每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,大家一起來(lái)看看吧,。
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇一
一,“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行,?!?/p>
正如很多老師意識(shí)到的,作者指出:對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,,而且應(yīng)盡早培養(yǎng),。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的,他們就像一張白紙或一塊蠟,,是可以隨心所欲地做成什么式樣的,。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師,家長(zhǎng)都頭疼的孩子,,一般的說(shuō)教似乎對(duì)這些孩子毫無(wú)作用,,造成這些孩子學(xué)習(xí)困難,表現(xiàn)不好的最根本原因,,很多是因?yàn)閺男](méi)養(yǎng)成良好的生活,,學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣,,從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,,是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。
洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,,如說(shuō)理,,鞭笞,,榜樣,責(zé)罵,,強(qiáng)迫等,。其中有三點(diǎn)我非常贊同。1,,在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,,最簡(jiǎn)明,最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前,。2,,當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí),舉止應(yīng)該溫和,,即使懲罰他們,,態(tài)度也要鎮(zhèn)定,要使他們覺(jué)得你的作為是合理的,,對(duì)于他們是有益的,,而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智,,我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話氣得對(duì)他們大聲呵斥,,可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感,他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù),,并不是為了幫助他們,,因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí),,最好想想:我發(fā)火的目的是什么 用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服,,認(rèn)同嗎?
二,“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,,主動(dòng)地獲取知識(shí)”
寫了體育和德育之后,,作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多,,前二者有助于學(xué)問(wèn),,而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),,而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲,消遣,,光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),,孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面,,作者的主要觀點(diǎn)有:
小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì).因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,,對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,,愛(ài)動(dòng)腦筋。
要重視兒童的興趣.因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,。當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí),父母或老師就應(yīng)該少就他去做,。有些喜愛(ài)讀書(shū),,寫字,畫畫的人,,在某些時(shí)候?qū)τ跁?shū),,字,畫也會(huì)感到無(wú)味,,如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,,結(jié)果只能把自己弄疲憊,甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣,。
兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上,,即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性.我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上,。他們?cè)谑郎献钚栌?,最常用的事物,也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物,。
讀一本好書(shū),,如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光,,讓我對(duì)以往,,今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。
借鑒:“不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),,而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲,,消遣,光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),,孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,。”如鼓勵(lì)孩子愛(ài)上閱讀,,可以這樣說(shuō):“剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好,,獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書(shū)吧!”孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),愛(ài)上閱讀,,并且提高閱讀效率!
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇二
一,、洛克印象:
洛克的全名是約翰洛克,是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家,。1632年出生于一個(gè)小地主家庭,。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒,,內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊,他們父子關(guān) 系極好,,父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響,。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育,那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感,。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械 的學(xué)習(xí),、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文,就出自他的切身體驗(yàn),。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué),、自然科學(xué),深受培根和笛卡兒著作的影響,,一度愛(ài)好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn),。他喜 神學(xué),因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),,轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī),,打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教,。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基礎(chǔ)》,。此外,他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。
洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性,。他著重研究了認(rèn)識(shí)論。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問(wèn)題,。他認(rèn)為,,觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,不是 天賦的,。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室,、一個(gè)空箱,或像一張白紙,,其中沒(méi)有任何字樣,、任何觀念。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn),。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上,, 發(fā)源于經(jīng)驗(yàn)。人類的觀念來(lái)源首先是感覺(jué),,此外還有反省,。人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象,這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的?;蛩旧矸词∧切?印象時(shí)所造成的。他是一個(gè)唯物主義的感覺(jué)論者,,又是一個(gè)感覺(jué)論的二元論者,。
洛克的教育思想除散見(jiàn)于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外,集中在他的《教育漫話》一書(shū)中,?!督逃挕废群笞g為法、荷,、瑞典,、德、意等國(guó)文字,,在這 部著作中,,他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的,、內(nèi)容和方法,。這部著作,反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,,批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育,,提倡較廣泛的、切合實(shí)用的 教學(xué)內(nèi)容和方法,,并在體育,、德育和智育方面,提出了一系列有價(jià)值的建議,。他的教育思想主流是進(jìn)步的,,但也有反人民的因素,,他提出的許多具體措施有很多正確 的成分。
二、健康的身體:健全的精神和知識(shí)的載體(摘錄)
有健康的身體方有健全的精神,,這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪。
身體和精神有一方面不健康的人,,即使有了別的種種,,也是徒然。不善于用心的人,,決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人,,即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。
我敢說(shuō)我們?nèi)粘K?jiàn)的人,,他們之所以或好或壞,,或有用或無(wú)用,十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以有千差萬(wàn)別,,便是由于教育之故,。
我們幼小時(shí)所得的印象,哪怕極微極小,,小到幾乎覺(jué)察不出,,都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,水性很弱,,一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途,,使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,河流的終極流向途徑,,就會(huì)截然不同,。
我們要工作,要有幸福,,必須先有健康;我們能忍耐勞苦,,要在世界上做個(gè)人物,也必須先有強(qiáng)健的體格,。
第一件當(dāng)心事,,是兒童無(wú)論冬夏春秋,衣著都不可太暖,。初生時(shí),,人的面孔同其他部位一樣?jì)赡郏驗(yàn)殚L(zhǎng)期袒露,,所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了,。
只有睡眠是兒童可以充分享受的,只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康,。
早起頂有益于健康,。
多吸新鮮空氣,多運(yùn)動(dòng),,多睡眠;食物要清淡,,酒類或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,,最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,,尤其是頭部和足部要涼爽,腳習(xí)慣冷水,,應(yīng)與水接觸,。
孩子年齡增長(zhǎng),自由便隨之而來(lái),,無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù),。這時(shí),,學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,這是最要緊和最可靠的,。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,,無(wú)論如何反復(fù)叮嚀,除非形成了習(xí)慣,,全是不中用的,。
孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單,兩三歲前,,應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食,,一切疾病定可以大大避免,,而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái)。
孩子的臥床,,應(yīng)該是堅(jiān)硬的,,寧可用絮絨,不可用羽絨,。硬床可以鍛煉身體;至于每夜睡在羽絨被褥里,,那是消融體魄的,是虛弱的原因,,短命的先兆,。這種不 經(jīng)意的舒適,會(huì)潛移默化地削弱人的體質(zhì),,引起許多疾病,。況且習(xí)慣睡硬床的人,外出旅行等能夠適應(yīng)不好的睡眠條件,。將身體習(xí)慣為隨遇而安,,是人的一種大幸, 也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件,。
三,、良好強(qiáng)健的心理素質(zhì):人生海洋中沖浪的堅(jiān)船(摘錄)
心理強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn):能克制自己的欲望,能不顧自己的好惡傾向而嚴(yán)格順從正確的理性指導(dǎo),。能在理性航標(biāo)的指引下,,毅然與愿望背道而馳。
我們?cè)诮甜B(yǎng)子女中的一個(gè)重大錯(cuò)誤,,就是沒(méi)有注意到這一點(diǎn):精神在最孱弱,,可塑性最強(qiáng)的時(shí)候,沒(méi)有讓他們習(xí)慣于約束,,服從于理智,,沒(méi)有按應(yīng)該形成的樣子 去塑造,。對(duì)子女本能的愛(ài)常常成為溺愛(ài),沒(méi)有規(guī)則的約束,,形成了不良習(xí)慣,,以后便成為一塊變形磚,沒(méi)法子派用場(chǎng),。幼兒要母親的奶頭,,兒童要糖果,青年要愛(ài) 人……人的不同年齡段,,有不同的欲望,,這不是錯(cuò)處。錯(cuò)的是欲望脫開(kāi)理智,,產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)挠?,或?qū)φ_的欲望產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)亩取H鐑和鸵獝?ài)人,,便不適當(dāng);要 把所有的糖果都?xì)w自己,,便不適度。不適當(dāng)和不適度放縱下去,,就成習(xí)慣,,遺害無(wú)窮。
從搖籃中開(kāi)始,,就要培養(yǎng)孩子這樣一種習(xí)慣:去爭(zhēng)取自己該得到的東西,,不是爭(zhēng)取自己想 得到而不該得到的東西。不要因?yàn)楹⒆拥目摁[而違原則屈從,,他們就會(huì)學(xué)會(huì)得不到也能心理平衡,,他們就不會(huì)有非分之想,以及為達(dá)到非分之想而哭鬧,,正象他們不會(huì)哭著要月亮一樣,。
管教兒童,要從極小時(shí)開(kāi)始,。你要在孩子長(zhǎng)大后服從你,,首先要他在兒童時(shí)服從你。隨著孩子的長(zhǎng)大,,你就要以理服人,,假以詞色。如果再?gòu)?qiáng)力迫脅,,則必然招 致失敗,。方法正確,小時(shí)孩子是你的“仆人”,,大了成為你的朋友;方法不當(dāng),,大了以后會(huì)成為你的“敵人”,,會(huì)厭惡你,可能心里會(huì)暗暗劃算:“爸爸,,你什么時(shí) 候才死呢?”
另一方面,,要警惕一種相反的傾向:兒童被管束太嚴(yán),精神沮喪頹唐,,失去活力和勤奮,,那樣更糟糕。放蕩的青年,,常生龍活虎一般,,精神飽滿。一但上了軌道,,常??梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋铩?/p>
心情沮喪的兒童則不然,,他們的態(tài)度是怯懦的,精神是抑郁的,,很不易振作起來(lái),,作出什么事業(yè)。
要避免上述兩方面的矛盾,,需要一種重要的技巧,。誰(shuí)要找出這樣一種方法:一方面使兒童的心情安逸、活潑,、自由,,同時(shí)又能使他們抑制非分的欲望,這就算懂得教育的真正秘訣了,。
對(duì)兒童獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰都要慎用,。懲罰的目的是為了知錯(cuò)改錯(cuò),這主要體現(xiàn)在心理的認(rèn)知上,,如果不能觸及心理,,這種懲罰便是無(wú)用的,如果使被懲罰者不但未感羞愧,,而且產(chǎn)生反感,,那就是一種徹底的失敗。
四,、知識(shí)和技能教育
讀書(shū),、寫字和學(xué)問(wèn),是必要的,,但卻不應(yīng)該成為首要的事物,。如果有人不把一個(gè)有德行的人或者有智慧的人看得遠(yuǎn)比一個(gè)大學(xué)者更為可貴,,那么他是一個(gè)非常愚蠢的家伙。
學(xué)問(wèn)當(dāng)然得有,,但應(yīng)該放在第二位,,只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。
對(duì)本質(zhì)良好的人來(lái)說(shuō),,學(xué)問(wèn)對(duì)于德行與智慧都是大有幫助的,,然而我們也得承認(rèn),對(duì)本質(zhì)不良的人來(lái)說(shuō),,學(xué)問(wèn)就只會(huì)促使他們變得更加愚蠢,,或者變成更壞的人。
閱讀……兒童到了能夠說(shuō)話的時(shí)候,,就應(yīng)當(dāng)開(kāi)始學(xué)習(xí)閱讀,。
一定要多加注意,決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種工作,,也不可讓他把讀書(shū)看成一項(xiàng)任務(wù),。
讓他們自己向往學(xué)習(xí),追求學(xué)習(xí)如同追求另一種游戲或娛樂(lè),。但決不可把學(xué)習(xí)當(dāng)作他們的一項(xiàng)任務(wù),,也不可讓學(xué)習(xí)成為他們的一種煩惱。
兒童的身上,,是不應(yīng)背負(fù)任何工作之類的嚴(yán)肅事情的,,因?yàn)樗麄兊男闹呛蜕眢w都承受不了。
不要強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí),,也不要因此斥責(zé)他;要盡可能地誘導(dǎo)他去學(xué)習(xí)閱讀,,不要把學(xué)習(xí)作為他的一種工作。寧可讓他晚一年學(xué)會(huì)閱讀,,也不可讓他因此對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡心理,。
當(dāng)這些溫和的方法使得他逐漸能夠閱讀時(shí),便應(yīng)當(dāng)為他選擇一本淺顯,、有趣而又適合他的能力的書(shū),,讓他在閱讀中得到樂(lè)趣,從而吸引他,,使他能夠從讀書(shū)的辛勞中得到回報(bào),,不過(guò)所選的書(shū)不應(yīng)在他的頭腦中充塞純粹無(wú)用、華而不實(shí)的東西,,或者打下邪惡與愚蠢的基礎(chǔ),。
每一個(gè)兒童去閱讀他完全不能理解的章節(jié)段落,其中能有什么樂(lè)趣,、能受到什么鼓勵(lì)呢?
教學(xué)方法
其實(shí)教師應(yīng)該考慮到,,自己的責(zé)任是讓兒童養(yǎng)成習(xí)慣,,而不是怒氣沖沖地向兒童灌輸規(guī)則,規(guī)則對(duì)人生的指導(dǎo)是沒(méi)有多大用處的,,至少對(duì)兒童沒(méi)有用處,,因?yàn)閮和居洸蛔∫?guī)則。
在兒童年紀(jì)還很小的時(shí)候,,兒童所學(xué)習(xí)的東西本身都很困難,,教師的重大作用和技巧就在于盡可能讓一切事情變得容易,而尤其是在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上,,最沒(méi)有理由為難兒童,。
兒童的心智是狹窄與脆弱的,通常一次只能容納一種思想,。一個(gè)兒童的頭腦里一旦有了什么想法,,馬上就會(huì)被這種想法填滿,尤其是在帶有情緒的時(shí)候,。
兒童的心智天生就是散漫不定的,。只要是新奇的東西,都會(huì)吸引他們;無(wú)論看到什么新奇的東西,,他們都急于要去嘗試,,過(guò)后卻很快就膩了。
要想讓兒童的心靈接受你的教導(dǎo),,增長(zhǎng)知識(shí),就應(yīng)該食使之保持安以平靜,。你不可能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心靈上寫上美觀平整的文字,,正如你不可能在一張震動(dòng)的紙上寫上美觀平整的文字。
不在意,、不經(jīng)心,、不穩(wěn)定、易走神,,那都是兒童本身固有的缺陷,,因此,只要沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們是故意所為,,便應(yīng)溫和地予以提醒,,假以時(shí)日逐漸地克服。
兒童對(duì)導(dǎo)師具有的敬畏心理,,應(yīng)該經(jīng)常通過(guò)導(dǎo)師對(duì)兒童表現(xiàn)出來(lái)的慈愛(ài)與善意來(lái)得到緩和,,這種關(guān)愛(ài)之情能夠激發(fā)他們?nèi)ケM自己的責(zé)任,使他們樂(lè)于服從導(dǎo)師的指令,。這樣,,兒童與導(dǎo)師相處的時(shí)候才會(huì)感到輕松自在,,而惟有這樣的心態(tài)之下,心靈才能接收新的信息,,接納那些印象,。
洛克在外語(yǔ)學(xué)習(xí)、寫作,、人文教育課程,、語(yǔ)言表達(dá)能力、自然科學(xué),、出國(guó)學(xué)習(xí)等方面都進(jìn)行了一定的探討論述,,閱讀之后都會(huì)有一定的啟發(fā)。
五,、賞識(shí)教育讀書(shū)
當(dāng)今學(xué)生不缺溝通不乏激勵(lì)少的是管教,,我認(rèn)為有一定的道理。如何管教好學(xué)生,,把握不好尺度,,則“寬嚴(yán)皆誤”。這的確是一門學(xué)問(wèn),。
中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉認(rèn)為,,在提倡表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì),、賞識(shí)的同時(shí),,不應(yīng)該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中,,懂得為自己的過(guò)失負(fù) 責(zé),,感到一種責(zé)任。一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人,,才是現(xiàn)代人,。他認(rèn)為,教育本就是十八般武藝,,表?yè)P(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰,,什么都應(yīng)該有。沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育,,沒(méi) 有懲罰的教育是一種虛弱的教育,、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育,。
此言甚善,。這很容易令人想起家長(zhǎng)和老師紛紛效仿的“賞識(shí)教育”。其實(shí),賞識(shí)教育并不能包治百病,。
現(xiàn)在,,獨(dú)生子女占很大比例,家長(zhǎng)的注意力和愛(ài)自然都傾注在孩子身上,,有的家庭對(duì)孩子的要求百依百順,,特別在物質(zhì)上不斷滿足。結(jié)果過(guò)分的寵愛(ài),,無(wú)休止的滿 足,,漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格,。在孩子心中就會(huì)形成“沒(méi)有什么是不可能的”的概念,,因此,只要他渴望得到的,,就會(huì)毫無(wú)顧忌地去 抓,、去取。有的家庭過(guò)分保護(hù)孩子,,一切事情父母都包辦代替,,甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險(xiǎn),因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬 活動(dòng),,由于沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會(huì),,動(dòng)手能力大大減弱,。
另一方面由于獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹共同生活的訓(xùn)練,,他們雖然常聽(tīng)到父母教育他們要互相幫助,但這對(duì)于他們而言只是一個(gè)概念,,并沒(méi)有真正的行動(dòng)。
試想,,如果用“賞識(shí)教育”來(lái)教育這樣的孩子,,只會(huì)使他們更加不能正確地評(píng)價(jià)自己,,更加狂妄、放任自流和孤僻,。
即使孩子是各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩子”,,過(guò)度地夸獎(jiǎng)和賞識(shí)他們,,可能會(huì)帶來(lái)以下不良的影響:一是增加孩子的依賴性。越是夸獎(jiǎng),,孩子就越依賴大人們的選擇 來(lái)決定什么是對(duì)什么是錯(cuò),,而不是形成自己的判斷;二是會(huì)剝奪孩子的自豪感,。兒童教育專家瑪莉琳?古特曼認(rèn)為,,那些小時(shí)候經(jīng)常受到父母表?yè)P(yáng)的孩子,在他們步 入生活后很可能會(huì)遇到更多的失望,。隨著年齡的增長(zhǎng),,孩子不再會(huì)很容易地接受父母那種表面上的夸獎(jiǎng),。過(guò)分“賞識(shí)”你的孩子,,必然滑向溺愛(ài)的沼澤,,對(duì)孩子有百 害無(wú)一益,結(jié)果會(huì)害了孩子,。
因此,,教師和家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)不同的性格特點(diǎn),,實(shí)施不同的教育方法,使孩子形成健康的人格,。孩子犯了錯(cuò)誤,,在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”,嚴(yán)格管教,,是 必要的,。如果孩子性格孤僻,,就應(yīng)該鼓勵(lì)他多參加集體活動(dòng);如果孩子動(dòng)手能力不強(qiáng),,就應(yīng)該鼓勵(lì)他干一些力所能及的事情,,等等。
實(shí)際上,,“懲罰”教育也好,,賞識(shí)教育也好,只是若干教育方法中的一種,,還要與嚴(yán)格教育,、挫折教育等并行,,沒(méi)有一種方法適用于所有孩子,。
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3.《迷戀人的成長(zhǎng)》讀書(shū)筆記
4.中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄
5.《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》教師讀書(shū)筆記(2)
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇三
洛克的全名是約翰洛克,是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家,,
教育漫話 讀書(shū)筆記
,。1632年出生于一個(gè)小地主家庭,。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒,內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊,,他們父子關(guān)系極好,,父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響,。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育,那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感,。他在《教育漫話》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí),、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文,就出自他的切身體驗(yàn),。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué),,深受培根和笛卡兒著作的影響,一度愛(ài)好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn),。他喜神學(xué),,因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),,轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī),打算以醫(yī)為業(yè),。1661年畢業(yè)后留校任教,。
洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶。此外,,他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》,。
洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性,。他著重研究了認(rèn)識(shí)論,。他在他的《人類理解論》第一卷中探討了觀念起源問(wèn)題,。他認(rèn)為,觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,,不是天賦的,。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室,、一個(gè)空箱,或像一張白紙,,其中沒(méi)有任何字樣,、任何觀念,。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。人類的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上,,發(fā)源于經(jīng)驗(yàn),。人類的觀念來(lái)源首先是感覺(jué),,此外還有反剩人類理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象,,這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的?;蛩旧矸词∧切┯∠髸r(shí)所造成的,
讀書(shū)筆記大全
《教育漫話 讀書(shū)筆記》,,他是一個(gè)唯物主義的感覺(jué)論者,,又是一個(gè)感覺(jué)論的二元論者,。
洛克的教育思想除散見(jiàn)于《人類理解論》和《工作學(xué)校草案》以外,集中在他的《教育漫話》一書(shū)中,?!督逃挕废群笞g為法、荷,、瑞典,、德、意等國(guó)文字,,在這部著作中,,他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的,、內(nèi)容和方法,。這部著作,反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,,批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育,,提倡較廣泛的,、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法,并在體育,、德育和智育方面,,提出了一系列有價(jià)值的建議。他的教育思想主流是進(jìn)步的,,但也有反人民的因素,,他提出的許多具體措施有很多正確的成分,。
讀書(shū)筆記:
一、健康的身體:健全的精神和知識(shí)的載體
有健康的身體方有健全的精神,,這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪,。
身體和精神有一方面不健康的人,即使有了別的種種,,也是徒然。不善于用心的人,,決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人,,即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。
我敢說(shuō)我們?nèi)粘K?jiàn)的人,,他們之所以或好或壞,,或有用或無(wú)用,十分之九都是他們的教育所決定的,。人類之所以有千差萬(wàn)別,,便是由于教育之故。
我們幼小時(shí)所得的印象,,哪怕極微極小,,小到幾乎覺(jué)察不出,都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,,水性很弱,,一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途,使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,,河流的終極流向途徑,,就會(huì)截然不同。
我們要工作,,要有幸福,,必須先有健康;我們能忍耐勞苦,要在世界上做個(gè)人物,也必須先有強(qiáng)健的體格,。
第一件當(dāng)心事,,是兒童無(wú)論冬夏春秋,衣著都不可太暖,。初生時(shí),,人的面孔同其他部位一樣?jì)赡郏驗(yàn)殚L(zhǎng)期袒露,,所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了,。
只有睡眠是兒童可以充分享受的,只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康,。
早起頂有益于健康,。
多吸新鮮空氣,多運(yùn)動(dòng),,多睡眠;食物要清淡,,酒類或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,,最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,,尤其是頭部和足部要涼爽,腳習(xí)慣冷水,,應(yīng)與水接觸,。
孩子年齡增長(zhǎng),自由便隨之而來(lái),,無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù),。這時(shí),學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,,這是最要緊和最可靠的,。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,無(wú)論如何反復(fù)叮嚀,,除非形成了習(xí)慣,,全是不中用的。
孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單,,兩三歲前,,應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食,,一切疾病定可以大大避免,,而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái)。
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇四
我讀了《教師人文讀本》這本書(shū),,作者是張民生,、于漪,讓我感受頗深。愛(ài),,是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線,,對(duì)教育,對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài),,最多的愛(ài),。記得自己高中的時(shí)候特別想當(dāng)老師,因?yàn)槟菚r(shí)的我,,對(duì)老師充滿了敬佩之情,,常常迷戀于老師的威嚴(yán)和權(quán)力,又傾慕于他們的慈母之心,。其實(shí)那時(shí)的我也并不知道正真的原因,。高中畢業(yè)我如愿的當(dāng)上了老師,我踏上了教師這個(gè)崗位,,一晃就是30年,。
我在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上,?!督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示,有句話說(shuō):“活在當(dāng)下”,。其實(shí),,每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大,,基本是家長(zhǎng)在為自己做主,。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年,,仍然有自己選擇的機(jī)會(huì),,是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸,全在自己,。在學(xué)校,,工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)心情,。其實(shí)我知道這些都是找借口,。讀了這本書(shū)以后,我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的.
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段,,我總在不停地在反思自己,,覺(jué)得自己太平凡了,平凡得沒(méi)有一雙慧眼,,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力;平凡得沒(méi)有一雙巧手,,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。 工作這些年,取得了一些成績(jī),,能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的認(rèn)可,,心里自然很高興。但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了,,有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任,。
教育的最終是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人,,不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗,,只要是努力的奮斗,公平的競(jìng)爭(zhēng),。在奮斗的過(guò)程中不忘父母,,不忘時(shí)時(shí)去幫助別人,他都可以說(shuō)是品德高尚的人,。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀,。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,,提高學(xué)生的品德,,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考,、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題,、解決問(wèn)題,,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí),,作為“傳道,、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模,。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?;畹嚼蠈W(xué)到老,。
讀了《教師人文讀本》之后,我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的,,是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè),,這就更加堅(jiān)定了我教書(shū)育人的信念。
《教師人文讀本》里面的文章都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選編排的,。每篇文章都在寫我們教師,。第一篇文章《名師》就深深打動(dòng)了我,。文章中講述的幾位老師,都是一些名師,,從一些瑣碎小事,,從不同的角度,表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處,。這幾位老師無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”,,他們更是我學(xué)習(xí)和生活的榜樣。
書(shū)中有一篇《我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事》的文章,,在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過(guò)。不禁讓我想了很多,。在自己短暫的教學(xué)之路上,,也碰到過(guò)不少象陽(yáng)陽(yáng)這樣很有個(gè)性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵(lì),、表?yè)P(yáng)和認(rèn)可,。而我們則往往被他們的調(diào)皮、豐富的想象力給嚇到,,不愿意給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì),,甚至說(shuō)話的機(jī)會(huì)都不給他們,對(duì)他們往往是很嚴(yán)厲的,。而陽(yáng)陽(yáng)的老師總是鼓勵(lì)他,、提醒他、點(diǎn)撥他……他覺(jué)得老師是自己的朋友,,心里話都愿意和老師說(shuō),,同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣,陽(yáng)陽(yáng)變得非常優(yōu)秀,。我不禁感嘆,,陽(yáng)陽(yáng)遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生,,還是學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生,,我們老師應(yīng)該平等的對(duì)待,。記得我剛參教時(shí),,為了鼓勵(lì)那些后進(jìn)生我偶爾會(huì)在他們的作業(yè)、考卷上寫上幾句鼓勵(lì)的話,。后來(lái)學(xué)校要求實(shí)施激勵(lì)性評(píng)語(yǔ),,“你有進(jìn)步,繼續(xù)努力!”,、“老師相信你肯定行!”,、“老師會(huì)支持你的,,加油!”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來(lái)了信心。當(dāng)那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生主動(dòng)問(wèn)我問(wèn)題,、上課時(shí)積極的舉手,、能按時(shí)完成作業(yè)了,我感到非常的高興,,到現(xiàn)在我還有一個(gè)習(xí)慣,,不管是平時(shí)上課,還是公開(kāi)課我都喜歡叫學(xué)習(xí)困難的同學(xué)回答問(wèn)題,,雖然回答的不一定正確,。作為一名教師,我應(yīng)該平等的對(duì)待我的每一位學(xué)生,,讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著他們,,讓他們感受到老師的愛(ài)包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學(xué)生,,而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生,。“四真”即:“真情實(shí)感,,真抓實(shí)干,,真才實(shí)學(xué),真知灼見(jiàn),?!苯處熞钊氲綄W(xué)生當(dāng)中去,了解學(xué)生的真實(shí)想法,,猜測(cè)和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈,。用心靈走進(jìn)心靈,這既是教育的條件,,也是教育的本身,,教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,給孩子真誠(chéng)的愛(ài),,教育才能有的放矢,。《教師人文讀本》讓我更懂得了教育學(xué)生要“動(dòng)之以情,,曉之以理”,。這樣才能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,成為學(xué)生的知心朋友,,讓學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng),。
蘇霍林斯基曾說(shuō):“教育,首先是關(guān)懷備至地,、深思熟慮地,、小心翼翼地去觸及幼小的心靈,。在這里,誰(shuí)有耐心和細(xì)心,,誰(shuí)就能取得成功,。” 徐匡迪先生也說(shuō)過(guò)一句話:“教育是事業(yè),,事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),,科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”,。
這本書(shū)里面的故事,,里面所說(shuō)的每一句話,所講授的每一個(gè)道理,,在今后的道路上會(huì)成為我從事教師職業(yè)的指明燈,,教育者之人格,需要不斷的勵(lì)煉,。
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇五
在《教育的姿態(tài)》里于老師寫了六大部分,,我仿佛看到一個(gè)耄耋之年的慈祥學(xué)者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理,那是她從教60年來(lái)的講臺(tái)經(jīng)驗(yàn),,也是她無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)處時(shí)間的思考,。語(yǔ)言夠樸實(shí)也夠真誠(chéng),樸實(shí)的一看就明白,,真誠(chéng)到針砭時(shí)弊,,敢說(shuō)真話。沒(méi)有真,,善就是偽善,。這本書(shū)像是于老師的日記一樣,資料很多,,觸動(dòng)也不少,,在此我淺談對(duì)我最深的就是尋找教師之根。
不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師,。對(duì)于我考老師,,實(shí)話實(shí)說(shuō),雖然我是師范出身,,但是考老師就像我考大學(xué)報(bào)師范專業(yè)一樣是糊糊涂涂,,大多是聽(tīng)從了父母跟親人的意見(jiàn),有編制,、鐵飯碗,、有假期,。對(duì)于這份工作,,我覺(jué)得我喜歡教學(xué)的感覺(jué),,應(yīng)對(duì)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的小學(xué)生,我覺(jué)得我有潛力應(yīng)付他們,。但是教學(xué)的第二年讓我越來(lái)越?jīng)]有勇氣,。接手這兩個(gè)班的時(shí)候,他們的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)本來(lái)不好,,我滿有信心能夠讓他們有很大的進(jìn)步,,但是結(jié)果卻是他們始終處于那個(gè)位置。于老師說(shuō)教師得先感動(dòng)自己才能感動(dòng)學(xué)生,。我想我需要先認(rèn)識(shí)自己才能更好的帶動(dòng)同學(xué)們,,因?yàn)檎麄€(gè)班級(jí)的成績(jī)不夠好必須是出在我的原因。我覺(jué)得我正像于老師說(shuō)的那樣,,缺乏獨(dú)立思考,,缺乏深度思考。
是的,,我對(duì)知識(shí)缺乏敬畏之心,,恣以為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小學(xué)知識(shí)耐得住我大學(xué)本科生嗎?所以課堂上應(yīng)對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)的講解學(xué)生們一頭霧水的時(shí)候,我氣的直拍桌子,,恨鐵不成鋼,,可知是我能傳道授業(yè)卻不能解惑。
是的,,我對(duì)孩子缺乏愛(ài)心,。“一日為師終生為父”我想這句話不單是告訴學(xué)生要尊重老師,,也是在提醒老師要愛(ài)他們像愛(ài)自己的孩子一樣才能配得上父親的稱號(hào),,才有資格享受學(xué)生那顆單純的心。
是的,,我不能以分判人,。他們的成長(zhǎng)始終發(fā)生著,我不在的時(shí)候他們能夠把衛(wèi)生打掃的干干凈凈,,他們每一天完成我布置的任務(wù),,他們學(xué)會(huì)去寬容別人的錯(cuò)誤,他們的父母找我夸孩子最近的成長(zhǎng),,讓我明白他們的童年就應(yīng)是快樂(lè)的,。
是的,我懶惰與和家長(zhǎng)聯(lián)系,。每一個(gè)孩子都缺乏良好正確的家庭教育,,何況我們班有那么多的留守兒童。同時(shí)他們深受社會(huì)上多元文化多元媒體的影響,,導(dǎo)致他們的價(jià)值取向也在受到污染,。
……
教師的根需要根植于中華五千年的文化,,需要吸收西方先進(jìn)的文化。如果單純的訓(xùn)練教學(xué)的技巧,,卻不重視教師的精神之道,,就真成了教書(shū)匠了。于老師說(shuō)每個(gè)老師都就應(yīng)學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)是不錯(cuò)的,,一味地怪學(xué)生材質(zhì)差是不對(duì)的,,眼光短淺只定睛與分?jǐn)?shù)上也是不對(duì)的,要有柏拉圖的眼光“教育是把學(xué)生的靈魂不斷地提升上來(lái)”,。讓我們培育出得學(xué)生能夠有中國(guó)人的脊梁,,有中華民族的職責(zé)感。教育是一個(gè)國(guó)家存在的最后一道防線,,如果文化被湮沒(méi)了,,國(guó)家就真的沒(méi)有了。所以教師啊,,多一些無(wú)私奉獻(xiàn),,少一些功利熏心。讓我們仰望滿天的星空,,聽(tīng)內(nèi)心跳動(dòng)的聲音,,看那一雙雙渴盼的目光,找回自己,,育人先育己,,也許這就是教學(xué)相長(zhǎng)吧!
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇六
今年暑假我借了一本《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》,,我用心讀了而且做了摘抄,。這本書(shū)是由教育專家的、和青年學(xué)者撰寫的一本有關(guān)養(yǎng)成教育的專著,,主要包括養(yǎng)成教育的基本理論和養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作兩部分,,重點(diǎn)介紹學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)個(gè)性的養(yǎng)成??春?,我覺(jué)得不僅對(duì)于一個(gè)教師而且對(duì)于一個(gè)家長(zhǎng)都是非常實(shí)用且具有較強(qiáng)的操作性。
本書(shū)以養(yǎng)成教育為核心理念,,介紹了養(yǎng)成教育的理論,、內(nèi)容、途徑以及方法,,并具體解答了道德習(xí)慣,、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣該如何培養(yǎng)的問(wèn)題,。
這位學(xué)者認(rèn)為終生學(xué)到的最重要的東西既不是在學(xué)校學(xué)到的科學(xué)知識(shí),,也不是在實(shí)驗(yàn)室里獲得的科研實(shí)踐,而是幼時(shí)培養(yǎng)的良好習(xí)慣,。這個(gè)例子就很好地說(shuō)明了教育實(shí)際上也就是培養(yǎng)習(xí)慣,。陶行知先生也說(shuō):“教育是什么,,往單方面說(shuō),,只須一句話,就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣,?!?/p>
作者提倡“養(yǎng)成教育”,也就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育,。他認(rèn)為養(yǎng)成好的習(xí)慣能使人終身受益,,養(yǎng)成壞的習(xí)慣則是貽害無(wú)窮,從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,,能有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng),,為學(xué)生的成才奠定較好的基礎(chǔ)。
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好教育的習(xí)慣,,而所謂培養(yǎng),,就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地進(jìn)行教育和訓(xùn)練”。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出:“播下一個(gè)行動(dòng),,收獲一種習(xí)慣,;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格,;播下一種性格,,收獲一種命運(yùn)?!倍嘁粋€(gè)好習(xí)慣,,就多一份自信;多一個(gè)好習(xí)慣,,就多一份成功的機(jī)會(huì),;多一個(gè)好習(xí)慣,就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力,。因此尋求最科學(xué),、有效的教育方法是教育者在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和探索的目標(biāo),通過(guò)養(yǎng)成良好的習(xí)慣,,解放學(xué)生的大腦,,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)造,提高成績(jī),;同時(shí)健全人格,,以便學(xué)生學(xué)會(huì)做人,健全心理,,建立良好的自我認(rèn)知,,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
作為一名小學(xué)教師,,培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣任重而道遠(yuǎn),,教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程,矯正壞習(xí)慣,、培養(yǎng)好習(xí)慣是不能一蹴而就的,,需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生,也需要多方面的教育力量協(xié)同配合,,才能達(dá)到最終目的,。
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇七
合上張平的《教育的智慧》,書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩,,“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示,,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心,,他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展,,既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維,又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維,。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法,,常常有很多種,,教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題,形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納,,要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié),,形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn),,大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流,。
一個(gè)學(xué)生的成才,,不僅依賴于智力因素,而且依靠非智力因素,。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施,,即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì),、鍛煉性格,、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手,,能培養(yǎng)師生感情,,提高教學(xué)水平。的確是的,,在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要,。程頤說(shuō)過(guò):“教人未見(jiàn)其趣,,心不樂(lè)學(xué),。”在教學(xué)過(guò)程中,,教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力,,或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外,,林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”,,并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征,養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。
作為一名教師,,把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處,學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容,,學(xué)生有問(wèn)必答,,有求必應(yīng),用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生,,以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生,,事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘,,用自己職業(yè)良心衡量自己,,鞭策自己,讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為,,推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作,,讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任,,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況,,健全一套自己的班級(jí)管理模式,形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力,讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置,。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),,深刻提醒自己要科學(xué)治班,明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性,,清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生,,而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之,,讀過(guò)這本書(shū)之后,,讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧,,使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法,。當(dāng)然,在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí),,有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系,,也引發(fā)了不少的困惑和思考,但給我更多的是心靈的凈化和啟迪,。
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇八
最近品讀了于漪老師所著的《教育魅力——青年教師成長(zhǎng)鑰匙》這本書(shū),,我感到受益匪淺。所謂魅力,,就是對(duì)人的吸引力,。文章有魅力,讀者就愿意多讀;人有魅力,,別人就愿意與之交往,。一個(gè)教師擁有魅力,學(xué)生就喜歡多親近,,聆聽(tīng)其教誨,,正如《學(xué)記》所云:“安其學(xué)而親其師,樂(lè)其友而信其道,?!?/p>
教育魅力并不是與生俱來(lái)的,也不是一蹴而就,、輕易達(dá)成的,,它需要經(jīng)久的修養(yǎng)和鍛煉。教育魅力的形成和提升,,不是“能不能”的問(wèn)題,,而是“愿不愿意”的問(wèn)題。儒家說(shuō):人人皆可為圣賢;佛家說(shuō):明心見(jiàn)性,,自行成佛,。那就是說(shuō),,每一位教師都可以成為魅力教師,
都可以擁有一份獨(dú)具鮮明個(gè)性的教育魅力,。
如何成為一個(gè)有魅力的教師,,在品讀《教育魅力》后我總結(jié)出了以下幾點(diǎn):
(一)一個(gè)有魅力的教師應(yīng)該是睿智、幽默的,。其表現(xiàn)在老師自身應(yīng)該有豐富的語(yǔ)言和很好的表達(dá)能力,,富有詩(shī)情畫意,在學(xué)習(xí)與生活中能引領(lǐng)學(xué)生去感受生活與學(xué)習(xí)中的美,,使學(xué)生能快樂(lè),、幸福地在你所教的學(xué)科里學(xué)習(xí)、生活,、成長(zhǎng),。正如書(shū)中學(xué)生所說(shuō)“幽默的老師
會(huì)帶來(lái)歡樂(lè),使課堂不致單調(diào)”,。
(二)一個(gè)有魅力的教師應(yīng)該是寬容的,,他能和孩子們心貼心,善于鼓勵(lì)賞識(shí)學(xué)生,,在對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)中善于循循善誘,,在和學(xué)生的交談的過(guò)程中能不斷地啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生,,他應(yīng)富有責(zé)任感,能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全,、和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,。《教育魅力》一書(shū)中有一段
美國(guó)學(xué)者威帝以學(xué)生口所吻闡述的教師的寬容標(biāo)準(zhǔn):“她裝作不知道我的愚蠢,,將來(lái)也是這樣”“我相信她像其他人一樣會(huì)發(fā)脾氣,,不過(guò)我從未見(jiàn)過(guò)”。教師們要以寬容的心對(duì)待所有學(xué)生,,要知道,,每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn),教師不應(yīng)該因?yàn)樗麄円环矫娴娜秉c(diǎn)而全盤否定他們,。
(三)一個(gè)有魅力的教師應(yīng)該擁有淵博的學(xué)識(shí),。博學(xué)的老師能讓孩子們不斷地拓展自己的知識(shí)視野,不斷地全面發(fā)展自己的學(xué)習(xí)能力,,提高文化素養(yǎng),。跟著這樣的老師學(xué)習(xí),學(xué)生們會(huì)不斷地進(jìn)步,。大量的事實(shí)證明,,現(xiàn)代學(xué)生不喜歡那種古板,、單調(diào)的老師,而是喜歡多才多藝,、興趣廣泛的老師,。這樣的老師會(huì)像一塊磁石一樣把學(xué)生吸引住,成為學(xué)生效仿的榜樣,。
教師的教育魅力在于教育實(shí)踐,,在于與學(xué)生朝夕相處、春風(fēng)化雨的過(guò)程中,。從教師教育魅力中啟發(fā):教師要關(guān)心學(xué)生,,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),淡泊名利,,自尊自律,,以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生,做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人,。
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇九
生本教育體系的理念就是:“一切為了學(xué)生”,、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”,。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”,,從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),教師喜歡教育教學(xué)工作,。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō):“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ),。快樂(lè)的日子使人聰明,,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍,。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果,?!碑?dāng)一種教育為孩子、家庭,、學(xué)校,、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候,我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢,?
奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文:“當(dāng)鞋子合腳時(shí),,腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話,,給予了我深深的啟迪:腳被忘記,,也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,,工作得非常好,。反之,,如果鞋子不合腳,腳疼了,,腳就被時(shí)時(shí)記起,,就走得不好了。今天,,如同給腳提供合適的鞋,,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),,我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),,忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,,就是生本教育,。我們只要給了兒童生本教育,他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),,這是一種忘我的境界。作為教育者,,我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育,,而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”,,生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的,,“東方講究系統(tǒng)的、秩序的儒家文化傳統(tǒng),,這種作為背景的文化,是不可能也不必要抹去的,,它會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái),,成為教育改革的潛在的穩(wěn)定的甚至是制衡的力量。由此,,我們朝著生本的方向進(jìn)和體系性的較為徹底的改革,,亂不到哪里去,反而會(huì)在獨(dú)特的文化背景下結(jié)出豐花碩果,?!薄缎禄A(chǔ)教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn),“基礎(chǔ)教育改革不是一場(chǎng)哥白尼式的革命,,它不是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育徹底分離,,而是取長(zhǎng)補(bǔ)短,、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程”。美國(guó)素來(lái)就比較強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性,,推進(jìn)兒童中心教育當(dāng)然也是必要的,,但卻可能產(chǎn)生較多的問(wèn)題;然而,“在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革,,如同晴空之見(jiàn)云霓,,會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)”。
韓愈也說(shuō):“弟子不必不如師,,師不必賢于弟子,。”在生本課堂的討論中,,教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題,,可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象,。學(xué)生能詰難老師,,能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題,乃是我們教學(xué)的成功,。
書(shū)中還談到了生本教育的方法論,,即“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué),,先學(xué)后教,、以學(xué)定教、不教而教”,。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教,、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙,不知該校蔡林森校長(zhǎng)是否讀過(guò)這本書(shū)或聆聽(tīng)過(guò)郭教授的報(bào)告,?洋思中學(xué)取得了巨大成功,,生本教育也取得了重大成果,應(yīng)該說(shuō),,不同地域,、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成績(jī),充分體現(xiàn)了這種理念和教育體系的強(qiáng)大生命力,。
反思我們的教育習(xí)慣,,有太多的“以師為本、目中無(wú)生”,,也有太多似是而非的“看似以生為本,、實(shí)則以師為本”的例證。包括學(xué)校內(nèi)部的某些匯報(bào)課,,包括我自己的某些教研課,,當(dāng)然也包括某些帶頭人,、特級(jí)上的示范公開(kāi)課,或多或少過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師對(duì)文本的解讀,。我不由得想起我們“課程資源開(kāi)發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應(yīng)性應(yīng)用策略的研究”子課題,,分明也是在適應(yīng)教師適應(yīng)學(xué)生等角度改變、替換,、拓展,、重構(gòu)、自主開(kāi)發(fā)教材,,原來(lái)一切的適應(yīng)就是為了學(xué)生更自主高效快樂(lè)地學(xué)習(xí),。但愿我們?cè)趯?shí)踐“生本教育”的過(guò)程中少走彎路,在彷徨中探索,,在摸索中奮進(jìn),,也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的“生本”理念。
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇十
近來(lái)我有幸拜讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū),,書(shū)里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見(jiàn)解,,讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專著,,不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),,而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀點(diǎn):教育就是培養(yǎng)習(xí)慣,,習(xí)慣必須從小養(yǎng)成,。
“有的孩子做作業(yè),邊做邊玩,,心思不能集中在作業(yè)上”,,“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái),一會(huì)兒跟同學(xué)說(shuō)話,,一會(huì)兒玩手中的東西,,一會(huì)兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題,有時(shí)還真讓我們對(duì)這些孩子們無(wú)可奈何,。我認(rèn)為,,良好的行為習(xí)慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石,從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任,,我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平時(shí)在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細(xì)節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣,。
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的,,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡(jiǎn)單,但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的,。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣,,要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣,,就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練,,我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,。作為一名小學(xué)教師,你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛,,孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時(shí)期,,他們會(huì)模仿你的一言一行,所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,,教師首先要嚴(yán)于律己,,從我做起,為人師表,,言行一致,。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的相互配合,。
就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō),,她以前逃過(guò)半天學(xué)這對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué),,怕老師告訴家長(zhǎng),,自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因?yàn)槊慨?dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)媽媽就會(huì)打她,,而爸爸又在很遠(yuǎn)的地方工作無(wú)法照顧她,,因此她就對(duì)媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子,,慢慢的她們母女的感情融洽了許多,,學(xué)習(xí)上也進(jìn)步了。如果我們對(duì)這件事情抱著無(wú)所謂的態(tài)度,,孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習(xí)慣,,到那時(shí)在去糾正它將會(huì)是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改,,本性難移”,,習(xí)慣的力量強(qiáng)大而頑固不可融化,習(xí)慣一旦形成,,終其一生,,便難以改變。這里講的“本性”,,當(dāng)然不是人與生俱來(lái)的,,很大程度上,是在后天養(yǎng)成的,也就是說(shuō),,與自我長(zhǎng)期來(lái)的習(xí)慣是密不可分的,。
正如書(shū)中原序部分提到的我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》就十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說(shuō):“識(shí)人顏色,,知人喜怒,,便加教誨,使為則為,,使止則止,,比及歲數(shù),可省笞罰,?!逼渲刑N(yùn)涵著一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力量是一種頑固而巨大的力量,,也就是說(shuō)習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變,。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的,如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很認(rèn)真那么他踏上社會(huì)后工作,、生活,、做人處事都將會(huì)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的人,。
因此我認(rèn)為,,良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識(shí)有機(jī)相溶來(lái)滲透做人道理,來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的基本習(xí)慣,。作為教師,,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相關(guān)責(zé)任以及承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇十一
最近,,拜讀了蘇州大學(xué)朱永新教授《我的教育理想》一書(shū),,深為其思想之深邃、理念之新穎,、見(jiàn)解之獨(dú)到而折服,。朱教授在這本書(shū)中指出“要想具有人文情懷,讀書(shū)顯得尤為重要,。一個(gè)不讀書(shū)的人,,不可能有人文情懷,要培養(yǎng)人文精神,,首先要從接受人類文明的最精華的東西——書(shū)開(kāi)始入手,。”
近年來(lái),,在和學(xué)生讀書(shū)共勉,、互相增益的過(guò)程中,,我時(shí)時(shí)體驗(yàn)著讀書(shū)帶給自己的充實(shí)和愉快,,也深切地感悟到讀書(shū)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要,。有人說(shuō):“書(shū)中自有精神食糧,書(shū)中自有生命質(zhì)量,,書(shū)中自有美德滋養(yǎng),。”由此可見(jiàn),,讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng),、充實(shí)、提升人文精神不可或缺,,概括起來(lái)講,,讀書(shū)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有如下三個(gè)方面的作用:
一、讀書(shū),,讓學(xué)生視野開(kāi)闊,。開(kāi)學(xué)伊始,我與學(xué)生相約:本學(xué)期老師要以大朋友的身份和同學(xué)們進(jìn)行讀書(shū)競(jìng)賽,,新學(xué)期誰(shuí)讀的書(shū)多,,誰(shuí)的讀書(shū)筆記寫得最棒,誰(shuí)就是讀書(shū)狀元,。說(shuō)讀就讀,,從我做起,率先垂范,。輪到我的早讀課,,我總是早早地來(lái)到教室,打開(kāi)自己鐘愛(ài)的書(shū)讀上幾頁(yè),,待學(xué)生們到齊了,,再上早讀課;語(yǔ)文閱讀課,更是我們師生讀書(shū)的最好時(shí)光;語(yǔ)文活動(dòng)課成了我們推薦好書(shū),、朗讀美文和交流讀書(shū)體會(huì)互動(dòng)課;閑暇時(shí),,我們互相交換好書(shū)。一學(xué)期下來(lái),,我班的一批“小書(shū)蟲(chóng)”除了讀少兒版的中國(guó)古典小說(shuō)四大名著外,,還讀了《我要做好孩子》、《我要當(dāng)升旗手》,、《徐悲鴻一生》,、《冰心散文》、《童年》,、《在人間》,、《我的大學(xué)》等書(shū),。讀的書(shū)多了,他們的視野明顯開(kāi)闊了,,習(xí)作水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步,,談吐也變得高雅。學(xué)生身上洋溢的濃濃書(shū)香氣讓人不由得聯(lián)想起來(lái)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”名句來(lái),。
二,、讀書(shū),使學(xué)生精神充實(shí),。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》以及《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等書(shū)中,,十分強(qiáng)調(diào)要豐富學(xué)生的生活興趣,那么這樣的孩子根本不需要擔(dān)心,。因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間和精力更沒(méi)有舉趣去從事不健康的活動(dòng),,已被健康的情趣所充實(shí)和包圍了。書(shū),,是孩子們最好的精神食糧,。本學(xué)期,我又和學(xué)生們一起讀了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》,、曹文軒《草房子》,、嚴(yán)文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書(shū),。我明顯地感覺(jué)到那些愛(ài)讀書(shū)的孩子的精神世界充實(shí)且豐富了,。他們此同齡的孩子更懂得愛(ài)、懂得寬容,、懂得珍惜時(shí)間,、懂得誠(chéng)信的重要、懂得父母的艱辛,、懂得老師的用心良苦,,懂得生活的美好、懂得友誼的珍貴……
三,、讀書(shū),,令學(xué)生志向遠(yuǎn)大。學(xué)生具有遠(yuǎn)大的志向是其將來(lái)成功的的重要因素之一,??鬃釉唬骸叭娍蓨Z帥也,匹夫不可奪志也,?!敝鞠颍谌松侵陵P(guān)重要的,。一個(gè)志向遠(yuǎn)大的學(xué)生,,他的生活一定是充實(shí)而有意義的,,他的進(jìn)步就會(huì)插上奮斗不息的翅膀。那么,,對(duì)于一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生而言,,志向從何立起?單憑家長(zhǎng)和老師的幾句說(shuō)教遠(yuǎn)不如引導(dǎo)他們讀幾有關(guān)志向者的書(shū)見(jiàn)效。哥德說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū),,就是在和高尚的人談話,。”為此,,我推薦《為中華之崛起而讀書(shū)》、《諾貝爾獎(jiǎng)百年英杰李政道》,、《居里夫人》,、《愛(ài)因斯坦》、《牛頓傳》等書(shū)給學(xué)生讀,,讓他們?cè)跁?shū)中與志向遠(yuǎn)大的偉人對(duì)話,,受其熏陶從而逐步確立自己的遠(yuǎn)大理想。有了志向,,才有明確的奮斗目標(biāo),,才有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)忍不拔,因而也才有成功的可能,。我真誠(chéng)的希望我的學(xué)生們今后都能在自己遠(yuǎn)大志向的引領(lǐng),、鼓舞下,經(jīng)過(guò)不懈地努力,,一步步走向輝煌的明天,。
由此可見(jiàn),多讀好書(shū)的孩子,,其視野必然開(kāi)闊,,其精神必然充實(shí),其志向必然遠(yuǎn)大,。因此,,從某種意義上說(shuō),并引薦學(xué)生多讀些有益的書(shū),,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神尤為重要,。正如朱永新教授所言:“當(dāng)所有的學(xué)校都有人文精神的時(shí)候,我們的社會(huì)就有正氣,,就充滿希望,。”古人云:“千里之行,,始于足下,?!边@里,我們不妨說(shuō)培養(yǎng)人文精神,,始于讀書(shū)
然而,,十分可悲的是,愿意讀書(shū),,每天都堅(jiān)持讀書(shū)的教師少之又少,,簡(jiǎn)直可用鳳毛麟角來(lái)形容了。
顯然,,目前要想讓教師們?cè)诮虒W(xué)之余回到書(shū)桌前讀書(shū),,關(guān)健恐怕不是在告訴教師們讀書(shū)如何重要,更不是告訴教師們應(yīng)當(dāng)如何讀書(shū),,而是要設(shè)法激發(fā)教師們的內(nèi)在的閱讀動(dòng)力,。這就猶如要想學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí),教師必須有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力一樣,。
我們有必要對(duì)教師的職業(yè)特點(diǎn)作一個(gè)理性的分析和思考:
一,、教師們每天都在規(guī)范地完成著自己的工作。為了完成上級(jí)下達(dá)的質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)(這些質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)有些是不及實(shí)際和蠻不講理的),,老師們被逼得喘不過(guò)氣來(lái),,只好整天在領(lǐng)導(dǎo)“強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)”的喊叫聲中,把自己的弦繃得緊緊的,。教學(xué)方法陳舊,,加班加點(diǎn),題海戰(zhàn)術(shù),,犧牲時(shí)間和體力和學(xué)生“同歸于盡”,,什么創(chuàng)新精神,什么創(chuàng)造能力都統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)鬼去吧!
二,、教師狹隘地生活著,。每天從家到學(xué)校,從學(xué)校到家,,兩點(diǎn)一線,,周而復(fù)始,漸漸形成了不變的生活軌跡,。雖說(shuō)這樣的生活仿佛遠(yuǎn)離了社會(huì)的喧囂和浮躁,,但又在不知不覺(jué)中形成了校園的陳腐和慵懶。我們心不甘情不愿地看守著自己狹隘的生活,,讓自己變得更加廣博似乎根本就事不關(guān)己了,。
那么,怎樣讓教師愿意讀書(shū)?
最根本的途徑當(dāng)然是從制度上提高優(yōu)秀教師的社會(huì)地位,。如果我們確信讀書(shū)是優(yōu)秀教師必須經(jīng)歷的成長(zhǎng)途徑,,那么我們首先就要使更多的教師愿意成為優(yōu)秀教師,,愿意為此而努力。
讓教師體驗(yàn)到讀書(shū)的歡樂(lè)也是有效的途徑之一,。教師畢竟是精神文明的創(chuàng)造者,,教師的精神生命也需要發(fā)展、事業(yè)需要成功,。因此,,如果能夠讓教師從讀書(shū)中體會(huì)到歡樂(lè),那么教師也會(huì)逐步地重拾書(shū)籍,,回到書(shū)桌前來(lái)的,。有針對(duì)性地讀書(shū)是最能體驗(yàn)到讀書(shū)的歡樂(lè)的。
以上為王小娣寫的讀書(shū)體會(huì),。目前社會(huì)上教師的地位在精神方面很高很高了,。如果我們的工資全國(guó)統(tǒng)一發(fā),規(guī)定每個(gè)月五仟元保底,,對(duì)教學(xué)效果好的進(jìn)行重獎(jiǎng),我想每個(gè)教師更會(huì)珍惜這個(gè)職業(yè),。
《教育漫話》讀書(shū)心得感想篇十二
讀朱永新教授所著的《我的教育理想》一書(shū),,除了深感欽佩外,自己更想做一名理想的教師,。它能掃除那些陳舊得近乎老化的觀念,,讓閱讀者接受了一次又一次心靈的洗禮。閱讀者的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼,,也切實(shí)感受到自身素質(zhì)提高對(duì)育人工作的重要,。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容,更是感慨頗深,。
朱永新教授說(shuō):“我心目中的理想教師,,是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信,、自強(qiáng),,不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心,,受學(xué)生尊敬的教師;追求卓越,、富有創(chuàng)新精神的教師,是一個(gè)善于學(xué)習(xí),、不斷充實(shí)自我的教師;是一個(gè)堅(jiān)韌,、剛強(qiáng),不向挫折彎腰的教師,?!?/p>
教師不在于他教了多少年書(shū),,而在于他用心教了多少年書(shū)。有一些人,,他教1年,,然后重復(fù)5年20xx年乃至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了5年,。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教5年的人,,與一個(gè)教了1年卻重復(fù)了一輩子的人,他的成就是不一樣的,。愛(ài)孩子,,不是光給孩子們知識(shí),教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度,,以積極的生存心境,、積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。因此,,作為一個(gè)教師,,我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神,,做一個(gè)教育上的有心人,。做一個(gè)教育上的有心人,千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠,。
朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候,,不但在精神上給我以鼓舞,而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn),。比如,,他在論及“理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心,,受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候,,他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠W邮帧钡慕巧瑹o(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題,,在我們手上,,失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?。教師只有?duì)學(xué)生充滿愛(ài)心,,才會(huì)去賞識(shí)他們,,激勵(lì)他們,讓他們享受到成功的快樂(lè),。讀了他的這些論述,,想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度,看看周圍的大多數(shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度,尤其在考試到來(lái)的時(shí)候,,我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕角色,。讀了他的論述以后,我決心改變自己的形象,,只有真心愛(ài)學(xué)生,、賞識(shí)學(xué)生,學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展,,這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì),。
作為一名教育工作者,追求是我們永恒的主題,。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情,、詩(shī)意,也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,。為了未來(lái)的教育,,我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,,但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短,。
當(dāng)然,我做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠,,大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒,,照耀著我年輕的心,今后,,哪怕工作再忙,時(shí)間再緊,,也要擠兌一點(diǎn)閑暇,,讓自己靜下心,定下神來(lái)仔仔細(xì)細(xì)地拜讀一些作品,。