人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

重慶大足石刻的導(dǎo)游詞篇一

大足以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”,、“五金之鄉(xiāng)”，全國(guó)首批甲級(jí)開(kāi)放縣,，國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣,，重慶市對(duì)外開(kāi)放的重要窗口。全縣有40多處石刻,，造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。大足石刻是唐末,、宋初時(shí)期的宗教摩崖石刻,，以佛教題材為主,，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名,，是我國(guó)晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。在我國(guó)古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,，被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù),，是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù),，是一座開(kāi)發(fā)潛力巨大的旅游金礦,，是旅游觀光的上佳去處。

大家都非常期待對(duì)不對(duì),，我看到那位游客都有些等不及了。不要慌,，大家跟著我的腳步。好,，跟我出發(fā)，現(xiàn)在我們就去觀賞寶頂山摩崖造像,。

寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間,，四周2.5千米內(nèi)山巖上遍刻佛像，包括以壽寺為中心的大佛灣,、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體,，小佛灣次之,，大家可以看到都分布在東、南,、北三面。大家在仔細(xì)看看巨型雕刻多少幅呢?看了答對(duì)有獎(jiǎng)哦,。對(duì)，恭喜這位游客,，是360余幅。以六道輪回,，廣大寶樓閣,、華嚴(yán)二圣像,、千手觀音像等最為著名。它的刻藝這么精湛,，大家一定很想知道是誰(shuí)構(gòu)思的呢?很不錯(cuò)，大家觀察都非常仔細(xì),。寶頂石刻是由號(hào)稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng),。

大家請(qǐng)往這邊看,，這是柳本尊佛,。柳本尊名居直。傳說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)年樂(lè)山城北有一棵大柳樹(shù),，那柳樹(shù)長(zhǎng)的一個(gè)大疫瘤逐年長(zhǎng)大,，后來(lái)那癟癟裂開(kāi)，生出一個(gè)嬰兒,。被嘉州地方官收養(yǎng)，出家前名居直;出家后,，前往彌牟、廣漢,、成都,、新津等地設(shè)教壇,，弘揚(yáng)密教，專持大輪五部密咒,，苦修煉，成正果，為信徒,、弟子鼓吹得神乎其神，成為賢圣祖師,。趙智鳳青少年時(shí)代生活環(huán)境、出家情況,、人生道路、追隨的地方宗教等,，與柳本尊相近，終于成為柳的傳人,，于是在寶頂山建造了“柳本尊十煉圖”,，還留下柳氏傳碑1通,。大家過(guò)來(lái)參觀“柳本尊十煉圖”，它高20米,，寬24米,，分三層，大家過(guò)來(lái)數(shù)數(shù),，看是不是有14幅畫(huà)面呢，不錯(cuò),，這就是神話當(dāng)年柳祖的修煉歷程,。

接下來(lái)我們就著重去參觀一下大佛灣,。

大家看到那邊的一個(gè)形似“u”字形的山灣就是大佛灣了。崖面長(zhǎng)約500米,，高約8～25米。造像刻于東,、南、北三面崖壁上，通編為31號(hào),。依次刻護(hù)法神像,、六道輪回圖,、廣大寶樓閣、世家三尊,、千手觀音、佛傳故事,、釋迦涅磐圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔雀明王?jīng)變相、毗盧洞,、父母恩重經(jīng)變相,、雷音圖,、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相、觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相,、六耗圖、地獄變相,、柳本尊行化圖,、十大明王,、牧牛圖、圓覺(jué)洞,、柳本尊正覺(jué)像等,。全部造像圖文并茂,，無(wú)一重復(fù)。

相信大家早已經(jīng)注意到了,，那三尊擎天柱般的立像,，非常醒目。中為毗盧舍那佛,，左右為文殊、普賢二菩薩,。三尊像合稱世家三尊,。大家估量一下它有多高?它高7米,、肩寬2.9米,、胸厚1.4米,。頭頂崖檐，腳踏蓮臺(tái),，袈裟皺褶如刀斧劈出，看起來(lái)舒展自如,。居中的毗盧舍那佛螺髻金身，頂現(xiàn)毫光,，左手結(jié)印,，右手平伸,。毗盧舍那為梵文音譯。意譯為光明普照,，大日。密宗認(rèn)為,，毗盧舍那即大日如來(lái)(摩河毗盧舍那),，身上可以具現(xiàn)上天下地的一切，是理智不二的法身佛,，為密宗崇尊的主要偶像。佛教認(rèn)為,，佛有法身、應(yīng)身,、報(bào)身三種身,。一般指法身佛為毗盧舍那佛，應(yīng)身佛為釋迦牟尼佛，報(bào)身佛為盧舍那佛,。法身相對(duì)生身而言,。釋迦由生到死是生身。死后生身雖不存在,，但其功德和法性是永恒的，他悟得的真理,，傳播的言教，即法是永存的,。由于有法才有佛存在，所以佛以法為身,，稱為法身。

毗盧舍那佛左側(cè)的普賢頭戴五佛寶冠,，手捧舍利寶塔,。右側(cè)的文殊亦頭戴花冠,，左手掌中托七重寶塔，右手扶塔身,。值得注意的是,，此塔雖高1.8米,，重約千斤，卻歷千年不墜,。這是由于藝術(shù)大師們利用菩薩袈裟,，把一幅大衣襟搭在右臂的手腕上斜著下垂,，與膝部相接,，使塔的重力經(jīng)袈裟落傳到腳下的基座上，

而不是全憑懸空的手掌承受的緣故,。如此巧妙地處理,，無(wú)疑是古代大師成功地把建筑力學(xué)運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作中的典范,。普賢和文殊都是中國(guó)佛教四大菩薩之一。佛教認(rèn)為,，普賢有大行，專司理,、德,，相傳其顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)在四川峨眉山,，藝術(shù)形象多騎白象。文殊有大智,，專司智慧相傳其顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山,，藝術(shù)形象多騎雄獅,。《華嚴(yán)經(jīng)》把普賢和文殊同作為佛的脅侍,。

在世家三尊像后壁，還有八十一個(gè)小圓龕,。每個(gè)小圓龕直徑0.76米。大家可以看到龕內(nèi)均有一小佛像,。加上毗盧舍那佛和舍利塔上的六尊小佛,，大家猜一猜共有多少佛呢?很難了，其實(shí)共有八十八佛,。此外,，在三像之間,，立有一通《宋宇文配詩(shī)碑》。碑高1.74米,、寬0.91米。詩(shī)四句二十八字,，跋后六十字,。大家現(xiàn)在就到后面去看看,，它里面到底蘊(yùn)藏了一些什么呢?大家可以看到,，趙智宗，可能是趙智鳳之俗名,，趙智鳳為法名。宋宇文是與趙智鳳同時(shí)的昌州刺史,，四川雙流人。因此,，僅管此碑跋語(yǔ)甚短，確是考定寶頂石窟年代的鐵證,，值得珍視。

好了,，今天的快樂(lè)之旅就到此結(jié)束了,。一路走來(lái)我們歡聲笑語(yǔ),，相信大家都滿載而歸,，認(rèn)識(shí)了這么多的朋友，是一次值得的旅行,。大足石刻特有的魅力,，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地,。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，它會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī),。我們會(huì)以更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家下一次的到來(lái)!

重慶大足石刻的導(dǎo)游詞篇二

各位朋友大家好,，參觀大足石刻。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年),，歷經(jīng)五代,，盛于兩宋,，余緒延至明、清,，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，雕像5萬(wàn)余身,，銘文10萬(wàn)余字。其中,，以北山,、寶頂山,、南山、石篆山,、石門(mén)山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號(hào),，造像的萬(wàn)尊，以其雕刻細(xì)膩,、精美、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng),。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明,，刻有人物造像539身，各種器物460余件,，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指,。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用,。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變,，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時(shí)70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成,，是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),，它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右,，為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè),。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體,。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺(jué)成佛,，有教有理,，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像,、裝飾,、布局,、排水、采光,、支撐,、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏,。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米,，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫(huà)外有畫(huà)”之妙,，給人以藏而不露之美感，這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用,。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺谘卤谏戏娇叹琵?，?dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范,。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號(hào),，是一處極其重要的道教造像區(qū)。

石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年),，通編為10號(hào),，系典型的釋,、道、儒三教合一造像區(qū),。石門(mén)摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),，通編為16號(hào),，為佛教、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。

中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的'大足石刻在吸收,、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,，于題材選擇、藝術(shù)形式,、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化、生活化特色,，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌,、云岡、龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣,，內(nèi)容豐富，儒,、釋,、道“三教”造像俱全,，有別于前期石窟,。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式,，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范,。

總之,，論其規(guī)模之大,，造詣之精，內(nèi)容之豐富,，大足石刻都堪稱是一項(xiàng)偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國(guó)石窟藝術(shù)重要的組成部分,，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè),。

重慶大足石刻的導(dǎo)游詞篇三

各位旅客朋友們,，大家好。歡迎大家來(lái)到大足石刻觀光旅游,，我是負(fù)責(zé)你們今天講解的導(dǎo)游員——向晶，大家可以叫我小向,，在本次的旅途中我將秉著“熱心、負(fù)責(zé)”的理念全程為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，預(yù)祝大家本次石刻之旅豐富多彩，有趣難忘,，大家都能高興而來(lái),，滿意而歸,。

游客朋友們，在游覽大足石刻之前,，請(qǐng)?jiān)试S我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括,。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,，始建于公元650年，歷經(jīng)五代,，盛于南宋，現(xiàn)存摩崖石刻5萬(wàn)余尊,，銘文10萬(wàn)余字，遍布100多處,，主要有寶頂山石刻,，北山石刻，南山石刻,，石門(mén)山石刻，石篆山石刻,，其中以寶頂山摩崖造像最具特色,。大足石刻,，于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

聽(tīng)了剛才我對(duì)大足石刻的簡(jiǎn)要介紹,，相信大家已經(jīng)迫不及待的想去一睹大足石刻的風(fēng)采了，現(xiàn)在就跟隨著我走進(jìn)大足石刻之一的寶頂山石刻吧!

朋友們,，現(xiàn)在我們來(lái)到寶頂山石刻的入口了,，寶頂山石刻為南宋趙智鳳以弘揚(yáng)佛法,，教化眾生為宗旨，盡畢生之力,，慘淡經(jīng)營(yíng)七十余年?duì)I建而成的。在進(jìn)行參觀之前,，溫馨提醒大家一下,，景區(qū)人多,，請(qǐng)大家緊跟著我，可千萬(wàn)不要掉隊(duì)!現(xiàn)在就開(kāi)始咱們的旅程,，走進(jìn)寶頂山石刻,。

大家還記得在春節(jié)晚會(huì)上由聾啞人表演的舞蹈《千手觀音》嗎?它當(dāng)即成為了最感人的節(jié)目,。當(dāng)大家看到眼

前這尊用石頭雕刻、全身飾以金箔的千手觀音時(shí),，相信它的視覺(jué)震撼不亞于前者,。千手觀音造像是佛教中常見(jiàn)的神靈,，中國(guó)許多的地方都有千手觀音,，有的有10只手，有的有32只手,，還有的是48只手，但現(xiàn)在映入大家眼簾的這尊千手觀音造像,，她有1007只手，是名副其實(shí)的千手觀音造像,，堪稱“天下奇觀”,。

它充分利用了巖石空間,，強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)與真實(shí)，這些手纖細(xì)修長(zhǎng),，千姿百態(tài)，金碧輝煌,，造像面積達(dá)88平方米,，流光溢彩,，美不勝收，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面,，令人眼花繚亂，心搖目眩,，是否有一種讓你看著看著，突覺(jué)手怎么會(huì)越來(lái)越多的錯(cuò)覺(jué)啊?

大家可要仔細(xì)的觀察了,，千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛，因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”,。大家一定在苦思冥想，為什么她會(huì)有那么多只手吧?你們一定不知道千手觀音的來(lái)歷,，其實(shí)是這樣的,，相傳在民間流傳著這樣一個(gè)故事,，她是古代一位妙莊王的三公主,，因獻(xiàn)出自己的一手一眼為父親和藥而感動(dòng)了佛祖,，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生，因而,，她的千手象征她法力無(wú)邊，能拯救眾生,，千眼象征她智慧無(wú)窮，能明察秋毫,。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工,，讓人嘆為觀止,，此乃“世界石刻藝術(shù)的瑰寶”。

游客們,，接下來(lái)我們將去的是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像——釋迦涅槃圣跡圖，現(xiàn)在大家在此自由休息十分鐘,，十分鐘后我們將一同前往釋迦涅槃圣跡圖。