(shī)道始雜，類各立門戶,。孟東野為最高深,，如“慈母手中線……”,，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一,。
《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來,，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之,，翻似不經(jīng)意,。
《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮,，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳,。
《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意,，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅,，天王圣明”同有千古。
游子吟古詩(shī)原文篇九
古詩(shī)新唱《游子吟》是谷建芬寫老師給孩子們的一首新學(xué)堂樂歌,。它與其他版本的《游子吟》曲調(diào)完全不同,，歌曲曲調(diào)更有現(xiàn)代氣息也更朗朗上口，節(jié)奏上有些附點(diǎn),、上波音需要注意,。
1、學(xué)會(huì)用輕柔的聲音演唱谷建芬老師這一版本的《游子吟》,。
2,、體會(huì)母子之情的同時(shí)學(xué)會(huì)用較準(zhǔn)確的表情演唱歌曲。
3,、了解認(rèn)識(shí)歌曲相關(guān)的音樂記號(hào)并正確應(yīng)用這些音樂記號(hào),。
1、輕聲高位置的歌唱方法及表情力度的準(zhǔn)確應(yīng)用,。
2,、附點(diǎn)、上波音,、反復(fù)記號(hào),、前半拍休止等節(jié)奏難點(diǎn)。
1,、介紹歌曲,。
2、聽范唱找到反復(fù)記號(hào)并了解歌曲是如何反復(fù)的,。
3,、用lu跟琴哼唱，找出不認(rèn)識(shí)或不熟悉的'音樂記號(hào),，認(rèn)識(shí)了解后應(yīng)用相關(guān)記號(hào),。
4,、試唱譜不包括前奏、間奏也就是有歌曲中有歌詞的那部分譜,。
(也可用lu來模唱)
5,、試帶進(jìn)歌詞演唱歌曲。
6,、找一找大家唱得不足的地方,。
(節(jié)奏、力度,、氣息,、表情等)
7,、改進(jìn)后再次演唱全曲,。
8、歌曲表演唱,，表演詩(shī)人孟郊及孟郊的母親,。
(邊唱邊縫衣表現(xiàn)對(duì)孩子的關(guān)心牽掛之情;表現(xiàn)對(duì)母親的感恩、尊敬,、思念之情),。
游子吟古詩(shī)原文篇十
1、我們來到人間,，第一眼看到的是我們可親可敬的母親,，今天老師給大家?guī)砹艘皇赘瑁屑?xì)聽,，跟著唱,，有什么感受？播放《母親》
2,、伴樂欣賞有關(guān)母愛的詩(shī)詞名句,，一分鐘速記
十月胎恩重，三生報(bào)答輕天下無不是的父母,，世間最難得者兄弟
兒行千里母擔(dān)憂萬愛千恩百苦,，疼我孰知父母
養(yǎng)兒方知父母恩無悔無怨，無休無盡,，可憐天下父母心
兒不嫌母丑,，狗不嫌家貧世上最是母親親，斷了骨頭連著筋
母愛無所報(bào),，人生更何求為人父母天下大善,，為人子女天下大孝
1、引入：就讓我們帶著對(duì)母親的崇敬走進(jìn)的課堂,，感受孟郊筆下那慈愛的母親,，齊讀課題《游子吟》
2,、簡(jiǎn)介作者：唐代詩(shī)人孟郊出身貧寒，早年喪父,，母親含辛茹苦撫養(yǎng)大他,。41歲開始，母親鼓勵(lì)他進(jìn)京應(yīng)試,，不中,。50歲時(shí)，孟郊第三次赴考,，不負(fù)母親期望中了進(jìn)士,，得了一個(gè)縣尉的職，立即接母奉養(yǎng),。想起母親的含辛茹苦,，想起每次求學(xué)和赴考前母親一針一線給自己縫制衣服，盼望遠(yuǎn)行的兒子平安歸來,，認(rèn)為自己難報(bào)答母親的深恩,，于是寫下了這首詩(shī)。
3,、朗讀詩(shī)歌
a,、初詩(shī)古詩(shī)，注意詩(shī)中的生字和讀音,，爭(zhēng)取讀得字正腔圓,。暉（hui）
b、再讀,，讀通順,，注意停頓和節(jié)奏。
c,、配樂范讀,，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的韻律和音樂美感。
1,、師：母恩難報(bào),，用孟郊的話說是—生：誰言寸草心，報(bào)得三春暉,。
師：那誰知道是什么意思呢,？
2、詩(shī)人為什么會(huì)有這樣的感慨呢,？帶著這樣的思索,，再讀詩(shī)歌，借助注釋,，爭(zhēng)取讀懂每句話及詩(shī)歌的大概意思,。
3,、檢查孩子們對(duì)這首詩(shī)的意思大概讀懂了多少？讀詩(shī)的時(shí)候,，透過靜止的文字你看到了什么畫面,？
1、看圖,，聽《游子吟》的歌曲,，品讀詩(shī)歌，沉入文本,，你看到了哪些畫面,？
生討論交流，匯報(bào)：
師：夜已經(jīng)很深了,，母親還在昏黃的燈下縫著,，補(bǔ)著，她摘下頭上的簪子撥了撥燈芯,，燈光明亮了些,，孟郊抬起頭來早已淚流滿面,透過婆娑的淚眼，母親幾十年含辛茹苦的身影又浮現(xiàn)在面前……
小時(shí)候,，母親總是……
求學(xué)時(shí)，母親……
遠(yuǎn)行前,，母親拉著孟郊的手語(yǔ)重心長(zhǎng)的說……
落榜了,，孟郊垂頭喪氣回到家中，母親……
2,、后一句“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”，是孟郊自己在捫心自問,，在反問自己像小草一樣的心意能報(bào)答母親陽(yáng)光般的深恩嗎,？
3情感遷移：我們的媽媽呢？她為我們了什么,？我們能報(bào)答嗎,？
1、母親是偉大的,，知道母親節(jié)是哪天嗎,？
2、母親不分春夏秋冬,，不管何時(shí)何地,，也不論你成功失敗，始終陪伴你,，母愛無處不在,，那么我們?cè)撛鯓佑眯袆?dòng)來愛母親呢,？
3、用上一個(gè)詞,，一句話,，一首詩(shī)，一首歌,，一個(gè)符號(hào)贊美我們的母親,，記錄下此時(shí)的感受吧！
4,、我們這個(gè)世界之所以美好,，是因?yàn)樘幪幊錆M了愛，有偉大無私的父母之愛,，
師生之愛,，朋友之愛，在愛的沐浴下,，我們健康茁壯成長(zhǎng),。面對(duì)這樣的愛，我們?cè)撛鯓幽兀?/p>
教師贈(zèng)言：讓我們學(xué)會(huì)關(guān)愛自己,，關(guān)愛他人,，關(guān)愛世間一切美好的東西，心存感恩,，努力學(xué)習(xí),，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)答父母吧,！
5,、播放《感恩的心》，結(jié)束課程,。
游子吟古詩(shī)原文篇十一
屋外,刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著,在一間破舊的小屋里,有一位年過六旬的老人正坐在炕上為兒子做出門遠(yuǎn)游的準(zhǔn)備,。
慈愛的母親坐在昏暗的燈光里,為兒子孟郊縫著衣服,她左手拿著針,右手拿著線,慢慢的穿過針眼,打上一個(gè)結(jié),便仔細(xì)的縫起來.這一針一線之中含著母親對(duì)兒子的牽掛,擔(dān)心,她擔(dān)心害怕兒子遲遲不能回家,家中太貧窮了,沒有錢去為兒子買綾羅綢緞,有的只是粗衣麻布。
“兒呀!你在外面可要處處小心吶,好好與人相處,時(shí)常寫信回家,好讓娘放心啊!”說完,哽咽了一下,此時(shí),淚珠不由自主地落了下來,。孟郊放下書看著慈愛的母親,深深的點(diǎn)了點(diǎn)頭.此時(shí)他思緒萬千甚至要決定留在家里,陪伴母親左右,但是他又不能讓母親失望,他必須要揚(yáng)名于世,以此報(bào)答母親,。他想起了小時(shí)候上學(xué)的不易,母親的辛勞。
小時(shí)候,孟郊家里很貧窮,沒錢讓他去學(xué)堂念書,。他心里也明白,體諒母親的不易,雖然很想去,但他也不愿向母親提出,增加母親的負(fù)擔(dān),。心細(xì)的母親最終還是察覺到了,她為了讓兒子早點(diǎn)上學(xué),每天都拼命的織布、做工,。最后,母親拿著一些錢,交給兒子,兒子心里震驚,母親卻只說了一句話：“拿去吧!”孟郊明白這錢來得不易,從此以后就狠命地讀書……
如今,可以出去遠(yuǎn)游學(xué)習(xí)了,他心中的那份興奮,是沒有人能體會(huì)的他心中對(duì)母親的那份牽掛,也是沒有人能理解的,。
明日,他就要走了,離開慈愛的母親,離開這破舊的小屋,離開這生他養(yǎng)他的故土。他心中的不愿是說不出來的,他不能為母親做些什么,他只能說在外他會(huì)時(shí)常想念這里,在外好好學(xué)習(xí),心中不禁吟一道詩(shī)來：
慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸,。誰言寸草心,報(bào)得三春暉,。
屋外,刺骨的風(fēng)還在刮著,可這間小屋里,卻洋溢著暖暖的春意。
游子吟古詩(shī)原文篇十二
夜,，萬籟俱寂,。家，燈影舞動(dòng),。
我坐在母親的身邊,，閱覽著古人留給我們的文化巨資。我那慈愛的母親,，正借著我這盞煤油小燈的微弱光線,，一針一線地為我縫做著衣服。
我叫孟郊,，是個(gè)詩(shī)人,，小有名氣，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上李白,、杜甫這些名人,。前幾天，皇帝讓我去當(dāng)一個(gè)小官,，去的地方離家十分遙遠(yuǎn),，而皇帝又要我明天必需起程。軍令如山,，我不敢怠慢,。為此，母親特地為我添補(bǔ)幾件衣服,。
母親盤坐在麻席上，一個(gè)裝著針線,、碎布,、剪刀的籃子靜靜地躺在離燈不遠(yuǎn)的桌面上，旁邊還有我為她涼的一碗淡茗,，幽幽淡淡的茶香充滿了這間窄小的房子,。
說我在看書，倒不如說我是用書來掩蓋著我對(duì)母親的張望,。母親的一舉一動(dòng)都落在我的眼里：她左手扶著衣服,，右手穿針；針在粗布上飛快地穿梭著,，一上一下,，一穿一拉，一松一緊,；不時(shí),，她用口吹一下被針刺痛了的手指,，又趕快穿起針來……啊,，我的眼睛濕了,，不得不用看書來稍作遮擋。但母親的身影卻怎么也離不開我：她雖然已是一個(gè)八旬上下的的老嫗了,，但做起事來一點(diǎn)也不含糊：穿線,、縫線、拉線、結(jié)線,、剪線,，每個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，她都會(huì)認(rèn)真細(xì)致去做,，爭(zhēng)取做得最完美,。這一針一線包含著多么偉大的,、高尚的、無私的母愛??！我知道,，她把衣服做得這般完美,，是怕她遠(yuǎn)去的兒子很久很久才能歸來,。
我輕輕地說：“媽媽,，茶涼了,，喝吧,！不要干了,?！?/p>
“不行，還有幾件沒補(bǔ)好,?！蹦赣H說著，手不停,，頭也不抬,，好象在她的世界里，只有那衣服,。我不得不沉默了,，靜靜地看著她……
她，只是一個(gè)平凡的母親,，只是千千萬萬母親中平凡的一員。她,，代表著所有母親的心,。她真象這黑夜里的月亮,。不，她象春天里普照大地的太陽(yáng)，而我，只不過是大地上的一棵幼嫩的小草。啊,，誰說幼小嫩草的心能報(bào)答春天里陽(yáng)光的哺育之恩呢,？
想到這里,，我詩(shī)意大發(fā),，迅速拿出筆和紙，龍飛鳳舞,，一首歌頌這偉大母愛的小詩(shī)《游子吟》誕生了,。倘若此小詩(shī)能有幸給后人讀到時(shí),，不知到他們能否體會(huì)到我此時(shí)此刻的感受,？
游子吟
孟郊
慈母手中線,，
游子身上衣,。
臨行密密縫,，
意恐遲遲歸,。
誰言寸草心，
報(bào)得三春暉,。
游子吟古詩(shī)原文篇十三
孟郊
cí mǔ shǒu zhōng xiàn
慈 母 手 中 線 ,，
yóu zǐ shēn shàng yī
游 子 身 上 衣 。
lín xíng mì mì féng
臨 行 密 密 縫 ,，
yì kǒng chí chí quī
意 恐 遲 遲 歸 ,。
shuí yán cùn cǎo xīn
誰 言 寸 草 心 ，
bào dé sān chūn huī
報(bào) 得 三 春 暉 ？
1、吟：吟誦。
2、游子：出門遠(yuǎn)游的人。本詩(shī)中指孟郊
3,、臨：將要,。
4,、意恐：擔(dān)心,。
5、歸：回來,，回家。
6、言：說
7,、寸草：萱草,。萱草(花)是我國(guó)傳統(tǒng)的母親花,，相對(duì)于西方的康乃馨,。
8,、寸草心：以萱草(花)來表達(dá)子女的孝心,。
9,、三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月,。舊稱農(nóng)歷正月為孟春,，二月為仲春，三月為季春;暉,，陽(yáng)光;形容母愛如春天溫暖,、和煦的陽(yáng)光照耀著我們。
慈祥的母親手里把著針線,，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣,。
臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸,。
誰能說像萱草的那點(diǎn)孝心,，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們,。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離,、居無定所的游子來說，最值得回憶的,，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了,。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景,，而表現(xiàn)的,，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線,，游子身上衣”,，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情,。三,、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”,，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫,，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸,。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來,。前面四句采用白描手法,，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人,。
最后兩句“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆,，對(duì)母愛作盡情的謳歌,。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光,。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對(duì)比,，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛,。
這是一首母愛的頌歌,，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,，窮愁終身,，故愈覺親情之可貴?！霸?shī)從肺腑出,，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī),，雖無藻繪與雕飾,，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美,。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美,，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝,，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》),，“向來多少淚,，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象,。
