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晉祠公園導(dǎo)游詞篇一

晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,，比較著名的有：

圣母殿和其中的42尊侍女像,。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),，殿高19米,，面寬7間，進(jìn)深6間,，殿的四周有圍廊,。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,。周柏,，又名“齊年柏”，相傳為西周時(shí)所植,，由于年代久遠(yuǎn),，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī),。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫,，盤根錯(cuò)節(jié),。

難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù),，與侍女像,、齊年柏并稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈,，暢流不斷,，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃,，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田,。李白,、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫過(guò)贊美難老泉的詩(shī)。

晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至,，過(guò)會(huì)仙橋西行,，為古蓮花臺(tái)，臺(tái)為方形,，四隅各鑄一鐵人護(hù)祠,、鎮(zhèn)水，以壯威儀,。穿對(duì)越坊便是獻(xiàn)殿,、魚沼飛梁、圣母殿組成的核心群體,。

獻(xiàn)殿,、殿身三間，歇山頂,、四周無(wú)墻,，當(dāng)心間前后辟門，其余各間,，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子,，形如一座涼亭，靈巧而豪放,。敬神時(shí),，燃一炷香，那五谷之氣,，便會(huì)使人置身于云霧漫漫,，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化,，上達(dá)于天,，天人妙合。

魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間,，古人圓者為池,，方者為沼，沼中多魚,，故曰：“魚沼”;其上立架十字形橋,，“架虛為橋，若飛也,?！惫试唬骸帮w梁”。東西橋面寬闊,，為通往圣母殿的要道,，而南北橋面,，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛;邊綴勾欄,，憑欄賞景,，益增詩(shī)情畫意。建筑學(xué)家梁思成先生說(shuō)：“此式石柱橋,，在古畫中偶見(jiàn),，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴,?！边M(jìn)而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事,，故春旱求雨,，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子,，然后在城東筑八尺見(jiàn)方的四通之壇,，獻(xiàn)生魚八條，玄酒,、脯肉一類以祭,。在甲、乙日做一條八丈長(zhǎng)的大青龍,，置放中央,，做七條四丈長(zhǎng)的小青龍，面向東方,，相隔八尺陳列車員,。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日,，青衣立于龍旁,。儀式開始，鼓樂(lè)喧天,，兒童與田嗇瘋狂起舞,，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞,，手舞足啃以請(qǐng)雨……不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個(gè)至今不衰的母題,。從“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無(wú)聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲,，哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題?這母題具有神奇的生命力,，它沒(méi)有終止于漢代的祭祀,，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開花結(jié)果,，演成至今不衰的民俗文化形式,、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞,，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是后來(lái)的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者,，那強(qiáng)悍的男嗇夫就是后來(lái)的舞龍人……

晉祠公園導(dǎo)游詞篇二

古建薈萃、名木雜布,、風(fēng)景綺麗,、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的懸甕山下,，晉水源頭,，是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠。其歷史悠久,，始建年代無(wú)考,，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載，說(shuō)明晉祠在一千五百余年前,，已有一定規(guī)模了,。

晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國(guó)開國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂,。后因晉水發(fā)源于此,，改國(guó)號(hào)為晉，故名晉祠,。

晉祠占地4萬(wàn)多平方米,，祠內(nèi)林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò),、開發(fā)建設(shè),，已由最初祭祀春秋晉開國(guó)君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神,、佛,、道的廟宇群落，有宋,、金,、元、明,、清歷代興建的各種殿,、堂、樓,、閣,、亭,、臺(tái)、橋,、榭百余座,，是一處文化內(nèi)涵極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值的古建園林,，在海內(nèi)外久負(fù)勝名。

祠內(nèi)的古建筑群由中,、北,、南三部分組成。中部建筑以圣母殿為中心,，形成一條東西向之中軸線,。由祠東大門入內(nèi)，中軸線上從前至后依次布列水鏡臺(tái),、會(huì)仙橋,、金人臺(tái)、對(duì)越坊,、鐘鼓二樓,、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁,、圣母殿,，系祠內(nèi)建筑的主體部分。這組建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，造型別致,，以風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)與歷史價(jià)值甚高而著稱于世,。北部建筑東自文昌宮起,，有鎖虹橋、東岳廟,、昊天神祠(關(guān)帝廟),、三清洞、鈞天樂(lè)臺(tái),、貞觀寶翰亭,、唐叔虞祠、蓮池,、善利泉亭,、松水亭、苗裔堂、朝陽(yáng)洞,、開原洞、云陶洞,、老君洞,、待鳳軒、三臺(tái)閣,、讀書臺(tái),、呂祖閣、顧亭及靜怡園等,。這組建筑依地勢(shì)錯(cuò)綜排列,，崇樓高閣，參差疊置,，以宏麗壯觀,、幽靜飄逸取勝。

南部建筑東自勝瀛樓起,，有流碧榭,、雙橋、白鶴亭,、同樂(lè)亭,、傅山書畫館、三圣祠,、真趣亭,、分水堰、張郎塔,、曲橋,、洗耳洞、不系舟,、難老泉亭,、水母樓、臺(tái)駘廟,、公輸子祠等,。這組建筑既有樓臺(tái)聳峙、亭橋點(diǎn)綴,，又有泉水穿流,、風(fēng)光綺麗，頗具園林特色和詩(shī)情畫意,。南向又有王玉祠,、晉溪書院、董壽平美術(shù)館、奉圣寺,、留山園等,。祠內(nèi)整體布局疏密有致，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w,，既有寺觀院落之特色,，亦富皇室宮苑之韻致，恢弘壯闊,，獨(dú)具匠心,。

祠內(nèi)規(guī)模最大且文物價(jià)值最高的建筑是始建于北宋天圣年間(公元1023~1032年)、崇寧元年(公元1102年)重修的圣母殿,，它建于石構(gòu)臺(tái)基之上,，面闊七間，進(jìn)深六間,，重檐歇山頂,，四周圍廊，前廊進(jìn)深達(dá)兩間,，廊下寬敞,，乃唐、宋建筑中所獨(dú)有,。在中國(guó)同存古建實(shí)物中,，殿周圍的前廊進(jìn)深達(dá)兩間者，此乃最早的一個(gè)實(shí)例,。前廊柱上雕飾木質(zhì)蟠龍8條,，蜿蜒自如，盤屈有力,，系宋元?二年(公元1087)原物,。蟠龍柱形制曾見(jiàn)于隋、唐之際石雕塔門和神龕上,，在國(guó)內(nèi)古代建筑已知的木構(gòu)實(shí)物中,，以此最古。

殿內(nèi)有彩塑43尊,，其中圣母像1尊,，宦官像5尊，身穿男服的女官像4尊,，侍女像33尊,。除神翕內(nèi)的2尊小像為明代補(bǔ)塑外，余皆宋代原作,。這些塑像的排列形式突破了寺觀塑像排列的固有規(guī)制,，創(chuàng)造了真正的世俗生活場(chǎng)面，是宋代宮廷生活及其森嚴(yán)等級(jí)制度的真實(shí)寫照，且造型生動(dòng),，活靈活現(xiàn),，是宋人審美情趣的最高反映和體現(xiàn)，堪稱神品,，海內(nèi)外均極罕見(jiàn),。殿前的魚沼飛梁之建筑結(jié)構(gòu)呈宋代特色，沼內(nèi)石柱具北魏遺風(fēng),，乃宋天圣年間原物。魚沼飛梁實(shí)際上就是架設(shè)在魚沼上造型如大鳥展翅的十字形橋梁,，這種造型優(yōu)美,、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載，古畫中偶有所見(jiàn),，但國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物僅此一例,，確是“海內(nèi)獨(dú)有，舉世無(wú)雙”,，對(duì)于研究中國(guó)古代橋梁建筑極有價(jià)值,。飛梁之前有獻(xiàn)殿，雖規(guī)模不大,，卻是金大定八年(公元1168年)原構(gòu),。

中國(guó)的廟宇建筑設(shè)祭亭、享亭,、獻(xiàn)亭,、享堂、享殿,、獻(xiàn)殿等祭禮性建筑物者雖然屢見(jiàn)不鮮,，十分普遍，但大多乃明,、清所建,，金代木結(jié)構(gòu)獻(xiàn)殿則只有晉祠所獨(dú)有，故尤顯珍貴,。

難老泉前,，是晉祠自然風(fēng)光的精華所在。左側(cè)真趣亭,，是人們觀賞風(fēng)光多要逗留之地,。亭下踏臺(tái)階可到水邊，名曰“洗耳洞”,。水中石壩一條,，如玉帶貫穿腰間，壩下鑿孔洞十枚，是當(dāng)年南北兩渠三七分水的界線,。

晉祠的樹木,，也是人們賞玩的景色。傳說(shuō)中的周柏,、唐槐等分布于永鏡臺(tái)前,、關(guān)帝廟內(nèi)、東岳祠中和圣母殿北側(cè),，就中以圣母殿北側(cè)的周柏最引人注目,。樹高10余米，側(cè)身向南傾倚,，蒼翠的葉枝,，披覆在圣母殿屋頂之上，與地面成45度斜角,，前面又一柏樹支撐著它的軀干,，名曰“撐天柏”。

此外,，貞觀寶翰亭內(nèi)的《晉祠之銘并序》碑系唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)親自撰文并書寫,，字體為行書，深得王羲之之神韻,，飛逸灑脫,，骨骼雄奇，遒勁挺拔,，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一通行書碑,，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

歷史上的許多文人墨客游覽晉祠后留下了不少佳作,。唐代大詩(shī)人李白有“晉祠流水如碧玉”,、“微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱;宋司馬光有“山寒太行晚，水碧晉陽(yáng)春”之名句;宋歐陽(yáng)修有“地靈草木得余潤(rùn),，郁郁古柏含蒼煙”的感嘆,。

被譽(yù)為中國(guó)古代建筑博物館的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。自《山海經(jīng)》,、《水經(jīng)注》以來(lái),，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏,、北齊,、隋、唐及以下各代,，至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外,，其中建筑占最重要地位,，城堡、陵墓,、祠宇宙,、民居、石窟,、寺觀,、古塔、園林,、亭榭等相當(dāng)集中,。

晉祠是以泉、渠水系構(gòu)景的佳例,。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上,，泉水從其下涌出。樓前罩一八角攢尖泉亭,，再下石塘之中，用人字堰南北三七分流,，這是晉祠自然景觀的中心,。由東向西，祠門,、水鏡臺(tái),、會(huì)仙橋、金人臺(tái),、對(duì)越坊,、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿,、魚沼飛梁,、圣母殿排列在東西主軸線上，最后以歡喜嶺上望川亭為終點(diǎn),。南部臺(tái)駘廟,、公輸子祠、王瓊祠,、三圣祠,、同樂(lè)亭、白鶴亭,、勝嬴樓,、晉溪書院。北部苗裔堂,、朝陽(yáng)洞,、呂祖閣,、三臺(tái)閣、待鳳軒,、靜怡園,、唐叔虞祠、昊天神祠,、鈞天樂(lè)臺(tái),、東岳廟、文昌宮,、五云亭等環(huán)周布置,。這些建筑或依山或傍水，給莊嚴(yán)肅穆的祠廟增添了幾分靈氣與動(dòng)感,。

圣母殿是晉祠的主殿,，建于北宋天圣年間(1023-1032)，崇寧元年(1102)重修,。殿依山而筑,，恰在晉水源頭之上，坐西朝東,，重檐歇山頂,，面闊七間，進(jìn)深六間,，單槽,，四周圍廊，即宋《營(yíng)造法式》記載“副階周匝”做法,。形成一個(gè)寬闊的前廊,，其構(gòu)架作了特殊處理，將下檐前廊當(dāng)中三間的四道梁架加長(zhǎng)到深二間,，梁尾交于殿身槽縫的內(nèi)柱上,，使殿身前檐當(dāng)中三間四柱不落地而立于上述梁上，并把殿身正面的門窗檻墻后移到內(nèi)柱之間,，形成深兩間的前廊,，格外寬敞。殿內(nèi)部分,，深三間上架通梁,，空間完整高敞。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤龍一條,，即《營(yíng)造法式》所載的“纏龍柱”,，是現(xiàn)存宋代此種做法的孤例。大殿斗拱六鋪?zhàn)?，單拱拱出三跳,，柱頭雙抄單下昂,，補(bǔ)間單抄出重昂，并施異形拱,。下檐斗和上檐補(bǔ)間昂嘴,，長(zhǎng)大而平出，舒展而豪放,。斗拱彩畫與《營(yíng)造法式》卷三十四,，五彩遍裝極相似，雖屬后世重裝,，當(dāng)是古法,。展頂筒板瓦覆蓋，黃綠色琉璃剪邊,，琉璃脊飾雖為明代更換,，但形狀色澤精致，整座殿宇莊嚴(yán)富麗,，此殿是現(xiàn)存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑,，柱身側(cè)腳，生起顯著,，屋頂及檐口曲線圓和,，表現(xiàn)了典型的北宋建筑風(fēng)格，可視為宋式殿堂建筑代表作,。

魚沼飛梁在圣母殿和獻(xiàn)殿之間,，其淵源可追溯到南北朝?，F(xiàn)存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建,。沼中三十四根八角石柱，復(fù)盆式蓮花雕式柱礎(chǔ),，柱頭普柏枋相交,，上置櫨頭，施十字拱承托梁枋,，四向連到沿岸,，結(jié)成十字形板橋。東西寬闊,，連接獻(xiàn)殿和圣母殿,，南北下斜如冀，與圣母殿脊的角相呼應(yīng),，大有振翅欲飛之勢(shì),。其形制作獨(dú)特，偶見(jiàn)于古畫之中,，而現(xiàn)存實(shí)際物僅此一例,，實(shí)屬可貴,。

飛梁前的獻(xiàn)殿，是陳設(shè)祭品之所,，琉璃花脊,，明間前后設(shè)門，面闊三間,，進(jìn)深二間,，單檐歇山頂，四周檻墻上裝直欞柵欄,，施五鋪?zhàn)鞫饭?，單抄單下昂，補(bǔ)間一朵,，上部梁架四掾袱前后檐通梁,，上施駝峰托腳承平梁，其上設(shè)儒柱和大叉手,，構(gòu)法合理,，堅(jiān)固耐久。殿內(nèi)敞朗,，四翼舒展,，外觀酷似涼亭，整體結(jié)構(gòu)古樸輕巧而穩(wěn)定,。

以這許多國(guó)寶建筑為中心,，晉祠整個(gè)廟宇在總體布局上，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱的建筑風(fēng)格中融入變化的,、自由的園林建筑民間思想,。這就給晉祠的形成與發(fā)展帶來(lái)勃勃生機(jī)。

晉祠有著嵯峨般的山峰,，碧玉似的泉水,，參天的古木和盛開的百花。尤其是稻花溢香的季節(jié),，到處是一派江南景象,。氣候冬溫夏涼，一年四季景色宜人,，其自然景觀和園林藝術(shù)融為一體,，悅目賞心。

目前,，晉祠風(fēng)景名勝區(qū)主要包括天龍山,、龍山、太山,、晉祠博物館,、晉祠公園,。

圣母殿的背后是懸甕山。據(jù)《方輿紀(jì)要》載：“懸甕山在太原西南十里,，晉水所出,。”懸甕山北有龍山,、太山,，南有廟望山、雞籠山,，西有天龍山,。諸山一脈相承，松柏連天,。山風(fēng)響處,，松濤澎湃。山中景致妙趣橫生,?！八~紅于二月花”恰似“龍山紅葉”的寫照;天龍八景的望川亭有六塊題字石，即歡喜嶺,、天目山,、極樂(lè)峰、結(jié)絀山,、望川遺址,，山水大觀，言簡(jiǎn)意賅,，躍然石上,。登臨“望川晴曉”看日出，是晉祠極好景色,。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽(yáng)前的.“試石劍”,，懸甕山南面不遠(yuǎn)的柳子溝有柳下跖插旗石,。涌翠崖濃翠溶溶,，舉手可挹。鹿角峰麋鹿尚存,，瓦崗寨,、鎖煙嶺、大小神溝,、柳子溝,、明仙峪、馬坊峪等無(wú)不各具特色,?？v觀懸甕群山,，懸崖絕壁，奇峰怪石,，蒼翠欲滴,，四季常青，從春到秋,，山花爛漫,，飄飄然有凌云之溉。

山有山之勝,，水有水之奇,。在晉祠風(fēng)景區(qū)主要得益于水，“山不在高有仙則名,，水不在深有龍則靈,。”水景之觀,，難老泉日注不窮,。九龍湖、臺(tái)驛澤,、留山湖,、智伯渠、池沼,，都來(lái)自晉水,，所以最引人入勝還屬“晉祠三絕”之一的難老泉。泉水清澈透底,，三九寒天,，水中長(zhǎng)生萍草，翠綠動(dòng)人,。每當(dāng)冬日清晨,，泉流之上霧氣升騰，像白紗籠罩水面,。晉祠的樓,、臺(tái)、亭,、閣在煙霧縹緲之中忽隱忽現(xiàn),，身在其中，如入幻境,，當(dāng)夜深人靜時(shí),，難老泉不舍晝夜，形成晉祠內(nèi)八景之首。在晉祠群山之中,，泉,、溪、澗,、潭隨處可見(jiàn),。在海拔1700米的天龍山上，泉眼眾多,，登天龍山方知山有多高,，水有多高的真諦。山奇水奇,，二者皆有,，是晉祠勝境千古不朽的根本。

晉祠園林是由我國(guó)最古老的園囿造園發(fā)展而來(lái),。集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧,，為晉祠風(fēng)光增光添彩。晉祠的植被品種多,，年代遠(yuǎn)古,，造型妙，布局美,，巧奪天工,。松柏楊柳、銀杏,、菩提,、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界,。

晉祠公園導(dǎo)游詞篇三

晉祠,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓,。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞而建,。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了,。

晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,，比較著名的有：

圣母殿和其中的42尊侍女像,。圣母殿十晉祠的主體,，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),，殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間,，殿的四周有圍廊,。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象,。周柏,，又名“齊年柏”，相傳為西周時(shí)所植,，由于年代久遠(yuǎn),，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī),。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié),。

難老泉,，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù)，與侍女像,、齊年柏并稱“晉祠三絕”,。因它晶瑩澄澈，暢流不斷,，人們便以“難老”名之,，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田,。李白,、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫過(guò)贊美難老泉的詩(shī)。

晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至,，過(guò)會(huì)仙橋西行,，為古蓮花臺(tái)，臺(tái)為方形,，四隅各鑄一鐵人護(hù)祠,、鎮(zhèn)水，以壯威儀,。穿對(duì)越坊便是獻(xiàn)殿,、魚沼飛梁、圣母殿組成的核心群體,。

獻(xiàn)殿,、殿身三間，歇山頂,、四周無(wú)墻,，當(dāng)心間前后辟門，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子,，形如一座涼亭,，靈巧而豪放。敬神時(shí),，燃一炷香,，那五谷之氣，便會(huì)使人置身于云霧漫漫,，青煙繚繞的神秘氯圍之中,，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化，上達(dá)于天,，天人妙合,。

魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，古人圓者為池,，方者為沼,，沼中多魚，故曰：“魚沼”;其上立架十字形橋,，“架虛為橋,，若飛也?！惫试唬骸帮w梁”,。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道,，而南北橋面,，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛;邊綴勾欄,，憑欄賞景,，益增詩(shī)情畫意。建筑學(xué)家梁思成先生說(shuō)：“此式石柱橋,，在古畫中偶見(jiàn),，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴,?！边M(jìn)而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事,，故春旱求雨,，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子,，然后在城東筑八尺見(jiàn)方的四通之壇,，獻(xiàn)生魚八條,，玄酒、脯肉一類以祭,。在甲,、乙日做一條八丈長(zhǎng)的大青龍,，置放中央,，做七條四丈長(zhǎng)的小青龍，面向東方,，相隔八尺陳列車員,。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日,，青衣立于龍旁,。儀式開始，鼓樂(lè)喧天,，兒童與田嗇瘋狂起舞,，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞,，手舞足啃以請(qǐng)雨……不管形式如何變化,，蒼龍始終是我們民族文化一個(gè)至今不衰的母題。從“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”的卦辭到靈星祭雩祭,，從默默無(wú)聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題?這母題具有神奇的生命力,，它沒(méi)有終止于漢代的祭祀,，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開花結(jié)果,，演成至今不衰的民俗文化形式,、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞